第一场主日学：

 

问：路见不平，为他祷告，然后那个效仿主耶稣，传播的是爱和怜悯，那是不是基督徒一定就是逆来顺受呢？

牧师：其实用了多重角度，讲了一个重点在哪呢？我们人不要被世风日下的潮流牵引、诱惑带着走。

为什么呢？我们先从中国的这个传统文化的结构来看，你看宋朝这个图画比较清楚一点。他有庙堂、有江湖，梁山108好汉。

所以通常来讲，庙堂你懂是什么吗？指的是政府了，皇上每天上朝的时候，不是有几十个官员在那里商讨国家大事，那个场合就被称为庙堂，庙堂成为正统的统治地位的场所。那梁山伯108条好汉就称为江湖义气，所以义中有义，义外有义。

所以大家都有一个什么样的观念呢？当朝廷解决不了的事情，当正路走不通的事情，总有旁门左道、邪门歪道，有路可以走，这是中国文化诠释去解释这一类的问题的时候，带给我们的一个文化和传统的习惯，以及我们情感和情绪的冲动。

我们整个人类文明也就是如此这般啊！联合国的整个文化、精神遗产，二次大战以后就定好了，也不允许对一个主权国家去发起进攻啊！但是俄罗斯就打呀，我看着你不满，我怕你来进攻我，我怕北约东进，我找一个理由，所以我就有理由就进攻乌克兰啊！这也是一种江湖义气，也是一种义外忠义，在正统之中另有旁门左道，另有其他解决之道。

所以这个路见不平也是一种我们认为也是该出手时就出手，中国的水浒传里面有一首这个主题歌。所以这种路见不平，拔刀相助是我们的传统文化对我们的一个牵绊和影响。

所以我们看见一个人欺负一个人的时候，我们觉得我们一定要走上去，把这个人揍一顿，这是我们传统观念带给我们的想当然。这种想当然的东西，往往就成为我们偏离主道的老我、传统和习惯，听得懂这个意思吧。

今天你也一样，还可以不用写灵修、不用交灵修吗？旁门左道、你兴高采烈，

亚当夏娃时候也是一样，还有另外一个眼光？神岂是真说？眼睛还有另外的一个明亮？所以人啊，从撒但那里来都是带给我们这个。

我们明明知道什么是对的，但是我们明知是对的，我们却不去做。我们立志行善由得我，我们行出来往往却由不得我。

只要让我发现，还有另外一条旁门左道，那我一定要去钻的，这就是亚当夏娃留给我们的传统，留给我们的遗产，留给我们的罪性，先把这个背景讲清楚，下面的话就好讲了。

在当时哈巴谷书的角度来看，他是觉得这是一件绝对不可能，也不应该，非常荒谬的一件事情发生，怎么可能让迦勒底的人来到耶路撒冷呢？怎么可能让一个那么凶残的强盗，出了名的臭名昭著的这么一个强盗，跑来打上帝的人民、上帝的子民、上帝的圣城，甚至就是耶路撒冷，这是情何以堪啊！

遇到这个情况，难道我们还能答应他吗？难道我们不去组织游击队吗？难道我们不去搞无人机吗？难道我们不出动F35吗？我们的心里面当然是要反抗了，当然我们有一个不要圣经、不要耶稣基督、不要上帝，也可以有的更高的道德、伦理甚至是信仰的标准，就在我们心里面出来了，这是我们的惯性，这是从亚当夏娃去受了魔鬼撒但诱惑以后的惯性。

可逸，你想一想自己，你就是这样的惯性，我每一次讲一个真理之道，你马上就会跟我讲，牧师那个人怎么可以去坑蒙拐骗、杀人放火、奸淫掳掠，我怎么就不行呢？

那不管他是谁，他做的事不对，那你为什么要被他牵绊，为什么要被控制呢？你为什么不单单仰望主，单单看圣经呢？这才是你要走的道啊！

哪怕这个人跟你再熟，那也不行啊！不管他是谁，只要他跟圣经不一样，我就跟他说不，听懂这个意思吗！

只要他是跟圣经不一样，对不起，我就单单遵循主道，能听明白这个意思吗，这是最核心的。

所以路见不平，主不是还是主吗！路见不平，你不是还有圣经吗！路见不平，你不是祷告祈求和感谢吗！没有改变啊！

圣经、上帝不会因为这个世界发生一些什么事情，他就变了，不会的！听得懂嘛！不会因为俄罗斯入侵乌克兰，好了，我们从此以后，圣经也不要讲了，耶稣不要讲了，什么都不要讲了，就按照我们现在所面对的情况走就好了，行吗？

曾经在一个教会里面，他们就讨论一件事情，这个在教会里面，长老就跟别人讲，遇到这个事情还祷什么告啊？就不用祷告了，就去吧！听起来很豪迈。但是他大错特错了，因为他在某一个光景当中，他不需要祷告了，上帝就不在是他的上帝了，他的生命变的也很可怜。

在教会里面，这一类的事情也发生的很多了，特别遇到矛盾、分裂、纷争了。当年就是宗教改革以后，教会也经历了很多这样的分裂的痛苦，其中有很多的这种光景，都是因为某些情况发生了，与似乎圣经不重要了，耶稣没人在乎了。

所以今天这堂道，路见不平怎么办呢？其实答案，仍然还是遵循主道吧！路见平，我们也是遵循主道；路见不平，我们也是遵循主道，不改变。他是永不改变，我也不改变，这个上帝一次跟随他，我就永远跟随他，不在改变了。

你路上平不平，又如何？主叫我修这正路，我就修；主叫我安静在房间里面，认真仰望他的话语，那我就认真读圣经呗！我一切的这个驱动力因主而动，主不说，我就不动，听懂了！

问：今天早上的问题，你讲到看到我难过，你也不理我；然后同时讲到看到乌克兰的状况，美国说也绝不出兵帮你打，为什么？我想续早上没有讲完的话题

牧师：我是借着这个例子，来举一个上帝跟我们的关系，我目的要说明一个神人关系。我现在其实讲了，我说以色列人在埃及受了430年，你想一想430年得祷告，得流多少眼泪啊！眼泪可能得流成了河啊！尼罗河里面有多少以色列人的眼泪掺杂在其中。但是上帝没有理他，上帝没有垂听他的祷告，这430年上帝是安安静静的，不说话的。

等旧约写完了，玛拉基书写完以后，到耶稣降生也相隔400年。

两个400年，为什么？上帝在等什么？这第一个400年，埃及的400年的时候，上帝要等到埃及人的恶贯满盈，要他的恶满了，上帝才来处理。他没有不足够坏，上帝不处理，等到他恶贯满盈。他还不够坏的时候，上帝还真不能够去处理他，上帝等，有耐心的；

那第二个400年，上帝要等基督降生的时间满足的时候，他才说话，所以这400年上帝是静默的，是不说话的，是长时间的，

短时间有没有呢？也是有的，亚伯拉罕一生当中，其中有13年的时间，上帝是不说话的。

可逸，你想一想，你这一生当中，曾经有多少时间，上帝对你是不说话的；同样，牧师有的时候对你也是不说话的，听得懂这个道理吗！一步一步的推，推到这个道理。

我今天只是举了乌克兰、美国和俄罗斯的关系。站在乌克兰的教导来讲，如果美国设一个防空识别区，那乌克兰的飞机就不能来轰炸乌克兰了嘛！那对乌克兰来讲，那是最直接了当解决痛苦的一个方法。

但是他不能站在美国的这个角度，站在美国的角度，美国只要一旦设了防空识别区，就意味着俄罗斯飞机一进来，美国就要打了，那一打就变成美国和俄罗斯之间的战争，那就是全世界毁灭的时候到了，第三次世界大战来了，核武器要出马。

所以大国尽可能在双方之间采取一个忍耐，我提供武器、我提供服务、我提供帮助，但是我不派兵，他就把一个避免世界大战减少到最低的可能性，这是美国的角度。

但是乌克兰没有这个角度，乌克兰想，你俄罗斯打我，对我就算是最大的忧伤、最大的损失。所以你美国跟我同在民主价值观里面，你就该帮我。也有一点像小孩子，深更半夜像孩子，我要吃麦芽糖，妈妈说不给，不行，你就要吃，你不给我吃，我在床上闹。他妈妈说你闹呗，你闹困了、累了就睡了。

有的时候，我们人的本性就需要马上得到满足。但是我们遇见事的时候，他往往借着我们的父母、借着我们的老师、借着我们的上级、借着这个社会、借着我们不同的环境，叫我们延后我们的满足感，那延后满足感所生出来的这种忍耐的果子，比较像圣灵结的果子，这是与我们有最大的益处，比我们吃麦芽糖更好。小孩子吃麦芽糖又不刷牙，那结局后果就是损害牙齿。

我们也是一样，什么东西想要就要，培养的是我们的情绪，失去的是我们的忍耐，生命其实都是在减弱，不再增强。

所以当你有的时候，也很无礼的，你也会很善用消费牧师的，有没有的，都会找牧师说说话。没别的，就是因为你理我，别人都不理我。我遇到这个情况，你不能消费牧师，你要亲近上帝才行。当我把这个位置让出来的时候，你就一个可能跟神去祷告，懂我的意思没有。

所以牧师所做的一切，就是把你带到基督面前来，让你亲近耶稣基督，而不是来亲近牧师。跟牧师多聊聊也好，但是不能依赖牧师，你要依赖耶稣，牧师跟你说话的目的就是要让你仰望神，看着主，读圣经祷告。

我早上也跟你们讲了，我5年前认识你第一天，我就跟你讲了。我说，牧师算是帮助你很大忙的人吧，但是我只求你以后可以忘记牧师，但是要记住基督，那就是对牧师最大的报答了，记不记牧师跟你讲的这个话。

那你跟弟兄姐妹交往也同样的遵循这个律，你既然爱这个弟兄姐妹，关心这个弟兄姐妹，就不要把弟兄姐妹带到你的面前来，你很有限的。

人和人之间一旦产生依靠的这种关系和感觉，接下来就是死亡，不要太相信人可以给人依靠，只有上帝才可以。

所以提早把自己的这个界限显明，就是我唯独是尊主为大，你跟我交往的目的，就是我们一起来认识耶稣。

回应：那我要学习，又要关心他们，又要懂得我们的界限在哪里？

牧师：当你跟人讲话，当你帮助人的时候，你一定要记住不要把自己当做对方可以依靠你的那个人，你一定要学习闪身，让人看见你背后的基督，这才是你的目的。所说的一切都是把人的注意力放在耶稣基督身上，那么才有益处啊！

我们刚刚出来服侍，一股热心，我为你祷告，来我们家吃吧！来我们家住吧！很多爱心，但是你知道，这个相见容易，相处难啊！一相处，人一生的毛病就出来了，一出来大家就失望。人都是这样，每个人都一样，你也一样，谁也吹不了牛。

