要喫無酵餅

出13:3-10;   6/14/2026; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

         這是出了埃及後的第三段教導神兒女的話語，不是耶和華的曉諭，乃是摩西對百姓說的話。這一段經文與我們信仰生活息息相關，就是聽見神的話語，接下來該怎麼辦？我們看第一點：

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當守著這日

         為什麼要守著這日？這是什麼日子？守這日的意義何在？首先，你們要記念這日。這裡的動詞是記念不是紀念。記念是指內在的主動、發自內心的情感、心心念念的去記住、且難以忘懷。紀念則是指某種外在的形式，如紀念碑、紀念館、紀念日。剛剛過去的五月底美國陣亡將士紀念日，南北戰爭已經過去一百多年，人們已經沒有記念的聯繫，卻有紀念的意義。摩西勸勉百姓，出埃及的日子就在眼前，勸勉的重點仍在當下的記念。摩西勸勉的重點在人生命的轉換，就是脫離為奴之家的身份。我們信了耶穌，也是脫離了罪的奴僕、在基督裡得了自由，如今活著的不再是我，乃是基督在我裡頭活著！

        其次，是出埃及的日子。以色列人出了埃及，你出了嗎？我們之所以能口稱耶穌基督為主，是因爲有聖靈在我們生命裡面。以色列人出埃及，也是因為耶和華用大能的手將以色列人從埃及領出來！為了這個緣故，上帝專門為以色列人設立年月日，將當月設為正月、為一年之首。如今神為本月為亞筆月，意思是初熟的穀穗，或者乾脆就叫春天，象徵著大麥初熟的季節。重要的是，在出埃及記里的兩個重要節期，逾越節、無酵節就剛好落在本月的中旬。顯然，神為百姓設立了出埃及的時空。

        最後，在這月間守這禮。在什麼時候做什麼事，是聖經的一貫教導。就是連主耶穌基督也是在時候的滿足的時候道成肉身、捨命十架、且三天後從死裡復活。神要等以色列人在埃及主滿了四百三十年的那一天，以色列民才得以耶和華軍隊的身份，都從埃及地出來了。在此摩西在發出預告，就是當神兒女進了迦南地，也就是迦南七族之地，那時你要在這月間守這禮。這時，記念就演變成紀念了。我們今天的浸禮、聖餐禮是如此，守主日、做禮拜也是如此！每日的靈修禱告、唱詩讚美難道不也是如此嗎？我們看第二點：

 當守著這地

          神為以色列人出埃及預備了時間，也預備了空間，就是神向先祖起誓應許給以色列人那流奶與蜜之地。首先，是七族之地。在這段經文裡只有五族，就是迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人。如果回頭看三章八節，有六族：迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人。第七族的革迦撒人，最早出現在創世記十章十六節，摩西在申命記的七章一節有匯總強調。在這七族中，迦南人是人數最多的主要居民、赫人是山裡人、亞摩利人是山裡的強人、比利洗人久居平原之地、希未人與基遍人同屬一族、耶布斯人是耶路撒冷的原居民。顯然，神所賜的應許之地，並非躺平之地，乃是爭戰之地。

        其次，是神領之地。摩西筆下的細節告訴我們，以色列人將臨之應許之地，將來，耶和華神要帶領他們進入迦南地。六百多年前，神就呼召亞伯拉罕離開吾珥、幾經周折，終於進入迦南。以撒退避三舍，讓出三口井，也始終不肯離開應許之地的境界、堅守基拉耳。雅各回到迦南，為了與哥哥以掃恢復關係，甚至討好哥哥，將牛羊等財物悉數奉上。但是，到最後，以掃去了以東發展、建立以東國。雅各卻選擇在迦南、安靜等候神，直到四百三十年前，時候滿足了，帶領一家七十口下埃及、經歷苦難、等候神的呼喚！

