20220626讲道音频:听道更要行道

主日讲道 经文:来13:1-25

第一场成人主日学(新西兰亚洲场)

第二场成人主日学(北美欧洲场)

20220626 讲道讲章_聽道更要行道

聽道更要行道

來13:1-25; 6/26/2022; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

保羅的希伯來書寫到最後,發現屬靈生命的歸結點,就是聽道,更要行道,而不是誇誇其談、心口不一。以耶穌基督的心為心,不能只是掛在嘴邊,乃是要切實活出來!我們來看第一點: Continue reading “20220626 讲道讲章_聽道更要行道”

2022五月靈修(王保罗牧师)

2022年五月靈修

不冷也不热

啓3:14-22(一)

5/31/2022

主啊,老底嘉教會的不冷不熱是聞名於世的,老底嘉城毀於主後17年的一場7.5級地震。這座城市以溫泉城著稱,且富有,甚至謝絕羅馬帝國的撥款,靠自己的力量重建家園。從考古資料來看,所建城市充滿了帝國宮廷的特色。但這座城市多次毀於地震,直到七世紀終於徹底相干城完全夷為平地,居民就一去不復返了。

主啊,當人錢多、勢眾、驕傲、跋扈,對信仰就不可能用心!教堂建築恢宏壯觀、氣度不凡。教會講台下带有管道的水池。這個水池可能與老底嘉的温泉連接,可見一斑。

主啊!身處溫泉,難免不冷不熱!主啊,求你幫助我們或冷或熱!

啟3:14-22

14“你要写信给老底嘉教会的使者说,那为阿们的,为诚信真实见证的,在 神创造万物之上为元首的,说:15我知道你的行为,你也不冷也不热,我巴不得你或冷或热。16你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。17你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。19凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改。20看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。22圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”

 

免得人奪去你的冠冕

啓3:7-13(五)

5/30/2022

主啊!這或許是祢對非拉鐵非教會最嚴厲的警告了,而這一點,是許多教會容易忽略的。怎麼樣才能不被人奪去冠冕呢?祢的要求也是殘忍的,祢叫我們持守所有的!什麼是所有的?聖靈的九個果子,缺一不可!忍耐多難呀!節制也不容易呀!喜樂,說起來不難,活出來就見真章了。笑,又不能苦笑、皮笑肉不笑!若不是從心裏發出的笑,弟兄姊妹一眼就能看出來,對吧!溫柔,脾氣來了,幾頭牛也拉不回來的!和平,一說話就知道了,有沒有口出恩言!信實,說好了不可停止聚會,與祢早有約在先。但上班、家事、兒女、名利等,可以輕而易舉地奪去我們的冠冕!恩慈,牙尖嘴利、刻薄殘忍出賣了我們本該有的仁愛!

主啊!求祢教導我們這些自以為是非拉鐵非的人們,幫助我們守護住祢的託付,免得被人奪走了我們的冠冕!

主啊,我要感謝祢!

“你要写信给非拉铁非教会的使者,说:‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来,在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 3:7-13 和合本)

今天是主日,將講章第二點,權當今日靈修,聊補其位。

基督的寶血更有功效

5/29/2022

從亞當夏娃犯罪之後,神就開始了祂的救贖。還記得嗎,耶和華爲他們用獸皮做了衣服,象徵著罪得赦免必須要透過犧牲流血。首先,流血則罪得赦免。為什麼一定要流血呢?道理也很簡單,就是因爲神的公義。神說了,你吃的日子必定死!所以,人類在基督降臨之前,從搖籃到墳墓,都是死路一條。但是,神又是愛呀,不忍心人的死。怎麼辦呢?獻祭就是一種方法,透過牛羊的死,流血了,就表明這頭牛或羊替我死了,神的公義滿足了。人就可以來到神面前,與神交流、溝通、禱告等。利未五祭等獻祭條例,就是神為以色列人設立的恩典機會。

其次,選民歷史做示範。神藉著摩西帶領以色列人出埃及,上西乃山,行走曠野四十年,且行且獻祭,為後世的人做了示範。一是人人皆可獻祭。富有的可獻牛羊,錢少的可獻鳩鴿無妨。二是表達對主的愛。人一生的果效由心發出,無論世間事多難,無論世間人多惡,無論世間情多薄,都持定對準主的心。三是屬靈品格的成長。摩西就是一個典範:吃苦耐勞,順服到底,品性溫良,常居卑微,甘受苦難!

最後,寶血潔淨人的心。我們知道,按著律法、若不流血、罪就不得赦免了。大祭司一年一次獨自進去、沒有不帶著血、為自己和百姓的過錯獻上祭物。舊約所獻的祭,充其量就著良心說、都不能叫獻祭或是做禮拜的人得以完全。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,其功效在我們的心。由心發出的功效,便可除去我們的死行,即使致人於死地的言行,轉而去服事神,將一生的重點對準神。這是唯獨基督的明證,除他以外,天上人間並沒有賜下別的名可以靠著得救。

我是屬祢的

啓3:7-13(四)

5/28/2022

主啊!今天週六,超市買菜,聽說美國疫情又有反彈。歲月靜好的日子看來是真的沒有了!伯苓發來消息:美國CDC通告:疫情從東北角的緬因州南下,主啊!這是要在美國從新泛濫嗎?主啊!求祢為自己的名引導我們走義路,在天下人受疫情肆虐時,免去我們的試煉!

主啊!不是我們愛,乃是祢先愛我們!不是我們配得,乃是因為我是屬祢的,是祢草場的羊!在我們教會上面,有祢的名字,是祢親手寫上去的!

感謝主!屬祢,就什麼都不害怕!

“你要写信给非拉铁非教会的使者,说:‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来,在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 3:7-13 和合本)

保守你免去你的試煉

啓3:7-13(三)

5/27/2022

主啊!感謝祢不叫我們遇見試探.救我們脫離兇惡。意思是“你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。”這是兩段經文的一段對話:主對我們說要我們遵守祢的命令、並要忍耐。祢也曾說:那愛我的必遵守我的命令!你的應許是什麼呢?就是賜給我們一個例外,你說當普天下人受試煉的時候,甚至免去我原本應受的試煉。

主啊!求祢繼續保守你的兒女,憐憫他們不過是塵土。俄烏戰爭、兩韓新挑戰、台灣海峽危機、南海隱患、瘟疫肆掠、糧食短缺、饑荒在即、核戰三戰可能就在眼前。索羅斯甚至說,俄烏戰爭將觸發三戰。基辛格勸烏克蘭割土地換停戰,澤倫斯基嗆聲連連。六四將近,當局已經勸北京的學生返鄉,免生事端。但是,天津學生昨晚喊出了驚人的口號,彷彿三十三年前的六四再現。祢說日光之下無新事,原來歷史會重複發生的。已經發生的,仍會再來!

主啊!好在有祢!祢說:“我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。”若不是為了福音、為了你的大使命,人活在世上的意義何存?人生一世,當行何事為美?草生一春,當舞何姿為嬌?

主啊!求祢賜我們得勝有餘的恩典與能力,使我我一生一世必有恩惠慈愛隨著我.我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。正如大衛所說:“誰能登耶和華的山.誰能站在他的聖所?就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福、又蒙救他的 神使他成義。”也如祢在今天的經文所說:“我又要將我 神的名、和我 神城的名、(這城就是從天上從我 神那裡降下來的新耶路撒冷)並我的新名、都寫在他上面。”有了祢我還要什麼?我的好處不再祢以外,我要永遠地愛祢!

“你要写信给非拉铁非教会的使者,说:‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来,在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 3:7-13 和合本)

使他們知道我是已經愛你了

啓3:7-13(二)

5/26/2022

主啊!在我敵人面前,祢為我擺設筵席!祢也使撒但一會的人在教會腳前下拜,其實下拜的對象是對準祢。因爲在這下拜的動作裡,有祢的心意,就是要“使他們知道我是已經愛你了。”主啊,這是天底下最大的保護了!

主啊!前幾天德州南部發生槍擊案,21位兒童與老師遭遇不幸。兇手竟然是一位只有18歲的青年,槍擊現場被警方擊斃。兇手在家先將自己的祖母殺害,才去學校行凶的。主啊,他是撒但一會的人嗎?不知道這孩子在家中經歷了什麼,連祖母也不放過。聽到、想到,心理都感到一陣陣絞痛。兒女是祢的產業,是祢所愛的,難道他不曉得嗎?祢叫小孩子到祢這裡來,難道他沒有看見嗎?在這些被殺死的孩童中,有他的仇恨嗎?天秤上的另一端是什麼,足以與他18歲的生命銅價,甚至更重?

主啊!今天逼迫教會的已經成了多樣化的世界趨勢?加州台灣長老教會的槍擊案,鄭醫師的勇敢,張牧師揮舞椅子札砸向兇手,師母上前綑綁等等。彷彿都在向我們宣告一個時代的來臨,就是逼迫已成常態,槍擊頻發亦屬平常。民要攻打民是末世常態,經上所說的話,我們難道沒有讀到嗎?罪的根源是撒但,及跟隨撒但的人,為何要去責怪槍呢?如果當天有人持槍保護兒童、保護教會,使撒但一會的人知道祢的愛、祢的保護在這裡,兇手未必敢來屠殺行凶!重點不在槍本身,乃是持槍的人、及持槍人的心思意念。該隱手上沒有槍,亞伯仍是被殺害了。大衛手上有人、有武器,卻因敬畏祢而僅僅是剪了掃羅王的衣角。人一生的果效由心發出,何來怪罪民眾持槍一說呢?事實上,無論持槍與否,都不是人類可以治理好自己的方法。這也是我們之所以等候主、也唯有等候主的原因!祂是我們唯一的盼望!

主啊!我要感謝祢!非拉鐵非啊,你雖然略有一點力量,卻也“使他們知道我是已經愛你了”!愛,是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。

“你要写信给非拉铁非教会的使者,说:‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来,在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 3:7-13 和合本)

略有一點力量

啓3:7-13(一)

5/25/2022

主啊!非拉鐵非教會不是一間大規模的教會,甚至可能就是一間小型的教會,卻蒙了祢的喜悅!祢說她哪怕是略有一點力量,也曾遵守祢的道,沒有棄絕祢的名!

主啊!教會的大小都是祢的恩典,教會的大小,卻不是教會的追求目標。否則,非拉鐵非教會就應該成了因為小而被祢責備的教會。對呀,你怎麼這麼小呢?怎麼可以只有一丟丟的力量呢?難道你們不知道我的心意是要萬人得救嗎?所以,每間教會至少也應該是一萬人的規模呀!

主啊!不錯,大教會的力量是大一些,也可以做大事,牧師的地位也因此會高些,教會的弟兄姊妹心裏也會感到威風許多。當然,傳福音的規模也會大很多!然而,主啊,祢是更加在乎的是教會的忠心!是否在遵守祢的道,是否持守祢的名啊!

主啊,祢說,那愛我的就必聽從祢的命令。祢重質勝過重量,在乎忠心也勝過在乎人的數量!有些教會為了吸引人,甚至可以在教會舉辦瑜伽、氣功班,吸引人來教會。還美其曰是為了福音,哪怕是引進邪靈,那又如何呢?為了討好小粉紅們所謂愛國主義的情緒自嗨,牧師面對邪惡選擇無語禁聲!為了懼怕敵基督政權的威脅,就不再傳福音了!為了跟風,甘願被人帶風向,選擇對俄羅斯入侵烏克蘭視而不見!甚至面對布查慘案無動於衷,試問天理何存、情何以堪啊!

主啊!力量不在大小,乃是看我們是否堅守祢的話語!教會無論大小都可以為祢作美好的見證!

“你要写信给非拉铁非教会的使者,说:‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来,在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 3:7-13 和合本)

窄路少數几位

啓3:1-6(五)

5/24/2022

主啊!講起來有些傷感,這撒狄教會不但是名存實亡,樣樣不完全,祢還要像賊一樣臨到,並無人知道!這是一間怎樣的教會呀?顯然是教會的領袖出現問題,牧師長老執事沒有異象、同工沒有激情、肢體不願成長!教會群體主流意識比較集中在得過且過、安於現狀、看重錢、權、名等硬件、怱略傳福音宣教的核心價值觀!即使是這樣,祢仍願意臨到,鼓勵勸勉教會悔改儆醒!只是,仍是鮮有悔改者,大都繼續我行我素,堅持做一個星期日的基督徒,言行弄虛作假、生命形同虛設!

主啊!面對撒狄們的生命,辜負了祢的十架大愛,這祢得多傷心啊!「然而在撒狄,你還有幾名是未曾污穢自己衣服的,他們要穿白衣與我同行,因為他們是配得過的。凡得勝的必這樣穿白衣,我也必不從生命册上塗抹他的名;且要在我父面前,和我父眾使者面前,認他的名。」有幾名,不多,僅僅是幾名是末曾污穢自己衣服的,祢要他們穿白衣與祢同行!此白衣非彼白衣啊!那些身穿「大白」的,強行破屋入門,將人拉去方艙現代集中營的,是與敵基督的同行!

主啊!衣服是指去朝見祢的禮服,也是代表一個信徒生命的見證!污穢,就是不聖潔!是指信仰上的拜偶像,或是道德上的敗壞!拜偶像是深埋內裏的不安,本質是不真的信祢!選民身份確立超過五百年了,短時間不見摩西,就在山下鑄起了金牛犢!見官就拜,一個兩會的主席來訪,就迫不急待地上趕子與其去包餃子、在黑夜中與敵基督的代表溝對,傷害家庭教會的心!不僅如此,仍不願意悔改,他們的衣服污穢了!

主啊,天國的路窄,天國的門也窄,去的人也少!不多,在整個撒狄教會方舟上,就只有挪亞一家八口!祢不但沒有塗抹他們一家在生命冊上的名字,並且,天國正是這樣的人去的!主啊,我要感謝祢!

“你要写信给撒狄教会的使者,说:‘那有 神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。你要警醒,坚固那剩下将要衰微的;因我见你的行为,在我 神面前,没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 3:1-6 和合本)

主必臨到

啓3:1-6(四)

5/23/2022

主啊!撒狄教會已經名存實亡了,沒有一樣是完全的,祢也告訴他們可以從悔改開始了。但是,怎麼他們似乎仍是依然故我呢?其實只有一個原因,就是這些人信著信著,就不信了!他們將永生當童話故事,將天國當作烏托邦幻想,將祢當作是遙不可及的海市蜃樓!