所以不要那么凭血气、靠人的这个老我去服侍，这个不长久的，很快你就会垮下来，人都靠不住的。你也靠不住，你问问你自己，你也靠不住，

所以不要把自己当做一个可以依靠的人。哪怕你是可以蛮能靠得住。

其实你觉得牧师也是蛮能靠的住的，对吧，所以你老是来缠着牧师，跟牧师讲话。

回应：不过牧师你跟我说的话，也不是没有重点。因为后来我跟你讲了几次，关于我面试的东西，可能是很微小的东西。但是就因为那几次很关键的聊天，后来我在面试当中，等于说有了一定的帮助之后才可以，比较平稳的过关。那几次跟你聊天的时候，你觉得没有什么用吗？不重要是吗？

牧师：我没有讲不重要，我跟你聊的每次话都是重要的，不重要我就不聊了，都是重要的，没有什么不重要。

我只是说，不能把你一直往小孩子方向带领，要把你往大人方向去带领，这个是我的服侍，那你要学习成熟、长大，而不能永远当一个小孩子。总要牧师牵着绳子带着你走，慢慢我要把绳子放掉，总要你自己去走。最近我总讲，牧师不管你了，要换一个人管你了，方中阿姨来管你。方中她心又软，说要祷告祷告再说，

为什么？因为你也不容易带，也难搞。

所以你要多而又多的依靠主了，目的就是这个，就是人，你不要想能靠多久，牧师也靠不住的。你一定要紧紧的依靠耶稣基督，我们在一起就是互相互动的目的，就是把我们的生命直接去仰望神，这是我们的重点。

这次短宣，你会有很多机会学习。我也鼓励你，短宣拿一个本子，随处随在做一些笔记。那我们这个短宣的途中，只要有可能，一天的第一段时间，都会就有一些灵修祷告，每个人轮流带，分享一下自己，大家跟你一起，就是学习做领袖了，有差不多10-20天的时间，所以好好学。

这个不容易，阿希也答应了，保证不再把你往坑里带，要起好的作用。我说你们谁坏，叫方中打手。台湾读书的时候，老师是有戒尺可以打手的，所以找回来，可逸、阿希这两个熊孩子，我们可以打一打。

回应：我皮糙肉厚，可以随便打

牧师：方中阿姨家的鸡毛掸子的毛都没了，剩一个棍子，所以叫方中阿姨打是有道理的，我心软，我是不忍心打。我连我们家的鸡都不忍心杀，阿希每次去了，都说把牧师家的鸡杀了。我说你要杀去杀，我反正不杀。

 

问：我有一些个人的困惑，关于债务的话，只有把现在的这个小房子卖了，才能够把债务处理掉。如果不处理的话，万一走向诉讼，可能就会比较麻烦。现在这个房子，行情又不好，一开始从71万降到56万，还是没有人看，再往下降的话，心里面有很多的困扰。

牧师：你困扰的是什么

回应：困扰的是舍不得呀！

牧师：那个不是困扰，是心里面有一个牵绊或者说有一个捆绑，这个东西放不下。

我给你几个形而上的一个价值观的分享，希望你做一个笔记。

第一只要你信了耶稣，有一样价值观，你必须要树立的，就是除了上帝、除了耶稣、除了三位一体的真神、除了我们的信仰、除了福音以外，这个世界任何东西都是可有可无的。这点也是非常重要的，我对谁都是这么样的讲，这是一个公共的，形而上的信仰根基。

那这也是我们家两个孩子从小长到大，我给他们的核心价值观。我就告诉两个孩子，我说我们王家的核心价值观，就是除了耶稣基督以外，没有一样东西是必须要有的。

这个价值观树立以后，他们从小长到大，就从来没有跟我们讲过一句，爸爸我一定要雪糕，我一定要棒棒糖，我一定要买一个贴纸的照片，我一定要什么，从来没有过。

当你有这个核心价值观的时候，人的心里面就想，若主愿意，若主允许，主！请你满足我，若真是你的心意，我可以要，也可以不要。听懂吧！

第三就是当你做一个决定的时候，特别是遇到得与失的时候，你的价值观其实在影响你，

什么意思？其实这个房子，可以有，也可以没有。如果在我整个人生大计划的安排当中，我需要舍弃这个房子，那就舍呗！

而且中国现在的这个房市，你应该知道，整个的趋势，它是越来越多的往下走，而且以后这种拉锯的价格现象会广而扩之的出现的。

因为大环境就是这样子，中国的经济三套车，其中一个是外汇储备，然后是投资。

俄罗斯这样一打，其实对中国的影响马上就会来，那中美关系继续还在僵化着，那外汇和外商投资也会慢慢渐渐的减少，那房地产必然是泡沫似的，出现是必然的，是一个大概率的时间，而且早就应该出来。

这是中国计划经济，总是在快出来了，他就干预，但是干预总有一个头的，他挺不住啊，那么多的债务要还。

所以房地产往下走，是一个大概率的时间。所以能够早一点，丢出去那可能也是一件好事。但有的时候，也到达某一个地步卖不出去的，有价无市，有这个价格但是市场形成不了，也没用。

所以我觉得，我们今天不讲经济了，虽然我是读金融的，整个经济的这个走势，那我可以讲十堂课，我也讲的出来。但是我今天不讲经济，那顺便讲而已。

俄罗斯跟乌克兰的战争之后，那个接下来世界经济的衰退，应该是一个大概率的事情，原油、粮食、金属、芯片，然后整个世界衰退的潮流，我觉得是一个相当大的概率了。

所以我先讲回你的情况，所以当你的困惑如果说是不舍得话，那我刚才跟你讲了三点，你应该也听的清楚，看的明白，就是不要被他在牵绊了。

我不是说一定要卖房子，我乃是说人生的整个的还债也好，家庭计划的趋势的方向，既然做了决定，就不要舍不得，就要勇敢的往前走，听懂我这个意思，所以不要被你所牵绊，乃是被你在神面前祷告的那个计划继续往前走，该损失就损失，该丢就丢，该舍就舍了。

回应：我现在还听不到声音，就是我不知道指引的道路是什么

牧师：那你当然要祷告了，我很难在片言只语当中，去给你什么样的具体的建议。而我通常来讲，牧师也尽量不要给弟兄姐妹一个很具体的建议。你要卖房子、不卖房子，这个建议我通常不会去做，我会给你一个属灵的原则。

因为我毕竟给你鞭长莫及的地方，我不在你的身边，我不了解你的具体的情况，我很难给你一个实实在在的具体的建议。万一资料没有掌握清楚，以后落埋怨，尽量不要这样子。但是属灵的原则，我可以给你。如果有时间、有必要，我们可以再私聊一下。

回应：我每天能够用上午的时间用来灵修，为自己祷告，为丈夫祷告。想让他信主，我的全家都在祷告。我非常感谢主，我感谢父母，培养我进入大学，有很好的工作。

在我遇到困难时，他们对我倾囊相助、帮助我，父母也信主，没有责备我，反倒安慰我，给我资助吧！我特别的感谢上帝，他真的是对每个人都有不同的恩赐和使用。

虽然我在自己的事情上，没有听到什么声音，但是对别人的事情上，让我能够安慰人。

牧师：这个是非常好，凡事谢恩，这个显然是一件非常好的事情。单单你也要去负责任，过一个负责任的生活，过一个负责任的生命，债务该还就把它还了，这也是负责任，这也算是对你的指引了，当然你也不能超越你自己的能力，去所谓的还。

在美国是可以有一个宣告破产的，就是在美国如果你宣告破产的时候，会比如说你公司的生意跟家庭的生活会分开。假如说这个生意是你先生欠下来的钱，那就会跟你分开，就是宣告破产。他将无限损失。限制划在一个有限的损失范围里面，只在一个人的里面，去承担这个责任。我不知道中国的法律怎么样？

回应：个人破产法，只有深圳是试点，可能是那个疫情之后产生的，只有深圳有，在去年的3月疫情之后，在全国其他地方都还没有。

牧师；这个法律其实对一个国家的、社会的安定起很大的一个作用。他就是一个宣告破产的人，其实是很有勇气和负责任的。我承认在这个生意、在人生当中，我破产、我失败了，这是一个勇气和负责任的人生的态度是对的。

但你不要说你不管了，你逃跑了，那你把债务丢给家人，那就很可怜。那家人不知道该怎么办才为好，他的事你丢给我了，变成我的事，这处理变成一个没有第一人称的处理，所以会把家人给卷到一个债务的危机里面。

那我不知道你家的债务是怎么来的？你先生或你做的这个事情，那如果说他可以独自去把这个责任负起来，我破产了，那其他人不影响。妻子、孩子不影响，家里其他的人都不受影响，这个是好的。

那中国这个法律，刚刚开始，可能还需要一段时间，比较痛苦了。没有这个法律的话，没有个人破产法的话，那他会把有限债务扩展到无限债务。

其实这种无限债务的观念在中国人来讲，也是比较坏的文化。你应该听过中国的高利贷的文化，就是一家欠债，如果这个人不在了，这个叫做父债妻还，父债子还，然后就一个无限牵引到全家每一个人身上；实在没有钱，杀人放火都有，这是中国的一个蛮坏的一个传统观念，欠债文化是蛮可怕的。

希望中国可能有一天走到一个比较现代社会的一个阶段吧，遇见什么事情，每个人都有一个勇气、负责任和改变。透过这个破产在美国好像是7年，7年以后，你又可以东山再起了，又可以跟原来的权利是一样的，有一个区间、时间的范围在那里。

所以祷告了，希望中国能够有一个比较健全的法制社会，人们愿意守法，人们也愿意去执行这个法律，以及民众慢慢有一个与法律有关的文化素养，这个很重要，所以继续为你祷告了，求神带领你。就是找一个机会，我们可以详细聊一下，为你祷告了！

 

分享：我很感恩，刚才那个姊妹在分享她的债务，实际上我们的状况是一样。那可能这个姊妹跟神的关系走到了一个地步，神是用债务在带领她，那教会在这方面带领我。

昨天晚上，神有一个很大的恩典，就是把我从泥潭里拔出来了，就是牧师刚才讲的，就是我们要等候。神有的时候，用不说话来向我们说话，牧师用不说话来向我们说话，我听到您说这个，我很感恩，神从来不用不说话来对我。

