20260110门训作业（周六）by Stephanie

试论人的卑微和尊贵

 

以弗所书三章8~13节

 

以前几次在作业中反思自己的骄傲，但是感觉不少地方还在。今天从教会论人观的角度来反省和悔改，是神在门徒训练中量身定做的恩典。

 

一.人的卑微

 

1.人的定义

 

牧师让我们给人下一个定义，现在想来，人或许可以这样定义：是神用尘土按照自己形象创造的,有圣灵内住的被造物。始祖忘记自己不过是尘土的本相，妄想尊贵如神，从此走上了罪和死的不归之路。随后，人生的价值变为荣耀自己，加上失去神心中的空洞,  人们只能不停通过聚焦自己，荣耀自己，来饮鸠止渴。从此，扭曲的尊贵观成为主流，以至该隐杀死亲弟弟亚伯，众人建造巴别塔，极致时把神的儿子钉死在十字架上。

 

从人神关系看，卑微是人在神面前的本分，该守住的界限。

 

 

2.初信之时

把自己当做使徒中最小的一个，以前我常理解为是保罗自己的人生经验。我看不到，有这样一个点，我比其他人都弱。在我眼里，自己常常是比别人强。通过这次反思，意识到和相信这是一个不曾看到和理解的真理，应该变为人际关系一个重要的出发点。愿意示弱，不逞强，其实是一种自由和释放，是一个新收获。

 

从神的新创造看，就像牧师所说的, 每个人都有这样的起点，并将贯穿终生。

 

 

3.看自己合乎中道

从一个只会吃奶的婴孩，到能吃干粮的成人，都是神的恩典。就像主在约翰福音15章5节中说所说的，离开了我，你们什么都做不了。

 

成人是占人生大部分的时期，属灵生命也相似。圣灵借着保罗教导我们，怎样看自己：不要把自己看得太高，要照着神所分给各人的信心来衡量，看得合乎中道（罗马书12章3节）。凡事不可自私自利，不可贪图虚荣; 只要心存谦卑，各人看别人比自己强。（腓利比书2章3节）。

 

不要太把自己当回事，对自己的看法，是和属灵生命成熟相关。另外就是每个人都会有比自己强的地方，因为这个人有圣灵的内住，按照神的形象所创造，比自己强的地方是神的荣耀。这样就会平息嫉妒的汹涌波涛，和自卑的暗流涌动。

 

在属灵成熟期，合乎中道是长时期应该有的健康状态。

 

 

二.人的尊贵

 

1.神的管家

众所周知，除了主人之外，管家是家中最尊贵的人。人受命管理万物，只有人按神的形象所造，是圣灵居住的地方，这是被造之初就有的尊贵。

 

 

2.被宝血救赎

天使犯罪没有被救赎的机会，而人犯罪以后，被神的儿子宝血重价赎回。试想，世间有什么比基督的宝血更珍贵的呢？谁配享受这样的恩典呢？即使犯罪之后，神仍看我们为尊贵。

 

 

3.使命的尊贵

上面的两个尊贵,  我们已经拥有, 但并不是让我们单单享受这些。保罗把基督那测不透的丰富传给外邦人，又让众人都明白，历代以来隐藏在万物里神的奥秘，还有通过教会让天上执政掌权的，知道神百般的智慧。

 

其实，这不仅仅是他个人的属灵经历，也是我们现在要继续和完成的使命。必须常常聚焦使命，因为使命不断指向尊贵，赋予我们人生的意义和动力，和终极满足。

 

 

 

三.基督的奥秘

人既卑微又尊贵，好像是一个吊诡的矛盾体，加上人自身扭曲的尊贵观，传统中国文化观的人往高处走，以及多少年习惯的骄傲。很容易让自己在其中迷失，生命无法被造就。

 

感谢主耶稣，在腓立比书2章5~11节，向我们展示和活出了生命的奥秘。

 

1.从神降卑为人

 