主啊!然而,祢卻說:「若不儆醒,我必臨到你那里,如同賊一樣。我幾時臨到,你也决不能知道。」祢臨到的原因,是人的不儆醒。祢的臨到,表明祢的主權。祢臨到的方式,在表達祢的大能!祢臨到的意願,也彰顯了祢的大愛!

主啊!臨到是唯有才有的權柄,人卻不可以搶奪祢的榮耀!祢形容世人的墜落,是如羊走迷、偏行己路!這裡的偏行己路,就是指想做什麼就做什麼,如同祢的臨到一般。當年撒但誘惑始祖,也是用的同樣伎倆。吃吧!吃了就如同神一樣般的眼光明亮了!今天撒但的手段並沒有什麼改變!敬拜可來可不來,教會也可以隨意加入、隨意退出、服事可以參與、也可以隨意放棄,如同祢的隨意臨到一樣!

主啊!求祢赦免他們,因為他們所做的,他們不知道!還真以為祢是可以隨意輕慢的?對祢的身體任意踐踏?對祢的僕人隨意論斷、背後是非、嚼舌頭,還真的以為祢不會像賊一樣,忽然臨到?其實祢已經臨到!被臨到的人若是仍有聖靈同住,是心知肚明的!在此處的虧欠,以為可以在彼處找補回來?殊不知祢是無所不在的,去哪兒躲避祢的面呢?若是對祢的臨到真的亳不知情,就說明聖靈已經離你而去,如同離開掃羅王一般!

主啊!祢此時此刻的臨到,悔改仍是一個機會。若人停止任意妄為,回頭重尋祢的帶領,就仍有恩典的機會!主啊!祢是賜機會的神,也是終究會審判我們的主!

主啊!我要感謝祢!有耳可聽的、且聽懂了的,是有福的!

“你要写信给撒狄教会的使者,说:‘那有 神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。你要警醒,坚固那剩下将要衰微的;因我见你的行为,在我 神面前,没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 3:1-6 和合本)

從這裡開始

啓3:1-6(三)

5/22/2022

主啊!面對沒有一樣是完全的撒狄教會,祢開出了藥方。祢說:「所以要回想你是怎樣领受、怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改。」領受,是一種不知怎的,就豁然開朗明白了!這是聖靈主動向我們施恩、使我們明白真理。我們怎麼認識祢的?怎麼樣來到教會的?如何成為同工的?怎樣開始服事的?遇到壓力時是怎樣依靠祢的?還是因為遇到壓力就因羞愧感而選擇逃避?選擇老我出來掌權?找個什麼人來聊聊?順便講講是非?吐吐苦水、試試減壓、最後終於選擇做約拿,逃往他施?其實主啊,祢開的藥方就是回想自己是怎樣領受使命的!

主啊!領受是從聽見而來的,對吧?我們每週聽道、聽歌,也會聽別的信息。如,家人的埋怨、朋友的吐槽、歷史經歷的洗腦、固有觀念的差異、情緒起伏的控制、不負責任的慣性!這一切都與主祢要改變我們生命的心意背道而馳!祢也常常問我們:可否單單聽天上的聲音呢?

主啊!其實聽都聽見了,聽明白也不是什麼難事。只是聽見,還要去遵守、並行出來,就難上加難了!說是唯獨基督,都懂!但裏面的聲音也在拉我們呀!信徒都曉基督好,惟有愛國忘不了!信徒都曉永生好,惟有苦毒離不了!信徒都曉十架好,遇到壓力逃跑了!信徒都曉教會好,一言不合放棄了!

主啊!若是遵行都難,悔改就更加不用說了!悔意應該是有的,但面子掛不住呀!不錯也錯了,埋怨、苦毒、是非、論斷等罪已經累積的頗多了。感覺好像很難回頭了,對嗎?其實悔改仍是出路!信了祢之後的人生可以比較簡單,就是不但悔,還要改之!有約一1:9的真理作伴,其實並沒有想像中的那麼可怕!

主啊!求祢賜下勇氣,幫助我們勝過自己的老我,走進祢為我們預備的道路、真理、和生命!

“你要写信给撒狄教会的使者,说:‘那有 神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。你要警醒,坚固那剩下将要衰微的;因我见你的行为,在我 神面前,没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 3:1-6 和合本)

没有一樣是完全的

啓3:1-6(二)

5/21/2020

主啊!我要感謝祢,祢對我們的愛是何等的長闊高深!一個名存實亡的教會,一群漸漸式微的人,甚至是没有一樣是完全的。這不正是在說我嗎?這不正是在說我們嗎?我們在祢面前豈敢稱完全呢?應該是早已被罪、世界、與老我折磨得破敗不堪、體無完膚!心存詭詐、口出惡言、行為乖戾、甚至是口是心非、並無誠信等,已經成了今日世人生命的標配!俄羅斯從入侵格魯吉亞、克里米亞、烏克蘭開始,就被普丁帶節奏,往死裏「作」!硬生生地把國民帶入深淵,真是到了沒有一樣是完全的地步!東正教神父甚至還為俄羅斯的新式武器主持開光儀式、加持戰爭!俄羅斯國會議員還提出要立法處決烏克蘭965名戰俘,情何以堪!

主啊!這就是今天的世界、今天的教會、今天的我們!主啊!即使是在此刻,祢仍對我們有勸勉、有提醒、有警告!說明祢並沒有放棄我們、並沒有任憑我們!祢吩咐我們要儆醒、堅固我們將要式微的信心!

主啊!這就是祢的愛,在我們的絕望之處賜下盼望!哪怕我們只有一樣是可取的,祢就寶貝珍惜,視我們如眼中的瞳仁!主啊!我要感謝祢,一生一世跟隨祢!

“你要写信给撒狄教会的使者,说:‘那有 神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。你要警醒,坚固那剩下将要衰微的;因我见你的行为,在我 神面前,没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 3:1-6 和合本)

名存實亡撒狄教會

啓3:1-6(一)

5/20/2020

主啊!這是祢對一間教會的最嚴厲的批評了,對嗎?按名,撒狄教會是活的。有點像是現今的教會花名冊一樣,登在不同的位置。有一次我去加州,想找一間浸信會拜訪一下。上網搜索,發現有好几間呢。於是,我便按圖索址,前去察看。結果是去了僅存的三間,已經是名存實亡了。一間教會已經被發展商夷為平地,建起了公寓小區,供人租用。一間被政府收購作社區活動中心,還有一間教堂仍在,透過玻璃窗往裏看,連地毯都被拆走了,椅子也被集中到門口,像是準備運往別處。顯然,這三間教會,網名搜索是活的,實地勘察卻是死的!

主啊!名存實亡的教會,又豈止是教堂建築的表象啊!看啊!那些把教會當作鄉村俱樂部的人,並沒有用心靈和誠實來敬拜神,也是名存實亡的。那些從不傳福音、作宣教的教會,經不起疫情的打擊,也是名存實亡了!

主啊!然而,因祢的名是聖潔大有能力的!祢說有就有,命立就立!求祢因祢名的緣故,引導這些已經名存實亡的教會行走義路,從死裏復活!

主啊!我要感謝祢!

“你要写信给撒狄教会的使者,说:‘那有 神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。你要警醒,坚固那剩下将要衰微的;因我见你的行为,在我 神面前,没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 3:1-6 和合本)

其餘的人

啓2:18-29(四)

5/19/2022

主啊!推雅推拉教會容讓耶洗別式的假先知教導主祢的僕人,卻又不悔改。怎麼辦呢?主啊!祢的管教甚至是咒詛是嚴厲的,不但是要叫這些人臥床在床、遭遇大患難、還要殺死她的黨類。

然而,主啊,在推雅推拉教會畢竟有其餘的人啊!他們沒有遵從假先知的教導,對耶洗別的邪惡之術也知之甚少!這在世上是稀有的人!當年陷害約瑟的兄弟,有十人之多。追殺大衛的人也佔了舉國之力!祢當年被釘十字架時,那喊著說:「釘死他!釘死他!」的,也是耶路撒冷幾乎是合城的人。但,正是這些「其餘的人」,改變了世界!除了猶大,其餘的使徒,將福音廣傳!祢赐给他們權柄制伏列國的偶像,祢必再來,帶領属於祢的人一同作王!

主啊!祢近了,求祢掌管萬有,賜福那「其餘的人」,不與撒但一黨同流合污,乃是唯獨走主的道路!

“你要写信给推雅推喇教会的使者,说:‘那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说:我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多。然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会,她却不肯悔改她的淫行。看哪,我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的,总要持守,直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 2:18-29 和合本)

不可輕慢神

啓2:18-29(三)

5/18/2022

主啊!連耶洗別祢都曾給過她機會悔改,祢是公義的、祢是憐憫的!看來這耶洗別原來也是相信祢的人,至少是曾經聲稱是相信祢的人,或曾經是祢的選民。歷史上的耶洗別是迦南一個王的公主,嫁給了北國亞哈王作王后。耶洗別一生最突出的,就是將拜巴力偶像的原生家庭習俗帶給了以色列人。巴力神祇與中國的傳統宗教的多樣性很類似,其實與聖經中的信仰形式也有類似之處。這中似是而非的迷惑性,對神的子民危害甚深。“如掃羅的一個兒子取名叫「約拿單」(Jonathan,意思是「耶和華的禮物」),另一個兒子則取名為「伊施巴力」(Ishba』al,意思是「巴力的人」)。同樣的,巴力和亞拿的名字,也被綴在以色列人的很多城邑和村莊的名字上。“(原文網址:https://kknews.cc/travel/62g4kb3.html

主啊!巴力神祇敬拜的邪惡表現在嬰兒獻祭及與廟妓狗和,對以色列人頗有吸引力。可以說,耶洗別毀了亞哈王朝及她自己的一生。耶洗別最終的結局淒慘,從高處被太監扔下去摔死,屍體被野狗吃掉。約翰筆下的耶洗別,若不肯悔改,祢的警告是:”看哪,我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。“

主啊!你是不可輕慢的!那些至今仍不肯悔改的人,應當儆醒啦!

主啊,祢是應當被稱頌的!凡屬你的,都當存敬畏的心!

“你要写信给推雅推喇教会的使者,说:‘那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说:我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多。然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会,她却不肯悔改她的淫行。看哪,我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的,总要持守,直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 2:18-29 和合本)

假先知、耶洗別

啓2:18-29(二)

5/17/2022

主錒!今天的世界已經進入末世後現代的哲學型態了,人們對真理毫無興趣。反倒是喜歡追求奇形怪狀的東西、尋求各樣刺激、心懷悖逆、口無遮攔、滿了撒但的樣式。在教會裡,你藉箸新冠病毒,做清洗、潔淨工作。祢讓屬你的人,留在教會; 不屬祢的人,離開教會。不知道上週主日發生在加州台語教會的槍擊案,原因是什麼?劉富理牧師說:“這是一件隨機犯案,兇手是一個會講華語、台語皮膚黝黑的壯漢。”這幾天也一直在為教會禱告!我相信在主裡沒有偶然或隨機事件,一切都在你的掌管中,這件事情必有象徵與現實意義,你會向屬於祢的人啟示。主啊,祢要來的日子就在此時嗎?

主啊,祢責備推雅推拉教會,就是“容讓那自稱是先知的婦人耶洗别教導我的僕人,引誘他們行姦淫,喫祭偶像之物。”是啊,今天的末世教會,假先知充斥坊間、招搖撞騙。甚至用聖經的經文為敵基督的內循環、外循環來站台背書、以獲利為其神學解經的根基。這不能不說是耶洗別級別的假先知了,屬神的兒女當儆醒啊!他若在“舊減浪”教會散播假信息,大家就當儆醒禱告,免得入了迷惑。若是有哪一家教會請他作講員,也就落入主你今天經文的責備中了,就是容讓假先知耶洗別來教導屬神的人,甚至還是神的僕人。在“舊東奎”就有專門盯緊神僕人、誘惑神僕人的事件每年在舉行!有耳可聽的,主啊,祢必讓他們聽見!

主啊,現今的世代邪惡,撒但的詭計多端,迷惑人心!主啊,求祢憐憫、求你幫助、求祢賜福!使末世教會擦亮眼睛、識別假先知、遠離耶洗別、跟隨主腳蹤!

“你要写信给推雅推喇教会的使者,说:‘那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说:我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多。然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会,她却不肯悔改她的淫行。看哪,我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的,总要持守,直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 2:18-29 和合本)

小而多的教會

啓2:18-29(一)

5/16/2022

主啊!推雅推拉(Thyatira)就是今天土耳其的Akhisar,介入別迦摩與撒狄之間,應該是啓示錄七間教會規模最小的一間教會。如下圖,如果我們今天去土耳其旅行,仍然可以看見該教會的遺址:

教會的大小、人數的多少並不是教會的「奮鬥目標」!關鍵是教會正在做什麼?為何而做?靠誰而做?向誰交帳?主啊!祢說:「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。」

人生一世、草生一秋!最寶貴的價值就是被祢知道、蒙祢誇奬、稱讚,對不對?推雅推拉(Thyatira)教會雖然有諸多被祢責備,卻有幾樣被祢知道的!當人的道德被神肯定時,就會升華至信心的價值,蒙神悅納!

主啊!小而多的教會,蒙了祢的悅納,真好!我們的行為都在祢的眼中,我們的愛心被祢看見了,信心蒙祢悅納了,勤勞而不是閒懶不結果子,結出聖靈的果子,忍耐!主啊,推雅推拉教會實在是一間充滿感恩的教會!主啊,祢的眼目充滿憐憫、祢的鑒察全然公義!

“你要写信给推雅推喇教会的使者,说:‘那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说:我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多。然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会,她却不肯悔改她的淫行。看哪,我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的,总要持守,直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!’”