        最後，乃應許之地。直到今日是人也無法明白，為何以色列人對這片土地如此執著地熱愛。非要回歸聖地。從主前586年到現在，2612年過去了，神的應許並沒有改變。其實因爲巴勒斯坦的緣故，英國政府曾在1903年提出「烏干達方案(Uganda Scheme)」就是在東非（今肯亞境內）劃出約15000平方公里的土地供猶太人定居。除此之外，還有阿根廷、塞浦路斯、西奈半島、安哥拉、馬達加斯加等地，作為備選地。只有一個原因，就是因為耶路撒冷是聖城、迦南地是神所賜的流奶與蜜之應許之地。我們看第三點：

 當守著這例

         守什麼例？其實仍是守逾越節的規矩，逾越節除了有吃羊羔的規矩，也有吃無酵餅的條例。摩西的上下文，是剛過逾越節、剛離開埃及、神就藉著摩西勸勉以色列人不可忘記神的聖潔，因祂在乎！首先，當紀念神的聖潔。為什麼要吃無酵餅？其實最早的直接原因是埃及人不給以色列人時間，叫他們趕快離開。所以，無酵餅是出於埃及人的逼迫！保羅在林前五章七、八節說，酵代表著罪惡與惡毒。以色列人因為貪戀埃及的美食、難忍曠野生活的簡樸與清寡，滿心苦毒、滿口埋怨、忘恩負義、不知感恩！摩西的意思是說，與神的救恩相比，我們所受至暫至輕的苦楚，又算得了什麼？與主在十架上的捨命相比，我們今天在世上的得失幾乎可以忽略不計！我們有了主還要什麼呢？

         其次，當守住神的聖約。知道神的聖約不難，難的是守住神的約。想過逾越節嗎？逾越節可以向神獻上這一年的祭物、討神的歡心。好，那就請你在節前吃七天無酵餅吧，可以嗎？我們一個月有一次守聖餐的機會，你是否願意預備好心情、靈命？可以準時敬拜嗎？可以提前預備餅和杯嗎？吃餅、飲杯的時候，可以與教會同步嗎？連續七天吃無酵餅，其實並不容易！改換口味不簡單，改換一天還行，兩天也不難，連續七天就會觸及到我們最難改變的習慣。一旦習慣了，就會生出不知不覺的無知無感罪的溫床來。

         最後，當按住節期守約。守約，也分按規矩守約、或是偏行己意貌似守約。每個主日做禮拜、受主日，聽起來、看上去，好像也沒什麼！但是，你若不敬虔，連你的兒女也難免在神的面前張牙舞爪、毫無敬畏之心！如果你自己也願意「在你手上作記號、在你額上作紀念、使耶和華的律法常在你口中」，那麼，耶和華的大能與恩典，不但在以色列人身上彰顯，也必要保守你和你的一家、將你從埃及的罪孽中領出來！為此，摩西說：「所以你每年要按著日期守這例。」活出神的信實，領受主的厚恩！你願意嗎？

結語

         好，感謝主！無酵，代表純潔誠實；除酵，則代表除去老我的舊生命。當然，無酵節吃無酵餅，最大的意義，就是預表基督！因為那無酵的表徵是無罪，正是純潔無瑕疵、逾越節的羔羊、就是耶穌基督！為此，當守著這日、當守住這地、當守住這例！

         我們一同禱告……

 

 

13:3 摩西對百姓說、你們要記念從埃及為奴之家出來的這日、因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來．有酵的餅都不可喫。


13:4 亞筆月間的這日、是你們出來的日子。


13:5 將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地、就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地、那時你要在這月間守這禮。


13:6 你要喫無酵餅七日、到第七日要向耶和華守節。


13:7 這七日之久、要喫無酵餅、在你四境之內不可見有酵的餅、也不可見發酵的物。13:8 當那日、你要告訴你的兒子說、這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。13:9 這要在你手上作記號、在你額上作紀念、使耶和華的律法常在你口中、因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。


13:10 所以你每年要按著日期守這例。