第一场主日学：
分享：牧师今天讲道非常的及时，因为我碰到了一些事情，然后今天牧师讲的，让我心里面有一些安慰和确据，让我知道，我该怎么选择，这是一个；
另外一个就是关于仆人如何对待的问题？我以前不是那么的清楚；关于奉献也有一些困惑。
以前也问过，以前教会的奉献，我会问一个问题，就是我们的奉献钱，后来怎么用的？怎么处理的？我也曾经问过以前的长老，他的回答是奉献交给神了，我们就不用管了。
我很困惑，我说当然作为奉献人来说，我是奉献给神了。但是作为教会来说，是不是要有一个交代呢？因为人跟人之间，要彼此信任的话，就要敞开。
不管多少钱，怎么用，我觉得这是一个很常识性的问题。那个长老的回答，让我的心里一直有一个疙瘩，让我对教会的奉献的使用不太信任。
今天牧师讲的，我心里面开始明白了，也知道奉献的心智和态度应该是如何的正确的样子，我今天很感恩牧师讲的。
另外，牧师讲的，就是牧师也是人，他也需要彼此的祷告，这个也是我一段时间以来的，跟牧师类似的心情！
教会没有人可以信任，教会没有成熟的所谓的牧者，没有的话，那我要如何解决我的疑问和我的问题呢？那我跟谁谈？信徒之间可能灵性上没有那么的成熟，可能也说不上，说了可能就变成是非，这个对我来说，也是很难的事情幸。
好有神，除了跟神讲，其实没有人可以讲。这个牧师讲的，我也深有同感。所以牧师也是人，大家都是人，彼此代祷是很需要的。
另外的一个信任的问题，就是以心换心的问题，常常会觉的自己的真心被误解了或者说被猜忌了。牧师常常讲的一句话，就是无条件的信任，如果你骗人的话，不是骗的我，是欺骗神。
其实互相猜忌，就会拦阻彼此之间的信任，没有办法沟通、没有办法同工，然后就说话和一些问题的处理比较在暗处，不是面对面的讲，而是说私下里没有办法敞开。
我最近碰到的问题，就是私下里，我不在的情况下，已经决定的事情，突然告诉我是这样子的。然后我就说，我是这件事情的主要参与者，我什么都不知道，就决定了，然后要求我这样或者那样。
我说这个问题为什么当面告诉我？为什么不一起讨论，一起讲？谁都可以讲，谁都有权利讲，讨论商量着来，为什么私下避开了呢？就是好像一种真心被猜忌了，没有信任就没有办法继续下去。
所以今天牧师讲得道安慰了我，我也明白应该如何处理。我想可能我对之前的事情，要有一个总结，会有另外的一个新的出发点，重新开始，过去的是恩典、是教训，也是成长、成熟的机会，神给的，感谢神！
牧师：你每一次都会有一些比较深刻的领会，你是悟性蛮高的孩子。
你在神的面前，总是安静的、默默的，听神的道，有一点像耶稣当年脚前的马利亚，就是专心安静在听主的道，这种安静不太容易得到。
你讲到信任问题，我觉得值得回应一下。信任是什么？这个不容易回答，信任我们可以几个层面。
首先，我们看这个人讲话是讲的真的，还是假的？这是第一点。首先我站在一个道德审判者，我看你说的话，是真的还是假的？
就是我们首先第一层的信任就在道德观、真假观，那我们无形中自己就是上帝，自己就是审判者。所以这个信任的第一道，我们比较容易看对方，但是很少有一个镜子看自己。
当我去决定使用信任这样东西，来作为我生命当中一部分的时候，我自己不知不觉就变成上帝了、变成审判者了。我看你说话是不是真的，我看你这个人怎么样啊？ 我们比较容易这么看问题，这是第一点。
第二点，当我们去用信任的眼光看人的时候，这个眼光有没有可能离开自己，去到上帝的话语，基督的眼光去看这个人？留意就是耶稣明知犹大要卖他，在最后的晚餐上的时候，耶稣对犹大的眼光，仍然是慈祥的，这点很感动的。
我们每每想起这段经文，其实犹大很快就要离开那个宴席，去卖主了！哪怕只有这么一丁点的时间，耶稣仍然以一个慈悲、仁慈，其实那就是信任。
信任就是说，哪怕只有一瞬间，我也用一个信任、盼望的眼神，爱的眼光看着你，这个是信任的价值在这里。
所以我们跟弟兄姐妹之间交往的时候，你会发现第三个层面：信任是一个冒险，信任是一场冒险的旅程。
你身边的人可能都会骗你，你身边的人可能都会背叛你，都有这个可能性。他不会都背叛你，但是都有这个可能性，你是明明知道的，你不傻，你也不笨。
但是你的态度是什么？你是明知他有这个软弱，但是我仍然是用基督的眼光，看犹大的那个眼光，也看看我们弟兄姐妹。
哪怕你背叛我，我也报以一个，你有可能悔改，你有可能会改变，你的未来会更好的，这样的眼光看着他，这个也是信任。
信任是在主里面信任、在盼望中信任、在真道中信任、在爱中信任。
那有一些是对你伤害的、有一些是实实在在伤害你的、实实在在欺骗你的，我是受了不少这样的害的。
我牧会蛮傻的，我不太聪明，我对人也是比较直接的。就是你伤害我，我也爱你，谁让你是基督把我跟你招到一个地方呢，我们是在基督的眼神之下所看到的人，我说你伤害我，我也爱你；你欺骗我，我也爱你。
那难道欺骗我的还少吗？伤害我的还少吗？其实牧会30年，理论上来讲，我应该是遍体鳞伤，你也可以想像得到的。
就是被伤到遍体鳞伤，仍然还有爱、仍然还有眼泪，真的不是我！
你懂我的意思吗？我没有这个爱、我没有这个能耐、我也没有这个水平，我觉得就是，我只是做了一件事情！
我记得，我在一个宣教工厂离开以后，我就来到美国。我记得我有一天，我姐姐就问我，她说他们这么伤害你，以后你还会不会继续的服侍？她问我。
我就跟我姐姐讲，我说人伤害我不少，我的遍体鳞伤、泪流满面，但是姐姐啊！耶稣基督从来不欺骗我，耶稣基督从来不伤害我。我所服侍的就是看着主啊！
我说主啊，你从来没有对不起我，你从来没有伤害我，你从来没有亏负我，亏负的都是我对你，而不是你对我。
我说，我这条路能够继续走下去，就是因为耶稣从来没有欺负我，耶稣从来没有背叛我，耶稣从来没有亏待我。
所以这个是我生命还有意义，我还要继续活下去，我还要继续服侍下去，那真的就是那最后的一道防线，就是主不变啊！主从来不欺骗我，从来不欺负我、从来没有亏负我。
因着他这份从来不，我就对主讲，我也绝不欺骗你、我也绝不欺负你、我也绝不再把你钉上十字架，尽我所能吧，为你而活，这是我活下去的动力了。
其实我相信，我们每一位信耶稣的人到最后，都要活到这一步。
这世间有谁没受过伤害？那我觉得，他还没有活人生呢！到处都有伤害你的人、欺骗你的人、看不起的人、轻慢你的人，都会有的，那就让他轻慢呗！
我上一次买那个狗的经历，他欺骗了我，我当时的祷告是什么呢？虽然我是傻傻的、笨笨的，但是我跟主讲，我说主，求你给我一个不要去生他的气、不要去恨他的心，那我仍然还爱他，而且也为他祷告。
主啊！求你恩待他，因为他好骗不骗，骗了你的仆人，骗了牧师啊！你想一想，他的咒诅得多大啊！主啊，就求怜悯他，他所做的不知道，他有一天悔改的。
我边讲，我就边哭；我边讲，我就边流泪。我说伤害的、欺骗我的，那些二百五对我的，我说主啊！我们过去都是这么傻傻的对人、对你！我说，为什么不能原谅他？就原谅他吧！
后来神也厚厚得报答我！给我的家人、给我的孩子！
我边讲我也边哭，后来我女儿也给我买了，现在的那只叫森巴的狗，然后感恩节就送过来给我，爸爸，这个狗是买给你的。
后来我们就抱在一起哭啊！哭啊！这是我们家人傻傻的处事的方式。
我很感恩，就是我没有因为受了骗啊、上了当啊、受了伤啊，就心存怨恨，我仍然还是在这种情况下，我宁肯受人的欺负，我不骗人；我宁肯受人的欺负，我不欺负人。
而且我经历一个什么恩典？耶稣不就是这样子吗！在我们还做罪人，还与他为敌的时候，他为我们舍命。
那我们为什么不能效仿他呢？吃点亏、被人骗、被人欺负、被人瞧不起、被人轻慢，那就效仿主，继续爱这些人吧!
