《那鸿书》的分段及历史背景查考(Ida)

《那鸿书》的分段及历史背景查考(Ida)

一、分段
那鸿书,按照内容,我将其分为五段:

第一段:1章1-8节
这一段,先知开篇就告诉听信息的人,耶和华是一位怎样的神。

第二段:1章9-14节
这一段,先知宣告神对尼尼微的审判。

第三段:1章15节
这是最短的一段,却是点睛之笔。“那鸿”名字的意思是安慰,可本书大篇幅都在描叙尼尼微的倾覆,如何理解这是安慰的信息呢?这是全书唯一一段对南国犹大说的话。

第四段:2章1-13节
这一段,先知描述了神让他看见的尼尼微倾覆的场景。

第五段:3章1-19节
这一段,先知直言尼尼微受刑罚的原因并为尼尼微唱挽歌。 Continue reading “《那鸿书》的分段及历史背景查考(Ida)”

那鸿书中的专有名词和段落大意—Julie

  • 专有名词
  1. 那鸿:人名,先知;字面意思是安慰。
  2. 伊勒歌斯:地名。无法稽考,有说在犹大国;有说在北国的加利利,靠近迦百农;有说就是迦百农。
  3. 巴珊:地名,位于约旦河东之北,土壤肥沃。
  4. 迦密:指迦密山,以色列北部的一座山脉,濒临地中海。
  5. 黎巴嫩:国家名。是一个中东国家,东北部与亚述接壤,南北与以色列为邻,西濒地中海,是一个古老的国家,有5000多年的历史,曾经盛产香柏树(1)。圣经旧约多次提到。
  6. 挪亚们:城市名。上埃及国在南部的首都,曾横跨尼罗河两岸,被亚述王攻陷。现只剩些村落。
  7. 古实:地名,在埃及南部。名字源于挪亚之孙、含之长子。大约自715BC开始,因有古实人在埃及取得政权,建立了古实王朝,所有古实就常常用于代表埃及,而且两者互相通用。(2)
  8. 弗人:弗是挪亚之孙、含的第三个儿子的后裔。弗最初的领土大多数学者认为在埃及的西北部,包括现今的利比亚,也有学者认为是现今的索马利亚。(3)
  9. 路比族:指利比亚人。是挪亚们的盟邦。
  10. 蝻子:蝗虫的幼虫。
  • 段落大意

按那鸿书的写作大意,全书可分为五个段落:

第一段:那鸿书第一章第一节(1:1)。此段为本书标题,对本书做了高度概括,即本书是伊勒歌斯人那鸿得到的来自于神的默示。

第二段:那鸿书1:2—1:7。此段赞美神的属性,就是大能、公义、为善、忌邪施报、不以有罪为无罪。

第三段:那鸿书1:8—2:2。此段包含有两层意思,一是赞美神的判决,二是安慰遭受亚述人欺压的神的选民犹大。

第四段:那鸿书2:3—2:13。此段写尼尼微被攻打的情景,形象而生动,最后是以神的宣告结束。

第五段:那鸿书3:1—3:19。此段是哀悼尼尼微的挽歌。

(2021.4.27)

 

参考文献

(1)https://zh.wikipedia.org/zh-cn/黎巴嫩

(2)http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=3373&top=0185-3

(3)http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=3572&top=0260

那鸿书专有名词解释和文章分段-魏薇

专有名词

伊勒戈斯 : 具体地点不详。有三个说法,一说是指在尼尼微的北边,该地有“那鸿之墓” 。一说是在耶路撒冷之南,有一乡村名叫伊勒歌斯。一说是加利利迦百农,因迦百农之名意为“那鸿之村”这三种传说均无法有一明确的证据,只作为参考之用。但先知犹太人则是众所公认的 (1)。

 

巴珊:是约旦河东、雅木河以北的肥沃草场(2)

迦密:是靠近地中海草木繁盛的山区(2)

黎巴嫩:以盛产香柏木著称。这些原来都是北国以色列的领土,此时已经沦为亚述的行省(2)。

軛:在車衡兩端扼住牛、馬等頸背上的曲木。《楚辭·劉向·九歎·離世》:「執組者不能制兮,必折軛而摧轅。」(3)

 

贵胄:贵族的后代 (4)

挪亚们:意思是「城」、 「亞們的城」。即今底比斯。尼羅河上游一城市,距開羅約530公里。西元前1570一前1100年左右,這裡是埃及的首都,有大量財富。以色列人受奴役和出埃及都發生在這期間。當時,亞們是埃及的國神,這裡建有兩座宏偉的亞們神神廟(卡納克和盧克索)。西元前663年,亞述王亞述班尼波遠征並攻克此城。先知耶利米和以西結都曾預言挪亞們和其他埃及城市將受懲罰。(耶 46:25;結30:14;鴻3:8)  (5)

古实:在埃及南部的努比亚(Nubia),当时底比斯的古埃及第二十五王朝(主前744-656年)被古实人所控制。(6)

