20251206门训作业（周六）by Zoe

从神呼召摩西看神托付给我的职分

我还不确定神托付给我的具体职分，但必须思想，不能止步不前。

摩西蒙召之前

神在荆棘火焰中对摩西说话之前，早已猛烈进入他的人生。人只是不知不觉或者后知后觉。

神预备他存活。在法老对希伯来男婴的杀戮中，河里漂流的摩西恰好被法老的女儿遇见，收留。看似幸存，其实无一不在神的计划中。法老女儿给他取名摩西，意思是：我把他从水里拉上来。其实神把我们从罪中拉上来，就像把利未支派从过去残忍DNA中拉上来。我想起爷爷晚年的精神状态，医院诊断不一，爸爸说爷爷年轻的时候也曾经那样。当时我没明白，现在想来，神是在显露家族以前的样子，是神把爷爷奶奶从病急乱投偶像的文化里救拔出来，是神藉着爷爷晚年精神异常把爸爸妈妈带到教会里，是神让我经历。

神让信心萌发。摩西在王宫学习各样知识、享受各样特权的同时，我是埃及王子？希伯来人？我是谁？身份撕扯中，神使他“因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，宁肯与神的百姓同受苦害，不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐”（希伯来书11:24-26）。神动工了，只不过人领受得模糊、不成熟，他戾气爆发，杀人藏尸。我把职业生涯搞得被动，是凭着老我价值观做决定，暴露出我很有问题。可是很奇怪的一点是，我搞砸了却至今没有后悔。继续观察吧。

打磨一颗平常心。每天看守羊群，寻找植被和水源，防备捕食者。与王宫生活巨大反差，四十年面对荒野，摩西学会了祷告、祈求、和感谢，成就了他安静的生命（20251005讲章）。不管我是不是后悔把工作搞砸，我都得面对搞砸的后果：人生旷野。大概经历了几个阶段：忙碌但是心空→停下来也心空→求主帮我但是不愿让主完全作主→卷不了也躺不平→主啊，给我平常心吧，让我安静吧，不要做四季梦了。

摩西蒙召

一日，摩西出去放羊，圣经说得很平常。却有不一样的景象，他遇见了火焰和烧不毁的荆棘。

等到神的时候满足。祂原知道我们的痛苦，听见以色列人的哀声，没有忘记有使命要给摩西，因为祂守约，祂为自己的名引导我们走义路，到了祂预定的430年满足了，祂一定拯救。神有定时，人不知道那个具体的时候。一方面我需要确信神在时候满足的时候一定会有职分给我，一方面我要忠心、耐心、清心，愿意被神按神的意思使用。

平常日子与神相遇。神向摩西显现，是个特别的日子，也是摩西平常放羊的日子。特殊/具体启示不常有，普遍启示常有，①这两者都需要人与神有真实关系，人才能听得到。②我发觉自己的心态是一直期待某个特殊启示，其实就是属灵懒惰。平常心就是每天翻圣经，常常祷告、传福音，做对的事，在一个又一个平常日子的细微琐事经历祂。服事教会和服事家庭，是神托付给我的吗？我不确定，但是自从我愿意持续读经祷告，就渐渐不困惑了，知道神一定有能力让我明白是不是。

要看向造我们的主。摩西认为自己无能为力、拙口笨舌，神对他说：“谁造人的口呢？岂不是我耶和华吗？”阿门！在使命的荣耀中，不要自视甚高，也不要惭愧到妄自菲薄，要知道如今活着的不再是我，乃是基督在我里面，我只需要带着感谢的心，跟随主呼召的脚步。昨天是新年假期，又下小雪，街头一定人来人往，我就带着福音单张出门了，心想反正我不怕被人拒绝。结果我游荡好久也没开口，最后在公交站台的玻璃窗上插了两份福音单张，灰溜溜回家了。妈妈听说之后，说：“能发出去两份已经很不错了。”我不论断自己，下次继续祷告，会越来越有力量。

感谢太初就在、现在在、以后永在的主，祢知道我的来路、此刻和未来的路。我灵安息。

20251112门训作业（周六）by Stephanie

何以为记念

以弗所书二章1~13节

所以你们应当记念，希腊原文是现在时的命令语气，是神对我们的命令，而现在时有持续的意思。所以神不是让我们只记住和反思一次，而是让我们常常反思信仰，重建生命。

二章一节揭示了我们生命的本质，是死在过犯罪恶之中，基督让我们活过来。在这里，圣灵带领我们从肉体和属灵两方面进入反思，让信仰和我们的生命更加息息相关，并且常常思考和牢记。