从神到人，是和亚当妄想从人到神，完全相反的方向。说明了神自身的尊贵不需要被证明，降卑反而是尊贵的，被神喜悦，被升为至高。

 

2.不荣耀自己

主曾经在约翰福音8章54节说：我若荣耀自己，我的荣耀就算不了什么; 荣耀我的是我的父，就是你们所说的你们的神。而追求自己荣耀的极致，就是法利赛人，将救主送上了十字架。

 

3.服侍人

主曾经说过，正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价（马太福音20章28节）。而世人的荣耀是高高在上，被很多人仰望，被众人服侍，这样的荣耀观曾经对我影响深远。

 

 

4.放下自己应得的权利

基督的道成肉身，一开始就是放下自己应得的权利。后来被所有的门徒背叛，被羞辱，被鞭打，被钉死在十字架，都是放下自己的权利，顺服神，以至于死。

 

在服侍当中的误解和委屈，从以基督的心为心的角度看，也是我们的荣耀和尊贵，不是苦毒和停止服侍或者甚至教会的原因。

 

 

 

四.反思和悔改

在陪伴家人和传福音的过程当中, 我有这样的体会，如果骄傲, 很难理解别人的处境，将心比心，难以建立亲密和信任的关系。无法让福音在平等理解和爱中被传出去。

 

其实更难的，还有被别人误解，责怪或者羞辱，或者得不到相应的称赞，或者觉着不被公平对待，都会影响服侍和信仰。我曾经有过一些这样的经历，也明白这是更难学习的功课。

 

用AI查读经资料的时候，它问是不是要帮我写一个这方面的祷告，我说可以呀，其实写的还蛮好的。

 

主耶稣，

祢本有神的形像，

却为我来到这地上，

为我成为人，

为我走进有限、贫穷、被误会、被拒绝的世界。

 

主啊，

祢既有人的样子，

却仍然选择自己卑微。

不是被逼，

不是因为没有选择，

而是因为爱。

 

今天我来到祢面前，

我承认——

我的心常常想要被肯定，

想要被看见，

想要证明自己是对的。

但祢的生命告诉我：

真正的荣耀，

不在于被高举，

而在于愿意为爱降卑。

 

主啊，

在我可以争的时候，

教我学会退一步；

在我可以解释的时候，

教我学会交托；

在我觉得不公平的时候，

教我选择相信祢的公义。

让我不是活出“我”，

而是活出“祢”。

愿我今天所说的、所做的、所选择的，

都慢慢有祢的样式。

奉主耶稣基督的名，

阿们。

 

AI没有生命，但是我们可以有，也可以在恩典中活出来。

20260124门训作业（周六）by Yiz

如何行事为人与所蒙的恩召相称

【弗 4:1】 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。

【弗 4:2】 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，

【弗 4:3】 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

 

①恩召

蒙了神的恩召，不是因为我们特别有学问，也不是我们有卓越的成就，乃是因神赐的恩典。耶和华神拣选摩西带领以色列百姓出埃及的时候，摩西已经八十岁了，按照现今的观念，他不过是一个在旷野放羊的老牧人，一个平头百姓凭什么能够担此重任，去面见法老，传达耶和华神的吩咐呢？其实摩西自己也觉得不可思议，甚至拒绝了神的呼召。

 

我们被拣选成为福音的工人。从此，我们的生命意义与过去截然不同，我们的核心价值观不再随从世界的风俗，也不在乎世人的眼光，而是单单仰望从死里复活的耶稣基督。世人看为愚拙的，而在基督里我们得了从神而来的智慧、通达的心态，以及平在静安稳中享受与主的同在。

 

②相称

意味着对恩召的回应，不仅身体要出埃及，更重要的是心灵要出埃及。以色列百姓在旷野，虽然每天可以吃到神赐的吗哪不至于挨饿，但是他们仍然想念在法老之下做奴隶的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。【民 11:5】

