蓝岭 & 国际网络联合教会 BlueRidge&IOUC Church
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在人類的歷史中，文化對人類的影響深遠。我會引用牧師在門訓的資料，來疏理一下歷史與文化之間的關聯。
中國近150年的近代史
回顧中國近150年的歷史，中國首先經歷「關閉鎖國的醒覺」，中國人發現鎖國是不對的，使開始了改革開放，引進外國的技術和知識。可惜基於民族的「唯我獨尊」意識，令到整個的改治體制、文化、科技創新的體制中，幾乎都是處於固步自封，停滯不前的景況，令中、西方的貿易得不到平衡。更甚者，從中國近百年的歷史上，我們可以看到，中國不但看不到問題的根源，反而民族主義的情緒把人們的雙眼遮蔽，令他們看不清所有的脈絡，他們不但不對自己進行改革，進行自我的反省，給自己一個學習的機會，反以持續的抄襲、偷搶等方式來得到新的知識，讓自己成為自己的障礙。為什麼會這樣呢？歸根究底，其實問題出于在西方，是西方只把歐美文化的邊角料丟給西方，而不是把一個完整的歐洲文化當中的瑰寶帶入中國。 Continue reading “2905 門訓功課 (Miranda Yiu)”
两希文化听后感
本次门训课程对于我来说理解难度很大，原因在于课程内容中包含着大量的中西对照、古今对照，除此之外还有政治、历史、地理、宗教、哲学等多学科交叉！为了完成作业，我首先把牧师提到的历史事件按照时间顺序进行了一番梳理。 Continue reading “两希文化听后感（杨帆）”
听后感
两希文化(二)
两希文化是观察东西方思想和社会脉络的起始点，也是反省点。否则人会在承转起伏的各种思潮和社会趋势中，容易迷失，更无法反思和改变。尽管人的理性一直尝试在迷失中反省，并且相信自己的领悟是真道。 Continue reading “听后感 两希文化(二)-(夏翔)”
當我在上門訓王牧師堂課的時間，也在思考牧師所講的話，
懂？不懂？明？不明？
這個標題是我閱讀完這次的門訓內容後，非常個人的感受。
對「兩希文化」，我只有片面的認識。希伯來文化，我想到的是猶太人的文化，是側重神性的神本主義文化；文藝復興在歐洲的歷史上，是一個重要的轉捩點，人們從教會以神為宇宙的中心，轉到人文主義者所提出的，人是宇宙的中心，希臘文化側重理性和邏輯，是人本主義文化。基於對「兩希文化」的膚淺理解，對課程內對兩希文化的探討，我只能以「似懂非懂，似明非明」來作總結。
反而牧師在鼓勵大家堅持每週寫功課，所說到的內容，給我一個很正面的力量，讓我立志去堅持一定要每週都寫功課。我認同牧師所言：「我們都是不斷的和自己過往的習慣在爭戰」，其實在走上跟隨主的第一天，我們便開始了跟「老我」在爭戰。在戰場上，放下「世俗事」，在時間放在「靈修禱告」是一個大挑戰，在俗世中管理好時間，按時「寫門訓功課」也是一個挑戰。感謝牧師的鼓勵，令我知道「每天寫是一個習性，每天寫不在反應能力的大小，而在反應習慣是否養成，你養成這個習慣，能力就加給你，你沒有養成習慣，能力就離你遠去，習慣是門訓的一個核對。」。初信時，堅持每天定時讀聖經，藉著靈修禱告與神交通，是一件非常困難的事，但因著靈的帶領，聖靈的管理，把時間的管理主權交予神後，「靈修禱告」這個「習慣」不經不覺」間就養成了，之後聖靈賜予力量，令靈修禱告的習慣無形地出現在每天的生活節奏裡。寫門訓功課也是一樣，需要把它培養成為「習慣」，成為每週的「必須」品。
這週的靈修，是思想耶穌和尼哥底母對「重生」的對話，重生對尼哥底母來說，是一種不可能發生的事，因為尼哥底母是「主觀的看見，容觀的觀察，憑自己的主觀當做標準」。要明白何謂「重生」，就要學習牧師的教導，「要離開自己，以神的眼光看問題。在神面前，不存在自己的主觀和客觀，客觀沒有立足之地。」。上帝的意念是人所不能明白的，認同牧師所講，「上帝不啟示，人沒有神觀的一個角度，沒有認識的可能性。 」
那鴻書
那鴻的生平事蹟
那鴻的一生，孤苦伶仃、漂泊無定。生於亂世、長於迦百農，卻最後定居在南國猶大。一個北方人，來到南方，口音、習俗都與南國的差異不小，產生距離感也是情理之中的吧！他所做的一切，南國人未必理解他，他甚至可能少有朋友。
那鴻在南國猶大的日子並不好過。他顯然並不被希西家、以賽亞等耶路撒冷權力中心的人所接納、所信任。他知道希西家派人去與亞述帝國的外交部發言人陣前對話。但這個人是誰？說了什麼？他彷彿并不知道，對不對？但聖靈向他啓示：「有一人從你那裡出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華（鴻 1:11）」。人所不足的，神都補足！ Continue reading “那鴻書牧师灵修笔记总结（miranda yiu）”
20210515
《那鴻書_牧師靈修_小結》高方中
从大的结构看那鸿书:
第一段：1:1 那鸿书提纲契领。
第二段：1:2-9 完整的离合诗。告诉我们耶和华为什么要施行审判，要将尼尼微毁灭，因为他要借着这件事情去安慰他的子民，以色列北国的人和鼓励南国的人。
第三段：1:10-2:12 这一块那鸿是以一种比较分散、离散的一个体，用一个诗歌体去表达上帝的平衡，刑罚与安慰之间的平衡在这里面去表达。
第四段：2:13-3:4 第一次耶和华說要以尼尼微为敌人。
第五段：3:5-3:19 第二次耶和华說要以尼尼微为敌人。 Continue reading “《那鴻書_牧師靈修_小結》高方中”
2021-05-09 from the discipleship’s lesson
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