弗人和路比族:弗人不肯定是哪一族?路比族是利比亚。当亚述来攻打的时候,底比斯有埃及本身的力量,南方有古实作后盾,利比亚在西方,更有弗人,一起来作帮手。(7)

蝻子:和蝗虫蚂蚱都是蝗虫的不同名字,比喻亚述的经济和军事力量。亚述的军兵、商贾、首领、军事领袖虽然像蝗虫那样多(15-17节),但在大难来临之日,也必像蝗虫一样转眼逃去无踪、各奔东西。(8)

 

分段:

1:1-7    耶和华不轻易发怒,一旦发怒必是大怒。

1:8-14   耶和华已经下令,尼尼微必被剪除,被涨溢的洪水淹没。

1:15-2:2 耶和华安抚犹大,以雅各的荣华来对比尼尼微的颠覆,都有神的能力

2:3-4    尼尼微城覆灭时,描述亚述人引以为傲的战车,兵器和装备

2:5-7    继续描述尼尼微王和皇宫的细节

2:8-12   尼尼微被以色列人称为“血腥的狮穴”,描述倾覆时,亚述人民惊恐躲藏的场面

2:13-3:3  继续描述当时刀剑马匹尸首等场景,也表明是耶和华就是要这样的结果

3:4-7     拜这个“妓女”一样的偶像,原来有多尊贵,耶和华就要让它现在所有的丑陋展露无遗

3:8-10    类比挪亚们,被掳被卖的场景

3:11-17   描述亚述人当时抵抗时的场景,但都是徒劳,如蝼蚁一般无助

3:18-19   告知亚述王的下场和结局

 

(1): https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E9%82%A3%E9%B4%BB%E6%9B%B8

(2):https://cmcbiblereading.com/2016/10/17/%E9%82%A3%E9%B8%BF%E4%B9%A6%E7%AC%AC1%E7%AB%A0%E9%80%90%E8%8A%82%E6%B3%A8%E8%A7%A3%E3%80%81%E7%A5%B7%E8%AF%BB/

(3):https://www.zdic.net/hant/%E8%BB%9B#:~:text=%E8%BB%9B%20%E5%9C%8B%E8%AA%9E%E8%BE%AD%E5%85%B8&text=%E5%9C%A8%E8%BD%A6%E8%A1%A1%E4%B8%A4%E7%AB%AF,%E6%8A%98%E8%BD%AD%E8%80%8C%E6%91%A7%E8%BE%95%E3%80%82%E3%80%8D

(4):https://baike.baidu.com/item/%E8%B4%B5%E8%83%84

(5):http://www.equiptoserve.org/etspedia/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%9C%B0%E7%90%86%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E6%8C%AA

(6):https://cmcbiblereading.com/category/1-%E6%97%A7%E7%BA%A6/34-%E9%82%A3%E9%B8%BF%E4%B9%A6/

(7):http://shu.kyhs.net/files/article/html/0/812/21460.html

(8):https://cmcbiblereading.com/category/1-%E6%97%A7%E7%BA%A6/34-%E9%82%A3%E9%B8%BF%E4%B9%A6/