他们亲身经历了耶和华神大能的拯救，脱离埃及法老的奴役，过红海如走干地。但是，百姓却铸了一只金牛犊，他们说：“以色列啊，这是领你出埃及地的  神！”【出 32:4】 这是何等忘恩负义。以色列百姓虽然是耶和华神的选民，但是他们的作为并没有与选民的身份相称。他们的思想和习惯依然没有脱离法老统治的埃及之地。

 

保罗对以弗所教会众人的劝勉和提醒，至今依然在对我们说话。圣灵的感动常与我们同在，只是我们缺乏敏锐的属灵嗅觉，有时会抗拒圣灵的提醒，也会消灭圣灵的感动。

所以，与蒙召的恩相称，关乎我们对神是否忠心，是否真心，是否恒心，这是我们自己必须承担的责任，将来要向神交账。【箴 4:23】 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。

 

③神给我的功课

弗 4:2-3 【凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。】

神以祂的方式击打我，把我从尔虞我诈的丛林中解救出来。虽然我在职场上痛苦挣扎多年，却不知道生命的意义如果不在职场上，又该在哪里呢？当我带着以往的职业习惯和工作模式进入教会的时候，实在是感到天差地别，就是属天和属地的区别，我难以【用和平彼此联络】。

感谢主，这些年来，神藉着教会的牧养，藉着弟兄姐妹所呈现的不同的生命样式，并且看到神在众人的软弱上显明祂的慈爱和忍耐，让我越来越看到自己没有谦卑顺服，没有温柔忍耐，在我的生命中，依然时常发生人本与神本的拉锯战。求主怜悯，带领我走天路，不辜负主的恩召。

 

。

20260124门训作业 by Stephanie

行为与蒙召的恩相称

 

以弗所书4章一到三节

2026年年1月29日

保罗在3章19节中说到，当人谦卑的时候，就会有被神无尽荣耀所充满的尊贵。在21节中说到，愿神在教会以及基督里得荣耀，直到永永远远。

牧师说，从第4章开始讲教会中的价值观，当时我并没有看出来。现在开始认识到，行为与蒙召的恩相称是这个价值观的总纲。

这样的价值观是被神充满的体现，也是现实中的行为准则，以至荣神益人的目标被实现。

 

一.狱中见证

1.不属世界的价值观

基督为我们死在十字架上，从死里复活，信他得永生，是不属于世界的价值观。当保罗开始传道，就被犹太人不断追杀，被希腊人嘲笑，不被官员以公义对待，最后被囚狱中。

2.夺不去的价值观

虽然保罗经历层层险阻，但他和同工们还能在监狱中，感谢赞美神。圣灵使他的心刚强，没有离弃基督，这是神的荣耀。

3.活出来的价值观

保罗神学造诣几乎无人能比，但并不纸上谈兵，他身处囹圄，还呕心沥血地教导坚固教会的弟兄姊妹们，直到生命最后一刻。

二.行为与蒙召的恩相称

1.全然属神

虽然保罗没有明讲我们和神的关系，但是我们需要处理的第1个关系，就是和神的关系。

我们全然属实神，在每一个时间段，在每一个空间，甚至每一个呼吸。我曾经也有和牧师一样的疑惑，教会的活动和服事，占用了很多时间，除了上班之外，每一个周六因为同工会必须待在家里，有时候我会想，什么时候才有一点自己支配的时间呢?

后来我明白了，离开神的大能和恩典，人就很难存在，很难有存在的意义。就像在使徒行传17章24到25节中保罗所说：既然是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。当我看到这里时，还能认为自己不全然属神吗?