所以听了您的讲道，我虽然脱离了先前的重担，但是这个新生的还是很幼嫩的，但是借着您的讲道，就再一次的装备刚强坚固我。

就是单单只看，你举的现在的战争、疫情，包括那个姊妹所经历的债务，还有我自己现在所处的环境，那么主就必定会带领我们可以走出来的道路，像亚伯拉罕一定能带领我们。

那我这有4-6年的时间，服侍了很多债务的弟兄姐妹，就看到人在债务当中，其实用这个过程，带领弟兄姐妹更认识神，而神借着他们恢复到神的关系的时候，神就会带领他们。

有的会进入起诉，走到了起诉那个地步，但是神用起诉的方式把他们保护起来了。相反用中国的法律起诉以后，会对债务人员是一个保护，是没有办法执行，但是人的心是很不愿意走到那一步的；有一些人还进了监牢，但是相反这些进了监牢的人，又很感恩，因为他们跟神的关系到了一个地步，就是神会用各种方式把他们保护起来。

当然还有的就是心怀二意，想靠着神来解决自己的债务，但是又不太愿意面对自己生命的问题和走进债务的状况，以至于这些人看起来，他很陶醉和火热，但是实际上他的债务的问题也没有解决，生命的问题也没有解决，实际的人际关系的问题更混乱。

所以我很感恩，今天听到这篇讲道，对我有一个更新的生命来坚固我，也透过刚才那个姊妹的分享，也让我回顾这几年的服侍当中，历历在目的神的大能来带领这些有债务的人员。也鼓励刚才那位姊妹回到主的面前，主的手一定会牢牢的抓住你、带领你，走出一条你认识神的那条恩典之路。

牧师：你分享的非常好，你刚才讲到一点，就是在债务的过程当中，其实有神的手在带领。那我相信神会继续带领你，求神就继续与你同在、与你同行。

其实从某种程度上讲，我们都是欠了神的债的人。

我们每个人在神的面前，信徒的三看，看神要常以为亏欠；看人总比自己强；看自己要合乎中道。

第一看神常以为亏欠，因为我们都是欠了债的人，欠了福音的债，所以那个感觉也是好事，所以责任也还是要付的，把债还了，我们心里面也是平安的。

 

问：看到新闻说，俄罗斯攻克乌克兰，发现了很多生化的实验室，讲道提到是邪恶的俄罗斯，依据是什么？

牧师；首先我理解你、先生或者国内弟兄姐妹同胞们，在听到新闻，听到消息的时候呢，我只能非常遗憾的告诉你一件事情，可能谎言的成分比较大。

那我们在海外听到的消息比较广，我们也看到说美国帮助乌克兰建立了26所病毒实验室；他也说2019年以前，美国曾经支持过世界各地不同的，是俄罗斯的广播电台出来的消息，包括中国和美国合作有一个病毒研究室，分给中国的钱是372万美金，这是俄罗斯所出来的消息，在中国也成为一个热引，很短的一段时间，中国很快就删了。

就是我们在这里所听到的消息，台前幕后看到消息的来源，真假，乌克兰和美国都在第一时间来表达这是谎言，这不是真的，也向中国政府也表达了抗议。

所以，首先当你去表达一个公义的看法和观点的时候，首先要看这个消息来源是真还是假？这是对我们来讲最关键的一点，因为他是什么不是什么，那我们才会决定，我们是就是，不是就是不是。所以那这件事来讲，那本身就是一个不存在的谎言，没有任何的根据。

俄罗斯跟那个乌克兰在打仗，他就说出美国和乌克兰这个生物实验室的消息来讲，在世界上是没有人相信这样一句话。只不过在俄罗斯也好，在中国也好，网络基本上被封锁，政府选择听某些消息的大环境。所以你们很难听到跟这个消息不一样的其他消息，所以这个是一个很客观的。

那么讲到这里以后，我们就重新再跳出来，讲一个如何面对新闻？如何面对实时报道？如何面对自媒体？那我给大家一个鼓励，我们所听到的新闻，不要那么快先相信、索取和得到、接受它是真的，如果我们是如此这般的思维模式和接受信息习惯的话，那可能我需要改变一下。

那我不得不下一个结论，不是单单对某一个国家，不是单单对某一个政党，乃是在这个世界上，任何一个新闻媒体，它都是有立场的，他都是为被他背后的那个政党、那个集团、那个利益、那个相关体去说话的。

所以基本上，从一个绝对公正的角度来讲，这些新闻媒体基本上都在讲假话，只不过你听到几个人假话而已。如果你只听到一方面的假话，那谎言说一千遍就变成真理。

但是如果你有机会听到一百家人都在说谎言，那100个谎言放在一起，就有不同的角度，你就有一个分析的可能性，不代表美国、英国、法国、俄罗斯、德国、中国都说的是真话，基本上他们都在说谎，都站在自己的利益上为自己的说话。所以基本上新闻在当时说的真话不多，不要那么轻信。

我是从1966年5月16日开始看人民日报，我那个时候7-8岁，是大人拿给我看，是老师、家人，我就从那个时候开始，当时有两报一刊，人民日报、解放军报，光明日报，cctv，后来到了香港的凤凰台，差不多这些在中国的同胞中，平常比较听得多的是这一类的统一口径的新闻。

那这一类的新闻，当我们听得多的时候，那我们就没有一个角度，去听到跟他所说的相反或者侧面、或者不同的角度的这样的新闻，那我们比较容易“被洗脑”。

相反，如果说你听到这个消息的同时，你也听到美国之音，你也听到BBC，你也听到就是法国、德语的广播，就是你也听到日本、南韩、台湾的，就是世界各地跟这个声音，跟它不一样的声音，都在你的耳边经过的时候，你就可能产生一个分析的能力和环境的可能性，这个只是在形而上的角度如何面对新闻。

跟大家讲一下，除了圣经以外，所有人类的东西不要轻信，要有一个警醒的心，要有一个智慧的灵，求神带领你去读，慢慢的分析。

这个我讲一讲新闻和你刚才说的那个生化实验室，在我今天所得到的消息来看，我基本上初步认定它就是一个谎言。

那我再讲一讲，为什么俄罗斯是邪恶的呢？因为虽然俄罗斯造了很多谣，也造了很多的理由，给自己入侵乌克兰造了很多的理由，但是这些理由在逻辑上、客观上、事实上其实是不存在的，或者说理由是很弱的。

所以我就站在一个，他其实并没有任何的一个依据，是站在一个联合国宪章，站在一个普世价值观，一个全世界的大多数国家都赞成他的这么一种核心价值观里面，他可以对一个主权的国家进行侵略，这个本身就是一个邪恶的一个举动，邪恶的一个决定。

为什么下这个决定呢？除了他本身侵略是邪恶以外，那么他进入乌克兰以后，炸了18家医院，杀了至少几千个以上手无寸铁的平民。他在乌克兰人民往外撤的路上布雷，让老百姓走地雷被炸死、炸伤。有一个小孩子父母都死了，一个人就是往那个边界上走，边走边哭的时候，这个镜头也被我看到了。

我觉得当一个国家能够对平民去发生攻击，甚至对这个国家发射真空弹。你如果了解联合国是反对的，日内瓦条约是禁止的，就是真空弹一发射，在相当一大片的范围里面，人们被窒息而死，会把人身上的水分全部抽干，缺氧缺水而死。

如果一个国家能够向一个主权国家去侵略，能够向一个平民去开火，能够把一个城市炸的体无完肤、面目全非，能够向18家医院发出进攻，能够向平民难民逃跑的路上去布雷。

那我觉得，我在此时此刻，我接受的消息不是一家，乃是我看了至少每天30家以上的新闻报道，大家有了一个共同的一个报道点的时候，我基本上粗略的、估算成大致可信的一个事实、有图片，有录影，这都是很清楚的。所以俄罗斯此时此刻，我给他下一个结论，他是邪恶的！

当然人都是有限的，即使我们今天讲的这个判断、那个想法也不代表绝对对，可能今后证明也是错的，都有可能。就是人不可能是完美的，不可能在任何一个时点当中，时间和地点当中讲出如同圣经般完美无缺的话语，这是不可能的。那尽量不说他，那也不可能绝对不说，人是有情感的。

我看到有一个消息，我心里面就很感动，我看到有波兰接受了50万个乌克兰的难民。

最感动的是什么？不是他接受了这50万难民，乃是这50万的难民进到波兰，没有一间难民营。

为什么？因为有50万个以上的波兰的家庭，接受了这50万个乌克兰的难民，这让我心里面感动不已。波兰当年被人杀戮残害到极点这么一个国家，当战争再来的时候，他不是恨乃是爱。

其实包括德国在内，德国人就在火车站上举着旗子说我们欢迎你，我们的家庭欢迎你。所以这个德国，哪怕当时他们国家是纳粹、是法西斯，但是他们悔改了，他们仍然是向乌克兰人伸开膀臂去接纳他。

200万难民啊，就被世界各地的人给接纳了，美国、以色列、欧洲各国都有。

所以当然会不会我们看到的消息、图片全部是假的，这个逻辑上是具备这个可能性，我也有可能是一个受骗者，我也是那么有限，我所分享的东西也不是绝对的。

但是按照我所知道的，我今天所处的环境，基本上每天读这类的新闻在20-30家以上，那我觉得，我得到的资源的这种丰富性和全面性，那还是有一些可以说话的角度和机会的，仅此而已，也不代表我说的话都是对的，仅供大家参考而已。

我为什么说俄罗斯是邪恶的呢？因为你侵略一个主权的国家，因为你轰炸他的18家医院，因为你在平民的逃亡的路上布雷，因为你去炸死小孩子，因为你去放那个真空弹，这就是我的判断，

当一个人对一个平民这么如此无差别的轰炸，你看乌克兰这么满目苍夷的那个城市的光景，我想你会落泪的。我猜你在中国如果不翻墙，你看不到这样的境况、这样的消息、这样的图片、这样的录影。我每天都在流眼泪，每天都在为乌克兰祷告，

为什么？他每天都有平民被杀，都有这样的残暴的事情在我们眼前经过，我很难不落泪。流着眼泪的时候在我的心中，也有一个，我认为神给我的一个感动的公义的一个裁评，我觉得俄罗斯此时此刻，他正在做一件邪恶的事情，因着他所行的邪恶的事情，他也成了邪恶的人。

问：欧洲、俄罗斯，基本上是天主教和东正教为主是这样吗？他们的区别是什么？

牧师：北欧不是东正教，北欧也不是天主教，你要回到1517年马丁路德宗教改革提出来95条之后。在1541年第一个欧洲国家荷兰宗教改革成功，然后1562年那个大公会议召开之后，天主教的会议召开之后等等这一系列的会议召开之后，也包括加尔文的宗教改革，也包括慈运理的神学那个救恩论的论述，这一系列都结束以后，整个欧洲就定格在一个光景。