我们比较容易去讲，一些比较很有哲理的话，但是圣经都没有讲那些话。所以，这个是我们在这个末世当中，需要警醒祷告的地方。
问：牧师，我也有一个问题想问，我有时候觉得，我好不容易放下自己的防备，把最脆弱、最不堪的一面显示给大家，我就感到大家也很关心我。
但是却感到好像是一群人在说我的不好，我知道自己是不好，但是当所有人都一致说我不好的时候，心里面还是难免有一些难受吧！
所以每当牧师你鼓励我，把自己交出来，见光、信任的时候，我就在想，我也愿意一点一点就是见光。
可是我每次一见到一点光，我就会觉得更加的孤独，更加的觉得没有人能够理解吧，大家都站在一个位置上，说我的不对？
牧师：我懂你的感受！
可逸，这个问题是这么看，你整个过程我都参与、我都在场、我也都了解。你的所有感受，我都很清楚，但是我是为你感恩的，
为什么？这个人那，你会发现，如果你玩单杠双杠，玩着玩着，手就会长茧子。
有没有？你知道为什么会长茧子吗？
回应：练多了，就会长茧子
牧师:不是！那是你皮肤上受伤了，留下一个伤痕。但是这个伤痕使你更加强壮和老练。
我为什么为你感恩？是这个道理，这是第一。
第二、当你去敞开自己的时候，同时具备三个可能性：
因为你没有做好准备，你只预备接受一种可能性，当你一敞开自己、一开放自己，你就期待大家都理解你、大家都安慰你、大家都陪伴你、大家都抱抱你，这是你唯一的期盼。
那你就太幼稚了！今天在这个世界上，坦率讲能够听见你的话，然后用最合宜的方式、不偏驳的方式、完美的方式来关心你的人，几乎是零。
有一些人几乎走五十步笑百步，有一些人好一点，有一些差一点，都是根据他生命的光景，他表达他自己生命的关注。但都不是完美的，没有一个人在这个时候，表现他的完美。
我们不能够论断任何其中一个人，他的动机是好是坏？但是按照信任律的角度来讲，我宁肯选择相信，他们都是出于一番善意，这是我了。
我如果讲的什么东西，他说我这个、说我那个，我一定会说诶呀！很辛苦、很难受，但是我相信，你们都是爱我的！
听懂我的意思吧，我有眼泪、我有难过，因为被人说很辛苦，伤口又搓一搓，疼的吗！一定会的！信任受到辜负的时候，那是很难过的、很疼的！
但是你看问题要两面看：一方面你可以很健康的表达，
诶！弟兄姐妹，你们今天这么讲，可逸感到很痛哦！可逸，感到很受伤啊！你可以表达的，不要怕！
我受伤了！你这样讲，我受伤了！是可以讲的！
但是同时，你也需要略略的成熟一点，就是不要想像你身边每一个人或者是大多数人，有一个比如说像牧师这样子，相对成熟这么对待你的，可能你也不容易找的到！
牧师是遍体鳞伤啊！伤的已经是满目全非了，我伤到今天这个地步，我略略的知道怎么安慰你！
那我也是经过了这个伤害，每个人都来伤，伤到最后，我就跟神立了一个心志，主啊！不管是谁伤我，我就立定心志爱那些伤我的人，这是一个奥秘。这是一个在基督里的奥秘，因为基督就是这样子。当人钉他十字架的时候，父啊，赦免他们！
这不合理吗！我在被人钉十字架，我还叫我的老板，叫比我大的那一位，还赦免、原谅、宽恕那一个人。
在人的角度来讲，这不是神经病吗？对不对！基督徒有的时候，被人看成就是神经病。人们拆我们的教堂，拿走我们的十字架，我鼓励那些教会的人们，为那些武警去祝福、去祷告。
他们就说我是神经病，哪有像你这样，你应该奋起反抗，拿个枪把武警给杀了。我就跟他讲，圣经没有讲你这些话呀！
有一些人说，你不能够不关心这个世界啊，要多关心这个世界，少关心教会、少关心圣经的真理、多关心世界？
我说我也很想关心这个世界，但是我要按照圣经的方式来关心，我要先求他的国和他的义，就是圣经对我讲的。
圣经从来没有给我讲，先来关心世界，然后再来关心神的国和神的义，圣经没有这么讲。
但是你今天听坊间这些名人，他们讲的话是很有道理的。
但是我们必须抓住一个真理，圣经怎么讲？既然圣经没有讲，就很尊重某一位先生，你讲的一些貌似很有道理的话而已。
我们今天面对这个问题也是一样，你心中也有很多这样、那样的话，是圣经没有讲的，对不对！你把你自己敞开了，有很多人来说你。
那说你的时候，是不是大家都来责备你呢？可是你的定义不一定对啊！
因为认识事物的时候，首先要有一个可能性，可能我，可逸认识事物的时候，不准确、不完美。
大家都来关心你的时候，不是每个人都成熟的。但是你忘了一件事情，你其实你在敞开你自己生命的时候，你已经比那些说你的人强很多了！
他们都没有敞开！他们所说的人，恰恰都是比他们都要强的人。
你已经很了不起了，我很欣赏你的，我觉得可逸你很了不起了！后来你情绪一发出来，就把你前功尽弃而已。
因为每一个关心你的人，在我看来都是爱你的，都是关心你的。
但是我不认为，每一个人讲话都完美，也不认为每一个人讲的话都恰如其分的满足你的心生的需要，也不一定的，不一定的很贴切的。
而且那个时候，是没有一个人在掌管那个讲话的节奏的，诶！等一等，不要那么多人，今天只允许两个人，可逸受不了，懂我的意思吧！
谁在掌管？圣灵在掌管！
我在旁边看，我一直在为你祷告！我就跟圣灵讲，圣灵你在帮可逸听到这句话的时候，你给可逸一个承受的力，她可能会受伤，她可能会受不了。但是唯有你，在可逸的心中动工的时候，可逸才有能力去承受这些，我在为你祷告的！
但我也不方便去控制这个局面，我也不方便跟大家讲，不要讲那么多了，可逸受不了了！我这么一讲，大家以后就不说话了，很容易的。
这个效果，我不想起反效果，我只要说一句，大家以后不要说可逸那么多了，就没有人说了！
我两种结果比较起来，我宁肯让大家敢于说话，让我们教会成为一个凡事见光的地方。以后除了可逸以外，还有另外一位也愿意分享。
你看，可逸这么软弱的人都愿意分享，我为什么不能分享？有一天可能是陈可逸分享、明天张可逸分享、后天王可逸分享，慢慢教会就成为一个，大家都把自己的生命坦诚见光的这么一个生命体。
我们这个教会是上帝眼中看起来，很独特的一间教会，在这个世间找，也很少找得到这样的教会。
其实你不觉得很感恩吗？神在用你，用你去祝福多人，成为多人的祝福，我看到的光景是这样子。
你成长，弟兄姐妹也成长！请你相信上帝的话是真的！罗马书8:28，他说神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。
所以你只要记住在任何光景当中，抓住一个钥匙，就是我可逸，爱神、爱耶稣、爱主，益处一定临到你的。
因为这是上帝说的，他叫万事互相效力，包括你自己分享你自己生命当中，那些不成熟的、软弱的、诸如此类的。大家七嘴八舌都来说，这个时候，你有两个选择：一是埋怨、苦毒；第二个选择是什么呢？感恩！我爱神！感谢主！益处就临到你了！
那其他弟兄姐妹也是一样的，当他们看见你受伤的时候，他们也要做选择的，我继续说下去呢？还是安慰、还是默默的祷告呢？他们也在成长！
上帝把诸多的益处，给这些我们在神家里面的弟兄姐妹，你要站在神的眼光看这盘棋，我们每一个人都是神棋盘上的那一粒棋子，由上帝的手去拨动它。
你这样子看，你就会发现，你和教会一同蒙恩、一同成长。当你这个阶段走过去之后，可逸，你就变成钢铁长城了、钢筋铁骨了，谁怕谁！
人最怕的就是有一些黑暗的东西不敢告诉人，
最不怕的就是什么都知道，谁还怕呢？这是最坦然无惧、刚强壮胆的事情，你得到了，对不对！
而且用我刚才跟以铮谈话的那个信任律，就是不管弟兄姐妹说什么，我可逸心中，我选择信任我亲爱的弟兄姐妹，是爱我的！听懂这个意思吗！我选择属基督的人是爱我的。
那他如果不属基督，他不怀着基督的心，那他要跟神交账，又不需要跟你交账，你管那么多干什么！
想一想，这样子，你心里头甘甜有味道，有甜美的味道。
谁不会受伤害呢？你看我们这次唱那个奉献的诗歌，焕辉这次不是唱《主耶稣你深藏的爱》吗！你听见没有？听到了！
本来她是找我拉大提琴的，我也兴致勃勃的把它准备好了。结果方中阿姨听了以后，不行！牧师，你拉的还是水平不够，以后再慢慢考虑吧！
后来，你那个广西老乡怎么说？看来以后还是用牧师的强处，不要用牧师的软弱处。
然后还有马文，他们三个人，你一言我一语就把我晾在那里，我左看看右看看，我也很失落。
我说我准备了半天，就不让我拉一拉啊？我也很想拉一拉，准备了半天。
那既然方中阿姨说了，我拉的不够好，那我也得顺服啊！那你想一想，这种感受，只要是一个人就会有一个失落感。
但是我绝对相信，方中阿姨、师母、焕慧、还有马文他们都是爱我的，不管他们说什么，他们都是爱牧师的。所以我心里面对他们毫无怀疑，不管发生什么事情，我都相信他们一定是无条件的爱我的。
可逸，我拿这个例子来告诉你，感受人都是一样的；但是决定却是可以，每个人可以不一样的。你要在基督面前做什么决定，那是你阁下的事情。
回应：我知道这样做决定很好，如果这样子还能够相信别人，别人可能也会觉得可逸很不一样啊。
但是这么做可能会有一个风险，可能会有更进一步的伤害，本来已经是第一次伤害，第二次伤害会叠加。
牧师：那就伤吗！
我在基督里面，我又有永生，又有确据，又有他的爱，我怕什么呢？我不怕的！你怎么伤我，我也爱你！你反倒提供给我了，一个提升我爱的能力的机会！
不要怕被伤害，你越伤害我，我越爱你！你的爱的能力在提高；他伤害你的能力在减弱的，你懂这个意思吗！
这个人伤害你，伤害不久的！因为你的爱在增加，他在你爱的面前，显的无趣，没有意思了！
怎么这个人伤半天，还是那么爱我呢？自觉羞愧！对不对！
问：你说过，有时候人是很孤独的，所以我是不是也应该安静，我也敞开自己，但是我就不要把那些特别具有争议性的东西，带到话题来，把自己变成争议的主题和中心。
这样的话，就像你在讲道中所说的，面对草地和星空的时候那种孤独，就跟主说就好，可以吗？
牧师：当然可以了！你要钟摆运动，你两边都要考虑。
我不说的原因，因为你知道，通常牧师往往是教会的信息中心。
那通常我说一句话，也比较容易影响到弟兄姐妹灵命成长的不同阶段，有一些话就有可能带来建立，有一些话可能带来伤害。
我有的时候，不说的缘故也是想让弟兄姐妹成长的时候，略略的能够好过一点，有台阶那么走上去、走下来，稍稍容易一点，懂我的意思没有！
所以通常我那个孤独，比较多的考虑是弟兄姐妹成长的益处，弟兄姐妹成长的阶段在这里。
那我个人的东西，其实没有什么太多东西可以忌讳了，已经没有什么太多东西，这么多年，刚开始可能还会有，这是第一点。
