20240406 门训作业(周六) by YIZ
耶稣洁净圣殿
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耶稣洁净圣殿，马太福音21:12-13与约翰福音2:13-22有哪些不同之处？为什么？
*【马太福音21:12-13】本章以耶稣荣入圣城开头。耶稣周围有前行后随的众百姓，他们高喊着“和散那归于大卫的子孙”，仿佛迎接君王一般。耶稣进了耶路撒冷，惊动了全城，引起人们好奇地问，“这是谁？”众人都认为耶稣是一个先知。
接着，马太以耶稣是君王的身份，描述了耶稣施行祂的权柄。1）赶走在圣殿里做买卖的人，推到桌子和凳子，这些器具。2）医治好了瞎子和瘸子。3）与祭司长和文士对话，他们亲眼目睹了耶稣所行的奇事。
*【约翰福音2:13-22】本章以迦拿筵席开头。约翰描述了耶稣施行的第一个神迹，变水为酒，显出了耶稣是神子的能力和荣耀。
接着，约翰描述了耶稣去耶路撒冷，当时逾越节将近了。1）在洁净圣殿的时候，耶稣说：“不要将我父的殿当作买卖的地方。”表明自己的身份是上帝的儿子。2）约翰引用旧约，“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”这可见的圣殿将要被拆毁，然后重建。耶稣要以自己的身体为殿，经过三日内从死里复活，成就天父的救赎计划。
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马太福音记载耶稣洁净圣殿，没有按时间顺序，因为在21:12-13和21:23-27之间插入了耶稣咒诅无花果树。为什么马太福音要在洁净圣殿之间安插咒诅无花果树？与洁净圣殿有什么关系？
*无花果树不结果子，寓意该无花果树失去了结果子的能力。虽然表面仍然有叶子，但是内里已经被侵蚀，坏了根基。所以，耶稣咒诅无花果树，因为祂是造物主。也为耶稣洁净圣殿埋下伏笔。
接着，耶稣施行祂君王的权柄，洁净圣殿。因为经上记着“我的殿必称为祷告的殿”，现在却成为了贼窝。圣殿在表面上虽然热闹，众人都忙着献祭，而实质已经变味了。【21:12-13】【马太福音21:23-27】耶稣挑战了祭司长和民间长老的权柄。他们利用圣殿成为他们赚钱的工具，圣殿的公用徒有虚名。因为他们作为上帝的仆人，已经失去了清洁的心，他们的服事里参杂了私利。
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马可福音【11:11】和【11:15-1】7也记载耶稣洁净圣殿，之间也安插了耶稣咒诅无花果，像个夹心饼干。【马太福音】的夹心饼干和【马可福音】的有什么不一样，为什么？
*【马可福音】耶稣有审判的权柄，祂对无花果树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”门徒也听见了。马可提到了门徒，耶稣仿佛在现场门训，教导门徒不要像不结果子的无花果树。如果灵性懒惰不长进，将来如何向神交账呢？可能被天父关在门外，祂说：“我不认识你。”
所以，【马可福音】描述耶稣是上帝忠心的仆人，门徒应该效法耶稣。他着重强调门徒的责任，他们生命的成长，要如同无花果树枝繁叶茂，更要的是要结出果子。
【马太福音】着重于强调耶稣是君王，是圣洁的，有全能的权柄。（参看问题2）
4.【马太福音21:23-27】和【马可福音11:27-33】，耶稣的权柄被祭司长、文士和长老质问，耶稣却说：“我不告诉你们我仗着什么权柄做这些事”？耶稣完全可以只说是仗着天父的权柄，但是祂没说。为什么？
*他们质问耶稣：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”
如果耶稣回答说，“是从天上来的”，祂的权柄是从父神而来的，祂就是说僭妄的话，就会被控告亵渎神。如果耶稣说，祂自己有权柄作这些事，“是从人间来的”，祂就被认为是疯子。
所以，耶稣说：“我不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”
这是宗教人士为陷害耶稣而设的圈套，而耶稣的回答是以其人之道还治其人之身。
耶稣以【施洗约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？】反过来给他们设立一个圈套，他们只能回答“不知道”。
因为，【他们彼此商议说：“我们若说：‘从天上来’，他必说：‘这样，你们为什么不信他呢？’若说：‘从人间来’，却又怕百姓，因为众人真以约翰为先知。”】
5.【路加福音19:45-46】记载耶稣洁净圣殿，上文是荣进圣城，下文是耶稣的权柄被质问，主题与【马太福音】【马可福音】截然不同。而且记录得很简单：耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人，对他们说：“经上说：‘我的殿必作祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”一句话带过。为什么路加记录这事时没有提及牛、羊、鸽子和兑换银钱的桌子呢？
*【马太福音】和【马可福音】在记载耶稣洁净圣殿之前，都记载了耶稣荣入圣城。
而【路加福音】记载耶稣荣入圣城的同时，还在37-44节记载了耶稣与几个法利赛人的对话。【路 19:39】【众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”】
路加描述了耶稣当时的心情，【19:41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭。】
在洁净圣殿部分，路加的记录很简单，主要突出了耶稣作为夫子的身份，【19:47耶稣天天在圣殿里教训人。】