听大家认真听我下面讲的话，以法国和瑞士这里划一条线，以北是新教我们基督教的范围，以南就是天主教的范围，这是第一个划分。

第二个划分，是西罗马教会和东罗马教会的划分。他是因为一句话、一个字，就是大概公元586年，如果我没有记错的话，迦克墩大公会议之后。

因为之前在尼西亚大会的时候，东西罗马教会是合在一起开会的，圣灵的来源是由父所差派的，由父所赐下的圣灵。但是当东西罗马教会分开地点的时候，那西罗马教会继续开会，继续开会的时候，他就有新的领受，他就是圣灵不是单单圣父赐下的，圣父和圣子一起赐下的，这个比较符合他们的学习、他们的领受。

所以就在下一次大公会议，在没有东罗马教会参与的前提下，他就定了这个教义，就是圣灵的来源是由圣父和圣子差派的，这个就和原来的东罗马教会一起开会的时候，加了两个字，叫做“和子”，不是单单父了，也包括圣子。就是圣父圣子一同差派了圣灵，赐下了圣灵，这个东罗马教会就不干了，你刚跟我在一起的，你怎么不说呢？现在就加一个“和子”，跟以前的决议不一样，你不讲信用吗？那东罗马教会就不高兴了，

一不高兴西罗马教会就跟他解释啊，解释也没有机会解释，他就拂袖而去，然后最后就东西罗马教会就分裂了，这个大概在公元500-600年，六世纪左右发生的事情，直到今天已经是很多年过去了，已经是1300-1400年过去了，这是基督教第一次大分裂。

第二次大分裂就是马丁路德宗教改革1517年，中间相隔了差不多1000年，两次大的分裂。

当然分裂之后，到今天在基督教的世界里面就分成了三大块，首先第一块，我们称之为就是所谓的天主教，天主教的意思就是大而公之教会，他是以教皇作为整个教会的带领。

那第两块，当然这里面也复杂，法国就没有经过宗教改革，他仍然还是保持与天主教不一样的方式，但是他宣称不接受教皇的指派、不接受教皇的领导，他是一个孤岛；英国圣公会，他换汤不换药，他声称不再成为天主教，但是圣公会是最像天主教的基督教，但是他教会的领袖还是英国的国王，现在英国女王还是英国教会的名誉领袖，所以英女王是教会的代表，这两个是没有经过宗教改革的基督教，他们也声称是基督教。

那接下来就是长老宗、信义会了，以后变成浸信会了、循道卫理等等这些，宗派主义开始产生了，单单在基督教就有许许多多的不一样。

除了天主教、基督教以外，就是东正教、天主教和基督教在核心信仰上是一致的，我们在耶稣基督的这个神人二性上没有区别；我们在三位一体的圣父圣子圣灵这三个教义上没有区别；我们在上帝的创世论没有区别；我们在圣经论、拯救论、救恩论上没有区别；或者有小的区别，没有大的区别；我们在整个普世当中末世论上没有区别，所以在基督教、在圣经所有的核心价值观上，这三大宗教是一致的。

所以在世界宗教统计局的眼光看来，把我们算成统一的宗教，统称为基督教。

其实我们基督教在天主教和东正教的眼里，我们不叫基督教，叫什么知道吗？我们叫更正教，我们叫反抗宗。

但是中国的基督徒就把他叫基督教，觉得我们很正宗啊，天主教好像远一点，这是中国人是世界的中心，其实都是蛮夷，除了中国人是人，其他外国人都是鬼，所以我们翻译出来，这种思想也会临到我们，唯有我们才是基督教，其他都是歪的。

其实其他的国家，不一定这么看，我在法国呆过2-3年，我跟法国的那些神父有很多的对话，跟他们在退休会里面有很多的谈话。我也专门去到那些修道院，参加了不少他们的活动。

我的法文是在法国巴黎天主教的大学里，那里面有很多的神学栽培课程的。有一次我去错了一个课室，我看到一些法国人，我说我是来读法语的，怎么你们法国人还来参加我们这个班呢？他讲我们这个班全班是神父啊，我们在进行一个神学的训练。我跟他们讲我是牧师啊！那我们要交朋友，我们就成为很好的朋友。

以后我参加了他们不少的活动，也学习不少天主教的一些不少好的部分，是我过去没有学习到的。

坦率讲华人教会在某一些方面，有一些狭隘的嫌疑，但不能绝对的下这个结论，仍然还是要有一个开放的心，看上帝怎么带领我们。

所以我把三大宗教的历史、渊源和主要的教义大概、简单跟你勾述一次了，详细讲可能讲不完了。

你说的北欧是5个国家，挪威、丹麦、瑞典、芬兰和冰岛。但是北欧的核心其实是斯堪的纳维亚，在这个半岛其实是挪威、瑞典、丹麦这三个国家。因为那个时候芬兰还是仍然被所苏联控制的，所以没有把芬兰算在里面，有一点政治分裂。但是芬兰也脱离了苏联的统治了，现在讲是斯堪的纳维亚的时候，往往人们也开始把芬兰包括在里面。

冰岛是在另外一个海岛上的另外一个国家，那他的语言是挪威语和英文和在一起的，所以我们常常看得懂他们的文字，但是不会讲，冰岛话很难讲，很难听，我觉得最不好讲的就是冰岛话，他谁都不属于他，他独立成一体；芬兰的话跟北欧没什么关系，他是属于斯拉夫的语言，所以它不在我们的北欧日耳曼语系里面，他是另外一个可能跟俄罗斯语言会比较像一点，斯拉夫语系，大概给你介绍一下北欧的情况。

问：基督新教指得是我们改革后的基督教？

牧师：我们都是新教，除了天主教、东正教、基督教的范围里面我们叫新教、我们叫改革宗、我们叫反抗宗，这是我们真正的名字。

但是只要这个名字来到中国人的环境里面，那基本上就只有我们是正宗的，只有我们是中心，其他都是蛮夷，其他都是鬼子，这是中国文化在翻译的时候，带给我们的这种印象。

所以我们还是要回到起初，这个原文是怎么来的？所以这个学习还是要扎实了，还是要落到实处。

所以尽量不要去读太多中文的著作，中文的著作翻译的，坦率讲很有限，基本上误差率会比较高的。

所以我们单单完全读中文的资料是不足够的，时不时是要把心沉下来，慢慢的，有一些重要的词汇，要读一读原文会比较好。

回应；其实这三大宗教，无论是天主教、东正教还是基督新教都是我们主内的弟兄姐妹。

牧师：你这个讲法，其实我猜，你也可能受了我刚才的影响。你去到天主教、东正教他们可能不同意这么讲。

人就是这么有限，我只是把我自己对三大宗教的理解跟你分享，你未必能听我的。你自己也研究一下东正教、研究一下天主教，他们的历史、他们的教义、把他们过往的一些东西，好的不好的都研究完以后，你要下一个自己的结论。

回应：圣经的八福里面讲，使人和睦的才能成为神的儿子

牧师：和睦，你要分跟谁和睦？那就要判断这个人是不是一个神的儿女、神的孩子？

我们基督教这么多的宗派，那我们陷入任何一个宗派，陷入任何一个神学思想，其实我们自己本身就把自己放在一个盲目、自大、骄傲的环境里面，本身这个的学习就是学无止境了。

当我认定一样东西同时，我就必须具备一个反对自己认识的这种能力，我希望你能听懂牧师这一句话！这个属于门训课程的问题了。

我今天无意去跟你们讲，投入到你们不同的政治观点里面，投入到你们的民族情绪当中，我无意中。我只是说单单就新闻，单单就媒体，单单就观察、就学习的角度来观察看，提出我自己这个非常有限的学习、观察和角度而已，欢迎大家提出不同的见意，我都会尊重，没有问题。

 

分享：我在听，我在家看孩子，孩子们一个个生病，

牧师：这就是养育儿女的毕竟之路，哪一个父母不是在孩子发高烧、这个病那个病，把他抱大，都是带着孩子这么走过来的，情感就是这么建立的。如果你从来没有在儿女病痛的时候陪伴过他，可能你们之间的情感也不容易建立。

 

问：路见不平，不一定要拔刀相助？

牧师：但是拔刀相助是我们的惯性，我们很少遇到我们路见不平，我们不拔刀的，很少的。所以上帝要借着话语要来帮我们，哪怕路见不平，我们仍然可以心如止水，也依靠主。

问：那不一定拔刀相助，但是在大原则下，其实我们基督徒在末世的时候，我们从世人的角度看来，就像待宰的羔羊，其实我们真的要效仿耶稣基督，他就是那个静默的、温柔的、待宰的羔羊，但是他是全能的神，他自己不是没有能力，而是他自己甘愿把命舍了，没有人能拿去他的命，是他甘愿舍的。

所以结合这个原则，回到不拔刀相助的这件事情上，那我们是否让不拔刀相助是我们的一个选择和决定，这是因为我们要效仿耶稣的一个选择。但是在这个选择的背后或者在这个本质里面，我们是不是要具备一个拔刀的能力呢？是不是我们要具备一个好功夫呢？

要具备一个拔刀的能力，也确实要有这把刀，这把刀确实是可以制服伤害的对手和仇敌的。比如说，我在马路上，我突然遇到一个暴徒，如果我没有一身好功夫，那我可能就丧命了；如果有好功夫的话，我有好几个选择，因为我的功夫是强迫他，我可以立即把他制服，保护我自己的前提下，我赶快离开现场，但是让他对我不能构成任何的伤害，这是一个选择。

还有一个选择，我就是完全的不动，我做一个静默的待宰的羔羊，任凭他来伤害我。当我具备这个好功夫的时候，我们是可以做出这个选择的，怎么样去保护好自己，不伤害对方或者我们完全效仿耶稣，成为一个待宰的羔羊。

如果乌克兰是一个经济上、军事上的强者，那我想俄罗斯也不敢轻易的这样去侵犯他；如果是美国的话，俄罗斯敢发起这样一个公然的羞辱他这样的侵略，这是一个现实的问题。就是我们在效仿主的同时，能不能练好功夫，来保护好自己呢？

牧师；你提的这个问题，是一个很现实的问题，只不过你讲着讲着，就又回到人本主义的这个圈套里面去了。就是说，我除了效仿主以外，我是不是还要练一身好功夫呢？其实我们人的选择只有一个就是效仿主。

只不过效仿主的里面，其实包括了我们路见不平，可以拔刀，也可以不拔刀。我拔刀不拔刀，其实是由主的旨意和带领而决定的。而不是由我自己的血气，也不是由我的道德，也不是由我的这个正人君子、道理规范、伦理表率不是这样子。