(启示录 2:18-29 和合本)

賜他一塊白石

啓2:12-17(四)

5/15/2022

主啊!看來,尼哥拉一黨的人不但是在以弗所教會,也在別迦摩教會作怪。與在以弗所教會一樣,也在三方面在別迦摩教會破壞:一是霸道專權,二是貪圖虛榮,三是虛假生命。

主啊!別迦摩教會不但為撒但在教會安排了座位,還服從了尼哥拉一黨的教訓。將世界的爭權奪利帶到教會裏來,產生了歷史上教會內部的權力衝突。在北美教會就表現在教牧同工與平信徒領袖之間的矛盾!或是在某些事工中,為了在人前有個自以為是服事神的舞台,不惜與罪為伍!不但有巴蘭的罪,行姦淫、好血氣、拉幫結伙!有人明知是這樣,仍要繼續行走江湖。為了満足自己的虛榮心,不惜與敵基督的勾肩搭背、小團伙、包餃子、出賣家庭教會、站隊撒但!只是今日教會,還有多少人仍在乎基督的聖潔呢?

主啊!祢此刻在向教會發出警告、提出儆醒:悔改吧!祢的話語如同鋒利的寶劍,將我們的心思意念切開!也如同光,照亮我們的黑暗!看啊!那得勝的,祢要賜予一塊白石,石上寫著新名!我們的名字都是一個新的名字,是在基督裏的名字!

主啊!我在這裡!

“你要写信给别迦摩教会的使者,说:‘那有两刃利剑的,说:我知道你的居所,就是有撒但座位之处;当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以,你当悔改;若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名;除了那领受的以外,没有人能认识。’”

(启示录 2:12-17 和合本)

巴蘭的教訓

啓2:12-17(三)

5/14/2022

主啊!巴蘭是一個有先知之名而只有術士這實的人。生命的破口成了摩押王巴勒的利用,藉先知的手咒詛以色列人!摩押王的心結源於羅得,與亞捫人一道始終亂倫,被排斥於耶和華的會之外!

主啊,從亞伯拉罕到雅各約一百年,從雅各到摩西,是四百三十年,共約五百三十年左右的時間。時隔這麼多年,現在以色列人回來了。摩西將以色列人駐扎在摩押平原上,作進迦南的準備。摩押王以勒看見這麼大的陣仗,難免心中不安!於是,這就有了以勒王花費重金請巴蘭先知來咒詛神的子民。能夠被一個國王邀請,說明巴蘭先知已經頗有名氣。但一個服事神的人就怕有名氣,一旦名氣進入身體,生命就不見了!自古以來就是如此,並沒有例外!巴蘭先知的墮落正是從名氣開始的,最終成了一個江湖術士。

主啊!祢的揀選是信實的,祢賜予的屬靈能力也不會收回。當巴蘭接受巴勒的重金禮聘,去咒詛以色列人時,上帝出手了。神對巴蘭說,你不可以這樣,因為以色列人是蒙神祝福的!巴蘭聽見就說,誰都不能違背耶和華神的旨意!次日早上去到摩押平原,巴蘭先知口中除了祝福,沒有咒詛!巴勒王見此狀,便帶領子民落荒而逃!

主啊!巴蘭畢竟已經墮落成術士,失去了起初的愛心,丟棄了祢對他的呼召。他的價值觀與摩押王巴勒無異,並且參與了絆倒神選民的事情,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。最終的結局就是死,被以色列人所殺。

主啊!巴蘭的教訓就是要忠於使命、永不背道!不貪圖金錢、名譽、地位!

“你要写信给别迦摩教会的使者,说:‘那有两刃利剑的,说:我知道你的居所,就是有撒但座位之处;当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以,你当悔改;若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名;除了那领受的以外,没有人能认识。’”

(启示录 2:12-17 和合本)

馬有藻牧師關於巴蘭的解釋參考:

http://www.equiptoserve.org/etspedia/%E8%81%96%E7%B6%93%E9%9B%A3%E9%A1%8C/%E5%95%9F-N-6

安提帕的見證

啓2:12-17(二)

5/13/2022

主啊!在光明中有黑暗,在黑暗中也有光明!當人類的歷史漸近末日的時候,世界的荒謬會變得亳無羞恥心!昨天竟然有人跑到華盛頓國會大廈門口示威集會,反對大法官決定取消墮胎權利!大聲喊出:我的身體我作主的口號!

主啊!世界如此,教會呢?是否願意在黑暗中作那一道曙光呢?教父亞他那修堅持基督的神性時,有人告訴他,現在全世界都反對你了!他說,好吧,那我就反對全世界!當一個身處北美的牧師,為了在「三字教會」有所謂的服事機會,而伙同敵基督的代理人在美國舉辦聖經展,欺騙世人關於宗教自由的謊言時,可曾有過現代版的安提帕公開表示反對呢?感謝主!還真有,只是要付被孤立的代價啦!但,又如何呢?別迦摩教會為撒但安排了座位,並且將堅持真理的安提帕殺害時,激起了教會的悔改,甚至仍堅守祢的名、持守祢的道!更加重要的是,安提帕的名字被祢記念!

主啊!安提帕的名字還有像父親那樣,這是對教會的安慰、對所有傳道人的鼓勵!一個屬神的傳道人,因基督的愛,對教會也當有父親般的厚愛!無論人怎樣對他,他都當無條件地選擇用基督的愛來愛人,且為羊捨命!這是安提帕的見證!

主啊!我要感謝祢!

“你要写信给别迦摩教会的使者,说:‘那有两刃利剑的,说:我知道你的居所,就是有撒但座位之处;当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以,你当悔改;若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名;除了那领受的以外,没有人能认识。’”

(启示录 2:12-17 和合本)

別迦摩居所有撒但座位

啓2:12-17(一)

5/12/2022

主啊!這叫人情何以堪啊!別迦摩教會的居所,竟然有撒但的座位!這是什麼情況啊?細思極恐啊!但冷靜下來一想,應該是末世教會大概率事件。從信徒個體中看,可能口裏認耶穌為主,心裏半信半疑祢從死裏復活。或者說,總有一樣以上的東西是主祢不可以碰的。比如說,我的財產、我的家人、我的民族、我的祖國、我的朋友、我的傳統價值觀、我的習慣、我的情緒、我的愚味無知、我的偏見等,是主祢不可以碰的!而撒但正是這些老我之處安放了牠的座位!

主啊!從教會的角度來說,因為傳福音、講真道,就難免與諸多的「老我」相抵觸、相碰撞!比如說,面對俄羅斯入侵烏克蘭,在那裡殺人放火、姦淫擄掠、種族滅絕等,不可能視而不見、無動於衷!或是面對上海封城產生的次生危機而坐視不理、毫無同情心!看見警察大白砸鎖、破門而入、將人硬拖入方艙集中營而熟視無睹!更進一步的,教會必須指出一個普世真理,就是包括中國人在內的所世界上所有人,離開了福音,是絕望的!這就與我們的「老我」相矛盾了!可能就有人心中的老我會不舒服了,說:牧師,你沒有必要講中國呀!言下之意就是說,因為中國是我的國呀!而且還是那厲害國,你怎麼能說呢?我今天也在此奉耶穌基督的名宣告:我的國並不在這個世界上,在天上、在那更美的家鄉!之所以我會說中國,是因為中國曾經也是我的祖國,對她情有獨鍾、愛意滿滿、期待深深!我的禱告甚至願意效法保羅:主啊!我寧願自己下地獄,也求祢拯救我的家人、我的同胞、我的祖國!也就是說,包括愛國,也只能在基督裏去愛!除了耶穌基督,別無它愛!

主啊!我要感謝祢!如此破敗不堪的別迦摩,祢也知道她、容忍她、甚至還愛她!主啊!我們的殘軀,祢並不嫌棄!將殘的燈火,祢不忍熄滅;衰殘的蘆葦,祢也不折斷!主啊!求祢拯救別迦摩們!

“你要写信给别迦摩教会的使者,说:‘那有两刃利剑的,说:我知道你的居所,就是有撒但座位之处;当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以,你当悔改;若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名;除了那领受的以外,没有人能认识。’”

(启示录 2:12-17 和合本)

必不受第二次死的害

啓2:8-11(三)

5/11/2022

主啊!祢在對士每拿教會的應許是,那得勝的,必不受第二次死的害!得勝的概念就是至死忠心,至死忠心就是不怕被下到監裏、不怕毀謗的話、不怕假猶太人、不怕假基督、不怕假先知、不怕假使徒、不怕假信息⋯⋯

主啊!這是祢的應許,凡信祢的人,有兩生一死;凡不信祢的,有一生兩死!這第二次死是永遠的死,沒有盼望、沒有活水!

主啊!士每拿教會是有盼望的教會,求主賜給我們教會成為士每拿教會!

“你要写信给士每拿教会的使者,说:‘那首先的、末后的、死过又活的,说:我知道你的患难,你的贫穷(你却是富足的),也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害。’”

(启示录 2:8-11 和合本)

你務要至死忠心

啓2:8-11(二)

5/10/2022

主啊!至死忠心,感覺好難啊!一想到那暗無天日的監獄、插竹簽、灌辣椒水、坐老虎櫈、鞭打、釘十字架、一絲不掛被掛在十字架上等!我實在難以想像祢當年是怎麼過來的,但,祢經過了!

主啊!祢是那「死過又活的」主,祢深知我們的軟弱,也必要賜給我們勝過軟弱的能力。末日快到了,假信徒所說的毀謗話必站立不住!他們不是因為說了毀謗話而是假信徒,乃是因為他們就是假信徒就必然會滿嘴謊言、且帶著毀謗!聖靈認出他們是撒但一會的人,混進教會,攻擊祢的僕人、傷害祢的教會!這等人已經顯現出來!看啊,他們就混跡於各個教會之間,作撒但黨吩咐他們去做毀壞教會之事!聽啊,這等人口無恩言、滿口苦毒、流出的是埋怨的污言穢語,使人感到悲哀與痛苦、灰心喪氣、毫無盼望!

主啊!更有甚者,他們最終會滑落到猶大和地步,出賣靈魂、控告身旁曾經的會友,特別是那些曾經與他們背後講論是非的人!祢甚至明說:「魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏,叫你們被試煉,你們必受患難十日。」這是聖經說的:有耳可聽的,就應當聽!曾經與他們為伍講說是非的人當悔改,不再與罪為伍,讓他們自顯羞辱!受患難是信徒的「標配」,被毀謗是神僕人的遭遇,為主坐監牢是榮耀的憑證,像曹三強牧師、王怡牧師那樣!

主啊!至死忠心,是領受生命冠冕的應許!求祢幫助我們成為一個得勝有餘的人!主啊!我在這裡!

“你要写信给士每拿教会的使者,说:‘那首先的、末后的、死过又活的,说:我知道你的患难,你的贫穷(你却是富足的),也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害。’”

(启示录 2:8-11 和合本)

災難前的安慰

啓2:8-11(一)

5/9/2022

主啊!士每拿教會,是祢沒有一句責備的教會。這裡,祢的自稱特別:那首先的、末後的、死過又活的!主啊,祢是創造者、祢是審判者、祢是勝過死亡並從死裏復活的主!如此這般偉大的上帝,知道我們在世上一切的苦難,包括貧窮、病痛、瘟疫、與饑餓!德州起風了、巴黎示威了、倫敦恐襲了、上海封城了、大白打人了、大白抓人了、大白撬門了、次生危機了、寫下軍令狀了、仍要繼續封城、布查屠城了、五月九日閱兵了、戰爭擴大了、核武庫門打開了、三戰開啓了、北京藍日了、浙江天空血紅了、海歸回國了、搶佔學位了、孩子沒書讀了、心中苦毒了等患難,主祢都知道!

主啊!只要祢仍在掌權,我們所受的各種患難祢都知道,就什麼都不用怕!即使我們在世上有什麼心願沒有達成又如何?讀不了研、升不了職、找不到工、讀不了書、快餓死了、快戰死了、酷刑難忍、鐵窗歲月、兒女悖逆、夫妻失和、父母壓力⋯⋯

但是,主啊,祢仍是我的主!祢的應許仍舊是安天立地!祢仍是我昔在、今在、永在的主!有祢在我心中掌權,就讓患難也在祢面前低頭吧!有祢是我的牧者,我必不至缺乏,連貧窮世變得富足!

主啊!有祢真好!

“你要写信给士每拿教会的使者,说:‘那首先的、末后的、死过又活的,说:我知道你的患难,你的贫穷(你却是富足的),也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害。’”

(启示录 2:8-11 和合本)

燈台在哪裡?

啓2:1-7(七)

5/8/2022

主啊!感謝祢賜給教會有燈台、有為主而活的恩典與機會!感謝祢賜給教會有各樣的所需:有愛祢的弟兄姊妹、有親愛的同工、有主日崇拜、有主日學、有禱告會、有門訓、有短宣、有支持宣教士、有夏令會、有牧師、傳道人、有彼此相愛的肢體關係!祢仍要使我們彼此相愛、且恩上加恩、力上加力!

主啊!祢今天要藉著對以弗所教會的警告我們:「然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。所以,應當回想你是從哪里裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈台从原處挪去。」原來,燈台並不是固定不變的、是有可能被主祢挪走的!

主啊!對起初愛心的持守,就是要仰望主祢的心!問問自己還有什麼是不能為主而放下的?我的面子、裏子、我的祖國、我的民族、我的父母、家人等。祢曾說過:這些東西若放不下,就不配作祢的門徒!同樣,教會若是不為主而活,也不配擁有燈台!

主啊!今天是母親節,又恰逢主日,或祢儆醒我們,免得入了迷惑!

“你要写信给以弗所教会的使者,说:‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的,说:我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”

(启示录 2:1-7 和合本)

這才是初心

啓2:1-7(六)

5/7/2022

主啊!自從祢說要堅持起初的愛之后,兩千年來,多少人盜用祢的版權。因為唯有祢是初始、祢是終結!除祢以外,誰敢妄自稱初?祢是唯一的初心,祢創造了初心!祢才可以在時空的任意一點,定義何為初心!人類所妄稱的初心,不過是日光之下無新事的炒冷飯而已!

主啊!以弗所教會離棄的,正是祢在創天造地時所彰顯的初心。這是耶穌基督的心、這是拯救萬人的心、這是捨命十架的心、這是唯獨天父的心、這是為門徒洗腳的心、這是忍耐到底的心!

主啊!這才是初心!這才是我們要有的心,求主賜給我!

“你要写信给以弗所教会的使者,说:‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的,说:我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”

(启示录 2:1-7 和合本)

「我知道你的行為!」

啓2:1-7(五)

5/6/2022

主啊!我是因信蒙祢稱義,進入祢的國度,成為祢的兒女。為自己的名祢引導我行走義路。為此,祢在乎我的行為、鑒查我的肺腑、衡量我的見證!