一.以前

1.肉体上的外邦人

从种族上看, 我们被称为外邦人,  是被神的选民所瞧不起，认为不洁的。

2.灵里和神隔绝

首先是和基督无关，产生一系列的后果，和选民得救的群体无关，没有任何神应许的恩典，这样的人生不仅悲惨，而且绝望。最后总结提醒，这是和神隔绝的可怕人生。

二.现在

远离神的人，因为基督的宝血，又和神亲近了。

保罗这样描述外邦人，是让以弗所的外邦基督徒珍惜救恩，并为将来的启示奥秘做铺垫，外邦人得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

作为外邦人的我，通过本学期的门训，越来越感到基督爱的长阔高深，以及神智慧的无法测透，以敬虔的心领受神的恩典。

昨天，听到一位有心理学背景牧师的圣经辅导。他说人的幸福满足，标准是神定的，并且神赐福于人; 而不是人自定标准，通过自己的努力去赚取，这是人不可背负的重担。

这次课程让，我进一步想到了骄傲，有时是隐形的，并且打着爱人的旗号，有时却是显性的。

先说显性的，得到别人认可，自己因此得到各种好处。当寻求人的骄傲 ，大于彰显神的荣耀时，骄傲就变成了偶像。在我的生命中，以前是这种情况，一开始我还不明白。后来看到骄傲变成偶像，对生命的伤害，比如不平安 ，没有喜乐，惧怕和苦毒等等。再加上圣灵的光照，看到自己毫无可夸之处。明白骄傲是人的无知和自害，以及黑暗势力的谎言和辖制，所以明白打破骄傲的偶像，确实是神的爱，怜悯和恩典。当骄傲出现时，现在我一般会及时祷告。慢慢治死骄傲的老我，让基督的生命在我里面活出来。以前是对圣经字面的理解，现在觉着，这是神真理的光照，是被神祝福，美好而感恩的生命。

有时候，人意识不到自己的骄傲，就像牧师说的，彼得因为爱，不让主上十字架。凭人的骄傲判断，被挂在十字架上是被诅咒的，而主怎么可以被诅咒呢？罪人的有限，无法明白，主是因为我们的罪被诅咒，替我们被挂在了十字架上，否则我们无法得救。主的爱长阔高深，神的智慧无法测度，人的爱和骄傲在这些面前算什么呢？

在家中，父母不要树立自己的权威而抢夺神的荣耀。现在慢慢明白过来，牧师对孩子说自己是个大罪人，让孩子们帮助监督。真的是荣神益人，从神而得的智慧。

感谢主，让我看到一个个心中的偶像，并且帮我打碎。昨天唱到你若不压橄榄成渣的赞美诗，有这样的歌词，每次的打击都是真利益，如果你收取的东西，你以自己来代替。虽然一开始有不愿和痛苦，但只有神才能满足我们生命当中的空洞。这些见证值得记念。

也让我看到作为一个外邦人，融入神国度的轨迹。让我明白和原意在教会中委身，为神而活。

20251122门训作业（周六）by Zoe

房角石

现代建筑技术不常提及房角石，但在古代大型建筑中，房角石至关重要。房角石是建筑的第一块基石，巨大，顶部被精确调平，侧面精确垂直，可以确定整座建筑的朝向和基准线，可以分散墙体负荷。

房角石的作用：

• 确定朝向：通过日晷和日影确定东、西方向，垂直线为南北方向，然后放置房角石，以房角石为原点，向四周延伸轴线，确定其他墙体、柱廊的位置。建筑的其他部分都以它为参照进行建造。传统教堂圣坛朝向东方，象征基督是世界之光和复活的方向，房角石的位置和朝向会首先确定这一神圣轴线。房角石常位于建筑东南角（最早见到日出之处），标志建筑的起点。
• 确定水平、垂直基准：现代技术用激光水平仪、全站仪、BIM模型等等，房角石的顶部被精确调平（通过水槽法或水平仪），作为整个建筑的地坪基准，确保地面和墙体的水平；房角石的侧面被调整为垂直（通过铅垂线），确保所有墙体垂直于水平地面。
• 分散墙体负荷：在石砌教堂中，房角石是墙角的关键承重石，连接两面墙体，分散荷载。在哥特式教堂中，房角石可能演变为扶壁的基座，抵抗拱顶的侧推力。