那假如你是乌克兰人，今天的国家被侵略了，你会回去抗击俄罗斯人吗？

回应：我不会，我会离开战场，但是我会为他们守望

牧师：这是你的选择，但是你会发现，有许多他是基督徒，有很多乌克兰人，他选择回去抗击俄罗斯的这个侵略。

因为在乌克兰有他的亲人、有他的母亲、有他的妻子、有他的姐妹，他要保护他的家人，他经过祷告以后，他就回到乌克兰去，抗击俄罗斯的这个入侵，去抵抗俄罗斯的邪恶。这种人不少的，在我所认识的乌克兰人当中，他们经过祷告，他们就回去了。

很多所谓的国外的雇佣兵，相当一部分都是乌克兰人，很多人原来就是乌克兰人，离开了以后又回去了；也有一些难民，去到波兰、去到罗马尼亚、去到捷克斯洛伐克、去到匈牙利，然后分分又搭火车回来了。

他说，我要跟我的祖国站在一起，难民200多万当中有一部分离开了乌克兰，又回去了，很多都是基督徒啊！他经过祷告，觉得自己在祖国、自己的家人、自己的儿女、自己的姐妹，自己的亲人在这里受到俄罗斯人的这个屠杀的时候，他不站在前面去抵抗，他在神面前交不了差，他就路见不平就拔刀。但是拔刀之前，他是经过祷告的，在上帝面前有交待的，神给他是有带领的。我们基督徒不是绝对的软弱主义者，这个也是不对的。

耶稣是拿着皮鞭在圣殿里面抽那些人，有的；耶稣也是很凶的，也很厉害的，耶稣不是永远的一个软弱主义者。天父的旨意是让他走上十字架，任凭人钉死他，任凭人鞭打他，他没有说一句话，他没有为自己解释一句话。

为什么？因为是天父的旨意

但是当看见有人把天父的殿当做贼窝的时候，天父的公义在他里面，使他拿起皮鞭抽打他们，他是动武的，不是不动武的。

所以动武不动武的本身，不是标准。关键是我们要看一个，我们要从一个神本的角度，这是神的心意吗？如果是神的心意，去啊！

我这个问题，我也跟师母问过，假如我是乌克兰人，我的祖国在被其他的国家去侵犯的时候，我会不会回去？我跟家人讨论很久，当然不是真实的，我们的想像、假设。我想我会回的，按照我的这个忍耐，我的这个祷告，我跟神的关系，这么多的惯性来看，我想我会回的。

我在教会里，我讲假如有恐怖分子来到我们教会，我是会挡在弟兄姐妹前面，第一个让恐怖分子先把我杀了；或者当时我手上有枪的话，我会把恐怖分子一枪干掉的，我会保护我的弟兄姐妹。

所以动不动的本身，这个不是绝对的真理。乃是我遇到这个光景的时候，我跟神的关系、圣灵的带领，我跟神的祷告等等这一切，使我认定，我今天做的这个决定是遵循上帝的旨意，是包括了动手和不动手。

但是动手还是不动手的本身不是我的真理，听懂我的意思吗，如果说上帝让我不动手，你就让任凭他杀了我吧，那我就给他杀了。感谢主！边杀我，还边祝福他，像耶稣在十字架上祝福，为那些钉他在十字架上的人向天父去代祷道理是一样的。但是如果神感动我拿起皮鞭，把神的殿当成贼窝的人一鞭子把他抽跑，把台子给掀翻它，那我就鞭子抽他。

我是一个战士，我可以动武的。但是我可以像一个羔羊，我也可以软弱到一个地步，我可以任凭你伤害我。

我给你举一个例子，2007年我去山西太原，坐飞机下来的时候，我高他一头，有一个小伙子。然后我拿包的时候拿错了，拿了他的包，他就说我偷他的东西。我就说小伙子，你不要急，我不会偷你的东西，我的包跟你一样，就在旁边，我拿错了。

他是动手，对我的脑袋打了一拳，对我的胸口打了一拳。我就跟他讲，我说小伙子你知道吗，我5岁练少林拳，你不是我的对手。我说我要想打你的话，我不费吹灰之力，我让你浑身筋骨都断光，我保你三个月起不来床，这个能力我有的。

但是我不碰你，因为你误会我是一个贼。我把我的包拿下来给你看看，我里面有电脑，我里面有很多值钱的东西，你的包的价值跟我没法比，你看了以后，再下结论好不好？

我就把包拿下来给他看，他一看就跟我道歉，说，先生，对不起！我说小伙子以后不要冲动啊！你看你打了我的头，打了我的胸口，你说我该不该跟你计较一下？

他说那让我赔多少钱？我说我告诉你一件事情，我因为是相信耶稣基督的，所以我希望你回到家以后，在你的家周围找一找有没有信耶稣的朋友，你就赶紧去相信耶稣。

今天因为耶稣基督怜悯恩典的缘故，你少了一次打啊！本来我是一巴掌可以把你的下巴给打掉的；我稍稍一抖手，你可能筋骨就断光了，我真有这个能力，你信不信呢？他说我信，你那么大的一个个子，我在你的面前，我都害怕！

我说你怎么能敢动手打我呢？那换一个人，那你怎么办呢？我说小伙子以后不要那么激动，好不好啊！

所以我鼓励你，第一情绪要下降，第二鼓励你去寻找教会，第三鼓励你相信耶稣，因为你欠了耶稣一笔债，你本来今天可能会筋骨全断光的，但是因为耶稣基督的爱，使你免于灾祸，你要感谢救你的主啊！

在这种情况中，你看到没有，我蛮有能力去打他，我蛮有能力去报复他，我蛮有能力去还这个债，去打也行，不打也行。但是我选择不打，因为我发现在那个机会，我有一个机会好好跟他讲，把福音跟他讲，把耶稣跟他介绍一下，我觉得这样的东西，比我打打他，出出气来得更加重要。

你看见神本和人本的区别没有？就是我所活的是福音，我所活的是活基督。我不是活，我有没有能力揍他一顿。

当然有能力揍他了，通常我年轻的时候20-30个人是进不来我身的，小时候打架一个人打10-20多人，常常会发生这个事情。

但是你能恃强凌弱吗？我宁肯受点委屈，打就打一点吗！

打完左边，打打右边要不要？他说，先生不敢了，你真的是一个好人！我说，不是我好，是我所信的主耶稣基督好，你要感谢的是他，你欠的债是他的债，不是我的，你忘记我，记住耶稣，那你算是报答我了，你欠了耶稣的债了。

综上所述，路见不平可拔刀，也可不拔刀，但是关键看上帝让不让你拔刀，看上帝让不让你动。因为你的拔刀与否，有一天你要向上帝交这个账，你说神啊，我今天所做的一切，我要回到天家向你交账，向你所一句，主啊，你托付我的，你要付这个责任，你动与不动都是你要向神交账的，这个清楚了，就不怕了。

你只要告诉我说，牧师我今天所做的一切，是我在神面前负的责任，这就是我今后向神交的账，我保证不说，悉听尊便，那我就祝福你了，我凡事相信你了，我不怀疑你。懂我的意思没有，我不怀疑一个人，告诉我说，我在上帝面前做了什么决定，去！

我为什么说话？我不说话！所以路见不平，是否拔刀由神定，主啊，你帮助我！

如果我一直得不到上帝的旨意，像刚才莲花说的，她不知道，不知道就安静祷告了。

不知道拔什么刀啊？不知道动什么手啊？不知道做什么决定啊？我们的生命慢慢走到一个阶段、走到一个地步，上帝不说话，我不动的；没有神的心意，我不走。

所以我这一生信了主之后，第一件事情，我们每一天要灵修祷告，不是要把灵修写的多么漂亮，乃是我们要明白，每时每刻、每分每秒上帝对我的旨意是什么？我要在乎的那个生命，而不是你练壮的能力，这个不是最重要的。

请你相信一件事情，当你练好与神沟通的这个能力，跟神关系的这个能力之后，上帝会在天边派上一个你看得见，看不见的勇士来成为你的拳头，成为你的屏障，成为你的保护，他一定的，神是无所不能的。

这次乌克兰的战争，现在差不多到尾声了，大家可能糊里糊涂不知道怎么回事？到底什么是未来的战争？我想全世界大多数人还蒙在鼓里，不知道怎么回事？我简单跟你讲一下，这个战争是很奇妙的，我不可能讲的太详细，他基本上就是F35在空中和无人机在那盘旋，数不清的天上东西在那飞。

那他就给乌克兰某一个单兵发一个信息，发一个什么信息呢？就是他反坦克的那个枪和那个打飞机的飞弹，它都有一个信息，有一个数据，你只要把这个数据往里面输，一扣扳扭，导弹出去飞机就没了、坦克就没了，这是一个A观测，B发射的一个体系。

最弱的国家可以打那个最强的国家，而美国同时不参战，我提供信息，我提供服务啊，听得懂这个战争怎么打了吗？这是第一

第二战争24号一开始，俄罗斯的卫星就瞎了，就看不见了，

为什么没有制空权呢？俄罗斯的飞机飞过去了，20分钟以后飞回去，

为什么？看不见东西，他所有的电子设备的眼睛全部瞎了，全部都没用，他不知道打谁，唯一可以做的一件事情就是返航，回俄罗斯。

第三他把地面上的人和总部和莫斯科联系的所有的电讯、通讯方式全给掐断了，所以俄罗斯两个坦克团互相打，一个团把另一个坦克七部团的坦克都给打毁，不是乌克兰打，是俄罗斯自己打，打完以后发现好像打的是自己人。

第四这个所有的通讯设备逼着俄罗斯人，只能用乌克兰人民间用的电话信号、手机去军事消息的来往。结果4个俄罗斯的将军被乌克兰干掉了，

为什么？信息公开了，他没有加密的，加密的通讯的网络被掐掉了。

这是一个信息战，是一个AI站，是一个崭新的战争的模式，世人从来没有见过的，所以我一直在观察，我是一个打过仗的人，我是军人。我一看战争篇，这是一个大片，看的我是目瞪口呆，看的我是瞠目结舌，我吓一身冷汗。

我觉得上帝很爱中国，很爱中国人，这次俄罗斯和乌克兰战争，中国在旁边看，当一个学习，别打台湾了，可别再发动一个什么战争了，后果不堪设想。

第五俄罗斯已经开始变成一个孤岛，他基本上联合国、整个全世界对他产生的制裁，已经达到5572项，第二是伊朗3700多项，

什么意思呢？今后世界上有任何人跟俄罗斯再进行有经济来往，货币来往的可能性没有了。

马上俄罗斯富豪发出一个消息，他跟普京，你千万不要去把50多家外国的企业全部收为国有，包括麦当劳、包括苹果这些50多家外国的大公司、大企业，被俄罗斯收为国有。结果那个俄罗斯的首富就劝普京，千万不要这么干，你如果这个事一旦施行了，俄罗斯就回到1917年以前了，100多年以前，变成一个世界的贱民、变成一个世界的荒岛，至少50年，