主啊!亞當在汗流浹背才得糊口,我卻在甘願勞碌中為祢而活!除祢以外,絕不獨活,是我的核心價值觀!忍耐等候,是我得力的法寶!主啊,祢恨惡罪惡,也不與罪同伍,甚至不容忍惡人!

主啊!祢看重以弗所教會的行為品格,是我生命中的提醒!特別是不能容忍惡人!當人走進惡人的行列,對他唯一的愛就是對他說不!而不是聽之任之,無所謂!教會面對罪惡、立場觀點必須要鮮明!你都跑到別人家裏殺人了,還不讓我說你一句?普金在布查犯下反人類罪,還不讓人指出祢的邪惡?

主啊!求祢儆醒我的心、保護我的靈、陪伴我的言行,好討祢的喜悅!

“你要写信给以弗所教会的使者,说:‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的,说:我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”

(启示录 2:1-7 和合本)

教會運作的本質

啓2:1-7(四)

5/5/2022

主啊!記得多年前在教會談起什麼是教會的行政管理,然後一起查經,看看教會管理應該怎麼翻譯。查來查去,發現聖經中並沒有administration or management, 而相反只有像rule之類的詞彙。我也的確有些驚訝,怎麼會這樣呢?

主啊!今天經文中說的「那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的」,說明基督是以掌權的方式來運作教會的一切!七星是指教會的傳道人,七個金燈台則是指教會。牧師在講道、教導聖經時,其光景正在基督的右手中,即帶著基督的權柄。於是,教會的各項活動也就因神的話語及表達話語的權柄而展開!這就是教會運作的本質!

主啊!我要感謝祢,帶領我的心思意念,跟隨祢的腳步!

“你要写信给以弗所教会的使者,说:‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的,说:我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”

(启示录 2:1-7 和合本)

基督的權柄

啓2:1-7(三)

5/4/2022

主啊!唯有祢才有吩咐約翰的權柄,約翰是按祢吩咐寫信給以弗所教會。這使我想起馬太福音28章18節:耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。」我們今天的行事為人,都是憑藉著基督的權柄!因為祂有一切的權柄,我們的信心也由此而來!我們傳福音、作見證、建植教會、門徒訓練等,是因為祢的差派!

主啊!我要感謝祢!

“你要写信给以弗所教会的使者,说:‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的,说:我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”

(启示录 2:1-7 和合本)

拒絕尼哥拉一黨

啓2:1-7(二)

5/3/2022

主啊!我查不到初世紀關於尼哥拉一黨的歷史資料,只能從字義及聖經中來尋找痕跡。一是霸道專權,二是貪圖虛榮,三是虛假生命。

霸道專權,本該是黑社會的習俗,或是唯我獨尊的習性!可能因為他本身就是出自黑社會的背景,在江湖地位也不高,卻染上了凡事一爭高下的惡習。將這種習性帶入教會,就連開執事與執事們大吵大鬧也被他說成是「美國人的性格」了!回想起來,霸道的人,本質上是因為心裏充滿了不安,想透過專權來確定他存在的價值。以弗所教會對這一類人說不,得到祢的稱讚!

貪圖虛榮,本質上是並沒有真正信祢而產生「雅各抓」的心態,什麼都抓,最後什麼都抓不到!這類人的生命特徵是:見利忘義、抬高自己、利用他人、搶奪榮譽、吃喝失控、從不止息!識別這一類人並不難,去讀一下他的簡歷便知一二。總是充滿了自誇、揑造歷史、自嗨不已!好像天下事都是他的功勞!他認為,沒有他地球可能真的就不轉了!

虛假生命,這是尼哥拉一黨最悲哀的部分。有些像是諾斯底人,有些又像是孟他努人,有些更像是傳統撒都該人,這些人來到初代教會搬風弄雨、損害教會、制造分裂、拆毀根基!因為是虛假,則帶有極大的欺騙性!以弗所教會與這些人說不,是需要極大的勇氣的。與舊約中的巴蘭之流一樣,尼哥拉一黨的人喜歡拉邦結派,自我感覺良好!

主啊!求祢儆醒我,不要隨波逐流,沾染尼哥拉一黨的習氣!求主幫助、求主保守、求主賜福加力!

主啊!我唯獨愛祢!

“你要写信给以弗所教会的使者,说:‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的,说:我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”

(启示录 2:1-7 和合本)

清除假使徒

啓2:1-7(一)

5/2/2022

主啊!以弗所教會的首創,是清除假使徒!約翰寫啓示録時,新約教會已經有七十多年歷史,大多數使徒已經安息主懷了!於是乎,各式各樣的假使徒應運而生!以弗所教會被神稱許的其中一點,就是識別假使徒!約翰說:「你也曾試驗那自稱為使徒却卻不是使徒的,看出他們是假的來。」

其實識別假使徒並不難,就是看是否曾經與祢相遇、甚至共同生活、配搭服事過。保羅的使徒身份甚至被質疑,更不用說現今遊走在各教會的諸位假使徒了!

主啊!祢賜約翰高齡,几乎是以他為界缐。凡是在約翰以先的人,有可能成為使徒。凡是在約翰以後的人,則可能只能是使徒的恩賜,而不再是職份了!顯然,約翰還在世就已經有人迫不急待地想上位使徒的職份了。

主啊!約翰的母親也曾為兩個兒子求未來的職份,要祢將雅各、約翰在祢他日得國之日,一個在左、一個在右,光宗耀祖、得享權勢!然而,祢卻輓起袖子為門徒洗腳!同樣,當今的假使徒們,為什麼不可以同樣輓起袖子、謙卑地以領受使徒恩賜為滿足,而不必挑起紛爭、引發教會的分裂呢?

主啊!明天靈修內容是尼哥拉一黨,我在這裡!

根據馬有藻《分析真理的道》中指出:尼哥拉一黨(「尼哥拉」nikolaiton字意「管轄人民」),非指教會中弄權派人士妄自尊大,導致教會分裂;而是指生活放蕩、信仰混亂的人(巴蘭的教訓就是尼哥拉的教訓),這些人是拜偶像、行邪淫的外邦信徒,約翰在此處以古喻今。故有人説,尼哥拉(希臘字)的教訓就是巴蘭 (希伯來字)教訓的希臘副本,因這「尼哥拉」及「巴蘭」二字同義(「管轄人民」)。

“你要写信给以弗所教会的使者,说:‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的,说:我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”

(启示录 2:1-7 和合本)

麥基洗德的等次

5/1/2022

主啊!祢是奧秘的主

麥基洗德的源頭從何而來

無父、無母、無族譜

無生之始、無命之終

主啊!祢是生命之主

麥君帶上餅和油

為亞伯拉罕祝福

獻上感恩的祭

主啊!唯有祢是永遠的祭司

勝過亞倫的等次

超過了概念的時空界線

比對了基督的標竿

祢是從永遠到永遠的根源

祢是,祢就是

女人的後裔

聖靈感孕的大能

主啊!四月的歌聲

唱出五月花的彼岸

輪船上的汽笛聲

喊叫出茫茫人海中的寂靜

巨嬰症患者的笑臉

生命清零的盲點

為集中營唱出讚歌

手舞足蹈地表示滿足

麥基洗德的等次

是祭司職分的歷史源流

永遠祭司的神聖超越

及尊貴祭司的生命落實

主啊,祢是永遠的

2022四月靈修(王保罗牧师)



2022年四月靈修

憂傷

4/30/2022

主啊,祢所造的春天即將過去

今年的春天來得晚、走得早

病毒也是,戰爭也是

與春天共存、共存

過了今天,夏天就來了

天氣熱、戰火蹂躪熾火

人心仍舊留在冬天

基輔豈能今夜無戰事

上海四月的歌聲

祢聽見了嗎?

基輔城內的炮聲

祢聽見了嗎?

主啊!我的心憂傷、我的靈痛徹

看啊,看啊、再看看

那跳樓的、餓死的、嚇死的、炸死的、羞辱而死的⋯⋯

我看不下去了

主啊!然而我仍要仰望祢

從絕望走向盼望

從憂傷得祢安慰

盡管我仍是淚滿面

主的託付

4/29/2022

主啊!人生最大的意義就是去完成祢所託付的使命!難道最大的懼怕就是見到祢嗎?我的約翰老弟兄與祢何等親近、多麼熟悉啊!他見到祢,就僕倒在祢的腳前,甚至像死人一樣!

主啊!看來人真是不可誇口啊!約翰不能因為曾經與祢親近,就誇口曾經與祢的關係!因為祢要我們必須要忘記背後、努力面前、朝著標竿直跑!如果連約翰都沒有什麼可誇的,更何況我呢?我誇什麼?誇我服事祢已經卅年了?那麼,可能馬上就有人誇口他已經服事神超過半個世紀啦!主啊!祢並不喜悅這樣的誇口!

主啊!祢揀選我、祢呼召我,並以祢公義的右手抉持我!祢也用右手安慰約翰!只是,此時此刻的約翰必須重新認識祢!祢已經不再是他可以在祢身上爬來爬去的大哥了,他對你的認識也必須更新!站在鷹飛的高度、穹蒼的廣度、創世的力度、及復活後的維度!祢說:「我是首先的,我是末後的,又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永远遠遠!」

主啊!祢吩咐約翰:「所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。」這樣的託付必須與祢的位份相匹配:因為祢是那位昔在、今在、永在的主!也是那位「拿著死亡和陰間的鑰匙」的神!

感謝主!祢對約翰的託付就是關於教會的奧秘,就是「七星和七个金燈台的奥秘」!祢說「那七星就是七个教會的使者,七燈台就是七个教會。」

主啊!教會是祢在世上的見證,也是祢在世上的權柄。教會在世上捆綁的,祢在天上世捆綁!看啊!那逼迫教會的,正在被祢擊打,直至毀滅!試問世上誰又敢輕慢祢呢?表面上在過復活節,背地裏卻在頓巴斯狂轟亂炸!他的臉已經浮腫,他的手也開始發抖,他的心靈已經沉寂!過不多時,他的燈台會被取走的他的使者也離他而去!

主啊!至於我和我的一家,必定要事奉耶和華!我要永遠地服事祢,活出祢福音宣教的託付!

主啊!我愛祢!

我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。他用右手按着我,说:“不要惧怕!我是首先的,我是末后的,又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的,和现在的事,并将来必成的事,都写出来。论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。”

(启示录 1:17-20 和合本)

保守祢的教會

4/28/2022

主啊!約翰此時正在尋求祢的帶領,他在靈裏感到有聲音在對他大聲說話。在這大聲音中,他聽見了七間教會的名字,他們是:以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七个教會。對呀,除祢以外,誰有權柄這樣對教會大呼其名?祢是頭,教會是祢的身體!不是教堂,乃是教會,就是一群屬祢的人!

主啊!當約翰轉過身來的時候,他看見了七個金燈台。教會在世上,就是燈台,為祢作見證!而且是要作寶貴的見證,如同精金般的見證!不是一個,乃是七個金燈台。七是完全的數字,指的是全世界的教會乃是一個完全的身體,屬基督的身體!

主啊!祢就在燈台中間,如同祢在教會中間一樣!身穿長衣,是祢那長闊高深的愛。直垂到腳,表明祢是始、祢是終!胸間束著金帶,是說祢的旨意都是寶貴有價值、且大有能力的!祢的頭與發皆白,表示祢的權柄與見證都是聖潔的。如白羊毛,如雪,說明祢願意道成肉身,來到我們中間,且對我們的期望是聖潔!主啊,祢的眼目如同火焰,要審判萬民,而且要從神的家開始!祢的脚好像在爐中鍛練光明的銅,如同傳福音的腳蹤,是佳美的腳蹤。聲音如同眾水的聲音,正如祢在創世時,聖靈運行在水面上,祢說話的聲音!教會在祢的右手,祢口中的話語如烈日放光,要審判世人,連骨與魂都分辨得清楚!

主啊!如此看來,那自稱是教會,卻未必是教會的,未必認識祢!主啊!求祢幫助、求祢憐憫,保守祢的教會!

我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;脚好像在炉中锻炼光明的铜;声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。

(启示录 1:12-16 和合本)

為主作見證

4/27/2022

主啊!我-保羅,就是祢所揀選、呼召的僕人,與國際網絡聯合教會的眾弟兄姊妹一道,你祢的國度裏,為主祢背起自己的十字架、忍耐等候祢的再來!

主啊!約翰的見證是我的渴慕,因為那是為祢作的見證!約翰宣告了羅馬帝國的滅亡,甚至揭示了歷代王朝共同的興衰命定!當時代的秦皇漢武、三國演義、五代十國、唐宋元明、清末民初、當朝七十、無一例外!主啊,祢才是掌管宇宙萬物的主!人算什麼,祢竟顧念他?俄羅斯算什麼,祢竟容忍她侵佔烏克蘭?烏克蘭算什麼,祢竟使她頑強抵抗強國兩月有餘,且越戰越勇!

主啊!拔摩群島並不是藉藉無名的小地方,這裡因祢僕人約翰而聞名於世!也不是人人皆知,乃是單單屬祢的人才知道這一奧秘!

主啊!祢的奧秘都留給了祢的教會,因教會是祢的身體!祢所賜的權柄,勝過世間一切的權柄!教會捆綁的,祢也必在天上捆綁!在教會裏是在基督裏的彰顯,是信心落實的場所!因為如今活著的不再是我,乃是一個不再是我的新我,在基督裏的見證!

我-约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份,为 神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。当主日,我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号,说:“你所看见的当写在书上,达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”

(启示录 1:9-11 和合本)

無言以對

4/26/2022

主啊!我今天不想說話,

因為我無論說什麼,

這個世界都對我無言以對!

人們不再在乎理由,

也不管有沒有未來,

因為祢就是我的永遠!

祢近了!災難還遠嗎?

烏克蘭是世界的概率,

俄羅斯是人人的厄運!

不是嗎?

還以爲歐美是盼望,

回頭卻看到坍塌的懸崖!

我知道,是祢!

掌管萬有的結局,

呼召我朝向祢的新城!

主啊!祢是我的唯一!

是,

是唯一!