第二点，你刚才讲的那一点，其实恰恰是你要操练的功课呀！
你的的确确的是需要建立一个生命，就是天底下没有任何人跟我讲话了，我仍然不孤独的原因，是因为我有主啊！
每天早上起床，我有时候会起的很早，我干什么呢？我就在默想神的话语，我就在跟耶稣谈话，有的时候一谈，会谈两个小时、三个小时。谈的过程当中，手也不停，会把灵修的东西给打出来；有的时候也不打，想的会多一点，打的会少一点。
我有一次，我会跟师母讲，当然不是决定，乃是一个想像了。我说，假如让我这人生重新来一遍的话呢，我不一定选择结婚了。
我说，我如果没有婚姻、没有家庭，我可能会更大限度的为神所用。我说去非洲就去了、去中东就去了、去印度就去了、去南亚、去中亚、去朝鲜就去了，想去哪，就去哪了！我就一个人，牵挂比较少。
现在我的感觉，特别是儿女还在成长的阶段，我就发现，我不太容易放下这个牵挂，我牵挂孩子啊！牵挂师母啊！所以我有蛮多的心里面的不叫做拖累，就叫做牵挂吧，是关于人的，但也是合乎神的心意了，既然结了婚！
那这个里面也讲了一个问题了，结婚与否其实比较大的一个前提就是怕孤独！我听了很多弟兄姐妹说，牧师啊!帮我找一个弟兄吧、帮我找一个姐妹吧，好想结婚！
我说，你为什么要结婚呢？我好孤独啊！
那我就跟他讲一个道理，我说你怕孤独而结婚，你会把孤独综合症传染给你的配偶。我说一个人结婚，他首先必须是一个不孤独的人，他才合适去结婚。
为什么呢？你应该在基督里面满足了！然后才和你的另外一半，二人成为一体，成为一个，两个人都在基督里面满足了，然后再相互满足！
我跟对方结婚的目的，不是因为我孤独，而要跑到对方那里去满足我的孤独、解决我的孤独，那讲难听的话，你真的是在害人啊！
你懂我的意思没有？其实婚姻的目的是要祝福对方、满足对方，把自己在基督面前领受的丰富的恩典，传递给自己的配偶。
而不是说，配偶啊！我好孤独，你快来，我要抱！抱不会满足你的孤独的，性生活也不会的，哪怕你们关系再甜美，也不会的。
可逸你相信牧师这句话，人是不可能满足人的孤独的，不要相信这样的谎言，在婚姻里面孤独的人多了。
人只有在一种情况下是不孤独的，就是你跟神有那种亲密的契合的关系，他才会占据你的心，你才不孤独。
否则而且我不相信有一个人，在这个世界上，能够在婚姻当中满足他的孤独综合征，我不相信。
没有一个人能够在婚姻当中或者在亲子关系当中，找到一个不孤独的秘方，找不到的。
不孤独的唯一就是与基督契合！爱情不可以满足人！
也不要相信爱情可以满足人，也不要相信亲子关系可以满足人，父母满足不了儿女、儿女满足不了父母；丈夫满足不了妻子、妻子也满足不了丈夫，这是不可能的。
记住这个话，不要相信这个谎言，一结婚就好了，就不孤独了，不可能的。
一结婚，你的确很多事情去做，很多！你会跟你的配偶很多比较亲密的关系，然后今后你会生儿育女，你会很忙。但是总有一天，这个忙碌会过去！
你真正内心深处的满足，不是从人这里满足，人满足不了你的。
诶呀，你好了，有夫妻，有婚姻，有丈夫，我听到很多弟兄姐妹都这么讲。
我说你哪里了解婚姻，你哪里了解孤独啊？我把真正的奥秘告诉你，真正的满足，人只能在基督里得到。
不在基督得，没有一个人是可以满足他自己的孤独问题，不可能的！
孤独、寂寞、病痛、死亡，人类的四大杀手，没有人可以靠人去解决这些问题。除非有一天你跟神的关系很亲密、满足了，没有任何人！
我一个人可以呆很多天，我现在每天拉大提琴、小提琴、弹吉他了、拉二胡了、弹钢琴了，每天我就做很多事，我就是想方设法去赞美神啊！
我心里面对神有一个感恩，我就拉一首歌或者唱一首歌，把我心中对神的感恩、赞美表达出来，我的不孤独在这里。
我的两个孩子很乖吧，文文和锡安乖不乖，乖吧！但是他们能满足我的孤独吗？一个在沃斯堡，一个在休斯敦，一年见5-6次，
儿女能满足我的孤独吗？不可能的！
师母可以满足吗？也不可能的！久而久之，这种人和人之间，这种所谓要说的话，该说也说完了。
没有基督的话，人和人之间7年之痒，什么兴趣都没了，真的！
包括性生活，性生活也不会持久的，性生活也会是到了某一天也会没有兴趣了，就是没有兴趣了！你想一想，人一个男人也好，一个女人也好，多么渴望有一个性的满足，年轻人的时候，谁不是这样子的。
但是人生走到某一个阶段，发现性也不是你的满足！
好！那你说，什么是你的满足？我们一起可以弹钢琴，一起有音乐，
音乐能满足吗？音乐也不行！
钱能满足吗？钱也不能满足！
在人世间，你找所有的东西来填你的满足感，你找不到的！
回应：智慧呢？
牧师：智慧，是神啊！神就是智慧啊！那你今天也应该有一些笔记，今天牧师跟你讲了很多了，
你要反复的思考，人生到底是什么？不要在人世间抓什么东西，抓不住的！
可逸，抓耶稣吧！抓基督吧、抓上帝吧、抓圣灵吧、抓圣经吧、这些东西你有永远的时间去抓，你有永远的最好的学习内容去了解它，懂吧！
问：牧师讲到伤害，如果是主内的人，当然你可以从理性、灵性上原谅他；但是如果你不知道对方是不是信主呢？
假如伤害在我的身上，还能够承受。但是如果伤害在孩子身上，做母亲的这个忍耐度也比较低，而且特别心痛！
孩子也正在上高中，性格也有一些内向，我们家人都不太健谈，EQ都没有那么高，他其实还算乖的一个孩子。
前两天他们的副校长，说孩子在餐厅大声喧哗，然后参与了一群小朋友之间因对学校的食物差而表示的不满。副校长就有一点过度去指责他了，也跟我打电话了。我也会说孩子，因为你是在公共场合，不能大声喧哗的。
之后，他没有跟我说，停了他三节课，没有让他去上课。孩子回来，也没有那么多话。这几天，我看他的行为就觉得不是那么正常。
前两天，我才知道没有让他去上课，让他在办公室里面反省，孩子就一直哭，心里面还是很受伤的。
对于我来说，我了解到这个行为，一开始很气愤。我觉得副校长，就有一点过度的惩罚孩子了！当时心里就很难受，比自己受伤还要难受。
但是静下来又想，如果这个事情是发生在自己现在的年龄和经历来说，我可以做到让自己慢慢的缓下来，但是对于孩子就不能完全做到。
但是遇到问题，也不能选择逃避，也可以通过转学或者换一个环境来解决，我也希望在这个过程当中，通过这一次的经历，能够让孩子从灵命上、社会经验上更成熟一些。
当然，我要下周去找副校长去谈话，因为我觉得还是有一些不太公平。同时对于孩子来说，他觉得这次对他来说，是一个很大的坎。
如果从您的角度来说，您作为家长针对这个事情，您怎么去开导孩？或者您怎么去解决这个事情呢？
牧师：我先给你讲一些形而上的观念，再给你讲一些具体的例子啊！
就是当你心里面有一个公式、有一个命题在你心里面说，我受伤不要紧，但我孩子不能受伤的时候，其实你是有一点转嫁危机，然后转移。
就是把情绪的投射点从你的身上借着另外一个人，来转达你心中的不满、不平、怒气而已。
其实你要把位置换回来，其实不是因为孩子受伤，乃是因为你受伤。你要诚恳、诚实的面对你自己。不是面对孩子，孩子是另外一个问题。
所以在你的心里面，不要把他分成主内、主外。
他只要是一个人，有神的形像和样式，我就尊重他，我也用基督的心去爱他，这个你的基本态度不要变，这个不要去分。
我在13年，8-9年前我鼓励国内的一些弟兄姐妹，他们的教堂被拆了，十字架被拿走了，他们问我该怎么办？那我就跟他讲，就为那些拆十字架的武警们祷告，也去默默的祝福他们。
当时教会也是受很大的伤害了，教会被拆十字架啊，唱歌啊！流很多眼泪啊！但是我跟他讲，流泪是可以的，你是人吗，你会伤吗！表达你的悲伤是对的。
但是不能停留在这里，要往前走多一步，要主动去爱那些、祝福那些伤害我们的人，这是圣经里面讲的。
圣经没有告诉我们说，谁伤害我们，我们拿一个冲锋枪、机关枪把他突突了，没有这么讲。
我有这个能力，但是我不这么做，为什么不这么做？圣经没有这么讲，所以我门还要回到圣经中来看这个问题。
所以在你心里的深处，你仍然不管这个人是伤我、还是伤我的孩子，我仍然选择去爱这个人、关心这个人、祝福这个人，这是一个基本的态度，不要去辨。
第二你的感觉、你的感受很真实，一定要去尊重它，不要否定它，一定要去尊重它！
我很受伤，跟主讲啊！跟你爸爸讲啊、跟姐姐讲、跟你的家人讲、跟孩子讲，我很受伤！孩子，当你受伤，妈妈疼！这很健康，
一定要表明出来，不要怕，就讲出来，我受伤了、我难过，没有对和错的，你的感觉受伤，很健康！透明、坦诚的分享你的伤害，很健康！
可逸刚才这么讲，就很健康，她说，这么多人讲我，不舒服啊！这么讲很好，她没有埋怨，也没有一大堆苦毒，她就说我很不舒服，这就很健康。
你也是一样，你要在你的支持体系中提出来，比如说今天，我们教会的主日学其实就是你的一个支持体系，你来这里分享，就成为支持你的那个体系，这是第二点，
坦率分享你的感受，这是应该的；不分享，你很痛苦的，苦毒没有排解之处，你是很难过的。
所以要分享出来，跟家人讲、跟教会讲、跟牧师讲，那都是很健康的！所以你记住了，牧师在这里，随时都可以过来跟我分享，我尽我所能去安慰你、帮助你、鼓励你，好不好，这是第二点。
第三点，你也不能停在这里，你也要走出去，去帮助你的孩子，不要让他停留在那个地方。
如果你自己心中没有爱，你帮不了孩子；如果你心中没有宽恕、没有赦免，你也帮不了你的孩子。
你自己生命的态度，其实就是孩子的榜样，他就按照你的样子去行事为人，你不用教。请你相信我这句话，父母的心思意念就是儿女的榜样，你在不知不觉复制给他。
所以当你心里面看见儿子、看见孩子受了伤，你很气愤、你很不平，那你就把这个情绪给了他，你也把这个思维模式也给了他，这样子是害他！不是祝福他！
所以第三点，我给你的建议是什么呢？面对它、解决它、处理它！
了解清楚什么问题？所以你先要把情况了解清楚；
既然了解清楚了，儿子既然是在公共场合，大声喧哗不对，不对在哪里？学校有这个规定吗？看看规矩，把规矩拿出来，跟儿子一起读。
请教那个副校长，一般都是他来管！副校长，你能不能把那个规矩给我读一读，我跟孩子读一读，我也要学习？
发给你，你就要读了！其实去学校的时候，刚开学都给你的，你没有留意看而已。
美国很讲规矩的，你去这个地方之前，你读书、上班、做什么，他都是有一个界限显露律，都跟你表明出来了。
所以把那个东西重新拿出来，读一读！跟孩子一起读!
