20240320 门训2笔记 未来的前景——论八福的前三福【马太福音五章】
今天讲马太福音第五章的八福，前几课我讲了路加福音第二章。挑选这两章经文，是让大家看看耶稣是怎样带门徒的。之前我已经讲了旧约，旧约带出耶稣是怎么来的。讲了耶稣的根源，耶稣的圣经依据。上帝设计的救恩中，耶稣藉着亚伯拉罕而来，藉着摩西而来，藉着大卫而来，藉着十二支派神的子民而来；藉着以色列人被掳，归回的故事而来。（尼希米，以斯拉，还没有讲，那是有关以色列人的归回。跟我们如何回天家是有关联的，以后有机会的话再补上。）
有两段四百年的静默时期，上帝不说话。① 以色列人在埃及四百年，上帝不说话。我们所看见的是摩西被上帝预备了一百二十年，摩西人生中的三个四十年，三个人生阶段。我们再以宽阔的视角看神，为了预备摩西的一百二十年，神花了四百三十年。神默默地栽培出摩西这样的人物，一代接着一代，神没有随意进入破坏人类的历史顺序，神在这个顺序当中不留痕迹地，在光中把奥秘的事情完成了。这是上帝的智慧。② 第二个四百年在耶稣来之前，上帝又不说话。想一想，这两个安静的四百年，都是上帝要做大事的时候。
我们看耶稣来到世上以后的教会历史，要认真观察几个历史阶段。教父时代，也是一个预备的时代。那时教会的建立，圣经正典的预备，在主后的五百年以前。这五百年当中，上帝成就了几个重要事件。第一是使徒时代，最近我的讲道是使徒行传。使徒行传是为使徒时代做铺垫，在开荒，在开创；看见耶路撒冷教会的权柄，从彼得到雅各。接下来，神击打这间由耶稣的亲弟弟带领的耶路撒冷教会，使神的子民和领袖都分散到各地。圣经记载了马其顿异象，还有很多没有记载，他们在世界各地到处走。我称之为使徒开拓的时代。
在这之后，进入了神静默不语期，大概是五十到一百年。直到主后325年尼西亚大会的召开，进入了正典确定的时代；七次大公会议，奠定了神学根基，确立了正典，确立了教会。前五百年是一个波澜壮阔的时代，当然，其中也有不如人意的地方，但是从神的角度来看，神在这五百年中成就了大量的事情。对于这五百年，读懂的人不多，通常都在批评，对教会有很多的怨言。比如，神为什么要用罗马皇帝？为什么上帝这么做事啊？等等很多疑问，但是我们要从神所做的去观察其中的蛛丝马迹。
盼望大家做笔记，向Emma学习，她刚才给我看了她的笔记，我很感动，她真的是一个认真学习的人，非常不容易。我刚信主的时候，也是尽我所能听牧师讲道的时候做笔记，回家后再重新整理，我的笔记本堆起来很高。大家藉着牧师所讲的脉络往前延伸，是一个很好的补充和学习。可能会显得啰嗦，因为我想给大家多讲一些。另外，如果你们听不懂的话，可能有两个原因：一是你们的根基比较弱；二是你们平常没有做笔记的习惯。我完全理解，你们需要一个慢慢走的过程。盼望你们当中的任何人，好好学习能够取代我的位置。这是教会之道，教会的门徒之道，教会的领袖之道；在天国的事上要当仁不让，超越走在你们前面的人，这是门徒训练的核心。
【太 5:1】 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。
【太 5:2】 他就开口教训他们，说：
【太 5:3】 “虚心的人有福了，因为天国是他们的。
【太 5:4】 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
【太 5:5】 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
【太 5:6】 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
【太 5:7】 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