教會的恩福

4/25/2022

老約翰的一生,是主祢親自培育的典型。他從年少時便跟隨祢,門徒聚會時,他甚至像是一個孩子那樣爬在祢的胸膛。他服事祢的年月最長,或有七十多年吧!但他卻從來不以為誇口,成為屬神兒女的儆醒!

約翰到晚年,服事的重點轉向教會生命的深根建造、安慰祝福!主啊!祢藉著他向教會說話,透過亞細亞省的七間教會教導后世,給末世教會指明了方向!

主啊!信仰決不是純粹的個體行動,乃是基督身體的合一見證!因為祢是身體的頭,祢就在身體裏作主作王!祢不但是教會的主,也是全宇宙的主宰,因為祢是創造的主、拯救的主、審判的主!

主啊!我等待著祢的再來!

约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神,和他宝座前的七灵,并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们!

他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!

看哪,他驾云降临!

众目要看见他,

连刺他的人也要看见他;

地上的万族都要因他哀哭。

这话是真实的。阿们!

主 神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者。”

(启示录 1:4-8 和合本)

因為日期近了!

4/24/2022

主啊!讀經、並且遵行聖經的,祢稱為有福的!主,祢的啓示寫到聖經的最後一卷書了,可以說,祢是要將最重要的事告訴我們,就是那快要成的事!

主啊!祢曾經說的話,已經顯現出來!民要攻打民,俄羅斯正在攻打烏克蘭。國要攻打國,沙皇的後裔正在本性難移,彼得大帝的靈附在今天的普丁大帝的身上,對「基輔羅斯」的歷史夢境進行無止盡的泛濫!二月二十四日,事就這樣成了!這場戰爭開始了,卻不知何時結束、能不能結束、誰來結束?

主啊!上海封城了,復旦封網了!小區釘上鐵鏈、及鐵絲網了!上海市民走上街頭,與警察對峙。同為一國之民,彼此攻打起來!

主啊!過了兩年了,瘟疫肆虐全球,人心惶惶、直到今日!地震伴隨著我們一路走來,戰爭也成為緊隨著瘟疫的伴生物。接下來呢?飢荒是否快來了?烏克蘭作為世界糧倉被毀了,「埃及的糧荒」將要重現?約瑟已經成為過去,十災仍要再來?甚至世上的人要死去三分之一?核戰、化武已經是戰爭的選項了!

主啊!祢近了,我在這裡!

耶稣基督的启示,就是 神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将 神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。

(启示录 1:1-3 和合本)

與你何干?

4/23/2022

主啊!人生太多與自己並不相干的事情,讓人失去方向!彼得好不容易悔改,與祢恢復美好關係。但是,他的好奇心作祟,便在祢面前「偷聽」祢與約翰的對話。彼時的約翰還是個沒怎麼長大的孩子,還會靠在祢的胸膛前問祢:主啊,賣祢的是誰?彼得的掌控欲驅使他忍不住問祢:主啊,這人將來如何?

主啊!我們的人生也是如此,花太多時間浪費在與自己並沒有什麼關係的事上。要去參加一系列無聊的活動,應付一堆無聊的人,做無聊的事!如此人生,見祢面時如何向祢交帳?

主啊!在彼得跟隨祢的時空中,並不包括去打聽關於猶大的結局。於是,祢就對彼得說:與你何干?你跟從我吧!跟從祢並不一定要與某人相關!所以,在我們人生中難免會遇到猶大式的人,怎麼辦?很簡單,迅速遠離他,快快跟隨主!從此,猶大就成為我們的陌生人!因為,猶大與跟隨主的彼得們並不必要再有什麼關係了!在跟隨祢的人生中去選擇再沒有猶大的人生,乃一大滿足!

主啊!我感謝祢!幫助我選擇專注的人,單單定睛仰望祢這位為我創始成終的基督身上!此生福音、永遠基督!阿們!

彼得转过来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,(就是在晚饭的时候,靠着耶稣胸膛说:“主啊,卖你的是谁?”的那门徒。)彼得看见他,就问耶稣说:“主啊,这人将来如何?”耶稣对他说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧!”于是这话传在弟兄中间,说那门徒不死。其实,耶稣不是说他不死,乃是说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?”

为这些事作见证,并且记载这些事的就是这门徒;我们也知道他的见证是真的。

耶稣所行的事还有许多,若是一一地都写出来,我想,所写的书就是世界也容不下了。

(约翰福音 21:20-25 和合本)

悔而改之的地步

4/22/2022

 

主啊!彼得三次不認祢,祢就三次醫治他。祢給他開的藥方都是同樣的“愛的邀請”:你愛我嗎?這是神人關係的本質,就是神愛你,你愛神嗎?這句話不是吹出來的,必須是經歷了之後,活出來的。彼得犯罪遠離神,主釘十架他逃之夭夭,還三次不認祢!彼拉完153條魚之後,他的腸子都悔青了。其實他隨著抹大拉的馬利亞去墳墓看的時候,已經悔恨不已了。我不是一直都愛主勝過一切嗎?我不是大師兄嗎?我不是主最倚重的那個門徒嗎?我怎麼會當著主的面說:我不認識祂呢?

 

主啊!祢深知祢的門徒,祢了解我們的悔,更加知道我們改的艱難!悔而不改,悔之晚矣!改,首先改的是我們的價值觀,而不是我們的道德感、或是行為模式。當我們愛祢勝過愛世界的一切時,就完成了從悔到改的路程!人生若無祢的愛,一切的愛也就不再真實、更難持久!

 

主啊,我愛祢!


21:15 他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的.你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。
21:16 耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的.你知道我愛你.耶穌說、你牧養我的羊。
21:17 第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。
21:18 我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。
21:19 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀 神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。

 

彼得綜合症

4/21/2022

主啊!這些事以後,什麼事兒呀?當然是指祢復活以後向門徒顯現的事情。除了在墳墓外向抹大拉的馬利亞顯現、在加利利與門徒約好的地方穿越時空而入,說,願你們平安!這一次在提比哩亞海邊向門徒顯現,是祢復活以後的第三次了。

主啊!提比哩亞海邊,其實是加利利的湖邊。這裡可能是離拿撒勒最近的海邊了。如果是步行,應該也是要半天的路程。一路從山上走下來,吹著海風,別有一番心情!

主啊!當門徒見到復活的祢站在他們中間,當然會很驚訝。但驚訝之後呢?仍舊是各回各家、各找各媽!為什麼?因為他們缺乏使命!聖經說,沒有異象、民就放肆!

主啊!為此,祢又出現在門徒中間。彼得的心情很複雜,不知道怎樣面對祢!作為大師兄,應該召集眾門徒在一起禱告、祈求、和感謝呀!他卻帶領門徒重操舊業,做回老本行、重返世界,打漁去了!祢就讓魚躲開魚網,使得大家一晩上一無所獲!直到祢來到門徒中間,吩咐將漁網往右邊撒下去,153條大魚。是彼得將魚拉上岸!彼得想見主面,又怕見主面,最後又不得不見的糾結,我稱之為彼得綜合症!

主啊!亞當的後裔怕見光,即使是無意識,也要躲在無花果樹下。明知躲無可躲、藏無可藏,但硬著頸項的仍要躲藏!犯了罪,左藏右躲,最終哪怕穿著皇帝的新衣,在大街上裸奔!我們是神造的,是屬祢的,也是祢草埸的羊!

主啊!求祢幫助我,不要被彼得綜合症所捆綁,活出祢的樣式!

这些事以后,耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面:有西门·彼得和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。西门·彼得对他们说:“我打鱼去。”他们说:“我们也和你同去。”他们就出去,上了船;那一夜并没有打着什么。天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说:“小子!你们有吃的没有?”他们回答说:“没有。”耶稣说:“你们把网撒在船的右边,就必得着。”他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说:“是主!”那时西门·彼得赤着身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼,又有饼。耶稣对他们说:“把刚才打的鱼拿几条来。”西门·彼得就去,把网拉到岸上。那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。耶稣说:“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他:“你是谁?”因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后,向门徒显现,这是第三次。

(约翰福音 21:1-14 和合本)

多馬綜合症

4/20/2022

主啊!多馬的心態並不少見,大多數人也是信奉耳聽為虛、眼見為實的,對吧?門徒將見到祢的見證與多馬分享,多馬說,那是你們的見證,不是我的!單憑你們說,還不行!必須是我親眼看見、親手摸到才算!

主啊!此刻的多馬,信心軟弱,只是憑眼見。祢聽到他的心聲:我信,卻是小信!這就是「多馬綜合症」的病徵,信一點,卻不全信!我們今天的教會也是這樣,弟兄姊妹中,總是有些人信得肢離破碎的樣子。主啊!求祢憐憫,像憐憫多馬一樣!

主啊!祢說,祢必快來!祢向我們顯明各種跡象:地震、瘟疫、戰爭等。但是,有人信嗎?真信嗎?信多少呢?難道非要等普丁向烏克蘭投了核武器才去委身、才去愛祢比一切更多嗎?主啊!求祢向我們的心說話,像對多馬說話一樣:不要疑惑,总要信!我也要向祢呼求禱告:我的主!我的 神!

主啊!祢近了!

那十二个门徒中,有称为低土马的多马;耶稣来的时候,他没有和他们同在。那些门徒就对他说:“我们已经看见主了。”多马却说:“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在,门都关了。耶稣来,站在当中说:“愿你们平安!”就对多马说:“伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信!”多马说:“我的主!我的 神!”耶稣对他说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”

耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是 神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。

(约翰福音 20:24-31 和合本)

願你們平安

4/19/2022

主啊!這是祢復活之後第一次正式地與門徒相見。地點在加利利,具體位置不知道,但卻是彼此相約的地方。

主啊!門都關了,祢是怎麼進去的呢?聖經說:祢就來了,一來就站在當中。復活後的祢不再受時空的影響,隨心所欲去到任何地方。門徒心裏也難免犯疑惑,這是誰呀?是抹大拉的馬利亞見證的那位復活的主嗎?是我們所認識、所熟悉的主嗎?正當人心浮動的時候,祢說話了,祢說:願你們平安!平安二字只有屬神的人聽得懂!屬世的人只會說:恭喜發財!沒有能力說出平安的話!如同我們今天可以為俄羅斯入侵烏克蘭的戰爭雙方的人民求平安!因為勝負是暫時的,平安才是永遠的!祢在天上察看、嗤笑著世人的短視,為什麼要為短暫的夢想而得到永死的結局?怎麼會有平安?

主啊!祢的愛是何等的長闊高深?祢深知門徒的信心軟弱,就將祢的釘痕手與肋旁傷給門徒看。看見了,不但得平安,就連平安的伴隨喜樂也一併得到了!今天的世人充其量只是得到個高興、一時間的宴樂享受。但是,口中的食物含沙,難以吞嚥。吐出來噁心、吞下去難受,成為真實的人生寫照!

主啊!門徒得平安喜樂、信心也增強了。祢仍要他們恩上加恩、靈上加靈!祢向門徒吹氣、使他們受聖靈,是聖靈出於父與子的聖經依據!

主啊!聖靈不是一種自嗨的感覺,而是恩典的能力!人不能拿聖靈來擺拍、及自我秀場!被祢吹氣、領受聖靈的人有赦罪的權柄、當然也有留下罪的權柄!這是世人窮其一生也左思右想還是不明白的真理!

主啊!祢就是道路、真理、生命!

那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来,站在当中,对他们说:“愿你们平安!”说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们受圣灵!你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”

(约翰福音 20:19-23 和合本)

走向使命(十)

4/18/2022

主啊!抹大拉的馬利亞七日的頭一日,一大早前往墳墓,開始了十步祢為她安排的門訓行程,最終走向使命。

主啊!祢為什麼要揀選她?她的背景並非簡單,她曾經被七個鬼附在身上。她行為古怪、與眾不同!她並不去理會世人包括門徒怎麼看她,別出心裁地順從聖靈用香膏就著自己的頭髮來抹祢的腳。猶大以道德來否定她,祢卻接納她是在為祢的十架受死作準備!

主啊!使命其實很簡單,就是向人分享與祢之間的奇妙見證,及分享祢所說的話語!馬利亞的經歷是奇妙的、見證是鮮活的。從看也看不見、聽也聽不清,到與祢相認的滿足!

主啊!我要感謝祢!

20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了.
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓.
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡.
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)
20:17 耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主.他又將主對他說的這話告訴他們。

主的界線(九)

4/17/2022

 

主啊!關於祢與抹大拉的馬利亞的關係,撒但並沒有放過,甚至還被搬上了電影、小說等。有說祢最後與她結婚生子,有說祢甚至並沒有上十字架,還把猶大變戲法給變上十字架了。這裡,約翰留下了寶貴的證據。當祢稱呼她“馬利亞”時,她認出祢來。抹大拉的馬利亞此時內心的激動何等地激動,不難想像!他想馬上衝上去給祢一個擁抱,也是情理之中的事情!但是,祢拒絕了!祢說:“不要摸我”!乍一看好像有點而不近人情,但卻是祢的智慧與原則。在墳墓裡,孤男寡女,也同樣有瓜田李下、難以說得清楚的可能呀!

 

主啊,祢的界線是清楚的!而且祢的理由也是明確的:“因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。”去見天父,表明生命的優先次序!去往弟兄那裡去,表明使命的排列在前。當然,當弟兄姊妹都在場的時候,彼此之間相擁,也是合宜的禮貌!

 

主啊!今天是你復活的日子,感謝祢今天的靈糧!

20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了.
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓.
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡.
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)
20:17 耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主.他又將主對他說的這話告訴他們。

主的呼喚(八)

4/16/2022

 

主啊!當年祢問抹大拉的馬利亞,說、婦人、為甚麼哭、妳找誰呢?這句話在不久前天使也問過同樣的話,抹大拉的馬利亞是看也看不見、聽也聽不清啊!主啊,這不也是我們常常遇到的窘景嗎?信了主,卻常常對神的旨意茫然無知,也同樣是看也看不見、聽也聽不清!這位深受主恩的馬利亞只知道朝著標竿直跑,哪怕會遇見錯誤、發生誤判,說:“先生、若是你把我主的身體移了去、請告訴我、你把祂放在哪裡、我便去取祂。”主啊,我們在行走天路的過程中,跌跌撞撞,走了多少彎路啊!我們茫然行走夜路,祢的話語卻是我腳前的燈、路上的光!