这个好像第五条说了，说什么了？说在公共场所当中大声喧哗，要停止上课一堂课，
怎么三堂课呢？哦，我顶撞老师了，顶撞老师我还很愤怒，那这变成三堂课，它有这个规矩在这里。
要把这个跟孩子讲，你是违法规矩的，违法规矩接受这个管教是应该的。
接受这个规矩是合乎神心意的，神也是把圣经写给我们、十诫写给我们，你不孝敬父母亲，在世就不想长寿了！讲的很清楚的；你敬拜别的神、你敬拜偶像，那神就不喜悦啊！所以神是把规矩讲的很清楚，美国的学校也是一样。
回应：中国的孩子家庭相对来说，还是比较守规矩的。但是孩子大了，小的时候，现在在纽约，种族歧视的这个问题特别严重，我不知道在德州会怎么样，在纽约是相对的比较严重，不管你是歧视亚洲人也好、黑人。推亚裔到地铁，基本上是每个月都有。而且他们那个学校特别，华人也有，白人也有，黑人也有。这个副校长是黑人，老师都是白人，这个管理层全是黑人。
我一开始没有感觉到，孩子突然一个观点出来，在他这个年龄，我挺惊讶的！他跟我说，我没有不守规矩，我不守规矩是受到别人的影响。但是我们一个年级其他的白人孩子，在学校里公开说黑人，N开头的词，就是明显的种族歧视，他大声的就是嚷出来，别人都拍了视频出来。他说他们都可以离开，因为他们的父母是律师。
所以从孩子的这个年龄就看到了社会的不平等，这个因为有钱、有权，这种他们分别对待的这种不平等，他这个年龄看到了。他原来从来没有注意到，他开始觉得特别不平等。
我也跟他说，没有绝对的平等，学校不平等，社会照样不平等，你是没有方法避免的，我也用圣经的道理来跟他讲。
但是他毕竟在那个环境里面，他的朋友也是一半亚裔，一半西班牙裔，他说他总是被同样的副校长叫去，总找他麻烦。
所以我发现我的孩子在这方面，他特别特别把这点指出来，他说为什么对我们就跟对白人小孩就不一样？白人小孩在公共场合两次骂黑人，他都没有问题。他说为什么我们这样做，就受到这么重的处罚？所以孩子跟我争论的也是其中一个问题!
牧师：分开两部分来讲，就按照你所分享的一个，这个世界上没有一个绝对的公平，也没有一个绝对的什么时候能够满足到你自己的这个主意上的需要，特别是在美国，特别你们是在蓝州，这个情况会更加明显一点。
我顺便插一句嘴，德州好很多，德州这方面基本上，我们见的，没有什么太明显的种族歧视的。声音大家都很敏感，大家都不太敢说！
好，我先讲你儿子的情况，就是说假如你儿子所说的东西，不带情绪、不带偏见，纯属事实，我这是一个假设，这需要你自己去判断。
但是我相信，这种概率不高，就是说他说的话，完全是事实的概率不高！
他说的话应该有一部分是事实、有一部分是情绪、有一部分是偏见、有一部分看问题未必全面，就是我觉得孩子通常在这个年龄段，通常比较多的是这种情况。
但我没有根据，我不能下结论。我只是说大概律来讲、一般来讲是这样子。
好，那假如真不是这样子，假如你儿子所说的东西，尽都真实、毫无偏差、纯属事实、没有任何的偏差的化，那你移民了，移到德州来！
如果他所说的那种情况，那就在纽约无法生存了！你的学校的环境，就是有那么一群人针对你呀！每天拿着枪对着你呀！拿着刀对着你呀！拿着毒药对着你呀！活不下去了嘛，那还不搬家，走！快点走！到德州来，德州不是这样子！
进来我见到为什么德州，纽约和加州这么多人搬到德州来？原因可能跟这个也有关系，我猜！今天我听你讲，可能会有一些关系。但是我仍然没有一个第一手的事实、根据，所以我不下这个结论。
但是我现在假设没有那么严重，我假设他还有一个生存的空间的，那我就解答生存空间在哪里？我觉得你要跟儿子怎么讲，不要把眼目放在怎么白人不受罚，白人受罚的程度没有我那么高？不要管别人，就先把你自己的规矩守好，你做好你自己。
如果你所有规矩都守好了，他还仍然这么对你，那就是另外一个概念了。
首先这件事至少，我们自己孩子没有做好；我们也的确是在这个规矩上，我们没有做好，也没有守规矩。
至于别人做了同样的事情，惩罚没有我那么高，那是另外一个问题，跟我这个问题可以无关的。
我要做的是，先把我自己做好！
如果我自己都做好了，这个人无论是黑还是白，仍然还是这么针对我，那我就开始做笔记了！几月几号，我做了什么，没有做什么，这个人对我做了什么，这个都要把笔记做好，你就可以开始帮他做了！
请你做这件事的时候，请你注意牧师这句话，请你把事实描述出来；我不要你的感觉，我仅仅要你的事实，
事实包括什么呢？就包括时间、地点、内容、人物、经过，这就是事实，
事实的意思是什么意思呢？当你记录一句话，它如果是事实的话，就是你的敌人也会和你一同说阿们，这就是事实。
比如你说，2001年911的双子塔塌了下来，这句话是事实，我没有加，也没有减。我没有说都是那些恐怖分子，我没有加这个话；我没有说都是那些穆斯林，我没有讲，我什么话也没有讲。
我说是几月几号，哪一年，2001年9月11日，美国的双子塔在哪一天的几点钟塌了下来，我拍了张照片，这是我拍的照片，我这句话是对这个照片的描述，这是事实。
你描述你儿子身边所发生的事情，你也要用这种战斗记者或者是现场记者的这个眼光或方式把它描述下来，这个描述下来是很重要的。
你今天打在电脑里面，它就有一个记号，谁都不可能说你是当时打的，你就是当天打的，而不是过后打的，这个是很重要的，笔记要把它做好。
做好这些笔记，对你有什么帮助呢？至少帮助你是冷静的！
你所面对的，不是情绪、不是儿子受伤的程度与感觉，乃是你对事实的观察，这点对你很重要。这样子，就有可能帮助你，做决定的时候不带情绪。
我发现你在对待这件事情的时候，你已经很气愤了！气愤的意思是，你已经在情绪中了！通常这个时候，做的判断和决定，错误率比较高。大概率上所做的决定都是错的，因为你在情绪中！好，我讲了这5点了！
我下面讲我自己的亲身例子啊！我儿子6年级的时候，曾经发生过这么一件事情，孩子很小，我就跟他买电话，为了方便他接送，师母接送他比较方便，他就有电话。
他比别的孩子早有电话，那别的孩子很好奇。他有一个很好的朋友，叫杰森，是一个白人，就抢他电话玩。那他电话被抢了，那他就很着急，他就用手抓住那个孩子的手，把电话拿回来了。
那个孩子被抓手的时候，就有一个很痛苦的表情，然后被校长看到了，他就把儿子给关在办公室里面，给我打了一个电话，说你的儿子用手去伤害另外一个同学的手，造成了可能有身体上的伤害，你可能过来处理一下。
那我一听这个比较严重了，我就开车过去，去学校了。去了学校以后呢，我了解了一下情况，也问了一下儿子，也问了一下被伤害的同学和家长，我都问了！
问完以后呢，我就当着众人是面，首先去责备我的孩子。我说儿子啊！我说你知道你今天错在哪吗？他说不知道！
我说你跟杰森两个人都有错，他先错，你后错！但是你们两个人错的性质不一样。
杰森伤害了你的财物，他把你的财物放在他手中，放在他的包里面，他是不对的。在美国的法律里面，个人的私有财产是不可以侵犯的，他侵犯了你的财产，他一定是不对的！
你在这个时候，你应该告诉老师，你说老师，我的杰森同学侵犯了我的私有财产，我现在要向你报告，请你帮助我！这个你正确的做法应该是这样，因为你也是很好的朋友，哪怕再好的朋友，但他却侵犯了你的财物，他是不对的，我应该跟老师讲。
但是你没有这么做，你跑去抓他的手，你侵犯了他的身体，你的性质和程度要比杰森更严重，
所以校长把你关在办公室里面，关了一个下午，为什么？因为性质太严重，你伤害了人的身体。
你知道为什么伤害身体错吗？因为杰森的这个身体要按照上帝的形像和样式所造的，你伤害一个人身体的时候，你其实背后伤害了上帝的形像，你得罪了神、得罪了人。
我说你应该跟同学道歉，你应该跟杰森说，杰森对不起，我伤害了你的身体。
我顺便讲一下，我是从小到大，我是练少林拳，所以我的手上是蛮有所谓的功夫的，所以我不敢教孩子去打少林拳，我怕牧师的孩子一打架，伤人不好办呀！
但是又想给孩子一点保护，我怎么办呢？从小到大，我带他散步的时候，就用力掐他的手，一点一点，从轻到重，所以他的手已经没有感觉，有一点金砂掌的那个感觉，他抓别人，别人很疼，他没感觉，这是我也给了他一个小武器。我稍稍的认认罪，我不该给他这个。
所以他一抓别人，别人就很疼，他没有感觉!我是想给他一点保护。
这前面还有一点事，他4岁的时候，在法国巴黎被人伤害过，被法国的孩子伤害过。从那以后，我天天带他散步，就开始天天练他的手，把他的手练成一个好像钢筋铁骨这么厉害。