【太 5:8】 清心的人有福了，因为他们必得见 神。
【太 5:9】 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。
【太 5:10】 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
【太 5:11】 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
【太 5:12】 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
【太 5:13】 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
【太 5:14】 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
【太 5:15】 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
【太 5:16】 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
第三节【虚心】是什么意思？
CHUNT： 虚心的意思是，谦卑不骄傲，能接纳别人的意见和建议。
牧师：
在国内接受的教育来理解圣经，很容易把圣经的真理，变成道德条文，降格为道德伦理的层面，而忽略了信仰上的高度。这是华人基督徒都比较容易犯同样的错误，就是把信仰降格为道德。道德不是不好，但是道德无法跟信仰相比，差远了。道德是满足人的标准，而信仰是满足神的要求。神在信仰上等着我们，祂对于我们在道德上的丰功伟绩，甚至连看都不看一眼。无论是孔子、老子、孟子等等，伟大的道德先生们表现得再好，在信仰之主的面前分文不值，毫无可夸。
因为，人做得好是理所应当的，你不是按照神的形象样式造的吗？你守律法守规矩，凡事以善待人，有什么可夸口的呢？当上帝的儿女做了好事以后，上帝说，这没什么可夸的，你要夸的是耶稣基督，要夸十字架，夸你跟上帝有怎样的关系，这是我们核心价值观的转换。当你把虚心解释成道德的层面，我谦虚，我态度好，受人夸奖，你的好处也就到此为止了，神并不记念。圣经中的【虚心】意思是，看待自己为灵里贫穷的人，看自己是一无所有，是可怜的；看自己是无有的，是缺乏的。当认识到自己在灵里是极其贫乏的人，上帝就称其为虚心的人。当你看见自己在灵里面是空乏的，是缺失的，是贫穷的，上帝就说你有福了。
如果我们看不到自己灵里的贫穷，总觉得自己还不错。你看我，我孝敬父母，对妻子很爱护，对孩子很多教导，我还能赚钱，我多好啊！那么，你就看不到你灵里面的贫乏。【虚心】就是反观自己，回看自己，而且看到自己灵里面是贫乏的，圣经说，你就有福了。你会发现刚信主的人，他比较容易进入到所谓的虚心的地步，因为他什么都没有，然后他很多的学习。但是就怕他学习了一段时间以后，他就开始骄傲了，觉得自己有了一些东西了；有了半桶水，就淌得很。所以，无论在怎样的光景当中，求神赐给我们智慧的眼睛，看见我们自己灵里面的贫乏。
耶稣说，当看他人比自己强。如果你没有属灵的眼光，你就看不见自己的贫乏，你总看见别人的贫乏，看别人是笨的是傻的。这是世人的眼光，总是看别人不如自己。说明我们是属世界的，不属基督。一个属基督的人，一定会看到你身边的家人，你的弟兄姐妹，一定会有一样以上比自己强。这是属灵人的最基本的标配。如果我们自称是属灵人，也知道自己是信耶稣的人，但是我们却看自己比他人强，那么是在灵里面迷失方向了，因为我们看不见自己灵里的贫乏。试问，我们谁不贫乏呢？谁敢夸口？