他已经宣布了，会不会执行？我们再观察！所以这五大战略观改写了世界史。

我是懂战争的人，我是打过仗的人，我们当年打仗还有一点传统战争，80年代打伊拉克那些战争，我们觉得好像很了不起，其实过时了，都过时了。

我从军队出来，我从战场上下来，今天我重新看这个战争的时候，坦率讲，我站在中国人的角度，我一身冷汗

。但是我同时觉得中国人真是蒙上帝的爱啊！拿一个乌克兰当一个教材、俄罗斯当一个反面教材，好让中国人脑袋可以清醒啊！所以为这点可以感谢我们的主，还是爱我们的同胞的。

这些讲起来会有一些敏感，我们对事不对人。别人讲，我们可能会不高兴，但是中国人自己讲，还是可以的。

谢谢你提的问题，我希望你能够把神本和人本之间的界限，给它分清楚。路见不平是可以拔刀的；路见不平也是可以不拔刀的。不要被拔刀和不拔刀的传统、老我、属世的、撒但的，然后去捆绑、去控制，好不好！

 

高传道祷告：爱我们的天父，主，我们感谢赞美你，让我们今天这篇讲道路见不平，我们该怎么办？

主，谢谢你让我们透过今天的主日学，让我们有一个更深的一个认识，当我们遇见路见不平是否拔刀相助的时候，不是从我们的道德标准来做决定，而是关键是看主这是不是让我们做的？但是当我们来没有得到主你给我们回应的时候，主，我们要等候你。

这等候你的功课，看似不容易，但是主，谢谢你让我们能够借着每一天的灵修、祷告亲近你，以至于我们能够知道。主你的旨意是在哪里？

主啊，就求你帮助我们，让我们能够在每一天的时间里面，我们能够将这个时间分别为圣，把时间归给你，真的是愿意来亲近你，我们不是忙着看新闻，忙着评论，忙着做出拔刀相助的动作，

主，就求你赐给我们从你那里来的智慧，让我们知道如何行走人生的道路，

主，也求你继续的带领我们，求你带着祷告的心来面对现在世界所发生的事情。

谢谢主，由你来带领我们！感谢主，求你继续带领第二天，我们还有第二堂崇拜，求主与我们同在，也求主你保守牧师和师母回去的一路上有平安的脚步，

谢谢主，听我们的祷告，祷告是奉靠我主耶稣基督得胜的名求，阿们！

 

第二场主日学：

 

   问：我的公司与俄国有一些贸易，就是易货贸易，我去俄罗斯大概7次，乌克兰的基辅我也去过。我那个时候，对于当地的风土人情、文化也有一些了解。

东正教的教堂，我进去过，没有参加他们真正的崇拜的仪式。但是他们那种神父的穿着、仪式感觉跟天主教有一些相似，但是他们东正教觉得还是一个独立的教派。

苏联解体以后，变成一个独立的国家联合体，当时他们在最困难的那个年代，就是苏联解体以后我去的，91年到95年期间，我去了7次。

我对他们的了解，那个民族好像一直生活在悲情当中，但是这个民族是很有特点的，他既不是西方，也不是亚洲，他们是一个独自的一个民族性特别强的这么一个国家。

但是我现在回忆起那个时候，他们一切的理念是不是与他们的东正教有关系？是不是东正教这里面有什么问题？我不太了解东正教与我们的基督教有什么不同？就是他这个理念，是不是会促使他产生一些独特的偏激的一些想法？这个现在我觉得整个的这个种族与他的这个东正教是不是有一定的联系？那东正教是不是基督教的一种，还是真正脱离了主的道呢？我也有一些疑惑，请牧师给讲解一下。

牧师：你提的问题很广啊，你提的问题有宗教、有文化、有民族、有战争，有与我们的关系，方方面面的，涉及面就比较广，

那怎么样讲呢？先讲一讲东正教吧！东正教其实源于希腊，那大概在公元500多年，就是主后6世纪左右的时间，发生的一些事情，当时就有罗马帝国分裂成东罗马帝国和西罗马帝国，教会往往跟着这个国家的体制、政治、军事、战争，转变而改变。

所以当他们在第一次发生就是所谓的战争的时候，把两个帝国给分开了，罗马帝国分开东罗马帝国和西罗马帝国，西罗马帝国还在罗马，东罗马帝国就在土耳其的君士坦丁堡大概这个位置上，土耳其、希腊这一块，那个时候还没有所谓的土耳其。

其实都是希腊帝国，希腊帝国已经不存在了，仍然还是罗马帝国，罗马帝国之前的背景是希腊人，当然希腊之前还有一个马其顿，但是马其顿也是希腊，如果你看看今天世界的版图，马其顿帝国相当于今天的南斯拉夫，他是一个马其顿的首府，讲起历史，简单讲东西罗马帝国就是因为一个词发生了他分裂。

那么他们分裂以前，他们一起开大公会议，一起开天主教的大公会议，开这个大会的时候，他们就讨论到圣灵从哪里来的？那当时整个大公会议的认识，就认为圣灵是天父赐下来的，后来这个大会开完之后，东罗马教会就回到君士坦丁去了，回到土耳其、回到希腊帝国的范围去了。

然后西罗马因为两个国家之间有战争、有瘟疫、有政治、军事变迁等等诸方面的原因，以至于他们开下一次大公会议的时候，东罗马教会就没有来。所以下一次大会上，他们就认识到，这个圣灵的出处不单单是圣父赐下的，圣子耶稣基督也有参与赐下，所以他们就加了一个圣灵的来源是出于“父和子”，就加了“和子”。

结果这个东西一公布出去，东罗马教会就不干了。东罗马教会就觉得，怎么上一次我们开会是圣灵从父神而来，怎么到了今天就不跟我们打招呼，就是说是从圣父和圣子一起赐下来的？就因为他们这么一件事情，历史上就把他们当时分裂的过程很忠实的记载下来，上网去维基百科很多不同的资料，都有公开的资料。然后分开以后，当然就各有各的历史资料、文化背景、政治军事的变迁，

那么在大概在1000多年来，这个东正教也在当地受到了回教族的逼迫。当时在土耳其这带，土耳其大概在公元后的这个大概就是穆斯林很大的兴起，就开始逼迫在希腊、在马其顿、在土耳其范围内的，也就是当时东罗马教会所在地的那群东正教的基督徒。

所谓东正教，他们认为他们是东方的正教。所以他们受到逼迫以后开始往北迁移，就迁移到今天的俄罗斯，所以东正教的历史是这么来的。

那么东正教是一群人，天主教是一群人，那我们自称自己是基督教，基督教这个翻译是中国人的翻译，英文不这么翻译，英文称我们自己叫做（），抵抗宗、反抗宗、更正宗、新教，大概称呼自己，就是我们跟罗马天主教不一样。

罗马天主教和基督教什么时候分的呢？源于在马丁路德的宗教改革，在1517年，马丁路德提出95条宗教改革，然后1541年荷兰是欧洲第一个宗教改革成功的国家。到1962年天主教召开天主教会议，从那一天以后，基督教就与天主教就以瑞士、法国这条线，以北就是所谓的基督教的范围，以南就是天主教的范围，世界就形成了整个基督教的范围里面，有三大族群，一个是天主教、一个是东正教、一个是基督教。

但是在我们的核心的信仰的内容，我们却是一样的，比如说耶稣的神人二性；比如说耶稣的这个马利亚是圣女怀孕；他的出生、他的受死、他的复活等等这一切，包括我们的创造拯救；到最后回到天国的审判等等这一切，三大宗教基本上的核心价值观是一致的。

当然天主教在我们的眼中曾一度有错误，这是另外一回事了。但是在世界宗教统计局里面，我们基本上被称为一个大的宗教，天主教人数比较多，大概有11-12亿人；我们基督教有5-6亿人；剩下的就是东正教，加起来20多亿。那这个、整个大的群体被世界宗教统计局统一称为基督教。

他称我们是基督教，那我们中国人比较喜欢说自己是天朝、我们是中心、我们是中国人，其他都是蛮夷。除了中国人以外，其他都是鬼子，这是我们文化的影响。

所以对待这个翻译的时候，也会自称我们是基督徒，他们就是跟我们不一样。其实我们是同一个大的群体，当然至于今后怎么划分？怎么审判？我想那就交给神吧！从信仰的角度来看是这样子。

讲一讲我们中国人，中国人是比较接受西罗马教会的传统，所以华人教会在面对圣灵的出处，我们是接纳的。圣灵是从父和子赐下来的，而不是单单由父赐下来的，所以华人教会的立场基本上跟西罗马教会、跟欧洲的教会为主吧！

现在讲俄罗斯这个民族，大兴你去过七次，你应该会讲一下俄罗斯语。

回应：我记得他们每天都喝酒，他们这个民族的特性是太突出了。

牧师;首先俄罗斯是斯拉夫人，他们又是斯拉夫人当中的东斯拉夫人，这个很有讲究了。

因为我出国第一站在挪威，所以对北欧比较了解。北欧是非常典型的日耳曼人，希特勒也喜欢他，希特勒认为瑞典人、挪威人才是真正的雅利安人，因为他跑到北欧去找他认为是最优秀的民族，全部在北欧，俄国人开始有一些杂交了。

俄罗斯这个民族，我是觉得大家千万不要忽略这个民族，这个民族出现过一些很伟大的文学家，他的哲学、艺术、文学堪比世界的先锋、潮流，他是独领风骚的一只劲旅。

但是同时这个民族性，刚才讲到他喝酒；他对女人的不尊重啊，我指的是在历史上；他喜欢去贪婪土地了，差不多这1000年来吧，俄罗斯是对土地无限的贪婪的这么一个国家，在全世界他的领土是最大的。

讲一讲中俄关系吧，我们至少从满清到现在，俄罗斯侵占了我们150万公里的土地，中国是960万，他差不多是占了1/6到1/7的土地。原来中国加上外蒙，中国是一个很大的一片土地，结果俄罗斯把外蒙独立了，所以就成为中俄之间的一个阻拦。

他对土地是很贪婪的，他对东南西北都是很贪婪的。所以周边的国家他就很难有好的关系，所以长期以来，这个俄罗斯跟邻舍的关系几乎没有一个好的，因为他都是侵占别人。

那么讲一讲他的悲情吧！就是俄罗斯这个民族的来源，可以说以南斯拉夫为主的这个语系，加上北欧人，以瑞典人为主的这么一群人，他们的后裔就成为东斯拉夫人的主要群体。那东斯拉夫群体的人是跟日耳曼人是有混血的；

那么西斯拉夫人比较稍稍纯一点，南斯拉夫、捷克斯洛伐克、罗马尼亚这么一群人，他们是比较相对来讲，他们是西斯拉夫语系的人，他又比较的倾向欧洲，比较跟东斯拉夫人语系的人，又有一些不一样。