哪个孩子再想欺负他，他不需要打，只是轻轻一抓，别人就疼，这是我悄悄给他的一个东西，他也不知道。
结果他一抓杰森的手，杰森的手痛苦万分，被校长看到了，这个我有这个责任，当时我也不敢讲，一讲，我好像教唆孩子，很严重了。我在这里认一个罪了，就是悄悄摸摸的就给孩子一个小武功这样子。
结果我就把这两件事讲了，我就回头对杰森讲了，我说杰森，锡安是你的好朋友，你们两个分享电话是应该的。但是你要把你的尊重给秀出来，让你的朋友知道你很尊重他。
可不可以让我看看你的电话啊？如果同学同意，那就玩玩电话也没有什么大不了的。
但是你没有问，就去拿了，不是拿而是抢，那他就急了！急了，他目的就是想要拿回电话，殊不知电话在你的手上。
不拿你的手，他怎么抢回电话呢？所以他的目标不是要伤害你，他的目标是要取回自己的电话，但是他的方法错了。
你们两个都有错。现在请我的儿子跟你道一个歉，你是不是也愿意跟我的儿子也说一个对不起呢？他们两个都说了，对不起！
我就看看他的家长，他的妈妈也来了。看看校长说，你觉得我今天讲的有没有道理呢？校长说，牧师讲的真好，你把问题都分的很清楚，我都糊里糊涂的，都不知道该怎么处理问题，说你把问题讲清楚，说明白了！
妈妈也说，牧师讲得非常好！
我说，既然你们称我是牧师了，那就允许我们把门一关，我们手拉手一起做一个祷告吧！
都是基督徒，不过在美国的学校不允许公开的祷告，但在房间里可以的。
我就把门一关，大家手拉着手一起祷告，主啊！我们都是罪人，我们今天都是神的儿女，我们都会互相伤害，其实我们互相伤害的本质就是伤害了主、伤害了你，求你赦免吧！
我做牧师的，没有把儿子管教好，我首先在神的面前认我的罪，求神赦免我。也请求杰森和家长，原谅我这个做牧师的没有把孩子教好。
我以后回去尽我的心、尽我的力，跟儿子分享生命，希望儿子生命可以改变。以后跟别人交往的时候，千万不要伤害其他人的身体，小心这个界线，大家一起说阿们，就过了！
过了以后呢，我重点不是他们，我重点是儿子！
开车送儿子回家的时候，就问儿子，儿子啊！今天你学到什么功课？他说，爸爸，你好棒啊！你把人、事、情分的干干净净的，这是我要好好学习的，我以后再也不碰人了，保持距离、用嘴不用手，用你的话讲，君子动口不动手，我的手原来是很厉害的！
我说这是爸爸的过错，不应该把这个教给你，搞得你抓别人就这么疼，所以我也要在神的面前认这个罪。
我一直不肯教他武功，但是他呢，我从小打架打到大，我就怕儿子学我呀。结果他工作以后，他现在每天下班以后跑去打柔道，每天在武馆里面过，真是我的DNA，一点办法都没有，给他玩，我也不管了，孩子也大了。
这些东西给你讲完了，跟你做一个小结
小结：第一你要在神面前立志，抓住上帝赐给你的那份爱，不要离开基督的爱，永远有爱，这是第一点。
第二、远离你的情绪！情绪来，你大概率当中，所做的所有决定都是错的，比较多的情况会犯错，
第三、你的目标是把孩子带到基督面前来，让他知道神是怎样的，你是怎样的，这个可能不用说，你活就好！
第四、你实实在在需要常常在基督里，以至于基督可以把智慧给你。
人没有智慧的，相信牧师这句话，人是没有智慧的，除非你把主权交给上帝，你就有一线希望，你行事为人、处事说话，就有可能被神的智慧充满。
当你说了有理、有智慧的时候，就是包括你的敌人也会跟你一起说阿们！
第五点，强调一点，留意就是养成一个记录事实的习惯！
我就讲这些吧！供你参考！实在不行，来达拉斯啊，达拉斯欢迎你！
但是我猜你儿子的光景，应该没有到活不下去的地步，还是有一个自己调整好自己，继续在纽约能够活下去的可能性，考虑考虑，跟儿子商量商量！
神的恩典够我们用了！人生就是这么走过来的，一步一个脚印，靠着神一步一步走过来的，每个人都偷不了懒，省不了劲，都是这么走过来的。
高传道祷告：亲爱的主耶稣，我们感谢你！谢谢主，今天赐给我们这篇信息，也谢谢主，你带领我们今天的主日学。
主，就求你带领我们每一位弟兄姐妹，让我们在走主的道路上面，就求主教导我们何为爱！
主啊！求你帮助我们，在面对伤害我们的人的时候，求你给我们智慧，也给我们能够知道该如何处理自己的情绪。
也求主耶稣帮助我们，在面对生命中难点的时候，我们能够跟自己的情绪能够分开，而不至于失了方向、乱了方寸，主！就求你帮助我们。
就求主带领我们，接下来明天还有一场崇拜、明天的主日学都仰望在主的手中，也求主你纪念牧师、师母他们的摆上。
主，求你祝福国际网络联合教会的每一位弟兄姐妹，在主里面，让我们大家一同来成长，谢谢主，听我们的祷告，奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！
第二场主日学：
分享：自己好像总在财务困境中，这种情况我也不好意思，生意上总有麻烦。但是我一直在祷告，我一直在用约伯鼓励自己。人世间的灾难都会过去的。我不是悲观的人，总要怀着感恩的心，因为是主给的一切。
牧师：金钱的奉献，生命的坎都不容易过的，每个人都不容易过的。不要说你，我也一样。我也磨蹭了很多年，这关的奥秘我才摸索出来。
在挪威做生意的时候，那时候我做珠宝生意，每一天往家拿回来的钱都装的满满的一箱，每一张至少是100或者是1000克朗吧！那装满一箱也有3-5万，那是不奇怪的。
我没有一个奉献金钱的传统、习惯、认知和认同都包括在这个里面，我是不认同的。
因为，你知道我们在大陆成长的背景，特别在我们那个文化大革命的环境，哪有一个奉献、捐款的这种概念，是没有的。海外的华人、港台都比我们好，我们其实这方面是不足够的。所以那个时候，其实我是蛮亏欠的，蛮多的奉献的机会，但是我都没有奉献。
但是我就发现，我告诉你一个奥秘，就是我所不奉献的钱呢，神他就有办法，把你没有奉献的钱，全用他的方式拿走。
一会罚个款啊、一会修个车啊、一会生意，就有人他不给货款啊！我把货发给他，钱不给我啊！就是这样的事情发生。
我是相当长的一段时间，回头再计算的时候，我发现了一件事情，就是我在当奉献而没有奉献的时候呢，那一部分的钱，神全拿走了。他留下来的钱，是我奉献之后应该花的钱，就是这么奇妙！而且神是信实的！
当我清楚这个道理之后，我就养成一个习惯，任何钱不管它是什么钱，只有来到我的口袋里面，我就先把十分之一先拿出来，我说这个钱不是我的，是上帝的。
我把这个钱拿出来以后，在主日就一起奉献了，或者一个月一次，或者一个礼拜一次，这两种奉献的方式，我都试过。
当我养成这个习惯以后，我就体会到了一个在基督耶稣里，一无所缺的那个光景。
我去全时间奉献以后呢，我其实是把我所有的就是股份、钱、生意都放手了。那我去香港的时候，我身上只有6000港币，到了香港还奉献一个肢体的家庭奉献了4000。
还剩2000，然后就带着一家四口，开始了在香港的“所谓的举目无亲”的这么一个生活，香港是很资本主义的。我们一家四口在香港住，吃住学费加起来，没有一个20万港币，你也过不下去的，所以刚刚去第一年是很苦的。
那我觉得，当我把十一的奉献态度端正以后，在金钱的关系跟神把位置定准之后，我觉得神是让我一无所缺了。
那我这么讲，其实并不是说，我们可以用我们的行为，跟神去交换一个一无所缺的生活、生命，我并没有这个意思，但是好像有这个暗示，所以我稍稍说明一下，
乃是说什么道理呢？其实奉献金钱是一个敬拜、奉献金钱是一个关系、奉献金钱是一个享受、奉献金钱是一个信心。
很多人都是有一个误会，以为有了钱才奉献。其实恰恰相反，奉献是从没钱的时候，开始奉献。
我第一年在香港读神学吗，周末去教会服侍，那一个月也会有一些经济收入的。
经济收入来了以后，两个娃要吃要喝啊，那怎么办？我跟师母商量，我跟师母说，现在是最穷的时候，但是恰恰是最要奉献的时候。
所以我们就坚持在钱最少的时候奉献，好像圣经里面说，耶稣眼中所欣赏的如同寡妇那两个小钱一样。来到以后，我们先把钱准备出来。
然后从1999年的时候，我就开始慢慢建立一个不是十分之一的奉献，开始建立一个十分之二左右奉献的习惯。那我就发现，你跟神奉献的越多，奉献律与满足律、供养律是一致的，神不亏欠你的。
你可以去问许多，在十一奉献上尽忠心的弟兄姐妹，他们的生活都是一无所缺的，
所以我就在这鼓励你呢，钱越少，你越去执行十一奉献的这个原则，其实钱的主权全在神的手里，他会分派钱的。
