分类： 门训笔记2

20230523  门训2 笔记   布道神学的本质之3—–尽心、尽性、尽力、尽意

今天是布道神学的最后一堂课，讲布道神学的本质的第三点：尽心、尽力、尽意。按照【马可福音】和【路加福音】应该是：尽心、尽性、尽力、尽意。按照【马太福音】应该是：尽心、尽性、尽意；我会在课堂上解释。上一堂课，我比较多的是从希腊哲学的角度，从逻辑学的角度进行一个概念学的分析，这是上个礼拜六的内容，非常重要，请大家回听录音。今天，我从经文批判学的角度，将这段经文进行一个系统神学的结构式的整理，把经文作为今天分享的主要顺序；也请礼拜六上课的弟兄姐妹来回听今天的这堂课。 Continue reading “20230523 门训2笔记_布道神学的本质之3—–尽心、尽性、尽力、尽意” →

20230509门训2笔记  布道神学的本质之二—–领受神的恩典

今天讲布道神学的第五大点的第二小点，讲道布道的本质其中很重要的一点是，我们在讲一个人，这个布道者是怎么产生的。一个布道的人，蒙神拣选的布道者他是如何来到这个世上。旧约中，从大的概念来讲，整个布道的策略，从人的拣选上来讲，旧约和新约是一样的。以后所有的拣选，所有上帝赐下恩典的结构也是一样的。在旧约祂赐下了亚伯拉罕，祂拣选了一个人，藉着这个人就变成一群人；藉着这一群人向万民去传福音。藉着亚伯拉罕产生了以色列人，以色列人中产生了十二支派，等等。整个以色列人是上帝的选民，他们的使命就是向万人传福音。在新约也是同样的拣选一个人，祂拣选了祂的独生爱子耶稣基督，藉着这一个人成为一个教会，藉着这个教会向万民传福音。我们看见，整个新旧约是同一个结构，同一个布道，所以，没有太大的本质上的差别。 Continue reading “20230509 门训2笔记_布道神学的本质之二—–领受神的恩典” →

20230502   门训2笔记  布道神学的方法之3 —- 耶稣不到的范例（第二点）

今天继续讲【耶稣不到的范例】。上个礼拜我们讲了约翰福音11章1-7节，有个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，（第6节）耶稣听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。（第7节）然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”可见，耶稣在布道的时候，祂有一个策略是【不到】，我们极少从这个角度出发。这段经文，我们的角度是站在【耶稣不到】的角度去观察；这段经文的内容非常丰富，能够观察的角度也很多，1）单单看拉撒路生命的变化；2）马大和马利亚之间的关系；3）耶稣所说的话语，有怎样的前后的区别。我们今天观察的角度是【耶稣不到】，从中去思考圣经话语给我们的亮光。上个礼拜的主题是从失望到盼望，这是我们生命当中要常常思考的，也是经常要去处理的问题。我们常常处在一个失望的光景中，有没有？有人做过统计，人的一生，如果把失望和盼望放在天平上去称一称，失望会沉甸甸的压下来，盼望会轻飘飘的浮上去，这是人一生的光景；好像有盼望的事情不多，失望反倒是我们生命当中常常有的答案。 Continue reading “20230502 门训2笔记_布道神学的方法之3 —- 耶稣不到的范例（第二点）” →

20230425   门训2笔记  布道神学的方法之3  —- 耶稣不到的范例 （第一点，从失望到盼望）

今天讲布道神学的方法的第三点，耶稣不到的范例。我们讲布道神学的方法，这部分就很奇特了，传福音，当然我们要到那里，你不到又如何布道呢？耶稣在【到】与【不到】之间去传福音，有的时候会留下一些空间让我们思考。耶稣常常处在一个祂【不在】、祂【不到】的位置上，然后祂去做事所产生的果效往往比【到】还要大。比如，耶稣在船舱里睡觉，起了风浪，门徒就急了，‘怎么办呢，风浪来啦，主在下面睡觉，快去唤醒祂吧’。他们就把耶稣叫起来，耶稣说，“你们这小信的人呐，为什么到现在还没有信心呢”。登山变相，耶稣带着彼得、雅各、约翰到山上去；他们下山的时候，门徒对祂讲，‘主啊，为什么我们奉你的名祷告，没用呢？鬼又不听，做事也没有果效，看来你不在我们当中是不行的’；耶稣说，“这一类的鬼，非要禁食祷告不可”。 Continue reading “202304025 门训2笔记_布道神学的方法之3 —- 耶稣不到的范例 （第一点，从失望到盼望）” →

20230418  门训2笔记   布道神学的方法之2–因人而异的尝试

上次讲了布道神学的第一点，广而告之的公式，今天讲布道神学的第二点，因人而异的尝试。为什么讲这个题目呢？因为，每次传福音都是一个别的案例，都是一个因人而异的不同，所以你很难用一个广而告之的公式。什么是广而告之的公式呢？上个礼拜我主要比较多的强调了环境，强调了背景，其实我没有讲什么是所谓的公式；因为广告的缘故，产生的不同的公式。我们平常学习比较多的布道法，比如，三福，四律，福音桥等等这一系列，都是属于广而告之的公式。在美国比较愿意用这样的方法，找一群人来到一个三福训练班，带领他们信耶稣，我们为此感谢主；然后是四律学习班，然后是福音桥。很多门训都是用三福，四律，福音桥，罗马路等等这一系列的公式，是我们常用的方法。整个背景是一个广告的背景，一个公共事件，这是非常普遍的传福音的方式。可能大多数教会都比较多的停留在广而告之的公式里面，每一种方法都有神的恩典，每一种方法都是神特殊的使用，每一种方法都能带人信主，这是毫无疑问的。 Continue reading “202304018 门训2笔记_布道神学的方法之2–因人而异的尝试” →