你看俄罗斯这个词，其实在瑞典文的解释来讲是什么意思？意思就是划船者。

俄罗斯人在瑞典人的这个历史记忆当中，他是从海边，沿着内海河流，划船到内陆里面去的人被称为是划船者，这群人就被认为是东斯拉夫人。

这群人是首先被西斯拉夫人接纳的，就是真正的原教子主义是不接纳他的。那么西斯拉夫人已经接纳他了。那么真正的这个拉丁语系的人法国、意大利、西班牙、葡萄牙和日耳曼语系的人这两个大群人，也包括英国的，这三大群人是瞧不起他。

因为他们属于我们今天眼中看的中国改革开放40年，中国出了不少土豪，煤老板接新娘40-50辆奔驰车，就大概属于这么一种感觉，有一点类似吧。就是俄罗斯人有一些大财主是很有钱，但是欧洲人瞧不起他，他是暴发户，一直瞧不起他。

所以俄罗斯人一直在情感上有一种，我的样子长的跟你欧洲人一样啊，我也是白人啊，我是白人中的弱等民族，是被人瞧不起的，所以他们的悲情文学是很强的。

你看《战争与和平》，很多俄罗斯人的著作很优秀的，你很难去找到一个国家有这么多的优秀的作品，比如托尔斯泰、契科夫，这都是非常了不起的，俄罗斯出现了一群很了不起的文学家、哲学家。

他的芭蕾舞，你看芭蕾，谁会看美国芭蕾，要看就看莫斯科的芭蕾舞团啊！我就平生看过一次，好不容易的。我在达拉斯看过2-3次，德州、纽约芭蕾舞团，那真是没法比啊！俄罗斯的芭蕾舞团，天鹅湖跳起来很享受的！

他的文学、艺术、舞蹈、哲学、科学、化学，我们的元素周期表都是俄罗斯的科学家搞出来的，所以不要忘了这个民族很伟大、很了不起，但是他们的了不起没有被世界承认，没有被欧洲接纳。

其实跟我们中国人很像的，我们总是强调，我们是四大文明古国啊，我们有四大发明，你们怎么不接纳我们呢？想不到1840年被英国人、欧洲人欺负，鸦片战争第一、第二次，辛丑条约、马关条约，中国人也是一个悲情的民族，所以我们跟他们很像的。

当你说俄罗斯，其实跟我们蛮接近的，中国人基本上是带着150年来的这种悲情的感受进入到这个世界的舞台，所以我们对中国人是很了解的，那你对俄罗斯也差不多同样的感受。

俄罗斯贪杯贪酒，中国人不贪吗？中国人也贪，只是表示的方式不一样。政府官员访问其他国家不敢贪，回到家里，几个好朋友，在餐馆里面都贪杯，很少不喝酒的。

你回到中国去，到中国的酒席宴上少有不贪杯的，一般都喝酒，其实这两个民族蛮像的，在悲情文化的这个角度来讲蛮像的。

第三谈战争，我们一直是对俄罗斯有一个印象，觉得他是一个战斗的民族；我们觉得俄罗斯是一个大国、庞然大物、超级大国，

这是我们100年来，从希特勒开始，从希特勒1930年掌握德国的政权之后，然后到最后的苏联的卫国战争、二次大战等等这一系列，苏联的红军把日本的关东军给打败了之后，等等这一系列的事情，我们对俄罗斯就有一个固有的看法，第一大；第二强；第三武器很先进，这是我们的固有的认识。

但时我们忘了一件事情，就是这个世界上的事，它会发生变化的。当一个国家拥有一个很强大的核武库的时候，其实你已经开始忘记了一件事情，这个核武器是不能随便丢的，丢了之后整个人类将毁灭，包括丢核武器的人，你的老婆和孩子，整个人类都没了。真要走到这一步的时候，那可能主也要回来了。

想一想这个道理，所以一般情况下核武器是没用的，除非主的时间回来了，那就没的说了。那一般情况下谁会扔核武器。

这次普京用核武器来恐慌乌克兰，吓唬欧洲人，你们敢对我不好，我就丢原子弹啊！后来北约的秘书长说，可能俄罗斯忘了，北约也是一个拥核的组织，单单美国一个国家，核武器也比你强，你何必拿着核武器威胁我们呢？没有必要吧！所以欧洲不怕，继续的支持乌克兰；

他又威胁美国的太空站了，说你要继续再支持乌克兰，我就把太空站打下来，美国没有理他；他又威胁马斯克，你给他提供芯片资料，我把你的卫星全给打下来。马斯克说那付的代价很大呀，你也不容易做得到的，也不怕他。

所以他威胁来、威胁去，他就发现一件事情，人进到乌克兰，那么一个庞然大物的国家，那么一个强国的军队，竟然没有两三天之内达到目的，把乌克兰的基辅，三下五除二就给拿下来，

拿不下来的原因是什么？我猜普京到今天都应该是糊里糊涂，他在局中，他不在局外。

他不了解一件事情，战争的模式变了，战争的模式已经改变了，不在是二次大战，那种大兵团作战，你有炮，我有炮；然后你打我，我打你；然后你的武器强、我的武器强，这个时代已经过了。

现在是一个散兵游泳的游击战术，全民皆兵，每个人肩上扛着一个反坦克、一个反飞机，打直升机、打战斗机等等，这些模式开始出来了，

他们怎么样打呢？按照目前初步的了解来看，F35在上面飞着，无人机在旁边环绕着，然后他们就把整个苏联俄罗斯的军队、飞机、坦克、战车了解的清清楚楚，然后发一个短信，给其中某一个导弹飞弹的这个单兵，就是我跟你一个信息，你把这个信息输入到你的导弹里面，一按板机，导弹飞出去就把飞机打下来了，就把坦克打下来了，现在的这个战争模式已经变了，不怕你大兵团来了。

俄罗斯坦克进到基辅的那个郊外还有15公里的时候，排成一字长蛇阵，俄罗斯把那个前面两个坦克打歪它，后面两个坦克也打折它，中间就是关起门来打狗，堵住笼子捉鸡，差不多很简。以前中国在抗战的时候，对付日本鬼子这么一个方法，就是一个游击战，散兵游泳。用最弱的一个民族，去对付一个最强的军事强国，战争的模式变了。

然后接下来是一个信息战，接下来是一个经济制裁站，所以整个世界的经济模式已经完全改变了，俄罗斯还仍然停留在我只要08年，我三下五除二就把你格鲁吉亚28小时就给拿下，大家还在看奥运会呢；然后2014年，又把克里米亚拿下来，宣布独立。

俄罗斯一直是用这个方法，对付中国也是蒙古啊，我们刚打完日本鬼子，他就说蒙古要独立，中国人没有办法对付他，那就承认呗！都是社会主义阵营的国家，好像归谁都可以，所以蒙古就分裂出去了。所以他几十年来，这100年来，他都是用这种同样的方法。

其实表面上中国跟俄罗斯好像有多好，稍稍有一点头脑，稍稍懂一点历史的，对俄罗斯没有一个中国人真正是喜欢他的，贪了我们这么多的土地，怎么可能喜欢他呢？

所以俄罗斯这个国家，在战争与邻舍，战争与和平之间的关系，他一直处在一个人们的眼中，把他往低看的这么一个处境，那他当然就悲情吗！

那他现在目前的光景和将来的预设，即使你把基辅给炸了，你占领了乌克兰了，乌克兰给你了，那你接下来是什么吗？以后你俄罗斯这个国家不可以跟全世界任何一个国家做交易了，可能你还会回去用黄豆、物物交换，换一点石油才可以。我猜在边境上就回中国，用中国的物品换俄罗斯的石油、天然气，不能经过美元、不能经过欧元、不能经过瑞士法郎，货币你动不了，所以什么都没有了。然后你一交换，就被美国中央情报局知道以后，你这个公司就关门了，因为你所有的美国技术不可以用了，芯片不可以用了，他未来的光景就是面对这个。

他最近不是把那个全球50多家大的公司收为国有，他宣布。结果俄罗斯的首富就跟普京讲，你千万不要这么做，这个决定一旦实施的话，世界所有的人至少50年以上不再回俄罗斯投资了，人们不会再对你有信心了。然后你马上就回到1917年那个时候十月革命的时候，那个时候苏联就是一个被欧洲，被美国经济封锁的那段时间，饭都没的吃，就大概这么一种光景当中。

所以现在的情况，可能是俄罗斯在历史当中，只有1917年的时候，可以和他的今天，和他的未来的光景去相比较。

当然普京如果说，他是一个真正的、有度量的君子的话，假如我要是他，我就做3件事情，第一停战；第二道歉赔款，他要去帮乌克兰重新建设，说我错了，我所打的，我赔偿；人命我赔偿；城市破坏了，我来负责帮你建设，我用我的石油去换；跟欧美重新和好，并且在神在人的面前悔改，保证俄罗斯以后再也不干这样的事情。我觉得俄罗斯很有可能重新回到文明社会里面来，否则他今后的结局是很悲惨的、蛮可怜的。

这个民族被中国人称为所谓的战斗民族，我是认为中国人是有一点忽悠俄罗斯人，把他往那个地方忽悠，去啊！打啊！我觉得有一点不怀好意。我觉得，如果真正对俄罗斯好，应该劝他冷静，不要打才对。把他往战争那里煽动，我觉得是害了俄罗斯，蛮可怜的。

俄罗斯，我有几个好朋友，我在挪威的时候认识2-3个；在法国的时候，认识一个；在香港的时候，认识一个，大概有5-6个俄罗斯的朋友。他喝酒，我不喝，他那个酒太厉害、很呛，不好喝。他那个酒，我觉得不舒服，我大概分享这一些吧，供你参考。

我觉得现在要为普京，为俄罗斯祷告了。他们现在已经处在一个下滑甚至处于一个，整个民族被普京拉到一个世界的贱民的这么一种光景当中，当然想一想也是蛮心痛的。

当然他也是一个侵略者，形像上当然非常邪恶了，那怎么能够对一个主权国家随意的开战呢？怎么能够去不知不觉把克里米亚和格鲁吉亚就占为己有呢？怎么对平民去开炮呢？怎么能炸毁18间乌克兰的医院呢？怎么能够对乌克兰的教堂去发出攻击呢？怎么能够在难民逃跑的路上埋地雷呢？那些是很邪恶，真的很可怕，我觉得普京走到了一个疯狂的地步，近乎像希特勒的地步了，蛮可怜的，也很可怕的！

回应：最后一点，就像牧师所希望的，我们如果能够通过祷告，如果说祷告，希望普京能够悬崖勒马啊，这应该是一个最好的趋势。如果我们当年为希特勒祷告，他如果停止战争，那他就不是希特勒；普京如果要是撤兵，就不是普京了，我觉得这个可能好像没有。我觉得这个人的历史和他所有的思想脉络，就决定了他如今到这个地步，岁月尽好的年代没有了！