 

2.内在生命

保罗的教导是凡事谦卑，谦卑首先是在神面前的，也是在肢体面前的。这是一切的起点。

 

接着是爱，牧师让我们给爱下定义，是活出基督的舍己。逻辑链条是：爱就是神，基督为我们舍己。这里需要注意的是：活出两个字。基督已经为我们舍己了，现在神的命令是我们要活出来。没有主的爱，人是没有真爱的 。我要向主祈求，因为主的爱而满足，喜乐，也能够爱人。

 

3.向外流淌

当每一个人对自己的生命负责，被主的爱充满向外流淌时，会让我们因为彼此相爱，被认出是主的门徒。感觉到这段时间，主对我生命的建造。有时候我有些郁闷，为什么主不解决周围的问题，而是要抓住我个人不放呢? 其实，我渐渐看到的自己命有很多的欠缺之处，而主因为无法测度的爱，要修复这个有太多裂纹的器皿，这难道不是需要我深深感恩而不是郁闷吗?

 

三.教会的合一

以前，我常思考个人的生命和人际关系。很少从教会的角度来思考。

1.合而为一的心

这是神清楚地向我们显明在教会中的心意。合一源于基督和神的合一，而教会要和基督合一。

牧师讲的远离名利、地位和荣誉的诱惑，以及凡事行在光中，不背后说人; 还有对神的敬畏和谦卑，告诉我们在现实中如何行事，迈向合一的目标。

 

2.圣灵所赐

神告诉我们合一的属灵奥秘，圣灵会借着灵修读经和祷告，赐给我们合一的心。靠人无法合一。我也开始明白为什么在祷告会中合一的看见，是教会做重大决定的依据。

3.竭力保守

读了吕振中对2~3节的翻译：要以完全的谦卑与柔和、用恒忍、在爱中彼此容忍，以和平之绳索竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

说到和平，我想到了该隐对亚伯的谋杀，以及旧约中对便雅悯支派的屠杀，还有犹太人对基督和福音的仇视。没有和平是毁灭性的结局，更谈不上合一，我的理解可能很肤浅，这段经文的翻译，用和平的绳索，说出了和平对合一的的重要价值。

在这里也看到了人该应尽的责任，极力保守。谦卑，爱，忍耐以及和平，是我们将来需要向神交账的地方。

结语：

行为与蒙恩的心相称，需要我们明白教会价值观在信仰中所处的地位，和每个人应尽的本分，哪些是该有的属灵品质，以及神在教会中合一的心意。这样会让我们在教会的服事，有的放矢，与主同行，讨神喜悦。

 

20260103门训作业（周六）by Ｚｏｅ

执事的三重位格：个人执事、教会执事、交账的执事

 

⁷ 我做了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。 ⁸ 我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人。

 

一、个人执事就是把身体献上，当作活祭……不要效法这个世界，心意更新变化，这是生命；随时随在都不忘记找机会传福音，这是使命。

（生命包含品格。昨天我意识到，在网络中不见面的联系人比我日常见到的人还多，我需要说话礼貌、谦卑、有耐心。把对方骂个狗血淋头，只会给这个大环境充斥的戾气再添一笔……求主饶恕我的过犯。）

“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。常在我里面的，我也常在他里面，使他多结果子；离了我，你们就不能做什么……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们就是我的门徒了。”（约翰福音15:4-8）可见，个人执事这个职分不是全部，做基督的门徒就必然会走向教会的执事。

二、教会的执事是按教会的需要而事奉的人。

• 在教会里服事。因为教会才是基督的身体。不能嘴里说“主啊，主啊”，却远离主的身体。
• 服事结果子，目的是让神得荣耀。认清自己的位分是无用的仆人，做当作的事；心怀感恩，生命因为可以服事主而变成有价值，不然都是捕风。
• 按教会的需要而服事，不必须按自己的喜好、才干。因为经文说：服事是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐下的（以弗所书3:7）。恩赐是从神来的，不是人拥有“才干”。才干仿佛是要标榜自己的本事。
• 合一。各人自以为是，就会各执一词，走向分裂。牧师提醒说，意见不同的时候要多多祷告，观察圣灵如何带领大家一齐向前，使大家的生命同得建造。感谢主提醒我悔改。