 

主啊!此刻的抹大拉的馬利亞,也已經幾乎是“走投無路”了!就在這時,主啊,祢用馬利亞熟悉的聲音呼喚她:“馬利亞”。不是冰冷的名字,迺是包括了熟悉的語調、聲音、及主祢的大愛!馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)

 

主啊!平日裡與祢有親密的關係,是多麼地重要啊!換言之,愛我們的主,祂鐵定有能力讓我們聽得見祂的聲音、看得見祂就在我們身旁!

 

主啊!我愛祢!

20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了.
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓.
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡.
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)
20:17 耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主.他又將主對他說的這話告訴他們。

聽也聽不清(七)

4/15/2022

 

主啊!你所造的人是何等奇妙啊!原來人的眼目與耳朵,是受大腦先前的習慣意識影響、甚至控制的。在抹大拉的馬利亞認為,也是她的習慣意識,她的夫子、她的老師、她心中所尊敬的人,祢已經被釘十字架、已經死了!這是一件在歷史上發生的事實,甚至沒有人去否定的事實。接下來的,就是邏輯的糾纏與困鬥。既然是死了,就好好在墳墓裡待著。這是滿足邏輯的結論,連看守墳墓的羅馬兵丁也覺得繼續在墓前守夜毫無意義。儘管整個耶路撒冷,合城的人都感到不安。因為昨天在這城中,可能大多數人都參與了一件不公義的事情,就是這個世界合謀將祢殺害了。這種不安直到今日,因為普世的人大都以為你已經死了!

 

主啊,這就是這個世界的癥結所在啊!當人看祢是永遠活著的神時,平安喜樂就在其中!當人看祢不存在、當祢已經死了,就永無滿足之日!一言不合就會爭鬥、一語不對就會開戰,正如今天的俄烏戰爭、上海封城等!落後就要挨打、弱肉就被強食、弱國便無外交、大國便可侵略、小國就該認命、逢疫便該清零、大白隨意打人、警力上門方艙、甘心習慣為奴、開口便是謊言、閉口仍是假話、全民魷魚遊戲!究其原因,皆因人們心中的上帝已經死了!是啊,當造我們的主都死了,人類活著的意義也就蕩然無存了!一個沒有活著意義的人生,還要耳朵作甚?祢與天使都對抹大拉的馬利亞說話,她都權當是看園的了。因爲她先入為主的觀念,此地無主唯園丁啊!明明是祢對她說話,她卻將你當作是看園的!

 

主啊!今天的世界、今天的世人,仍將祢當作是死了的、不存在的、甚至是恨祢的。但是,關於祢的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡.因為祢已經給我們顯明。自從祢造天地以來、祢的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫我們無可推諉!我們大多數人也如抹大拉的馬利亞一樣,心裡被偏見、洗腦等所控制,對祢視而不見、聽而不聞、思而無想、飽食終日、無所用心、虧缺了造物主的榮耀!

 

主啊!求你打開我的耳朵,好叫我聽見祢、聽清祢的話語!因為祢的話語是我腳前的燈、路上的光!

 

約20:1-18

20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了.20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓.20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡.20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓裡看、20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)20:17 耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主.他又將主對他說的這話告訴他們。

看也看不見(六)

4/14/2022

 

主啊,天使對抹大拉的馬利亞說、婦人、你為甚麼哭呢?我在想,天使對人說話是怎樣的呢?按理說應該有些不同?主啊,祢的母親聖靈感孕之前,天使就曾經對馬利亞說過話。天使說:“蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。”馬利亞即時的反應是感到驚慌害怕的!在接下來,天使對他說、馬利亞、不要怕.你在 神面前已經蒙恩了。什麼恩呢?蒙恩又是什麼意思呢?多少好奇、多少迷茫?人認識世界的能力是如此有限,除非神親自地向人啟示!天使就說了,你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。

 

主啊!你的母親馬利亞尚且如此,更別說抹大拉的馬利亞了!當天使對她說話時,她就只當是一個看園的。理性本就不強,靈性也所剩無幾,只剩下邊哭邊說的感性反應:“因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。”

 

主啊!當我們靈性虧損時,眼睛是盲目的,看也看不見。主啊,你的話語使我能看見!看見今天的世界已經走到盡頭!儆醒,迎見祢的再來!

 

 

 

20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了.20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓.20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡.20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓裡看、20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)20:17 耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主.他又將主對他說的這話告訴他們。

復活是基石(五)

4/13/2022

主啊!如果祢沒有復活,我所信的也是枉然!沒有復活真理的光照,門徒的眼睛看見了,仍是不明白!捲起來放在那裡的細麻布是祢從死裡復活的證據!但如果連祢從死裡復活的真理都不明白,又怎麼可能靠自己的想像去明白復活的真理呢?

主啊,祢藉著保羅說:「17 如果基督沒有復活,你們的信仰就是虛妄的,你們也仍然在自己的罪孽中; 18 因此在基督裡那些睡了的人也就滅亡了。 19 如果我們在基督裡的盼望只在於今生[b],我們就比所有的人更可憐(林前15:17-19)」這也難怪彼得看見了,也不過是看見了。約翰看見了、也信了,卻仍舊小信。他們倆都是哪兒來哪去,回到原點去了!

我們也是同樣呀!請問我們起初信的熱心去哪兒啦?信著信著就漸行漸遠了?曾經蒙召要一生跟隨主、永遠服事神,但,因為不明白祢從死裡復活的真理,就又去重操舊業、打漁曬網去了!或是跑進教會來找世界、找尋敵基督施捨講台,踩著家庭教會的傷口,搶奪主祢的榮耀!這種人即使已經退休,心裡仍在搶奪世界!主啊!祢知道的!因為他仍是不明白祢已經從死裡復活!

20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了.
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓.
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡.
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)
20:17 耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主.他又將主對他說的這話告訴他們。

看見就信了(四)

4/12/2022

主啊!人生就像是在奔跑,但也不僅僅是奔跑,還有思想與信心!彼得與約翰聽見抹大拉的馬利亞見證主的復活,就快步飛奔過去,看個究竟!約翰先到,就「低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。」低頭看,表示仔細觀察,且帶著思考!細麻布怎麼還放在那裡呢?原本應該是纏繞在祢的身上的,對嗎?若是身體從死裡復活,這些細麻布應該被撐破、散落一地才對呀!聖經記載這些細麻布是還放在那裡,表明細麻布是按照一定次序排列擺放,而不是雜亂無序。那麼,這會是一種什麼樣的次序呢?一是被重新用手捲繃帶的方式將細麻捲起一捆,放在那裡。二是細麻布仍是按照纏繞祢死了之後的屍體的樣式,原封不動地被保留,放在那裡,成為祢從死裡復活的見證!

主啊!這節經文的內容被多次重複,說明很重要!約翰早到,見了一次。彼得晚到,又見了一次。這是為了滿足聖經的見證需要有兩個人的見證的要求!

主啊!此刻,彼得已經進入墳墓。除了看到細麻布放在那裡,還看到裹頭巾放在另一處。只是,這時進入思考的仍是約翰。聖經說:「先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。」顯然,約翰已經從思想的階段跨入信心了!

主啊!這也是我們日常生活中的挑戰!我們是否願意從每日發生的事情中看見就信呢?這種看見就信的生命真好!求主賜下!

20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了.
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓.
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡.
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)
20:17 耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主.他又將主對他說的這話告訴他們。

兩個人同跑(三)

4/11/2022

主啊!感謝主!祢使我行走天路不孤單,如同祢讓約翰奔走天路時有彼得陪伴同跑!約翰更年輕些,先到墳墓也是情理之中的事情。

主啊,我要感謝祢!我喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是我的神,用喜樂油膏約翰,勝過膏他的同伴!祢不但讓約翰此刻的同跑趕超彼得,并且讓約翰完跑達標。祢讓約翰在福音書中展示約瑟的彩衣,讓他先去埃及留下約翰一、二、三書,告誡教會弟兄姊妹之間的彼此相愛!最後,祢甚至讓約翰流放抜摩群島,留下歌珊地前進的方向:前往神子民永遠的家鄉!

主啊!祢所看的是人對祢的忠心!祢與門徒同在的時候,約翰仍是一個小孩子!甚至在聚會的時候還會爬在祢身上!但是,祢卻使他成為從軟弱到剛強的見證!祢使平日裡愛誇誇其談、略帶一點小詭詐的彼得在同跑中同得恩典。祢讓彼得與祢弟弟雅各同跑的路上甘居為下,接受教會的權柄!

主啊!獨跑不是路,同跑當靠主!

20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了.
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓.
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡.
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)
20:17 耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主.他又將主對他說的這話告訴他們。

主所愛的人(二)

4/10/2022

主啊!約翰在這裡輕輕地放下一個核心價值觀,就是人一生追求的目標,就是成為主所愛的人。約翰不是彼得,沒有大師兄的地位。他不是多馬,沒有他的思辯邏輯能力。他不是安得烈,沒有他傳福音的能力。他也不是他的兄弟雅各,沒有他第一位為主殉道的勇氣!他不是腓力,可以那麼早就體會到聖靈的感動!

主啊!我也願意成為主祢所愛的人!

20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了.
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓.
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡.
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)
20:17 耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主.他又將主對他說的這話告訴他們。

為什麼是她?(一)

4/9/2022

 

主啊!抹大拉的馬利亞儼然已經成了一個專有名詞了,她到底是誰?祢曾經從她裡面趕出七個鬼 ( 路加福音 8:2),接著,他就成為祢的跟隨者。她的一生都被人稱為是個罪人,甚至因爲抹大拉城的確以賣淫出名,以致他也被人冠以賣淫的女人。她含冤一生,卻從未為自己去解釋一句。流行文化、流行官場、流行人群都喜愛傳這種“小道消息”,以滿足內心的空虛與無聊。特別是背後講是非、行事為人在黑暗中,也是屬撒但的人的標配。我找遍了聖經,並沒有一處把抹大拉的馬利亞認定為一個妓女或有罪的女人 , 儘管當時的人們流行這樣描述她(路7:36-50)。記得那位曾經被祢救拔脫離石刑的女子(約8:1-11),直到今天還有人將她與抹大拉的馬利亞相聯繫。在坊間流傳多年的達芬奇密碼是謊言,說祢和抹大拉的馬利亞結婚了。真是無聊至極!然而,抹大拉的馬利亞見證了臨近祢受難的大多數事件,她一直陪伴在祢的身旁。主啊,他甚至是最早見證祢復活、並且去通知門徒的人。

主啊!為什麼是她?為什麼不是彼得、雅各、約翰?不顯山、不露水、不驕傲、不張狂、不去搶奪祢的榮耀!但卻一直都在!連續地與你同行、從不缺席!

 

主啊!這其中的奧秘唯有屬祢的人才能看得懂!因為屬靈的人才你參透萬事!

 

 

20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了.
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓.
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡.只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡.
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭.哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼.(拉波尼就是夫子的意思。)
20:17 耶穌說、不要摸我.因我還沒有升上去見我的父.你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父.見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主.他又將主對他說的這話告訴他們。

死亡之後

4/8/2022

 

主啊!當死亡經歷了你的身體之後,祢回到三一團契裡得安息了。祢的眼目從天上觀看地上,看有憐憫的沒有?祢多麼期待能見到一個義人,沒有,連一個都沒有!因為律法的要求,兵丁要用槍扎祢的肋旁,察看祢是否已經死亡,而沒有人會問祢是否會疼痛!布查慘案中,在拷問世間的每一個人的靈魂。面對手無寸鐵的平民,地下室裡對五個人的酷刑、十八具兒童屍體發出惡臭的哭訴、強暴後的毀屍滅跡、教堂後面空地挖的埋屍塚、綁住雙手近距離槍殺後再棄屍街頭或許是最“仁慈”的手段了。主啊!祢要來的日子就在此時嗎?人類已經到了“惡貫滿盈”的地步了嗎?索多瑪、蛾摩拉已經佈滿地面了嗎?祢後悔造人的心情又重現人間了嗎?

 

主啊!然而祢的信實卻在經上的話帶來盼望,祢說:『他的骨頭、一根也不可折斷。』你的鐵骨是用來表達公義的,祢的保守是用來彰顯慈愛的。當年用槍扎祢的人,及他們的後人,必在仰望祢的信心中得救。主啊,求祢赦免布查慘案、卡廷慘案、六四慘案等中的劊子手!因爲他們所做的,他們不知道!他們甚至準備在烏東決戰,增加殺戮、製造新的滅絕!主啊,求祢的大能保守頓巴斯,在頓巴茨克、盧甘斯克兩座城市差派天使在那裡安營扎寨。因爲在這兩座城中有祢的百姓,在攻守雙方中有祢的子民。

 

主啊!我要為馬里烏波的百姓守望禱告!在這座已經是廢墟的殘垣斷壁中興起你福音的號角,讓人得以仰望創始成終的祢!祢是我們唯一的道路、真理、生命!若不藉著祢,沒有人能到父那裡去。人生在得失中徘徊與迷茫,在土地上奔忙、在名利中失喪、在毀滅中虛妄!人賺得全世界,賠上自己的性命,有什麼益處呢?即使俄羅斯將烏克蘭分割成東西兩烏,就能得安寧嗎?即或烏克蘭奪回頓巴斯、克里米亞,再繼續加入北約,就太平了嗎?人類在罪上的無能,早在亞當裡被驗證了!今天的俄羅斯與烏克蘭的血氣之爭、領土之爭、大國感之爭、強國夢之爭,乃必死的結局!核選項已經擺在普丁與拜登的案前,幕僚們在討論核戰後人們生存的概率。

 

主啊!若沒有祢親自地干預,人類或許早就在北韓危機、古巴危機、中蘇危機中毀於一旦了!今天也是同樣,若你來的日子已經到了,我在這裡等祢!生命在祢、復活也在祢!主啊,我知道你已經聽了我禱告!七月份我們教會有短宣隊出發到歐洲去,我們有夏令會、北歐宣教探訪、西歐福音之旅。祢要保守我們平平安安地去,平平安安回來,繼續為祢奔走天路。

 

主啊!祢的生前死後都是我的主,帶給我生命的動力!