基督是教会的房角石，教会当有的样式：

19 这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。 20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 21 各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿， 22 你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。（以弗所书2:19-22）

• 教会的唯一方向是基督。人本主义的泛滥的爱、人本主义的事工、人本主义的知识不是教会的方向。
• 教会的软弱靠耶稣担当。正如房角石分担墙体的压力，基督在十字架上承受了罪的重压，使教会建立在被赦免的稳固根基上。
• 分别为圣。教会是神借着圣灵“居住的所在”（κατοικητήριον）指神的永久居所，不同于临时帐幕。圣殿的核心是圣洁，归耶和华为圣。除了耶和华以外，没有别的偶像、权柄、XX主义核心价值观。而且，圣灵的内住不是一次性的静态的占有，而是主动地、持续地光照、责备、鼓励、洁净。教会应当持续回应，常常悔改。
• 价值观基于圣经。世界的价值观是各有利益、各自为营、各行其是，教会的价值观是以基督得荣耀、他人得益处为满足。
• 肢体同被建造、持续成长，渐渐成为主的圣殿。“同被建造”（希腊文συνοικοδομεῖσθε）是现在时被动语态，表示 “正在被持续建造” ，强调教会是动态的、未完成的工程。各个肢体未必彼此天然喜欢，不喜欢的感觉是出于老我，新造的人却愿意把感觉交给神，相信靠着神终究会生出真诚的爱、忍耐、和睦。
• 教会超自然合一。不是靠人的能力，而是靠共同连于房角石基督。我们只是同工、配角，基督才是唯一的工师、主角。

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2025927门训作业（周六）by Stephanie

教会即基业

以弗所书一章15~23节

正如上篇作业所讲到的 ，基业是超过我们的所求所想，超过人的理解和描述范围。但是基业聚焦于基督，圣灵是得基业的凭据。

在1章15~23节，又同样把无限的基业聚焦于基督，并且聚焦于教会。在圣灵的启示下，圣徒们会明白：神的恩召有何等指望，神在圣徒中基业有何等丰盛荣耀，并且神的能力何等浩大。这里出现了三个何等，第3个何等直译为超越一切界限的伟大。

这三个何等再次聚焦基督：就是基督从死里复活;在天上坐在神的右边; 远超过宇宙间一切力量，从今时直到永远。（18-21节）。

在22~23节，从基业到基督，引进了教会的概念。ChatGPT对这2节希腊文的直译是：并且神使万有都服在他的脚下，又把他赐给教会作万有之上的头；这教会是他的身体，是那在万有之中充满万有者的丰满。

由此可见，基督是万王之王。不仅如此，还将教会从万有当中分别为圣，有更特殊的荣耀，基督通过教会，统管万有。

最后，保罗从本质上对教会做了定义。教会是基督的身体，这是教会最本质的特征，属于基督，不仅如此，还充满基督无尽的恩典和荣耀。

所以，神把我们当作基业，是通过教会。我们从神得到基业，也是通过教会，因为我们和基督紧紧相连，教会是基督的身体。

和我的关系

教会是一个永恒的概念，分为不同的阶段。在基督到来之前的末世，只有真正的教会才是我们的产业，委身真正的教会至关重要。

1.教会分别为圣

明确可以看出，教会是从万有当中分别为圣，教会必须是圣洁的，不与世俗同流合污。同时教会也有特殊的荣耀，耶稣藉着教会统管万有。

2.教会出于基督

从上面的经文可以看出，教会出于基督的死里复活。通过这次牧师讲解，仔细研读这段经文，对教会的起源有更深刻思考，也更加确认了没有基督的教会就不是教会。教会也只能属于基督。

3.教会满有能力和恩典

教会满有能力和恩典， 是末世黑暗中的明灯。同时有牧者牧养弟兄姊妹们。 教会传的福音有基督死里复活的大能。

4.基业落实于教会

虽然教会是罪人的群体有可能受到伤害，但是人不可以找种种借口不委身教会，不顺服牧师的教导，不和肢体们彼此相爱，不去扩展神的国度。就像方中传道所讲的，通过这我们来扩展神的基业，同时也让我们自己得基业。