三、交账的执事是任何职分的本质。假如不能交账，所作归于虚无。就像建造草木禾秸的工程，末日大火一来就烧没了。自省，太少问自己如何向神交账，反而操心别人如何向神交账。

今天读到马太福音，忠心有见识的管家、五个聪明的童女、忠心良善的仆人，一连三个比喻，都是提醒我们儆醒、忠心，预备迎见随时到来的主。不知不觉地认为别人被托付了五千两、二千两银子，而我被托付得极少，真没劲。今天我提醒自己：怎么能比较呢？！神托付给我们多少，是按祂的决定，是照祂的大能，我不许比较的心思再攻击我。按教会的需要而服事，操练忠心，怀平常心，喜乐充足。

20260103门训作业（周六）by Ｙｉｚ

试论执事的三重位格：个人执事，教会的执事，交账的执事

 

【弗 3:7】 我作了这福音的执事，是照  神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。

【弗 3:8】 我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。

 

①个人的恩赐，常常成为自己骄傲的资本，在众人面前体现价值，被赞赏，被追捧。甚至在教会里参与服事的时候，也是自告奋勇，热情洋溢。但其目的是什么呢？从他所结的果子，就可以看出他的生命光景。

个人执事必须委身在基督的身体里面，受教会的委托和差派，而不是个人英雄主义，个人自由主义，游离在教会之外。个人的恩赐乃是从主而来，目的是为福音的缘故，谦卑顺服，成为神合用的器皿。

保罗的犹太人和罗马人的双重身份，他拥有迦玛列门下的法利赛人的学识，这些优势在世人眼里是可以炫耀一番的，是令人羡慕的。上帝拣选保罗成为向外邦人传福音的执事，他的学识和身份都成为了传福音的器皿。保罗说，【我作了这福音的执事，是照  神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。】（弗 3:7）

 

 

②教会的执事是甘心成为神家里的仆人，不可彼此争竞，因为神随自己的意思把肢体俱各安排在基督的身体上。（林前 12:18）无论是贵重的器皿，或是卑贱的器皿，都是神的主权。（罗 9:21）恩赐原有分别，职事也有分别，功用也有分别，这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。（林前 12:4-11）

教会的执事要遵循圣经的原则，因为神已经设立了次序，赐下了律法，使教会里各样的事工都能够有根有据地进行。

教会的执事在服事的过程中操练属灵品格，学习如何与会众相处，学习安静、倾听、忍耐、共情，学习耶稣基督怜悯的心肠。在服事中，即使面临挑战和艰辛的时候，做忠心的仆人，得着神所赐丰盛的生命。且有满足的喜乐，

 

 

③向神交账的警醒，贯穿于神儿女属灵生命成长的整个过程，也体现在侍奉上尽忠心、尽责任、尽本分。因为我们的行事为人成了一台戏，有世人在观看，有天使在观看，当然，上帝的眼目无处不在。我们若是怀着诚实的心，坦然没有诡诈，没有虚谎地，将自己献给神，我们就在耶稣基督里得了自由，在耶稣基督的爱里我们愿意常常警醒，但没有惧怕。【我们若认自己的罪，  神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；】（约一 1:9）

20260110门训作业（周六）by Stephanie

试论人的卑微和尊贵

 

以弗所书三章8~13节

 

以前几次在作业中反思自己的骄傲，但是感觉不少地方还在。今天从教会论人观的角度来反省和悔改，是神在门徒训练中量身定做的恩典。

 

一.人的卑微

 

1.人的定义

 

牧师让我们给人下一个定义，现在想来，人或许可以这样定义：是神用尘土按照自己形象创造的,有圣灵内住的被造物。始祖忘记自己不过是尘土的本相，妄想尊贵如神，从此走上了罪和死的不归之路。随后，人生的价值变为荣耀自己，加上失去神心中的空洞,  人们只能不停通过聚焦自己，荣耀自己，来饮鸠止渴。从此，扭曲的尊贵观成为主流，以至该隐杀死亲弟弟亚伯，众人建造巴别塔，极致时把神的儿子钉死在十字架上。