那鸿书读书笔记、分段—Jack

前言
        那鸿先知名字的意思是“安慰者”,他和神达成默契,推知神意思表达,神是独一真神,圣洁公义,不能容许人敬拜他神。否则,就是审判开始,必按人的罪报应各人。
一、    神圣洁公义不可亵渎(那1:2~7)
        耶和华不轻易发怒,他发忿恨,谁能立得住呢?他发烈怒,谁能当得起呢?
        他斥责海,使海干了,使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残,黎巴嫩的花草也衰残了。
        神发怒是警醒和惩罚,还有悔改机会,真正审判了还没到来,已经不远了。
二、尼尼微城的灭亡(那1:8~15)
        從神呼召約拿,到興起那鴻,我們可以看到神對尼尼微心意的改變。約拿去尼尼微宣教大概是在主前862年,到尼尼微被巴比倫聯合瑪代攻擊滅國,整整250年。那鴻服事的時代,剛好卡在中間的主前721-701年間。這二十年間發生了三件大事:一是主前721年北國以色列被滅,二是主前711年埃及被擊敗,三是主前701年亞述開始攻打南國猶大。那鴻書的寫作時間應該是在猶大被亞述攻打的前夕,這一年應該是猶大王希西家十四年。(王保罗牧师写)
         已经给尼尼微人250年的时间赎罪和悔改的机会,没有把握住机会,最终被进行审判,如一段数据程序被删除的干干净净。
         尼尼微人哪,设何谋攻击耶和华呢?他必将你们灭绝净尽,灾难不再兴起。(那鸿书  1:9)
三、预言尼尼微整军备战(那2:1~2:5)
       攻打尼尼微的军队是巴比伦和玛代的联军到来,亚述帝国整军备战。
       他勇士的盾牌是红的,精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子,战车上的钢铁闪烁如火,柏木把的枪也抡起来了。
        车辆在街上(或作“城外”)急行,在宽阔处奔来奔去,形状如火把,飞跑如闪电。
       尼尼微王招聚他的贵胄;他们步行绊跌,速上城墙,预备挡牌。(那  2:3~5)
        亚述王亲率精兵上城墙,帝国兵强马壮,准备充分有恃无恐,有护城河宽200余公尺,城墙本身有外内两层,外城长约50公里,内城长13公里有层楼15座,可以说固若金汤。
       四、预言尼尼微城被审判时候的情景(那2:6~13)
面对耶和华的审判,这一切都不堪一击,兵败如山倒,哀鸿遍野。
四、因亚述的残暴恶行最终覆灭(那3:1~19)
   审判的到来是如此的可怕。
专有名词解释
伊勒歌斯人:
        那鸿先知名字的意思是“安慰者”,他自称是伊勒歌斯人,“伊勒歌斯”是指何处仍然是不为人知的地方。关于这个地点,有三种不同的传说:
       ● 一说是指在尼尼微城的北边,该地有“那鸿之墓” 。
       ● 一说是在耶路撒冷之南,有一乡村名叫伊勒歌斯。
       ● 一说是加利利的迦百农,因迦百农之名意为“那鸿之村”这三种传说均无法有一明确的证据,只作为参考之用。但先知是犹太人则是众所公认的。
默示:
默示形式又可分为作为的默示和不作为的默示。前者指当事人通过有目的、有意义的积极行为将其内在意思表现于外部,使他人可以根据尝试、交易习惯或相互之间的默契,推知当事人已作某种意思表示,从而使法律行为成立。后者指既无语言表示又无行为表示的消极行为。在法律有特别规定的情况下,当事人不作为的默示即沉默也可被视为已构成意思表示,由此使法律行为成立。
忌邪:神为独一真神,圣洁公义,不能容许人敬拜他神。
巴珊:《旧约》中常常提到这个国家,后来在罗马帝国时地位重要,位于现在的叙利亚境内。在《新约》时代,巴珊是罗马帝国最大的粮仓之一。其中一座城市波斯特拉(Bozrah,罗马语作波斯特拉〔Bostra〕)对纳巴泰和罗马很重要。罗马皇帝奥古斯都曾任命希律为巴珊统治者,西元106年图雷真把整个纳巴泰王国纳入帝国,新建阿拉伯行省,首府设在波斯特拉。7世纪以后,巴珊日趋衰弱。
巴珊--意即多产的,系位于约旦河东极北之地,南自基列,北至黑门山,富有森林,土地肥沃, 橡树尤为著名;且多草场,盛产牛羊牲畜。以色列人进迦南地的时候,这城的王噩率领众军民顽抗,尽被歼灭,失去一切牲畜财物,及六十座坚固高城。分地的时候,此地给与玛拿西半支派。玛拿西人称巴珊为哈倭特睚珥,现今成了荒墟;在此地牧放牲畜的,只有亚拉伯人。
迦密:这是一个连绵的山脉,突出地中海岸,在今之海法港附近。米吉多古城在这山脉中,守卫着一条离海岸数哩之遥的重要通道。在迦密山(最高点是535公尺) 上,先知以利亚曾向巴力先知挑战。继以利亚为先知之以利沙似乎也是以此地为基地。
忿怒:汉语词汇,释义是愤怒;忿恨嗔怒。这里是审判的开始,但神是公义的,必按人的罪报应各人。
涨溢:喻人的感情激动,光的深度增大。
基本解释:水流上涨泛滥充满而流出来。
那打碎邦国:指攻打尼尼微的军队巴比伦和玛代的联军。
挪亚们:又称底比斯为埃及古国南部首都,位于尼罗河上游。
古实:埃及之南,即今苏丹
蝻子:蝗虫幼虫
参考资料:
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4/25/2021 The Son of Man is near

The Son of Man is near

Mat24:32-44; BCBC/IOUC; 4/25/2021; Rev. Paul Wang

The Son of Man is near, do you believe that? I do, why? Because the disasters prophesied in the Bible have occured and are occuring. Of course you can ignore the Truth or even forsake it. But in the meantime, you have to confront the eternal consequences: to survive or to perish, we have to bear! Here, Jesus encourages us to be alert, and must not relax in our efforts. Are you willing to? Let’s see the first point: Continue reading “4/25/2021 The Son of Man is near”

20210425讲道讲章-人子近了

人子近了

24:32-44; BCBC/IOUC; 4/25/2021; Rev. Paul Wang 王保羅牧師

引言

人子近了,你信嗎?我信,為什麼?因爲聖經中所豫言的災難已經來了,並要繼續來臨。當然你也可以忽略真道,甚至廢棄真道。但同時你必須面對永遠的後果,是生是死,你必須擔當!耶穌在此鼓勵我們儆醒、不得鬆懈。你願意嗎?我們來看第一點: Continue reading “20210425讲道讲章-人子近了”

20210425讲道音频-人子近了

主日讲道 经文:24:32-44

第一场成人主日学(新西兰亚洲场)

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