我在香港读神学的时候，因为多方面的原因，一方面有人有感动；也有一方面我的希腊文也学的不错，我的学习成绩也好，所以也被神的眼目注意到了，所以他一次性给了我10万块钱的奖学金，一下子把我的债全部就还了，把我所有一切的需要都满足了。
第二年生活好一点了，开始去教会里面服侍的次数、数量也多了，那钱也开始多了。
当然北欧教会一直给我是有支持的，一开始刚刚去的时候，不足够、花销太多，显的捉襟见肘而已，后来开始慢慢就走上正轨。
我讲这个事例，并不是说拿我们给上帝多少金钱，去交换一个什么样的条件，不是这个意思。乃是说，奉献是我们理所应当，对上帝的敬拜！
你去看一看，全世界的人，凡是十一奉献的人，没有一个缺乏的，一个都没有。
我再讲多一句，凡是十一奉献忠心的人，我没有看见任何一个忠心去执行十一奉献真理的人，他的经济上有任何的缺乏，没有的！因为耶和华是他的牧者。
但是人就很奇怪，在奉献以前，总是看见缺乏。但是奉献以后呢，你会看见相反，就是你的生命会经历这个丰盛，而且这个丰盛还要再丰盛。
我今天就一次性的把这个道理讲清楚，不是单单对大兴讲，对我们当中每一个人讲，哪怕已经有奉献的人讲。
因为当你把金钱奉献到上帝的手里的时候，就等于给上帝说了一句话，上帝啊！我的心在你那里。
那正是上帝所要的东西，他要的就是我们与耶稣基督的心，是心换心、是心为心、心比心、心在心，上帝要的就是我们这颗心。
那我们如何表达这颗心呢？耶稣说，我们的财宝在哪里，心就在那里！但是我们反过来讲，主啊，我的心在这里，以后我的财宝会在你那里。这个刚好讲的相反，正确的顺序应该是我们的财宝在哪里，我们的心就在那里。
那我牧会30年，我的眼光也看见许多比较智慧聪明人就在奉献上，他紧紧的与神同行；那我也看到，上帝让他与他的一家是丰丰富富的满满的供应，这是我可以跟你们做这个见证的。
我大概在全世界范围内，去讲过道的教会应该超过100家，每一间教会的这个金钱奉献，大致是一样的。就是上帝对那些忠心的执行奉献十一真理的人，他毫无缺乏的供养，他毫无缺乏的供应、祝福。
但是对没有执行十一奉献的人，我反倒见到他，常常是生命方方面面的都在捉襟见肘、或是金钱上的缺乏、或是灵命上的缺乏、或是生命当中所期盼的东西是各样的缺乏，缺乏是因为你没有把耶和华当做你的牧者。
那你怎么样才能知道，把耶和华当做你的牧者呢？其实就是以心换心，你的心在哪里，上帝知道的。不是嘴巴说，乃是耶稣说的，我们的财宝在哪里，我们的心就在那里。
可能我们当中会有一些人，这段时间有十一奉献，下一段时间就没有十一奉献，这种不稳定的状态也会反映到你生命当中的不稳定。
一会你交朋友，朋友跟你的关系不稳定；一会找工作，工作不稳定；一会你的人际关系不稳定、你的金钱不稳定、你的交通不稳定，那都反映在你这个十一奉献的关系上，因为人一生的果效都在你的心里面，耶稣要的就是我们这颗心。
而耶稣也说了一个表达心的方式，就是看我们的财宝放在哪里？财宝放在哪里，心就在那里。
所以当我们懂这个奥秘的时候，其实我想该怎么做，每一个人都应该知道了。
通常教会、牧师都不直接的跟弟兄姐妹讲，像今天这堂道，牧师会讲的少，不是我，全世界的牧师都会讲的比较少，那因为这个毕竟牵扯到，好像教会的奉献貌似与牧师有关，所以很多的牧师都不太愿意讲。
但是如果不讲的话，那这个真理大家就不知道了，那不知道的话，那一个蒙恩的机会就没有了，所以我今天也放胆也把这个道给讲清楚，希望大家有帮助。
那也有很多人对十一奉献的真理，他也有不同的看法，也有觉得好像他有他自己的方法啊，通常教会就不说了。其实真理就在这里，那你如果不听就不听呗！
那谁会勉强你呢？不会勉强的！只是牧师的心态就希望把真理讲清楚，弟兄姐妹可以因为上帝的真理而蒙恩纳福而已了！所以没有任何的勉强，只是一个劝勉、一个教导而已，希望我能讲的明白，说的清楚了。
回应：我原来因为这个顺序、次序摆的还是不对，就是不稳定。生活中比较凌乱，心绪比较乱，次序有时候就摆不好。但是牧师讲的对我很有帮助的，有启发
牧师：与神关系秩序的恢复，往往是从十一奉献开始。
当你的金钱奉献的次序清楚了，其实你的心绪就开始安定了。那这个也是在我牧会这么多年来，观察到的弟兄姐妹的生命的成长。
有一些生命是很不稳定的，很多状况，但是他因为很忠心的执行十一奉献的道理、真理，那他会从不稳定，恢复到稳定，这种现象我也是见得到的。
问：我想分享一下十一奉献，我是得到了什么东西？因为刚来美国的时候，那是将近40年前了，去的是一个美国教会，我们叫他是小牧师，是老牧师的儿子，他正准备做牧师。他有一天，在讲台上提到关于十一奉献的，那么他是牧师家庭出来的牧师的儿子，他说他从小，家庭就告诉他要十一奉献。
那么他说怎样奉献呢？他在餐馆打工、做服务生，拿回来的都是一块一块的美金的很多硬币，他把这些按十分之一分类出来，第一块美金放在一边，然后第二块到第十就放在第二堆；然后第十一块美金有放在第一堆里面，剩下的每九块放在第二堆，以此类推。
当时我是从国内来的基督徒，知道是十一奉献。所以他是这样的，如果他是21块钱，教会拿了多少？教会是3块，他拿到了20块，永远是十分之一还多。
我自费留学到美国，借了2000块美金，学费一付就剩余几百块，只够一个月的开销吧，而且也借也借不到了！
我就主啊，你允许我来这，这件事就交到你的手里，你看怎么办？我就在学校的餐厅里面打工、洗碗，一个月是奉献10块钱左右，因为打工受限制的，你每个礼拜打20个小时，不能再多打，外面打是违法的。
所以这个钱奉献了以后，我没有缺过，我那个时候很穷，却总没有缺过。到时候口袋里总有那几十块钱付房租，正好！所以这个十分之一要有，然后你再回过头来看看神怎么带领你！
那个时候，真的是好可怕，身边只有60块钱，去纽约去打工。第一个礼拜什么东西都没有找到，住在人家的晾台上，搭一个铺。我没有挨饿过，我也没有缺钱过，钱几乎是0，就这么过来了。等我暑假打完工，回来了以后，学费就能交了；而且每个月打完工，还有生活费。
我做了十一奉献以后的事，那就是神的事了，我不用多担心，我也没有什么好可怕的。
但是我心里上的压力是很可怕的，因为我刚来美国的时候，是非常非常不容易的。自己也知道前面的路是根本不可知的，但是你如果对神有信心的话，你就往前走。
如果神告诉你，该走这条路你就走，不要怕！因为这个时候责任在神的手里，不在你的手里，因为这个时候，你已经做了神要你做的事，这是我当时的经历
牧师：你在奉献金钱上是一个榜样，通常不暴露秘密了！我就多说一句话，你是在多方面都是在做一个榜样了，为你感恩！
怎么样讲呢？你是很低调的弟兄，生命也是尽可能的，让神在你生命当中得荣耀！也不夸耀所做的事情！
整个教会的建设、电、什么东西、奉献、金钱等各方面，我用不多讲了，怕我讲了，你神的赏赐被拿走，那不好！你单单在神那里得赏赐吧！为你感恩！希望你能够在主里面，经历这个平安。
分享:说到十一奉献，其实我很多年都是有时做、有时没有做，感觉没有什么。
有一次最严重的就是，我自己跟神的关系出现了很大的问题，奉献有时做，有时没有做，这是很错的。
我来到门训之后，我跟神的关系恢复了，知道十一奉献不是要做给人看，是神要看我的心。
到现在，我很感恩，我习惯之后，很自然的就先把神给我的，先还给神。给神一份，九份是我的，我就感恩，因为神给我很多，让我也习惯这样做。
在讲道中，你说如果每一间教会每一个会友都做十一奉献，是可以养活牧师、师母一家人，这是真的。
如果我们愿意，我相信有神的旨意、美意，这是我深深体会到的，我感谢主，我很感恩的，如果我愿意走出这一步的话，神是看顾的。
你讲到牧师也是人啊！牧师也需要陪伴，没有很多牧师会讲这个问题，这个让我很难过。但是我很感谢牧师，借着你的口，让我可以更加的依靠神，愿意让神来改变我。
牧师：谢谢你的分享！你讲到十分之一和十分之九的关系，我稍稍补充一点吧！
首先第一点，没错，神的确让我们有一个十一奉献的这个生活的模式；上帝的儿女用一个十一奉献的模式去过我们每天的生活，这是第一点，
他在利未人的整个选民的关系当中，的确是这样规定的。利未人自己没有所谓的产业，没有分给地给他们，但是其他支派的十一个支派把钱奉献出来，然后养活这个利未支派的人，这是神在旧约当中所彰显出来的真理，让我们看得见。
这里面稍稍补充一点，通常来讲，利未人是不太需要，也不太应该为自己积攒过多的财富吧!