 

从人神关系看，卑微是人在神面前的本分，该守住的界限。

 

 

2.初信之时

把自己当做使徒中最小的一个，以前我常理解为是保罗自己的人生经验。我看不到，有这样一个点，我比其他人都弱。在我眼里，自己常常是比别人强。通过这次反思，意识到和相信这是一个不曾看到和理解的真理，应该变为人际关系一个重要的出发点。愿意示弱，不逞强，其实是一种自由和释放，是一个新收获。

 

从神的新创造看，就像牧师所说的, 每个人都有这样的起点，并将贯穿终生。

 

 

3.看自己合乎中道

从一个只会吃奶的婴孩，到能吃干粮的成人，都是神的恩典。就像主在约翰福音15章5节中说所说的，离开了我，你们什么都做不了。

 

成人是占人生大部分的时期，属灵生命也相似。圣灵借着保罗教导我们，怎样看自己：不要把自己看得太高，要照着神所分给各人的信心来衡量，看得合乎中道（罗马书12章3节）。凡事不可自私自利，不可贪图虚荣; 只要心存谦卑，各人看别人比自己强。（腓利比书2章3节）。

 

不要太把自己当回事，对自己的看法，是和属灵生命成熟相关。另外就是每个人都会有比自己强的地方，因为这个人有圣灵的内住，按照神的形象所创造，比自己强的地方是神的荣耀。这样就会平息嫉妒的汹涌波涛，和自卑的暗流涌动。

 

在属灵成熟期，合乎中道是长时期应该有的健康状态。

 

 

二.人的尊贵

 

1.神的管家

众所周知，除了主人之外，管家是家中最尊贵的人。人受命管理万物，只有人按神的形象所造，是圣灵居住的地方，这是被造之初就有的尊贵。

 

 

2.被宝血救赎

天使犯罪没有被救赎的机会，而人犯罪以后，被神的儿子宝血重价赎回。试想，世间有什么比基督的宝血更珍贵的呢？谁配享受这样的恩典呢？即使犯罪之后，神仍看我们为尊贵。

 

 

3.使命的尊贵

上面的两个尊贵,  我们已经拥有, 但并不是让我们单单享受这些。保罗把基督那测不透的丰富传给外邦人，又让众人都明白，历代以来隐藏在万物里神的奥秘，还有通过教会让天上执政掌权的，知道神百般的智慧。

 

其实，这不仅仅是他个人的属灵经历，也是我们现在要继续和完成的使命。必须常常聚焦使命，因为使命不断指向尊贵，赋予我们人生的意义和动力，和终极满足。

 

 

 

三.基督的奥秘

人既卑微又尊贵，好像是一个吊诡的矛盾体，加上人自身扭曲的尊贵观，传统中国文化观的人往高处走，以及多少年习惯的骄傲。很容易让自己在其中迷失，生命无法被造就。

 

感谢主耶稣，在腓立比书2章5~11节，向我们展示和活出了生命的奥秘。

 

1.从神降卑为人

 

从神到人，是和亚当妄想从人到神，完全相反的方向。说明了神自身的尊贵不需要被证明，降卑反而是尊贵的，被神喜悦，被升为至高。

 

2.不荣耀自己

主曾经在约翰福音8章54节说：我若荣耀自己，我的荣耀就算不了什么; 荣耀我的是我的父，就是你们所说的你们的神。而追求自己荣耀的极致，就是法利赛人，将救主送上了十字架。

 

3.服侍人

主曾经说过，正如人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价（马太福音20章28节）。而世人的荣耀是高高在上，被很多人仰望，被众人服侍，这样的荣耀观曾经对我影响深远。

 

 