2002年我去巴拿马短宣。有一位老牧师他是我神学院的校友，我请他带领我灵修。我很想在灵修上学习安静，向前辈学习，这是我成长的奥秘。今年的夏令会，我打算带大家怎么灵修；其中有一堂课教大家怎么安静。我发现安静的功课好难啊！每天早上5点到7点是我的灵修时间。前一个小时我比较多的是安静，读一段经文，然后安静，慢慢咀嚼，慢慢体会。不跟任何人说话，不做其他事情，我哼唱诗歌或圣乐。以前对我来讲是很难的，我顶多安静五分钟就不简单了，现在安静半小时或一小时是轻而易举了。
我鼓励大家尝试，学习安静。如果你不安静，你就看不到自己灵里的贫乏和空虚。当我多次让人安静的时候，他会跟我翻脸的，他说“我最怕有人叫我安静”，我问他为什么，他讲不出所以然，因为安静是很困难的。在战场上哪怕你再怕死，让你往前冲你就不怕，但是让你安静是很困难的。为什么呢？因为圣经说，当你安静的时候，就知道谁是耶和华。一个人是面对人容易？还是面对神容易？（CHUNT：面对人容易。）所以，哪怕是打仗遇到危险，你还是往前冲，死了算了。当你面对神的时候，突然发现一个真相，原来我们是穷人，谁愿意当穷人？没有人愿意的。
我有一次回国，我的发小问我有什么财产，我说我没有什么财产也没有存款，他说，“这样的话，你是一个穷人”，我问他，“何以见得？”他说，他有多套房产，他的公司市值2-3亿，还有几百万资金。我听了以后就愣在那里，说不出话来，我真的没有想过我是一个穷人。我一直觉得我很富有的，我的天父一无所缺，我怎么是穷人呢？但是，我的发小不信主，我怎么跟他讲这个道理呢？后来我说：“其实我是富人，你是穷人”，他问“为什么？”
我说：“因为我的财产是存留在永永远远的家乡，在天国，在永不改变的天家。我的财富是天国的股票，一定升值，我越来越富有。而你会遇到几大风险，你的房产会荡然无存，七十年以后你的房子是属于国家的。你怎么可以拥有私人财产呢？必须被打土豪分田地。你的存款找不到地方存放，放到银行里，有一天银行不让取钱，你的钱就没了。你以为这种事情不可能发生吗？”我大概是在二十多年前讲这番话的，但是他不相信；我认为文革是铁定会再来的，有钱人一定会被清算的。所以，“这三大不稳定的因素，一定让你成为穷人”。
我没有房产，没有股票，我貌似贫穷，然而却是丰盛的。因为我有天下最富有的天父，我睡觉都会笑醒，我是如此的富有。他为什么不是一个虚心的人呢？因为他看不到自己灵里的贫乏。我们拥有天父的独生爱子，耶稣把祂的爱全部给了我们，祂为我们舍命。这几年，他开始醒悟了，他的房产极大的贬值。我说他“你不是一个虚心的人”，他说：“我很谦虚，我很有礼貌”。我说，“我从圣经的眼光看你，你是一个很贫穷的人，灵里面极其贫乏却不自知。你是可怜的”。所以单单这节经文，我们可以传福音。耶稣在八福当中的核心价值观，都是我们传福音的契机。每一福都是很有能力的。第一福，可以向富人传福音。
当一个人把自己在世上拥有多少财富，作为夸耀的时候，他就是最贫乏的人，最贫穷的人。当一个人要夸就夸耶稣基督，夸天上的财富，夸十字架的时候，他真的很富足。不知大家有没有这种天国的富有感？如果没有的话，就是一个可怜人。牧会三十多年，我认识不少天国的贫穷人。他明明信了耶稣，他明明拥有基督；有了福音，有了教会，在教会里很长时间听道，在大家眼中公认的基督徒。但是，他却常常不安，常常觉得自己贫穷，他觉得自己是孤魂野鬼，不知道去哪里安放他的灵魂。
我在香港认识一个很有钱的家庭，不知怎么使用他们的钱。我建议他们捐钱给正在建堂的教会，或者捐给有需要的神学院。他们想把财产留给自己孩子，但是他们的孩子（残疾、弱智、失踪）没有能力继承财产；他们空有天下财产，却不知道要放在哪里。我说，“为何不放在天家呢？让你们的财富为天国所用，被上帝所记念，让上帝看见你们奉献的心，是一件多美的事啊！”他们对我的建议嗤之以鼻，完全不当一回事。所以，他们虽然很有钱，但是不喜乐，看不见自己灵里面的贫乏，贫穷。
