20241116门训作业（周六）by YiZ
得失观
【创世记 4:1-16】亚当与夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
一、得了孩子
①意义何在？
如果将结婚生子看为稀松平常的事情，那么人对生命是否存在意义和价值的思考，或是没有答案，或者答案就是，没有意义。两性关系的满足若只是生理需求，就与动物的发情没有区别。作为神吹气而成为有灵的活人，在神的心意里，人要生养众多，还要治理全地。并且神与人立约，人生命的意义是敬拜神，荣耀神。
【林前 10:31】 你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。
②目的何在？
如果孩子的降生是为了完成父母的心愿，要给父母养老送终，还要担负起光宗耀祖的责任。那么，孩子一出生便是开启了劳碌的还债模式，失去了自己的选择权，失去了他自己独立的人格。因为他不被允许独立思考，他的人生路径已经由父母设定了程序。也就是说，父母代替了上帝的位置，孩子从亏欠了神的荣耀，变成了亏欠父母的养育之恩。
愚公执着于移山，他认为【子子孙孙无穷匮也】是理所应当的。他的子子孙孙还未出生就被赋予了生存意义，就是继续不断地继承前辈的伟业，将太行、王屋二山移走。愚公为了自己得荣耀而绑架了他的子孙，一代又一代，彼此互为法老和奴隶的关系。
③上帝的产业
因为世人都犯了罪，人会得病，会死亡。不是每个人都会进入婚姻，不是每一对夫妻都能够成功地孕育得孩子。孩子是耶和华的产业，不是父母的私有财产。因着对神的敬畏和信心，父母为孩子的持续祷告，将神所赐的孩子归耶和华为圣，将孩子的名字与耶稣基督的家谱相连接。这是父母养育孩子的价值导向，将来要向神交账。
【箴 22:6】 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
二、该隐和亚伯的献祭
①神与人的关系
父母与神的关系是否紧密相连，是在祷告中寻求神的心意而行，还是随意吃喝，随心满足同房之乐，不经意间怀孕生子，都直接影响家庭的属灵氛围。将来会影响孩子的人生观和价值观；影响孩子在经历得失、经历成败的时候，所表现出来的心态和言行。
亚伯是牧羊的，他将羊群中头生的和羊的脂油献上为祭。该隐是种地的，他的祭物想必是来自田地的出产。两兄弟不同的工作，自然收获不同的物产。为什么耶和华看中了亚伯和他的供物，却看不中该隐和他的供物呢？
仔细看经文，耶和华先看中的是人，然后才是他所献的祭。由此可见，亚伯是耶和华所喜悦的人，而该隐不是。
②人与人的关系
亚当夏娃犯罪以后，赤身裸体成为他们的羞耻。他们悖逆耶和华的命令，不敢面对祂的追问，夫妻之间相互推卸责任，没有反省，没有悔改。上帝管这管那，管吃喝，难道还要管夫妻行房吗?
有一日他们同房是随己意而行，为了得到一个孩子。该隐的意思是得，该隐的出生源于父母的情欲和血气，满足了要“得”的心愿。该隐也继承了要得的基因，他成为了长子，得到了亚当夏娃初为父母的全情投入。
在该隐独享父爱母爱的同时，该隐也成为了他们教养经验缺乏，特别是耶和华的智慧和教训没有参与其中，而结出的苦果。也为该隐将来与自己的兄弟，将来与他自己的后代，所呈现的生命连接的状态，种下了隐患。
③弟兄反目成仇
人类的第一宗凶杀案竟然发生在同胞兄弟之间。向耶和华 神献祭岂不是应该怀着清洁的心、纯净的愿，面对神吗？至于所献的祭是否讨神的喜悦，岂不是耶和华作主掌权吗？
【亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美】（来 11:4）这是耶和华看中亚伯而看不中该隐的原因。亚伯所献的不仅仅是头生的羊和脂油，乃是亚伯的工作、生活、献祭都分别为圣献给神。因为我们的动作、生活、存留都在乎祂。（徒17:28）
该隐大大地发怒，变了脸色，迁怒于兄弟亚伯。显然，该隐对于神的【你若行得好，岂不蒙悦纳？】，有着该隐自己所认为的【行得好】。如同蛇挑战耶和华的吩咐【神岂是真说？】
该隐被罪辖制，心怀仇恨，私欲既然怀了胎就生出罪来。他自以为行得好却不蒙耶和华的悦纳，迷失在要“得”认可的必要中难以自拔。以至于，他不仅在心里杀了亚伯，实际上他竟然真的动手杀了自己的同胞兄弟。
三、在基督里的得失观
①该隐不但不承认杀亚伯的罪，而且向耶和华讨价还价，抱怨刑罚太重不堪承受。神怜悯该隐，保护他免遭被杀。耶和华的怜悯是否意味着放弃管教呢？
该隐并没有获得安宁，他一生颠沛流离，连累他的族人也不得不跟着他居无定所。他们的性命虽然存活，其实他们都已经丧失了生命，在罪中苟且偷生罢了。
该隐和他的家族被神赶逐远离家乡，四处流离飘荡。成为神所用的反面教材，见证了与神隔绝的悲惨人生结局。
②亚伯被杀，该隐逃逃亡。亚当和夏娃失去了两个儿子。耶和华又赐他们一个儿子塞特，从这一血脉的繁衍，直到约瑟娶了玛利亚，耶稣降生。
亚当夏娃的后裔一代又一代，其中不乏全然信靠耶和华而献上独生儿子的忠心仆人。
亚伯拉罕和撒拉在百岁之龄得了以撒。因着对神的信心，亚伯拉罕献以撒为祭，神使他仿佛从死里得回了应许之子。
哈拿献上了来之不易的儿子撒母耳归与耶和华，是否意味着从此失去了儿子呢？撒母耳成为以色列重要的先知和士师，表明了哈拿没有失去儿子，反而得了一个敬畏神，为神所用的器皿。
哈拿献子的信心是父母的榜样。
（诗 127:3）【儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。】
③【你在哪里？】【你作了什么事呢？】面对天问，该隐的回应与他的父母何其相似，推卸责任，逃避事实。父母的罪性遗传给了孩子，该隐不仅得罪了神，也得罪了人。
神的追问，为何会惹动人的怒气呢？神无所不知，祂监察人的心肠肺腑；祂揭穿了谎言，撕开了伪装的面具。被造的没有一样在祂面前不显然的。原来万物在神的眼前，都是赤露敞开的。（来 4:13）
神在乎的，祂必管教，祂必追问。我们岂不是在神的慈爱和恩典中被提醒了吗？如果我们在乎自己的面子，而怒气冲冲，竭力掩饰，那么我们就失去了自我反省的机会，失去了向神认罪悔改的契机。因为人的怒气并不成就 神的义，唯有放下自己的骄傲，谦卑在神的面前，才能得着神所赐的永活的生命。