4.放下自己应得的权利

基督的道成肉身，一开始就是放下自己应得的权利。后来被所有的门徒背叛，被羞辱，被鞭打，被钉死在十字架，都是放下自己的权利，顺服神，以至于死。

 

在服侍当中的误解和委屈，从以基督的心为心的角度看，也是我们的荣耀和尊贵，不是苦毒和停止服侍或者甚至教会的原因。

 

 

 

四.反思和悔改

在陪伴家人和传福音的过程当中, 我有这样的体会，如果骄傲, 很难理解别人的处境，将心比心，难以建立亲密和信任的关系。无法让福音在平等理解和爱中被传出去。

 

其实更难的，还有被别人误解，责怪或者羞辱，或者得不到相应的称赞，或者觉着不被公平对待，都会影响服侍和信仰。我曾经有过一些这样的经历，也明白这是更难学习的功课。

 

用AI查读经资料的时候，它问是不是要帮我写一个这方面的祷告，我说可以呀，其实写的还蛮好的。

 

主耶稣，

祢本有神的形像，

却为我来到这地上，

为我成为人，

为我走进有限、贫穷、被误会、被拒绝的世界。

 

主啊，

祢既有人的样子，

却仍然选择自己卑微。

不是被逼，

不是因为没有选择，

而是因为爱。

 

今天我来到祢面前，

我承认——

我的心常常想要被肯定，

想要被看见，

想要证明自己是对的。

但祢的生命告诉我：

真正的荣耀，

不在于被高举，

而在于愿意为爱降卑。

 

主啊，

在我可以争的时候，

教我学会退一步；

在我可以解释的时候，

教我学会交托；

在我觉得不公平的时候，

教我选择相信祢的公义。

让我不是活出“我”，

而是活出“祢”。

愿我今天所说的、所做的、所选择的，

都慢慢有祢的样式。

奉主耶稣基督的名，

阿们。

 

AI没有生命，但是我们可以有，也可以在恩典中活出来。

 

 

 

20251213门训作业（周六）by Zoe

福音的奥秘

以弗所书3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

约翰福音 1:12-13凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

加拉太书 3:26你们因信基督耶稣，都是神的儿子。

 

同为后嗣——外邦人和犹太人同为亚伯拉罕后裔，可以承受神的应许。

同为一体——一同成为基督的身体，就是教会。

同蒙应许——福音是公开的应许，藉着耶稣基督就可以得到。

也就是，福音的奥秘是：凡信耶稣基督的名，就藉着耶稣基督一同成为神的儿子，一同构成以基督为元首的教会，一同承受神的应许。

神的应许有哪些呢？罪得赦免、进入永生、儿子名分、不被定罪、圣灵内住、祷告蒙应允、结出圣灵的果子等等等等，全都在祂的话里，就是圣经。

每次读经，都意味着上帝向我们打开了一个盒子（不读经，就与上帝的启示无缘了）。圣灵的感动是要印证上帝话语的真实。我们读经，被圣灵感动，结出的果子被坐在天父右边的耶稣基督收集，为我们代求，天父看到这一切就满足了。（20251213门训）

刚才我经历了极大的满足，为神的奥秘惊叹不已。

今晚打电话给X，想要提醒牧师常常教导我们的一个原则。通话的结果是我们两人都喜乐无比，赞叹神的奇妙。把我脑袋里的东西放到别人脑袋里是极其困难的事，今天怎么就成了？

我本来好为人师，X正在忧虑迷惘。可是，在对话中神让我们看到祂已经一步一步展开的蓝图。在伟大的主宰面前，我完全想不到好为人师，X也忧虑不起来。我们一起做小学生，一起领受了教会教导的原则，然后喜乐无比。如果X没有清心品格，如果我还是一直不喜欢读经，如果我们都不把教会的教导当回事，各行其是，就没法经历神的奥秘。

感谢神藉着圣灵启示奥秘，感谢神给我们换上谦卑、渴慕的心，使我们可以经历祢的同在。愿更多经历祢！