20230411  门训2笔记   布道神学的方法之一__广而告之的公式

我们已经讲完了布道神学的概念，源流，挑战这三个部分，今天开始讲第四部分，布道神学的方法。包括三点，广而告之的公式；因人而异的尝试；耶稣布道的范例。现在开始讲第一点，广而告之的公式。此话怎讲呢？广而告之的公式，容易让我们产生误会，以为是做广告，以为要有公开的一种宣告的方式，其实不是的。我先破题，【广而告之的公式】要讲的意思是，一件大家都知道的事情。当这个世界发生一件大家都知道的事情，比如说，刚才Emma讲的新闻，五月花教会的弟兄姐妹到了达拉斯，你们知道吗？对于Emma来讲，这是一件好大好大的事情。但在这个世界上，听说这个新闻，对这个新闻感兴趣的，其实是有限的，甚至还达不到广而告之的阶段。 Continue reading “202304011 门训2笔记_布道神学的方法之一__广而告之的公式” →

20230404 门训2笔记  布道神学的挑战之（补充内容）—体察耶和华的心意

我不希望我的门训变成一个传统的，资料的添加和堆砌；也不希望是一种数学公式的演算；我更加不希望是写博士论文的那种了不起的雄辩。这几十年走过来，这些东西让我觉得有些不太喜欢，这样的人与神的关系，变成了一种利用性，工具性，功能性。我觉得神跟人的关系是一个以心换心的关系，是以耶稣基督的心为心。何谓以耶稣基督的心为心呢？就是，人如何体会和明白神的心意。如果没有过这一关的话，我们传福音就很快的会传累的。因为，传福音可以是很枯燥乏味的，跟一个人传了很久他就是不信，讲了很久他就是不听，看了很多他就是不明白，哎呀算了，不管了，这是我们常常遇到的。也包括我们自己也是一样，我们可能听了很多还是不明白，想了很久还是不知道，那么问题出在哪儿呢？ Continue reading “20230404 门训2笔记_布道神学的挑战之（补充内容）—体察耶和华的心意” →

20230321  门训2笔记   布道神学的挑战之二__无论得时不得时

上个礼拜我们讲了得救是本乎恩，讲的是救赎观，我们得救的标准，我们传福音的心态；在实践当中我们需要思考、反省和面对，请大家去听上礼拜六的课程，是与礼拜三的课程相互补充。今天我们讲布道神学的挑战的第二点【无论得时不得时】，经文在提摩太后书4章2节【务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。】当保罗的书信写到提摩太前后书，特别是后书的时候，就是在他即将殉道以前，他很快就要离世，所谓‘人之将死其言也善’。我把整章的经文读一遍，大家感受一下整章经文在讲什么，然后，再去理解第二节的经文，保罗最重要的核心在表达什么。 Continue reading “20230321 门训2笔记_布道神学的挑战之二__无论得时不得时” →

20230314   门训2笔记     救赎的意义

今天我们开始讲第三大点《布道神学的挑战》，分三个部分有些思考和神学反省。1.你们得救本乎恩；2.无论得时不得时；3.配角的责任尺度。讲到得救是本乎恩，就跟救赎有关系。什么是救赎？基督的救赎是什么意思？凭什么说你得救了？有人说，一次得救就永远得救；要行走天路；永不叛教；要在某一个宗派，在天主教，在浸信会；有人说，要在某一个地方才是真正得救，因为世人都犯罪了罪，亏欠了神的荣耀。基督的救赎把我们从罪中拯救出来，蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义，圣经是这么讲的。我们还要思考什么是救赎？你得救了吗？你得救的依据是什么？得救的概念是什么？你心中的确据是什么？请大家用一句话回答我的问题，对于你来讲，什么是救赎？ Continue reading “20230314 门训2笔记_救赎的意义” →

20230221   门训2 笔记   识别诸灵（1）   关于原谅（2）

我们已经讲到历代神朴约翰，上个礼拜六的门训讲了约翰福音第一章，讲了约翰一书第一章，借着约翰一书第一章来看约翰是一个怎样的人。他的希腊文水平很一般，如果大家想学圣经希腊文的话，从约翰的书信开始。特别是约翰福音，是圣经当中希腊文最简单的，所用的主从句结构比较少，大多是单句；而且会有些简单的错误，一看就能看出来，不会影响诠释。但是，对于学语言是有好处的，比较容易学，比较快上手，当你上了轨道就可以用约翰福音来灵修。他用的字词都比较简单，而且用词比较容易分清哪些是关键词，哪些是一般用词。所以，比较容易显出圣经中的主题和重点，这是我三十多年学习的体会，约翰在新约中的五卷书，包括福音书、书信和启示录。到写启示录的时候，有些成长和进步；约翰一二三书写得要比约翰福音要好些。 Continue reading “20230221 门训2笔记_识别诸灵（1） 关于原谅（2）” →