第四节【哀恸】恸，现在改用痛。哀恸是指情感的失落，是一种心里状态，而不是病态。恸该为痛，这样的改变是不合理的。繁体字简化以后，将中文原来最美的、最原始的内容都清掉了，缺失了很多中文的丰富和美丽。
CHUNT：哀恸的意思是伤心，心里悲伤。
牧师：
为什么会悲伤？因为看见自己的本相而痛苦。如果因为股票损失了很多钱而哀恸，这是你的权利，但不是圣经所讲的哀恸。通常人是越看自己越觉得自己帅，自己漂亮，看别人总是觉得不如自己漂亮，人有自恋倾向。哀恸，让我们看见灵里面的本相，是悖逆的，而且心无善念。按照我们的老我和本相，我们是心无善念却常常自我夸耀有善念；总觉得自己很良善。其实，当你遇到有人得罪你，对你不太好的时候，就会检验出你的内心有多恶。从哪里可以看出来呢？
你问自己，曾几何时，你是否有想报复的心？你就了解人的报复心是很可怕的。哪怕这个念头短暂地出现，你也会察觉到自己原来是一个，多么罪大恶极的人。我有很长时间，过不了想报复的心。因为我父亲那代人在官场上的路线斗争，在1971年我十二三岁的时候，趁着我父亲去北京出差汇报工作的时候，我父亲的对头就把我抓起来。他们刑讯逼供我，又用假证人，假证据，诬陷我做了坏事，我被关了四十五天。我父亲出差了四十三天，他回来两天以后，我被放了出来。
我想，君子报仇十年不晚，我一定要把抓我的人置于死地。十年之后1981年，我当时在越南战场上打仗，1982年我回来了。我准备了一支队伍，要去找那人报复，他让我的那么幼小的心里，留下了阴影。后来，我父亲的一句话点醒了我，父亲说：“他也不过是个可怜人，一个工具人。某种程度上，他也是受害者。虽然他有责任，但是在他背后的人才是惹不起的存在”。后来真正犯罪的人抓到了，我是被错抓的，那个人就来我家道歉，我的父亲就很不高兴。后来那人和他的一家，都被发配到了一个非常贫穷的地方。
我父亲对我说：“他已经遭受了当付的代价，你何必再踏上一脚，叫人永世不得翻身呢。你现在四肢健全，好好奔你自己的前途就好了，不要管他了”。所以我决定算了，就放他一马，当时觉得自己是多么了不起。可以想象，报复之心是很可怕。一旦看到自己有报复之心的时候，你知道你的内心是很恶的。如果你不信耶稣，你不会接纳（承认）你是一个非常恶的人。当我信了耶稣，我才慢慢接纳，原来我是一个又诡诈，又邪恶，一个非常糟糕的人。
但是，我们愿意承认自己是糟糕的人吗？我们愿意承认自己是一个诡诈的人吗？承认自己是一个凶恶的人，邪恶的人吗? 我们大多数人都不愿意承认。说别人可以，说自己的时候我们肯定是抵触的。我们的生命在哪里，就看我们如何面对自己的罪孽、罪恶的认罪程度在哪里。所以，哀恸的人是一个苦难深重的人，不是看见别人多么苦难深重，多么邪恶，乃是看到自己的本相。我们就是邪恶的人，诡诈的人，我们就是离不开耶稣基督的人。离开了耶稣基督，我们里面是绝望的，没有盼望。
FEIF： 牧师对虚心的讲解，和我以前理解的虚心不一样。真正的虚心来自于，看到自己的不足和贫乏。哀恸，是看到自己恶的本相，对自己恶的本相厌恶和痛恨。
牧师：
哀恸，是一个重要的灵里面的醒悟，突然发现自己是可怕的人，是一个如此罪恶深重的人。我知道到了一个地步，几乎是没脸见人，不敢见神。主复活以后，彼得说：“主啊，离开我，我是个罪人！”表达他的哀恸。每当我们犯罪的时候，悔改的时候，这种感觉是很强烈的，祷告的时候都不敢呼求主的名。我们来到神的面前，看到神的圣洁，看见自己的污秽，我们的就哀恸、难过、伤心，这些都在灵修时候处理。
鼓励大家最近这段时间，用八福灵修，每天一福，慢慢地默想。求神教导我们，什么是神心意中的虚心和哀恸。求神给我一个眼光，看见自己生命当中的罪孽和贫乏，我真是一个灵里贫穷的人。我竟然还夸耀我在世上的财产，与人对话中带着自夸，求主赦免我。我跟我的孩子们讲过，我们属灵人是不给孩子留遗产的，最终都归教会所有。我留给孩子们的只有圣经，只有基督，以及基督的核心价值观。请大家思考，你留什么给你的孩子？如果你已经信了耶稣，真实地委身基督，那么你留给儿女的世上的财产就是一份咒诅。要尽你所能，将你的财产用于天国，用于教导儿女尊主为大。