 

19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和水流出來。

19:35 看見這事的那人就作見證、他的見證也是真的、並且他知道自己所說的是真的、叫你們也可以信。

19:36 這些事成了、為要應驗經上的話說、『他的骨頭、一根也不可折斷。

19:37 經上又有一句說、『他們要仰望自己所扎的人。』

19:38 這些事以後、有亞利馬太人約瑟、是耶穌的門徒、只因怕猶太人、就暗暗的作門徒、他來求彼拉多、要把耶穌的身體領去.彼拉多允准、他就把耶穌的身體領去了。

19:39 又有尼哥底母、就是先前夜裡去見耶穌的、帶著沒藥、和沉香、約有一百斤前來。

19:40 他們就照猶太人殯葬的規矩、把耶穌的身體用、細麻布加上香料裹好了。

19:41 在耶穌釘十字架的地方、有一個園子.園子裡有一座新墳墓、是從來沒有葬過人的。

19:42 只因是猶太人的預備日、又因那墳墓近、他們就把耶穌安放在那裡。

(约翰福音 19:32-42 和合本)

經歷死亡

4/7/2022

主啊!經歷死亡是祢道成肉身的必經之路!無法逃避、祢也不想逃避!彼得就曾經想勸祢不要走上十字架,祢認出這是出於撒但的詭計。於是,立馬就斥責:撒但,退下吧!到了客西馬尼園,祢在禱告中經歷死亡的孤獨。多麼期待有門徒能夠陪祂一會兒,但是,他們心裡固然願意,肉體卻軟弱了。祢在禱告中經歷了死亡般的痛苦,汗如血滴般地流下來。你甚至求天父撤去這杯,然而,祢最終選擇了天父的旨意。彼得不死心,仍想考血氣拼一拼。手起刀落,大祭司僕人的耳朵杯削了下來。“收刀入鞘吧!”祢再一次斥責了撒但的詭計,想透過血氣來攔阻神拯救世人的大計!

主啊,終於祢按照天父的旨意,走上了十字架。經過了大祭司、希律王、彼拉多的審訊、鞭打、羞辱。聖經記載說:“這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。”關於“那醋”,神學家們有許多討論。有的說,是酒、是調了醋的酒、甚至是乳香酒。也有的說是象徵第四杯酒,預表著審判與安慰。但是,依我看來,這卻是祢在世上所行的最後一件事。聖經說:“耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了.便低下頭、將靈魂交付 神了。”此時此刻,祢將人類的死亡,徹底地全然經歷了!

主啊!布查慘案再一次地震驚了世界,約有410平民被害!但是,這與卡廷慘案相比(死了兩萬多人),與烏克蘭大饑荒死了幾百萬相比,與三年“自然災害”死了幾千萬等相比,好像並不具備什麼可比性。但是,布查慘案發生的當下,正值末日的臨近。主啊!你快來了嗎?

主啊!祢必快來!

19:28 這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。

19:29 有一個器皿盛滿了醋、放在那裡.他們就拿海絨蘸滿了醋、綁在牛膝草上、送到他口。

19:30 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了.便低下頭、將靈魂交付 神了。

19:31 猶太人因這日是預備日、又因那安息日是個大日、就求彼拉多叫人打斷他們的腿、把他們拿去、免得屍首當安息日留在十字架上。

19:32 於是兵丁來、把頭一個人的腿、並與耶穌同釘第二個人的腿、都打斷了。

19:33 只是來到耶穌那裡、見他已經死了、就不打斷他的腿。

(约翰福音 19:28-33 和合本)

信實與負責

4/6/2022

主啊!這是一句預言,在詩篇二十二篇十八節:「他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。」約翰的觀察與感動是:兵丁果然做了这事。細究下去,仍然許多研經的空間。但是,這節經文在表達神的信實應該是可以肯定的。

主啊!這使我想起前幾天看新聞報導,俄羅斯士兵將在烏克蘭搶劫的財產,包括冰箱、洗衣機等,從白俄羅斯郵寄回家。看來這日光之下無新事,兩千年前的羅馬兵丁怎麼貪婪,今天的俄羅斯軍人也同樣貪心。難怪人家烏克蘭繳獲大量的科技含量很高的武器與裝備。原來是撤退時,戰車裏裝的都是些他們的「戰利品」呀!

主啊!更有甚者的是人的自以為義!兵丁得到衣服的方式竟然是拈阄!什麼意思?用這種方式來表達他們所行的乃是「公義的」!兩千年後的俄羅斯普丁也同樣是打著自以為是「公義的」旗號,入侵烏克蘭!說:要去軍事化、納粹化!殊不知,他們在布查屠殺平民百姓的行徑,出賣了他們「公義的」外衣!真正「軍事化、納粹化」的,正是俄羅斯。但是,俄羅斯普丁卻賊喊捉賊,入侵烏克蘭,將自己捲入全世界良知的海洋之中!

主啊!將生祢的母親馬利亞交託給當時唯一站在祢身邊的約翰,是祢在世上向門徒交代的最後一件事了。約翰啊,請你視我的母親如同自己的母親!母親啊,請妳將我的門徒視為自己的兒子!因為今天妳的兒子要與妳暫別,我要回到差派我的父那裡去!

主啊!我知道祢的日子近了,快要回來了!因為祢去,原是為我們預備地方!主啊!我在這裏!我在等祢!

兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四份,每兵一份;又拿他的里衣,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片织成的。他们就彼此说:“我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。”这要应验经上的话说:

他们分了我的外衣,

为我的里衣拈阄。

兵丁果然做了这事。站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姐妹,并革罗罢的妻子马利亚,和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲,看,你的儿子!”又对那门徒说:“看,你的母亲!”从此,那门徒就接她到自己家里去了。

(约翰福音 19:23-27 和合本)

主啊,祢是王!

4/5/2022

主啊!聖經描述「祢是王」的主題十分有趣!首先,祢是十字架的王。雖然有羅馬兵丁押解,卻是祢自己走上十字架的。沒有人可以勉強祢,也沒有人可以驅使祢!為世人捨命,是祢道成肉身的目的!

其次,祢是由權柄命定的王。彼拉多在信仰上迷失,在道德上墮落,但他的權柄卻是從祢而來的。“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”是彼拉多寫的,他是當時祢身邊代表的最高權柄。當然,權柄從父神而來!所以,宣告祢是王,是父神的宣告!

最後,祢是永無更改的主!彼拉多寫上了,祭司長不滿意,要求改寫成:‘他自己说:我是犹太人的王’!但是,關於「祢是王」的議題是宇宙第一主題,永遠不能更改!

主啊!祢是主、祢是王!因此,我們不怕世間發生什麼事情!俄羅斯屠殺烏克蘭平民,犯下戰爭罪,但是,因為祢是王,我們就不害怕!祢是公義的王,必要審判萬民!

主啊!好在有祢!

他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫“髑髅地”,希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”有许多犹太人念这名号;因为耶稣被钉十字架的地方与城相近,并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说:“不要写‘犹太人的王’,要写‘他自己说:我是犹太人的王’。”彼拉多说:“我所写的,我已经写上了。”

(约翰福音 19:17-22 和合本)

彼拉多不負責任

4/4/2022

主啊!彼拉多再次聽見人說了什麼,而馬上產生反應。他所聽見的話,是因為彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说:“你若释放这个人,就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的,就是背叛凯撒了。猶太人也是深諳官道的,這句話若是傳到凱撒的耳朵裡,誰知道會是什麼結果?

主啊!彼拉多是個老練的官僚,他當然知道祢是無辜的、無罪的!但無奈猶太人想借刀殺人,怎麼辦呢?彼拉多就設個公堂、請出原告、讓猶太人自己說話、自己負責任!既然是你們的王,你們自己裁定好了!結局當然是按照祭司長的授意,產生民意、設立戰狼、形成一群小粉猶!然後,大聲疾呼:除掉他!除掉他!钉他在十字架上!更加富有煽動性的是,彼拉多巧妙地問:“我可以把你们的王钉十字架吗?”話問到這兒,路就走絕了!

主啊!當然,這一切都是在祢的掌管中!我們不能說,是祢使猶太人邪惡、彼拉多推卸責任!畢竟這些事情都是每個人在歷史中的呈現!就普丁轟炸烏克蘭馬里烏波,并沒有人逼他,是他自己走上戰犯的位置!海牙國際法庭還沒有開審,他已經在世人心裡被審判了!

主啊!負責任是祢的形象與樣式,我們正是按此受造!感謝祢!求祢教導我盡自己當盡的責任,日後可以向祢交帳!

彼拉多听见这话,就带耶稣出来,到了一个地方,名叫“铺华石处”,希伯来话叫厄巴大,就在那里坐堂。那日是预备逾越节的日子,约有午正。彼拉多对犹太人说:“看哪,这是你们的王!”他们喊着说:“除掉他!除掉他!钉他在十字架上!”彼拉多说:“我可以把你们的王钉十字架吗?”祭司长回答说:“除了凯撒,我们没有王。”于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。

(约翰福音 19:13-16 和合本)

1⃣️ http://www.cclw.net/gospel/asking/xinyueshenjinnanti/1/chapter116.html

榮耀的基督

4/3/2022

 

今天的靈修,就是今天的講章。

榮耀的基督

4/3/2022, 來1:1-14; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

         哈巴谷書講得我眼淚汪汪的,眼見俄羅斯在烏克蘭狂轟亂炸、造成烏克蘭生靈塗炭。深感心痛不已、難忍內心的傷痛。我深知戰爭的醜陋與殘忍,生命如草芥般地倒下、消失!感謝主,從今天開始,神要透過希伯來書,帶給給我們安慰與盼望,從認識基督開始。榮耀的基督,我們來看第一點

超越萬有

         對于上帝的榮耀,我們大都是陌生的,同意嗎?對於萬有的概念,也僅僅限於我們的感官認知的範圍內。榮耀的基督、基督的榮耀,是如何超越萬有的呢?首先,基督托住他所創造的。最近與一位近五十年的老朋友聯繫上了,他在談到人生的虛幻時,說所以人們會去從宗教中尋找答案。我就說了,不是宗教,乃是真理、乃是信仰。為什麼?因為被稱爲道路真理生命的基督,不但是創造者,還是托住萬有的大能維護者!除祂以外,沒有他神!換言之,唯有創造者才配成為神呀!這宇宙萬萬物又不是你創造的,為什麼要妄稱主的名呢?也難怪自古以來,凡是要人對他山呼萬歲、搶奪神榮耀、偷取各樣榮譽的人,總是沒有好下場!

         其次,基督尊貴遠超過天使。這是因爲在初代教會的時候,或者以來,總有人要去對天使敬拜。直到今天,仍有些宗派相信天使的某些特殊能力,因此心生崇敬之心。保羅在此說:“基督所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠超過天使(來1:4)” 。區別是什麼?天使是神所造的,聖子基督則是父神生的。既是生的,就與父神同質同榮、同樣的尊貴、同樣的屬性、同樣的神性、不同的位格。天使就不一樣了,天使是受造的,天使只是神的僕役。天使甚至沒有能力參透神的救恩計畫,按照祂形象和樣式造的人卻可以領受神透過基督捨命救恩的奇妙。

         最後,基督生於父唯一長子。我想我們多少可能在近年來聽到一種“拜猶主義”的聲音,就是將猶太人放在不合宜的位置上,或是改信猶太教、或是將猶太人當作神的長子。聽說過嗎?我今天要藉箸聖經在此澄清,唯有基督可以被稱為是神的長子。以色列人與我們一道同為神的子民,請不要去陷害神的選民於不義!當神再使他的長子基督到世上來的時候,神的使者都要拜祂!約翰在跋摩群島上見到天使就想下跪拜它,天使急忙攔住他說:你千萬不可拜我!唯有神才是配得敬拜的!我們看第二點:

超越道德

         信仰容易被道德混淆,甚至有時分不清楚什麼是信仰、什麼是道德,對不對?沒有信仰的道德,充其量產生文明,終必毀滅。或者是去佔領使人感到有理想、有夢想、有道德、有高位、有利益的制高點。但是,有信仰的道德是超越的、指向永生的。首先,喜愛公義。人類在公義面前最大的誤會或是盲點,就是自以為義,以爲自己是公義的。俄羅斯以為自己反對北約東擴,就是公義、就是對的、甚至可以站在俄羅斯道德的制高點,發動向烏克蘭侵略的戰爭。普丁可能以為他可以像以往入侵格魯吉亞、克里米亞那樣,全世界都應該向他屈服。怎麼這次不行了呢?估計他也百思不得其解:你們怎麼能夠這樣不友好地對待我呢?竟敢制裁我?還稱我是戰犯?這真是不可原諒的!我猜普丁可能誤會了,以為他是可以代表公義、施行公義的!他只能去喜愛公義,在神和人都喜愛的事上去尋求公義!普丁先生實在是想多了。

         其次,恨惡罪惡。無論人打著怎樣的非軍事化、非納粹化旗號去殺人放火、姦淫擄掠、偷坑拐騙、殘暴毀壞、攻打平民設施、砲轟醫院教堂居民樓,都是邪惡罪孽的。如果因爲人的偏見喜好而對罪惡置若罔聞、不敢向些邪惡說不,那就不是信仰問題了,乃是基本的人性常識了。當然,人受欺騙、蒙蔽,甚至向法西斯表示支持,在歷史上也是有的。當然,神會帶領他的子民,最終走出迷茫、進入真理的。恨惡罪,卻同時要愛罪人,這是最基本的聖經原則。俄羅斯不能因爲烏克蘭有問題就自設法庭、自以為義、發動戰爭,烏克蘭同樣也不會因受俄羅斯侵略就全然公義了。

         最後,珍惜恩膏。接下來,保羅說:“所以 神、就是你的 神、用喜樂油膏你、勝過膏你的同伴(來1:4)。”這是神揀選的奧秘,祂在告訴我們,什麼樣的人是祂會揀選的。就是喜愛公義、恨惡罪惡的人。這節經文有“雙指”的含義:一是指耶穌基督乃是道成肉身的主,蒙了天父的揀選與差派,天父膏祂當然勝過膏其他人。另一指是遵循天父旨意的人,特別是指那些奉差遣、傳福音的人,他們的腳蹤何等佳美!我們的選擇是惜福,還是一次次地摧殘、毀壞神賜給你的恩典呢?我們看第三點:

超越永遠

         神的榮耀不但超越萬有、超越道德,也超越永遠!永遠是個什麼概念?可能人類並沒有能力去定義、解釋、及明白的。首先,基督創造時空。有一件事是我們必須清楚的,就是我們對神的認識受到我們所處的時空限制。什麼是天?什麼是地?起初又是哪一年?連天地都要漸漸陳舊滅沒,神卻是永遠長存常新的。其實這些描述、這些用語、這些詞彙都是抽象的概念,未必可以用實證用語去表達。其實保羅在這裡的意思,是我們應當站在神創造時空的角度來看得人生。天地都是祂的,你仍要那麼執著你的事業、金錢、名利?中個六合彩又怎樣?找到工作、失去工作又如何?兒女稱心如意就能滿足你了嗎?