所以这个我也对今天的一些传道人、牧师、传教士也是有一个期望吧，就是不要把世间的财产当做今生的追求和执著。传道人其实是应该过一个相对就是简朴的生活，以传扬神的福音为念，一生的追求和执著都在这里。
因为最近的这几十年来吧，在整个牧场是指的牧养教会,称之为牧场；世界的事情属于职场，这两个场。
在牧场与职场当中是有许多界限不太清楚，然后原则也有一些混淆的事情发生。有一些是明明在做生意的人，他跑到牧场中来也要求按立一个牧师或者当一个长老，或者当一个职场牧师、职场长老。
他又赚钱，又去牧养教会，可不可以呢？好像也没有律法禁止，但是这个就很难跟圣经的真理从一而终，很难跟圣经的真理这么一贯的活出，活出上帝仆人的这个位格。
所以，以至于在今天的职场和牧场，这个相交错的这个分水岭的地方，我们常常会发现到一些好像失格的牧者、失品的这个职场人。
那讲到这一点呢，稍稍补充一点，就是钱的问题对于上帝的儿女是大问题。
那这里面讲到传道人，我稍稍补充一点，就是有衣有食就当知足，当然这个原则不单单是对传道人，对所有弟兄姐妹都是一样，
这个道理在哪里呢？其实大兴刚才也讲了，我们所有的钱都是上帝的，他要都拿走，他就都拿走呗！但是这个话容易流于口头、流于形式，不容易落实。
在我们的心态上，上帝实实在在很在乎我们的十分之一，他其实也很在乎我们的十分之九啊！
或者说他更加在乎我们的十分之九，为什么这么讲呢？因为十分之一是我们当尽的义，诸般的理啊！
所以我们如果没有十分之一在神的眼中看来，打一个比方，有一点点像在神的口袋里偷钱，这么一种感觉和味道了，当然不是你实际上偷了。只是说，当我们没有十分之一的时候，因为我们十分之一是一个最基本的责任。
上帝的眼光其实是看我们的十分之九的，不是说我们的钱有很多，乃是我们可以管理神的钱有多少？而不是我们拥有的钱！所以我们所拥有的一切，首先是上帝的主权在那里。
我们奉献完十分之一以后，十分之九怎么花？神也在看，神也很在乎的！所以我们要把一个金钱主权观，全然归给神。
我记得2013年，那时候我还在基督徒华商会里面当董事长，我们请了建道神学院的张慕恺牧师讲道。
他说对职场事工讲到一个很重要的一点观念，把台下的很多老板都给吓坏了。他说基督徒的老板所赚到的钱，主权是神，不是人！
比如说一个基督徒老板，他赚了一个亿，他怎么十一奉献？难道我给教会是一千万吗!然后我记得张慕恺牧师说，不是1千万，是一个亿都属上帝的！你股票今天赚了一个亿，你就应该奉献给上帝啊！
为什么你把这个钱，又重新藏起来，据为己有呢？然后那个老板就有一点不服气，钱是我的呀！不对！钱是上帝的。
所以很多弟兄姐妹在股票市场上玩的时候，钱就不属上帝了，股票市场赚的钱就放在股票市场，跟上帝是没关系的。
所以我记得那次开会的时候，最后下面分组讨论，大家就有一个共识，在股票市场赚的钱，它是分年度、分季度、分月份、分阶段的，你可以固定每一年结算一次。
看看在股票市场里到底赚到了多少钱？你把所赚到的钱应该算一个十分之一的数字来归给上帝。
比如说，你2021年，股票市场赚了1万块钱，那你就应该拿出1000块钱来奉献给上帝；另外9000块钱，你可以在生活中用、你可以继续放在股票市场上，这应该是一个基本常识了。
但是人的心往往在股票市场，最容易分辨出来的。钱只要进到股票市场，无论是赔、无论是赚，都是不愿意奉献出来的。但是通常你越不愿意奉献的金钱呢，你在股票市场，有一天上帝会帮你清盘的。
我30年牧会的经验，从香港、欧洲、法国、美国、许多地方都有不少弟兄姐妹买股票，包括大陆的弟兄姐妹。那有一些赚的很厉害、很多。
有一次，我记得在香港礼拜六的团契晚上，有一个弟兄参加团契，跟大家讲，我今天一天赚了7000万，我就没有吭声，大家也没说话，大家没感觉。
那天轮到，我去讲那个五饼二鱼的信息，讲到最后我就问那个弟兄，我说请问，你会如何处理，今天赚到的这个7000万港币的收入？他说这个就放在那里，让它自动长啊！
我说长到什么时候，你要向神做一个结算呢？这个我还没有想，我好好祷告。牧师，你不要勉强我！
我说，我没有勉强你，我只是提醒你！你在股票市场上的钱，主权仍然是归神，不是归你的。
所以我拿这个例子来讲，稍稍展开一下讲，我们当中可能也会有人买股票、玩基金都会有的。
就是我们需要养成一个习惯阶段性、年度性、季度性，月度性那都随你，你跟神祷告以后，定一个时候，看看你的股票、你的基金有没有往上长？往上长的话，这一年你应该算一个数字，把这一年一个年金的比例收入，对神有一个特别的奉献。那我讲到这，其实已经超越了十分之一的概念，但是却在十分之一的这个原则里面。
金钱的问题敏感，讲钱伤感情，伤什么感情？你伤的是神的感情。
但是我们人，比较容易停留在人的感情上受伤了，但是却忽略了，你所伤的其实是伤的神的心啊！
因为耶稣讲的很清楚，你的财宝在哪里，你的心就在那里。当我们不能够在金钱上尽忠心的时候，也就表明我们的心对神不忠心，那就等同于伤神的心了。
我们这些得救的上帝的儿女，继续伤神的心，又等同于什么呢？等同于重新再把他钉上十字架，自己亲手去当那个罗马兵丁，把主再一次的钉上十字架，这是对主很大的伤害了。
当然我也不是说，我们这个伤害就会有什么样的后果？不是，神不是这样的神！
只是很清楚的说，当我们没有去忠心的，执行十分之一的真理的时候，上帝预备好的、许许多多的真理要临到我们，就临不到了。
我从来没有说，我们不十一奉献，上帝就会咒诅我们，我从来不讲这个话；我也不相信神会这么做。
但是我可以很肯定的说，神原本打算借着十一奉献，赐给我们的各样的福气，可能因为我们的不忠心，拦阻了上帝的这份赐福，这个话可以讲。
盼望你能够了解，十分之一是我们的责任，十分之九是上帝的主权的这个真理，能够活在自己的生命当中。所以你十分之一以后，所花的每一分钱，也要过一过神啊！
所以我鼓励你，就是在你的生命周围，有一群属灵的弟兄姐妹能够帮助你一起，大家制定一个，就是我花的这个钱是不是蒙神的悦纳呢？让你的这个金钱能够在属灵的伙伴当中，是有机会透明的。
在你的属灵伙伴当中，总有人知道你的钱，有多少钱？花多少钱？花到哪里去？那你的平安会随之而来，这个是一个显而易见的真理吧！
盼望大家能够在金钱奉献上、金钱的主权上，能够活出这份荣耀与恩典，愿神赐福大家！
可逸：我这几天找工作的时候，就是跟我的同事一起练习怎么样表现,结果我的一个同事就问了我一些关于信仰的问题，然后我就很激动。
因为他说，你不要总听教会的，他说教会做了什么好事情吗？就比如帮助穷人、然后去社区分食物之类的事情吗？我说好像没有听说。
他说，那你们教会平时做一些什么事？我说传福音啊！
他说，传福音不就是有更多人跟你们教会交钱吗！然后，我就跟他说的比较激动。
他说，你不能那么激动，你如果那么激动，你工作就别想要了！
然后我听了以后，就是心里面也不是滋味。我跟他解释说，教会传福音是神的使命，然后圣经是这么教的。
然后他就跟我讲了很多，你肯定不知道，告诉你，现在看得圣经都不是真正的圣经；然后他说，去过的教会太多了，从小就在教会长大，认识的牧师都是开豪车、住名宅，都是表面上好像很穷，其实你都不知道他去世了以后，银行存款有多少多少！然后他说，我下次再给你说一些，你都没有听说过的事情。
我想，我下次还要听他说吗？我已经很累了，我要保持控制自己的情绪，不能打断他。然后想着下星期又要听他说，如果不听他说，他有可能会不高兴。
但是我觉得，他的问题太多了。我要讲这些圣经的东西，他可能也听不进去。他总说他自己从小在教会长大，看到的事情比较多。
所以我就不知道该怎么说话了？大概是这么一个情况。
牧师：我就先讲一讲，我认识你五年以来呢，我觉得仿佛是你的一个惯性、一个习惯，当你听见关于只要是跟圣经有关的教导的时候，你同时就会有另外一个听见和这个声音相对抗的。
牧师，我怎么听到有人这么样讲、那么样讲呢？这个你要留意，这个我讲的第一点，
那为什么要你留意呢？因为讲这样话的人，并不是从今天开始的。
你知道从什么时候开始吗？从伊甸园就开始了!