因为我现在所住的房子是很简陋的，也没有打地基。原先我们住的是豪宅，欠了很多债。后来我跟师母商量，把城里的房子卖了，不要欠债，然后买了现在的房子。因为我们在世上是客旅，为什么一定要拥有看得见摸得着的财富，才得以安心呢？而不是单单因为耶稣基督，我们就平安呢？这些都是我们的核心价值观。我们是贫穷的，罪恶的，诡诈的，如果没有圣灵的光照，我们是没有这样的眼光的。我们总要抓一些东西，要留给儿女一些财产才心安。我女儿说，她要和弟弟一起帮我们建一个好房子，一个有地基的水泥房子，让我们住得好一点。
我对儿女说：“你要做好准备，建好的房子以后我还是会奉献给教会的，你还要建吗？她就不说话了。我们在世上是客旅，今后我就开着房车四海为家，到一些小城镇去传福音。”希望我到老了还在传福音，讲道，回看自己在世上是一无所有，所有的财产都存在天家。这样我才有确据，我真是富有的。现在我住的地方已经用于教会的服侍，盼望有本地的牧师继续关照我们的教会。愿神成为我们生命的核心价值观。门徒训练不是知识的堆积，乃是属灵生命的传递，活出我们的核心价值观。
教会的墓地要成为为主作见证的工具，可以刻上我们教会的历史，刻上弟兄姐妹服侍的经历。让人们因为我们的缘故，听见耶稣的名字，看见耶稣的荣耀。我们继续祷告，求主继续带领。第一福和第二福带给我们的反省，让我们看见自己的贫穷，自己的罪孽深重。
LIWEI：我处在一个关系比较恶劣的环境中，在言语里有许多的嫌弃和指责。回到主里看见自己的贫穷，心里有哀恸，渐渐地自我感觉良好起来，然后又遇到这样的环境，来自父辈和长辈的压制，就在这样的张力对抗当中。今天牧师所讲的，句句珠玑刺透了我的心，对我个人的光照。感觉自己有点皮实了，面对神允许的环境，也有人性的恶，要如何辨别和应对这样的关系呢。
牧师：
你比较爱面子，我不在公开场合说你，怕你受不了。最近发现你有些成长，你公开提问，你渐渐刚强起来，我很开心，希望我说的时候对你有所保护，也有鞭策。你对自己的感受比较敏锐，往上走会变成自恋，感觉自己不错。当你对自己的认知处于自恋的位置上，大多数人不可能满足你的要求，这种落差成为你的失落感。所以在这种情况下，你读经也会受影响，通常不容易读懂，原因是你没有放下自我、老我，就成为你的拦阻。经文在你的眼前你也看不见，也没感觉。当经文去到水深之处，那些鱼一定会离你而去，你会错失捕鱼的良机。你的网会漏，你的鱼钩会走。我为什么这么讲呢？
我大致了解你身边的环境，你基本处在夹心饼干的关系中，无论到哪里，你都是不对的，你是两头受气，谁都看你不对，谁都看你有毛病。如果你把镜头放宽，焦距放远，其实人人都是这样子的。只是你看不到别人，只看到自己。为什么别人的反应没有你那么大呢？你过于看重自己了。假如你用前面的两个福来面对自己，有人说你贫穷，“阿们！感谢主，我就是贫穷的人”。假如有人说你罪孽深重，“阿们！我就是一个罪孽深重的人”。那些人是打不到你的，只是我的窍门，是我生命的奥秘，谁都可以攻击我的，无论怎么攻击我，我都爱你。
我刚到教会服事的时候，同工们，执事们，主任牧师，我感觉所有人都针对我，我感到万箭穿心受不了。回家后跟师母说，谁说了我什么，谁又说了我什么。但是师母特别好，她从来、从来、从来，没有在我的面前说过任何一个人的坏话，包括我的敌人。即使对我很不好的人，她说，我们为他做一个祷告，他可能有些难处和需要，是我们没有看到的，我们要先处理跟神的关系。师母对我的帮助，当我遇到这种情况，我自知理亏，我承认自己是刻意的，在师母面前讲了别人的坏话。我就请师母为我祷告，她蛮有祝福人，为人祷告的恩赐。她说：“你看人不好的时候，通常是因为你跟他有同样的问题”，我把这句话（礼物）送给你。