         其次,基督更新天地。我倒不是說人世間的一切不重要,乃是說若沒有與主相連就沒有意義!主是葡萄樹,我們是枝子。若不是與主相連的枝子,祂會用剪子剪去。剪去那些不結果子的枝子,祂會的。怎麼辦?心意更新而變化,與基督更新天地的節奏要合拍!信了主不能躺平呀,每天都要忘記背後、努力面前、朝著耶穌基督的標竿直跑。

         最後,基督轉動穹蒼。對,穹蒼是由基督來轉動的,也唯有祂才能轉動。祂什麼時候回來,這日子唯有父神知道,我們不必去操心。不去瞎猜的前提是信得過祂才是那位轉動穹蒼的主!於是,我們就可以平靜安穩、歸回安息!將每一天都當作是主將要回來的那一天來過,這就是儆醒。警醒不是不睡覺,乃是以耶穌基督的心來迎接、面對神所賜的每一天。

結語

         好,親愛的弟兄姊妹,基督的榮耀是在祂超越生死的道成肉身、捨命十架、復活升天之中的。榮耀的基督則是在祂對萬有、永恆及道德的超越!因為唯有祂是那位昔在、今在、永在的主!

         我們一同禱告……

 

 

希伯來書 1章  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

1:1  神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、
1:2 就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界.
1:3 他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊.
1:4 他所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠超過天使。
1:5 所有的天使、 神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』
1:6 再者、 神使長子到世上來的時候、〔或作 神再使長子到世上來的時候〕就說、『 神的使者都要拜他。』
1:7 論到使者、又說、『 神以風為使者、以火焰為僕役。』
1:8 論到子卻說、『 神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的。
1:9 你喜愛公義、恨惡罪惡.所以 神、就是你的 神、用喜樂油膏你、勝過膏你的同伴。』
1:10 又說、『主阿、你起初立了地的根基、天也是你手所造的.
1:11 天地都要滅沒、你卻要長存.天地都要像衣服漸漸舊了.
1:12 你要將天地捲起來、像一件外衣、天地就都改變了.惟有你永不改變、你的年數沒有窮盡。』
1:13 所有的天使、 神從來對那一個說、『你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。
1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。

 

彼拉多式的懼怕

4/2/2022

主啊!明明害怕的是準備受的人呀,怎麼準備殺人的反倒卻先怕起來了?彼拉多聽見猶太人控訴祢的罪名是「因他以自己為 神的兒子。」彼拉多心裡有點發毛,心想這是誰啊!怎麼會有人說自己是神的兒子呢?可能是,可能不是,那萬一是呢?我若是判了神的兒子死刑,又如何向神交待呢?或是我趁著手中有權利,甚至可以因為拯救了神的兒子而上帝面前立個功什麼的。想到這裡,彼拉多連說話的口氣也硬了。

「你是哪裡来的?」彼拉多問。

主啊!這句話可以是一句終極關懷的指向,也可以是依據日常的問候。尼哥底母當然是發自肺腑地問祢:祢是誰呀?祢是神嗎?祢是從天而來的基督嗎?祢是我的主嗎?彼拉多是帶著懼怕走進自己所在的衙門。當官員在自己的衙門都不覺得安全時,懼怕就成了吞吃人生命麻醉,使人堅持沉睡、不肯醒來。彼拉多繼續在昏睡中在賜權柄的主面前,誇耀自己的權柄。說:“你豈不知我有權柄釋放你,也有权權柄把你釘十字架嗎?”也如同普丁對烏克蘭說:我可以三天之內就佔領你的首都基輔!我也可以一個多月都打不下來,然後再說第一階段的任務完成了。彼拉多與普丁都必須面對一個真理,就是權柄從神而來!擁有權柄的當心存警醒,面對權柄的人當存敬畏。

主啊!祢甚至甚至是耐心向彼拉多解釋:“若不是从上頭赐給你的,你就毫無權柄辦我。”主啊,你是在提醒彼拉多,小心使用你手中的權柄呀!如果隨便亂用神所賜的權柄,是有後果的!在祢前的大祭司,已經作了反面教材。他把我送到你彼拉多這裡,在我父神那裡要擔當多麼重的罪孽啊!彼拉多似乎從人本主義的角度似懂非懂地明白了你的用意,也從道德至上的角度對祢心存善念。甚至連聖經也為你見證說:“從此,彼拉多想要釋放耶稣”。當然,因爲彼拉多的生命並沒有改變,沒有因神而改變。他的人生仍然是以羅馬皇帝凱撒為終極關懷,一但與你的生命相遇,就露出原形了!

主啊!彼拉多式的懼怕,是屬世界、屬撒但的患得患失!

(约翰福音 19:8-12 和合本)

彼拉多听见这话,越发害怕,又进衙门,对耶稣说:“你是哪里来的?”耶稣却不回答。彼拉多说:“你不对我说话吗?你岂不知我有权柄释放你,也有权柄把你钉十字架吗?”耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。所以,把我交给你的那人罪更重了。”从此,彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说:“你若释放这个人,就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的,就是背叛凯撒了。”

(约翰福音 19:8-12 和合本)

地上的法庭

4/1/2022

 

主啊!唯有祢才是審判的主、絕對的法官、終極的審判!然而,祢道成肉身的期間,顯明了公義、公開、公平的地上的法庭。對祢在世上的最終審判者彼拉多,三次宣布:“我查不出他有甚麼罪來。”第一次是彼拉多向祢感嘆說:“真理是甚麼呢?”當人不活在真理中的時候,眼睛是瞎的。法老雖然與摩西從小一起長大,卻看不出摩西的生命已經改變。所以才會有十災呀!十災過了,仍是眼瞎,最後帶領埃及軍隊葬身海底。基拉爾王亞比米勒因為對神有敬畏之心,眼雖瞎、耳卻靈,聽見耶和華對他的警告,不至於染指撒拉。

 

主啊!彼拉多第二次對主祢的判決時,也說:“我查不出他有甚麼罪來。”但是,他已經將祢鞭打了!他是誰呀?竟敢來打造他的主、創天造地的神啊!主啊,祢怎麼能夠這般忍耐呢?那鞭子是戴著鐵鉤子的,每一次鞭打都帶著肉、露著骨、帶著傷!遍體鱗傷,直到體無完膚的痛苦,聖經僅僅是十九章一節“輕輕的”一句描述:“當下彼拉多將耶穌鞭打了。”有一天可能我們都會在白色大寶座上相遇,我或許會問一下彼拉多,為何明明知道主耶穌是無罪的,仍要叫人去鞭打、羞辱、掌打呢?

 

主啊!罪是會發酵的!兵壞壞一個,將熊熊一窩!羅馬的巡撫壞,兵丁自然跟隨著更加壞!今天的世界就是如此啊!君王、大帝說侵略是好事,戰狼級大小粉紅也就跟著唄!這時,祭司長和差役看見你剛被鞭打走出來、就喊著說、釘他十字架、釘他十字架。可能彼拉多還想著趁機就釋放祢了,但就是有人在一旁帶風向呀!彼拉多大概也是信奉得民心者得天下吧!有人喊、有人叫、有人還提供理由,說祢是該死的、因祢以自己為 神的兒子。彼拉多和歷代的統治者一樣,此時此刻多一事不如少一事,這第三次判決也就順坡下驢了。

 

主啊,地上的法庭豈是公正的?但是你卻仍然活在光中,將判決祢的卷宗向世人展開!到那一天,祢審判萬民的時候來到的時候,這一切都必將展開!

 

約翰福音 18:38-40~19:1-7
18:38 彼拉多說、真理是甚麼呢。說了這話、又出來到猶太人那裡、對他們說、我查不出他有甚麼罪來。
18:39 但你們有個規矩、在逾越節要我給你們釋放一個人、你們要我給你們釋放猶太人的王麼。
18:40 他們又喊著說、不要這人、要巴拉巴。這巴拉巴是個強盜。

19:1 當下彼拉多將耶穌鞭打了。
19:2 兵丁用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、給他穿上紫袍.
19:3 又挨近他說、恭喜猶太人的王阿.他們就用手掌打他。
19:4 彼拉多又出來對眾人說、我帶他出來見你們、叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。
19:5 耶穌出來、戴著荊棘冠冕、穿著紫袍。彼拉多對他們說、你們看這個人。
19:6 祭司長和差役看見他、就喊著說、釘他十字架、釘他十字架。彼拉多說、你們自己把他釘十字架罷.我查不出他有甚麼罪來。
19:7 猶太人回答說、我們有律法、按那律法、他是該死的、因他以自己為 神的兒子。

2022三月靈修(王保罗牧师)

2022年三月靈修

你選擇的是什麼?(七)

3/31/2022

主啊!我發現祢來到世上走一遭,將人性的黑暗面逐層揭露,叫人無所遁形。人們一旦受到洗腦,是非曲直就茫然無知了!希特勒式的洗腦,甚至可以將德國社會、甚至是教會的人都洗成愛國勝於愛主、愛民族主義的偶像希特勒勝於愛自己的丈夫!中國人在文革中也是類似的瘋狂,至今仍記憶猶新!彼拉多或是推卸責任,或是有心釋放祢,總之就是將一個無罪的祢,與有罪的強盜巴拉巴放在一起,讓群眾去選擇。當群眾中有一個可能是大祭司派來的戰狼喊一聲「巴拉巴」,就會群起響應、彼此呼應地一起喊同樣的聲音!為什麼?這終於不用去想了,省事了!哪怕自己所選擇的是一生中最差的、哪怕是強盜又如何呢?

主啊!我幾乎可以體會到祢的心情,感受祢的憂傷!對呀,顯而易見的選擇,美與醜、善與惡、戰爭與和平、侵略與抵抗、民主與獨裁、自由與奴役、真相與謊言等,這麼多人的選擇竟然會是最差的!猶太人終於選擇了強盜,放棄了真理、放棄了祢!再說一句、情何以堪啊!

主啊!求體恤這些選擇最壞的人們不過是塵土,愚昧無知到一個地步竟然祢釘上十字架!然而,祢卻在十字架上為這些人禱告:父啊!求祢赦免他們,因為他們所做的,他們不知道!今天的人們在選擇戰爭、選擇發動戰爭的俄羅斯、選擇相信謊言而不自知、也不願意去知道!自古以來,人們因為內心的不安,極需要尋找一個強權人物去仰望依靠、聊補恐慌的情緒。只要有一個群體意識、政府觀念、強人形像、洗腦環境,事實上,誰也都不容易抵抗的!道理也很簡單,十字架的路是苦路、窄路、孤獨的路!有誰願意與祢一同儆醒片刻呢!有誰願意去選擇祢呢?

主啊,我在這裏!

約翰福音18:28-40
18:28 眾人將耶穌、從該亞法那裡往衙門內解去.那時天還早.他們自己卻不進衙門、恐怕染了污穢、不能喫逾越節的筵席。
18:29 彼拉多就出來、到他們那裡、說、你們告這人是為甚麼事呢。
18:30 他們回答說、這人若不是作惡的、我們就不把他交給你。
18:31 彼拉多說、你們自己帶他去、按著你們的律法審問他罷。猶太人說、我們沒有殺人的權柄。
18:32 這要應驗耶穌所說、自己將要怎樣死的話了。
18:33 彼拉多又進了衙門、叫耶穌來、對他說、你是猶太人的王麼。
18:34 耶穌回答說、這話是你自己說的、還是別人論我對你說的呢。
18:35 彼拉多說、我豈是猶太人呢.你本國的人和祭司長、把你交給我.你作了甚麼事呢。
18:36 耶穌回答說、我的國不屬這世界.我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人.只是我的國不屬這世界。
18:37 彼拉多就對他說、這樣、你是王麼。耶穌回答說、你說我是王.我為此而生、也為此來到世間、特為給真理作見證.凡屬真理的人、就聽我的話。
18:38 彼拉多說、真理是甚麼呢。說了這話、又出來到猶太人那裡、對他們說、我查不出他有甚麼罪來。
18:39 但你們有個規矩、在逾越節要我給你們釋放一個人、你們要我給你們釋放猶太人的王麼。
18:40 他們又喊著說、不要這人、要巴拉巴。這巴拉巴是個強盜。
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2021十二月靈修(王保罗牧师)

2021年12月靈修

就拿起褥子来走了

12/31/2021

主啊!南下北上彷佛是祢服事的道路,對嗎?在約翰的筆下,祢的腳步是匆忙的。剛才還在迦拿用一句話的神蹟,醫治了大臣在迦拿病危的兒子。現在又因一個節期的緣故,來到耶路撒冷。

主啊!羊門的歷史很古老,應該可以追溯到尼希米的時代。羊門是重建聖城的開始,也是城牆合攏之處。這是祭司與祭物進出的門,畢士大池正在旁邊。據說池子的水是一個活水的泉源,不定時的湧出泉水。人們除了作潔淨之用,還有醫治的功效。大家都在等待水動的時間,浸到水就得醫治了!

主啊!祢說有病的人才需要醫生,這位病了卅八年的人正等待被人抬下去、浸水、得醫治,只是沒有人願意幫助他!此時,主祢來到他的身邊。他哪裡曉得,祢才是醫治的主!其他人都以浸到水為滿足、得醫治,這位病了卅八年的人卻因祢的話而重新站立起來!祢說:「起来,拿你的褥子走吧!」

主啊!祢的話語是創造的大能,是我腳前的燈、路上的光!祢說有就有、命立就立!祢說起來,這位癱了卅八年的人就可以起來!褥子也一同拿走吧!看啊!順服的人有福了,簡單清心的人有福了,因為他們必得醫治!他聽見就去行,有福了!

这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子;里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。在那里有一个人,病了三十八年。耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:“你要痊愈吗?”病人回答说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,就有别人比我先下去。”耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。

(约翰福音 5:1-9 和合本)

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