亚当和夏娃，跟神一直在伊甸园里漫步，在那里认识所造的天地万物，跟神每天晚上，都有可能在夕阳的太阳光下，在花园里面漫步。
但是有一天有另外一个声音，就来到了亚当夏娃的这个家庭当中，说你有很多东西你都不知道，难道神岂是真说吗？就说，你还有些东西是我告诉你的，是神没有告诉你的；我告诉你的东西是比神告诉你的更丰富。
我从小就在耶和华的创造当中，甚至我都是所神造的。神造我的时候，还没有你呢！
同样的道理，上帝给你造的，他说都是好的。
那你知道吗？还有另外一种眼睛的明亮，你认识吗？你知道吗？你吃了就得到知道了！你一旦吃了这个果子，你眼睛就有一个我撒但给你的明亮了！
上帝给你的明亮怎么足够呢？道理是一样的。
你在教会这么多年，你认识主这么多年，今天有一个人告诉你说，还有很多事情没有告诉你，道理是一样。
今天在网上，我们也会见到许多不同的资料，也会有人说出这样类似的话。比如说，他会说，今天徐州的八子娘的故事，有几个牧师在为她说公道话呢？耶稣最喜欢去讽刺和反对那些假冒为善的人，就是不关心世界上这样的事情，全是耶稣反对的。
他就在那，偷换概念！只要牧师不去关心徐州的八字娘这个故事，那就一定是假冒为善的。他引用了很多名人的话，去描述他心中的价值，要按照他的标准来做牧师，他的标准来牧养教会，那才是对的。
然后有人把他的言论，十条、二十条发给我，我看了以后，我就简单的、轻轻的回答了一句话，我说圣经没有这么说。
我说圣经已经讲的很详细了，何用我说呢？那是你没有把圣经读清楚！
圣经没有说，让你们先去关心社会上的某一件事情；也没有说，你先去搞一个社会关怀；也没有说你要到马路上先去关心那些无家可归的人，你才能去传福音，圣经没有讲啊！
你为何用道德来捆绑信仰呢？圣经没有讲这样的话啊！圣经跟我们讲的是，你们要先求他的国和他的义，上帝的国和上帝的义是信仰；因信仰而产生的道德是我们当尽的理或义。
我们自己当做什么事，你就按神的感动做好了，上帝也从来没有让我们去论断他人。
你是谁，竟敢论断别人呢？这是保罗说的话。
所以当你遇见什么事，听见什么事的时候，请你记住一定要回到圣经当中，圣经有没有说啊？你第一句话就要问！他说的话和圣经说的话，毫无疑问圣经说的是对的！
难道你还拿他的话与神的话去分庭抗礼吗？不可能的！
所以当你遇见这些话的时候，使你产生困惑的原因：只是说明圣经的话没有在你的生命当中扎根，成为标准、成为标杆而已。
如果圣经的话就是你的标准，就是你的标杆、信仰、价值观。
那这样的话来到的时候，你只需要轻轻的讲一句，谢谢你告诉我，你的观点。我所相信的圣经，没有这么讲，我信圣经！我尊重你的话，不就完了！
这样明明显而易见不是出于圣经、不是出于基督，甚至大概率是出于魔鬼撒但的话而忧虑呢？为什么撒但的话来到你生命当中，会使你产生这么大的反响呢？
回应：因为我还是没有预备好我自己，所以我不知道怎么去应对？
牧师：我正在教你怎么准备啊，而且我教你5年了。我一直在教你这件事情，尊主为大，以圣经为标准，阿们？
回应：阿们！
他说，你不相信生物学吗？给我看了一个网站、一个科研的报告。
他说圣经怎么说，生物学怎么说！他说，圣经说的还是真的吗？人类发展这么多年，我们现在这些做手术的都是以生物学做基础的。
那你告诉我，你不相信生物学是这个意思吗？
牧师：我教你怎么回答，也教你怎么认识这个问题？这样的话也有很多人问我。
前两天，我无意中在群里面发了一个信息，因为国内徐州八子娘的事情、拐卖妇女的事情，成为一个很可怕的新闻关注点。所以我看了以后说，我就说我们真要为国内的这些女性们、姐妹们祷告了！
我说，怎么会有这样的事情，看起来好可怕？我只是分享一下这样的事情，想为他们祷告！
结果有一些不认识的就说，我们都过的很好，不用你关心！或者说是，牧师，这个是很多年前的一个视频，今天拿出来炒作而已！你信吗？
他也用同样的问我，你信吗？这是许多年前的一个视频拿到今天来炒作，你信不？也跟你的遇到的问题是一样的！有生物学这个结论，有圣经这个说法，你信生物学不？同样的道理。
我的回答，是这么跟他讲，我说我这一生啊，我唯独相信圣经，唯独相信耶稣基督。
至于这个新闻、至于那个学说、哪怕生物学、哪怕是科学，什么的东西，你就摆事实，我们一起来讨论，看看有没有对的空间，有没有可采纳的资料而已，这是第一。
第二圣经讲的就是绝对的真理，耶稣就是绝对的真理。而生物学、科学只不过是相对学的真理而已，是可以被推翻的。
你知道什么是科学吗？科学就是理性主义的一部分的一个工具，来认识事物的一种方法而已。
你听说过居里夫人吗？
回应：我听说过
牧师：你了解，居里夫人做实验的结论过程吗？
回应：大概了解一些吧，小时候看过一些故事
牧师：我就拿这个故事来做一个假设的推理，假设居里夫人从2吨沥青当中发现了2个放射性的元素，我打一个比方而已。
若干年后，有一位居外妇人，她拿10吨了沥青做了类似的实验，就发现居里夫人做的那个实验，发现两个放射性的元素不全面，应该是8个放射性元素，所以就把居里夫人当年的科学论文给推翻了。
这不代表居里夫人当年讲的不是真理，只不过真理的性质不一样，它是一个相对真理，是可以被推翻的，是可以被反证的，是可以被怀疑的。
但是圣经是绝对真理，是不容怀疑的。他是讲到一个关于绝对的上帝，他是讲到绝对的真理。
两个真理的性质不一样，不可指日同语。
又比如说，你了解打篮球的规则吗？比如说，其中有一条打篮球可不可以用脚碰球呢？
回应：不可以
牧师：请问你了解踢足球的规矩呢？踢足球的时候，可不可以用手去碰足球呢？
回应:不可以
牧师：我可不可以，用打篮球的规则去判定足球的球赛呢？
回应 :不可以
牧师：我可不可以，用踢足球的球赛去判定打篮球的规则呢？
回应：不可以
牧师：所以，生物学的规则也不可以判定圣经的规则，懂了吗？
回应：懂了
牧师：我教给你遇到这个问题，谢谢你告诉我，我为这个祷告了，就离开他了！不要被他控制！
你的思想脉络不要被他控制，有疑惑来到主日学问，我们在上帝的眼中一起来学习、一起来回答。
你准备好了！再下一次的时候，你上一次问我的问题，我现在想了一想，大概应该这么回答你。
人的生命就是一点一点慢慢的成长，每分每秒都要积累、都要成长，都要学习，你说有没有道理呀？
回应：有道理
牧师：你还受到什么外面的影响，影响到你圣经的学习了吗？
回应：我之后怎么处理我跟上司的关系？
好像他也有提出教我怎么样回答面试问题的时候，找工作的时候，提出一些很有用的建议。但是好像讲着讲着，就讲到圣经上去，而且他很想让我相信，他说的东西。那我怎么处理跟这个人的关系呢？
牧师：尊重他！
你说，长官谢谢你的一番好意，我也佩服你知识的渊博，是我远远不及的。但是我更加相信你，有一个足够的涵养会尊重一个人的信仰，那个人就是我了，我太多方面要向你请教和学习，
我唯独有一样东西，我可能这一生，我要追求和坚持的就是我的信仰。
请问你一定会尊重！按照你那么高的涵养，按照你那么高的学识水平，你知道那么高的水平，你一定不差知道一件事情，就是对人信仰的尊重，这是你吗？
应该是一个很礼貌的方式跟他讲，用一个赞扬的方式跟他讲。
我相信你的学识、你的渊博，你的能力、你的水平，一定包括了对人信仰的尊重，请问是这样吗？
回应：如果说，我并不是说想要改变你的信仰。我只是想让你看，你并不懂的东西，不想让你继续被教会控制呢？因为他跟我讲过类似的话。
牧师：当他这么讲的时候，他已经犯法了！
当然在美国，一个你的上司对一个下级讲这样的话，那是很严重的宗教歧视啊！这个罪是很可怕的，我不太相信，他会愚昧到这样的地步。
做好笔记，留下证据，做好这个准备了。
当然之前你要劝勉他，要善意的警告他，不可以做不尊重人信仰的事情，这个是在美国法律上的第二修正案里面。你入公民，你懂的！你考过公民，全部在法律里面了，讲得很清楚的。
所以有任何人讲这样的话，要判7年刑的，就这一句话，在美国是很严重的，对信仰不尊重。
回应：他并没有说，想改变我的信仰？
牧师：他已经正在改变你了！你把证据都存好，录音、录像都做好，这个在法庭上一呈现，这个人就是7年牢啊！
回应：华盛顿是不可以录音的，我刚问过
牧师：他讲这句话本身对我来讲，已经是一个冒犯了，你在不尊重我的信仰。继续讲的话，我会把你所讲的话录影、录像，我会跟我的律师、跟法官谈的。
我不相信，敌基督所提供给你的工作机会是蒙神祝福的，一定是蒙神咒诅的，一定的！如果他坚持要去冒犯你的信仰，那这个人所提供给你的所有的机会，一定是遭神咒诅的，不会蒙神祝福的。
不要尝试再从他那里得到任何的益处，该舍就得舍了！
回应：有一件事情，我已经舍掉了，不用问牧师了！
他说，你们教会是讲英文的还是中国人的教会？我说是中国人的教会。
他说，所以你都没有锻炼过怎么跟美国人交流？你不会用英语处理跟同事的关系。他建议我，不要参加中国人的教会。
然后我说，我可以跟我的同事平时都用英语交流，都是这么做的。为什么要规定只能在英语说的教会里面，才能锻炼人际关系？
他说这样吧，你多跟我的太太交流一下，你就知道了，她很聪明。他说，我邀请一下，你去我家。我说，不用了，这个太麻烦了，不方便！后面他一直说，我就告诉他，我之前卷入过女生争风吃醋的事情，所以我不想再花精力，弄这些关系的事情，他才作罢！
牧师：他是谁？为什么会跟你会有这样的对话？他是你的长官吗？
回应;他不是我直属的长官，但是他是属于比我的长官还高一级。
牧师：为什么跟你说这些话呢？
回应：他说，我们聊天的时候，正好问到你的情况，虽然他没有说你的秘密，但是我感觉你的上司不是很喜欢你。
牧师：你们是仅仅朋友的闲聊吗？
回应：朋友都不算，我们只是这个星期才说上话的，就是在宿舍里面看到了一眼，打了一个招呼，点点头，
牧师：没有责任上的说话，没有吧？不是你工作上的？
回应：没有！
牧师：如果这样就远离他了，离他远远的！不要再跟他来往就好了，那就很简单！
这个人是严重的违法，很可怕的！在美国这件事情是可大可小，是不得了的一个罪行。
那既然跟你是朋友的话，那又可能是另当别论。那如果上级对下级说这个话，那是一个可怕的违法，这是不对的，不可以的。
这样的话很简单，就远离他了，就远离这些恶人，属于恶人。
什么是恶人呢？就是使你离开神的人，尝试想让你离开上帝的人都是恶人，远离这些恶人，不要让他亲近你。
而且让你去他家里，这个人是很可怕的，我觉得也是不对的，不应该有这样的邀请。他又是男生，把你叫到他家里，你又长很漂亮，那我觉得你要很小心。
女人这方面不单单是敏感，要警醒祷告！不要随便跟男生去家里面，孤男寡女相处在一起，都是不对的。你要特别的警醒祷告，为自己！
你能讲出来，生活的经历这是很宝贵的，做好笔记，学习成长，好不好！上帝祝福你！
遇到恶人就离开他，礼貌的、客气的、不要得罪他，byebye就好了!你再被他伤害就不值得、不划算了。
好好的专心把你该做的事做了，这样的事远离它。
虽然是你的上司，不要太介意、太在乎，远离他了，这属于恶人；
跟撒但当年诱惑亚当夏娃是同样的策略、同样的诡计，想把人拉着，离开耶和华。这样的人，我在人、在神的面前宣告，这个人是一个恶人！因为他想把你从耶和华那里拉开，去到撒但的阵营里面去。
远离他！不要惹他！