所以，当你看到别人的缺点，多数情况下，是神藉着你的眼光，让对方成为你的镜子，他的缺点就是你有的毛病，他的不足就是你的亏欠。不管对或者不对，你先接受下来，这是我生命成长的奥秘。每当我看见别人有缺点的时候，我就笑了，主啊，祢又让我照镜子了，让我看到自己的毛病。这是神提醒我的方式。HUAN姐妹帮我和师母拍照，她照片拍得很好，我还是鸡蛋里挑骨头。晚上在家我安静的时候，我心想，我怎么爱挑HUAN姐妹的毛病呢？说明这就是我的毛病，我自己不知道。在我身边的弟兄姐妹也有人这么对我说话，我就知道是神在提醒我。这是我成长的奥秘，我把这个体会告诉你。
所以，每当你碰到有人挑你毛病，本质上不是人（挑你的毛病），是神跟你的关系，是神藉着这面镜子对你说话。如果你明白了这个道理，别人是伤不到你的，他是神所用的器皿。你清楚这种立体关系的时候，你会坦然爱他，坦然分享，“对啊，我就是这么不好的”。不要把自己看得太重，无论在什么位置我都不那么重要，神才重要，宁肯看他人比我强。
LIWEI希望你快快取代我，来当牧师，挑起教会的担子。我是越来越看不见自己了，当我在基督里的时间越长，我就知道如今活着的不再是我。原来这句话我听不懂，什么叫做如今活着的不再是我？不再是我，我在哪？生命之道是要去体会的，当你在一个群体当中，你越来越看不见自己，只看见神的手在做工。我自己是一个可有可无的存在，我不是那么重要的。重要的是我身边的人，是不是蒙上帝的祝福，这是我在乎的。
今后我们要向神交账。神藉着你身边的人，提醒你身上的缺点，你是否向神祷告、祈求和感谢呢？还是只管自己发情绪，心里生气难过，述说你心里的挣扎、伤心。上帝说：“你为什么那么在乎你自己呢？为什么不在乎我呢？”要换一个角度，看到上帝的器皿对你的提醒。我要默默地为他祷告，真心为他祝福，爱他。这是第一步，如果没有做到，我们在神的面前活得是很可怜的。甚至可能连外邦人都不如，一点小事就斤斤计较。而我们心里有天国，有大使命，有耶稣基督；我们心里是看别人比自己强，看神常以为亏欠；更不会太在乎，那个不值得被在乎的自己。
第五节【温柔】一般指态度温和、良善。圣经中的意思是，不坚持自己却坚持耶稣基督的一个持续认定。（这是我的定义）。温柔是非常非常刚强壮胆。温柔是持续不变的持守，其方向却不是自己。自己可以损失利益，自己可以丢掉面子，自己可以放弃权利。为了上帝的荣耀，为了圣经真理，他却是持守。他可以吃亏但不放弃原则。他看重圣经的核心价值观，而自己的一切是可以放弃的。温柔，在平衡两边时，更多地选择，或者强调，对真理的持定，不放手。温柔可以不坚持自己，但一定坚持真理。所以，圣经中的温柔，比较强调对真理的持守与坚持。
【太 5:5】【温柔的人有福了，因为他们必承受地土。】承受地土，是什么意思呢？我对孩子们讲：“我们王家的核心价值观是，把我们最宝贵的传给你们，就是圣经，就是基督，就是圣经的核心价值观；就是我们一生为主而活的见证，我们的故事，我们的经历，我们的服事，我们的经验。我们在基督里的点点滴滴，就是留给你们的财富。”我们所拥有的房子和车子，是我们轻看的。我把房子买在乡下的原因是，这个房子不是城里的大豪宅，价值不太高，升值空间很有限，在人们的眼中看起来，正是贫穷人所住的房子。
我觉得，神的仆人应以此为表达，什么是我们真正的核心价值观。在美国境内的牧师们，许多名牧师、名讲员所拥有的产业，他们在各地有好几处房产，并且常常在口中自夸。当听到这些，我感觉蛮伤痛的，牧师是怎样的财富观？怎样的价值观？我鼓励上帝的仆人要轻看世上的财富。我们最高的人生价值是耶稣，是天国，要积攒财富在天上。如果没有这个核心价值观，我们是很难做到温柔的。温柔的人最大的特点，就是在基督里的持守。应该最大限度地把自己的需要，自己的益处放到最低；把基督的益处和荣耀，放在最高的位置上。
当我走到这个地步的时候，主啊，我是一个温柔的人吗？求主以温柔人的身份来接纳我的灵魂。因为我一直持守对祢的温柔，我舍弃世上的财富，不要名和利，只要耶稣基督。不仅这样说，还要活出见证，你身边的人都知道你是一个怎样的人，离你最近的人，最容易看到你的虚假和夸口。求主帮助我们，处理生命当中的软弱、不配和不足。把我们的生命放在荣神益人的核心价值观，以至于有一天面对神的时候，祂说“你真是一个温柔的人”。感谢主，因为主的爱，我们竟然成为了温柔的人。
温柔的人一定是一个甘心乐意的人，这与属世的价值观是有矛盾的，父母都要求自己的儿女，不能输在起跑线上；要做人上人就要吃苦中苦。为什么要做人上人？为什么不能做人中人，在人群中的一个人？甚至做人下人，效法耶稣做仆人，为门徒洗脚，又如何呢？我们是否甘心在人的眼中是平庸的呢？我1992年回国的时候，多少人看见我，他们甚至流下了绝望的眼泪。因为他们过去对我的期望很高，他们认为我是一个可以叱咤风云的人物。结果，我的整个生命状态改变了，竟然成为了一个温柔的人，对自己的荣誉、地位、名誉都不再坚持。
我的发小说我 “这个人废了”，他已经发了大财很有钱。我对他说：“你在中国发财所用的手段，你的本事，在我看来，如同粪土一般的价值，我一点都不感兴趣。我要的是，耶稣基督看我是一个忠心良善的仆人，这是我的最高价值，是我要交的账”。他说，“哪有基督？哪有耶稣？哪有上帝？如果有上帝的话，为什么还有这么多恶人？为什么还有这么多不合理，不公平的事情？” 我说：“正因为有这些，我们才需要依靠耶稣啊，人是没有能力的”。他说：“谁说没能力？我们的祖先打土豪分田地”；我说：“之后仍然还不是贪官一片吗？中国什么时候少过贪官污吏呢？几千年来，从来没有少过”。
美国也有美国的问题，美国大媒体也讲假话，新闻里哪些是真相？现在已是后真相时代了，而本质就是无真相时代，媒体的新闻很难相信那些是真的。我现在看新闻的方法是，把对立的新闻一起读，看他们对同一件事情的报道，然后把不同的看法综合起来，大概的结论是什么，我现在是这么看新闻的，很累。为什么？因为个个都不温柔，都是坚持自己的益处，自己的立场。
CHENJ：
我感觉自己是一个特别恶的人。我有一个同事，她的性格与周围的同事都合不来，而我与她需要天天相处。她常常因为一点小事，就在言语上嘲笑我，攻击我，就会激起我的怒气。前几天我跟她吵了一架，但是在工作上我们还要有交接，有衔接。我想，如果我没有信耶稣的话，我一定要好好整她一顿，我绝对不受这口气。所以，我看到自己特别的恶。我们一起工作好多年了，不管她说了多么难听的话，大多数情况下我是保持沉默，但是有时候我是真的沉不住气了。神也让我看到了她内心有很多苦毒，她没有喜乐，而她的快乐就是购物。我曾经给她传福音，送她圣经。她的情绪变化无常，我跟她吵架以后，我向神祷告，我真的没有活出神的荣耀，没有忍耐住；我也常常论断她，抱怨，不满。所以，神藉着环境让我看到了，我也是一个很恶的人。
牧师：
谢谢你的分享。你的情况跟LIWEI差不多，你有勇气在众人面前，见证自己的不足，自己的亏欠，自己的本相。都因为圣灵的动工才敢说出来，否则就没有安全感。一个敢于在众人面前承认自己是一个有罪的人，他是一个有圣灵的人，是有安全感的人，为你感恩。神专门安排一个这样的人在你的身边，目的是神让你看见一面镜子，你就不会生她的气了，是为了提醒你警醒祷告，免得被邪恶捆绑，这就是生命的成长。你就不再生气了，感谢主，在我的面前放了一面镜子。
高传道
感谢主，祢带领我们今天进入马太福音第五章。虚心的人，哀恸的人，温柔的人，求主帮助我们灵修八福的经文，一天一福，反思我们的生命。牧师反复强调，我们的核心价值观在哪里？求主帮助不是单单解释经文，而是能够带进我们的生命。主啊，求祢的圣灵光照我们的心，谢谢主听祷告，奉耶稣基督的名求。阿们！