牧师：你的问题其实大家都很关心的，也是很正常的，每个人都会去关注这个问题。

我作为基督徒来讲，不要去陷到政治的漩涡里面去，我们的角度就是为他们祷告了。

我们当然是指出俄罗斯的邪恶，他侵略人、他杀害人，他做了很多伤天害理的事情，这个我觉得基督徒应该是旗帜鲜明的指出来，这个不对。

当然也会有人说，乌克兰也很邪恶，乌克兰也有很多错事，我知道。那乌克兰有什么样的东西，那是不是你俄罗斯可以去审判的呢？你也是一个国家，人家也是一个国家，你凭什么就去审判另外一个国家呢？我觉得，这个本身我就打一个问号。

当然我这么讲的同时，也不代表我就是偏心美国、西欧，然后单单说俄罗斯，其实这也不是我的观点。

我认为小布什当年打那个伊拉克，我觉得也有一个邪恶的嫌疑，他声称情报部门给他有一个，伊拉克有大规模的杀伤性的武器在那里。结果最后找找，也没有找到。他就说情报错误，我觉得这点也很难向历史做交代。

当然你是强国，好像谁也奈你不何？但是你能逃离上帝的审判吗？我觉得他也逃离不了。

所以我觉得，大家在讨论问题的时候，不要站在一个政治的立场，乃是站在一个上帝公义的角度来看，美国和俄罗斯都是在历史上，曾经站在一个邪恶的地位，去攻打其他的国家，这个我觉得是不对的。当然他有他的解释，那我也不去评判他。

但是我今天去讲俄罗斯这个标准的时候，单单以一个标准，当你没有联合国的决议，然后你自己去攻打另外一个主权国家，从这一点来讲，你是不对的，你是没有这个权柄的。

当然区别是美国人进到伊拉克，他没有杀平民，没有像俄罗斯那样子对待平民去狂轰乱炸，没有！

但有没有误伤平民呢？有，这个记录，你去白宫、国防部的网站，现在还能查到，是哪一个人，追究什么责任，都是很清楚。

所以他是没有像俄罗斯这样，对待一个居民区就轰炸了；对待18间医院就炸了。当然恶人和恶人、邪恶和邪恶也不可比，但是你要想比，也是有的比的。

我说美国人，你也有你的问题呀，你不能单单说俄罗斯啊，你也有你自己在上帝面前祷告、需要悔改的、需要认罪的地方，有一天你要跟神交这笔账的。他有很多的狡辩，有很多的辩解，他说我们没有杀平民啊，我们没有怎么样，也会有自己的解释。

我说我又不是你们的审判官，是我提出来，我站在一个标准说，你去侵略一个主权国家是不对的，这是联合国的宪章，1948年写的，大家一起参与的时候，都是认这个的。

而且你俄罗斯和美国都还是常任理事国，所以你更加不应该去执法犯法，这个就更加不对了。

所以我们基督徒该有他的立场，但是我们没有必要陷入某一个政治集团，成为某一个政治集团的工具和参入到政治立场上去摸爬滚打，都没有这个必要。

我们目的和使命，仍然是传福音、做见证、鼓励人、带领人、帮助人能够信耶稣，得永生，这个是我们的使命。关于俄罗斯、乌克兰、关于战争，我大概就讲这些吧！

问：我还记得那个时候，美国还举证了伊拉克的大型杀伤性武器。后来他讲，这个给他的政治生涯留下一个污点，因为他是将军，但是他是一个利主和平的一个人，他说是不到万不得已，是不能动用战争，但是他最后被卷入了那个战争里面，他还作为一个重要的证人，所以他觉得是他一生的污点，

牧师：他作证的时候，我也有听。我觉得很遗憾了，我们也不要迷信美国什么都对，美国也有自己非常邪恶的部分，有一些东西是我们不了解的。

在这个世界上，在政治集团里面，各个都差不多的，有一天回到神面前，让神来审判吧！如果连美国如此这样的态度的化，对其他的国家也是一样的。

同一个的标准去看问题，当然我们同样也知道，人是做不到绝对的不偏不移的，我们只是尽我们所能站在公义的角度上去看问题，去说问题。但是我们仍然不可能完全做的到，但是为他们祷告吧！

问：当时有一个采访，有一个主持人采访小布什说，打伊拉克的这个态度。当时小布什说，这是神的旨意。当时主持人说，你认为是上帝给你的旨意吗？他也说是上帝给我的旨意，我听到上帝对我说了。

我觉得他也应该是假冒上帝的旨意吧！我也不相信说你打伊拉克，上帝说你这个事做的对，你去打吧！但是他是这样讲，这个小布什对上帝的旨意有多大的理解，值得怀疑的。

就是过去的历代的战争的狂人也都是先打一个上帝的旨意的名义，我觉得这是一个很邪恶的事情。

牧师：我同意，希特勒也是一样，希特勒的问题在哪里？希特勒所在的德国以及德国的教会，几乎无一例外的百分之百的支持希特勒，所以使希特勒觉得这就是上帝的旨意。

而且那个时候，他们逼迫犹太人是很有理由的，他们觉得犹太人把上帝给杀了，把耶稣给杀了，所以他们是神的子民，要为上帝主持公义来报复犹太人，所以他们是很大义凌然的。

今天我灵修的经文是约翰福音16:1-5的经文，耶稣说，那些逼迫你们的是自以为是公义的，是自以为是正义的。所以凡是打着上帝的名。去开启战争的这些人，今后来到神的面前，要跟神交这个账的。

04年的时候，有一次，我在美国的一个工商团契，在达拉斯里，一个很好的美国牧师叫我去，我就跟他去了。叫我分享一个信息，那天我就分享八福的信息，“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”

我讲到一半的时候，小布什和他太太进来了，从侧门进来了，我在讲台上看见他了，讲完下来，他就跟我说，牧师谢谢你！礼貌，打个招呼。

然后我就跟他讲，我说布什总统，我说，我儿子不喜欢你呀！我又没有得罪你儿子呀！

为什么不喜欢我呢？我说我儿子，只有2年级就来到美国了，他班里面有一个同学，是阿富汉的；还有一个同学是伊拉克的，他说有两个同学是同班好友。他说美国是一个大国，欺负两个小国，不好！所以我儿子就告诉我说，他不喜欢这个美国的这个总统。

后来我就跟小布什说了，你得罪了我的儿子，他就不喜欢你了！他说，牧师你知道嘛，上帝在你我之间略有不公平！我说，我第一次听到有人说，上帝不公平。

他说，你想，上帝把全世界最好的决定都交在你牧师手里了，你牧师做的决定全天下人都说好、都是良善的、都是美善的、都是温柔的，都是爱心的。

但是上帝把全世界最坏的决定给了我们，所以我做的决定至少一半是坏，一半是好的。但是请你相信我一件事情，做到总统这个位置，他就已经不是他了，他是被名誉、明星、官僚和体制所捆绑，我其实并不是我，我其实也没有能力。

后来我说，你这个有一点推托责任，我说难道今天美国很强大，没有一个人来审判你。

等你有一天回到天家去，你怎么面对上帝呢？他说，这个当然我预备好了，我错了，我会跟神去认我的罪，跟神去祷告。我说那当然！我们就谈了不到5-6分钟，然后他就走了。

简单几句话，我的印象中，小布什是很聪明的一个人，他讲的简单的几句话都到点了，都到位了，很聪明的一个人。在台上你看他笨笨的、傻傻的。下来面对面的时候，人是很聪明的、很优雅的；他的太太非常的优雅的一个人，所以这对夫妇应该是不错的人，看起来与人交往的时候，留的印象应该是不错的人。但是一旦他到了电视台上、到了总统的位置上、进到白宫，好像就换了一个人似的。

所以我想普京也是一样，当了20多年这个俄罗斯总统，这个人也变了，在这个总统的位置上，一旦做了那个位置就不想离开。

像东方国家，俄罗斯、中国、这个朝鲜像这一类的国家就有一个可能性，终身制，做皇上。但是西方就不可能，民主发达到一个地步，你最多8年-10年的时间就走了，所以国情不一样、国家不一样、人不一样。

你想一想，我们谁能当人的审判者，都当不了，我们只能当一个就是代祷者。所以你刚才讲的那个问题，在人看来是不可能的，在人看来希特勒不可能，普京不可能。

但是问题是实实在在的是，我们是没有人为他们祷告啊，二战的时候，我们没有见到一大群基督徒出来说，我们为希特勒祷告。

今天这个俄乌战争打到今天，我也期待着全世界有哪一个人振臂高呼说，我们几月几号哪一天，我们为普京祷告、为俄罗斯祷告？就没有人做这件事。

你愿不愿意这件事？你去了7次俄罗斯，你心里面是不是有一个负担为俄罗斯做一个祷告？我也为这样一个人来祷告，希望有一天神能兴起某一个人，是跟俄罗斯人是有一些比较关联的人，他愿意为俄罗斯祷告、为普京祷告。

那我相信这个感动来了，我觉得上帝会用，在人不能，在神凡事都能。我仍然相信一件事情，就是神会用我们的祷告，祷告不是无能的，祷告是大能的。

但是有这样的人吗？在以赛亚书上帝问世界了，我能差派谁呢？全世界只有一个人，以赛亚说，主啊，我在这里！

我们今天愿意谁能接受神这个差派，为普京、为俄罗斯去祷告呢？这个人的数量是凤毛麟角了，很少的。

回应：牧师，你就可以领着我们祷告。

牧师：好啊！那以后你每个礼拜三，早上8-9点半，你就上来，我们一起祷告，我们有一个祷告会，我们一起为俄罗斯祷告，你提出一个很重要的问题。

 

高传道：爱我们的天父，主，我们感谢赞美你！主耶稣，谢谢你赐给我们今天这篇宝贵的信息，路见不平，我们该怎么办？主耶稣就求你的智慧与我们同在。

主耶稣，我们面对当今各样的事情，现在我们所面对真的跟以前不在一样了，

主，我们知道你已经近了，主啊！就是面对瘟疫、面对战争、面对饥荒，面对眼前一切的所谓的不公平，主，我们当持着怎样的心来看。

主，就求你帮助我们，让我们能够站在耶稣基督的心为心，来面对这个世界。主，我也知道，人生的主题你已经放在我们的心中，那就是福音。

求主耶稣你让我们，在我们所处的环境、所在的地方，让我们能够尽我们的所能，完成主，你放在我们生命当中的使命。

主，我们也为今年7月北欧和欧洲的短宣，我们仰望在主你的手中。主耶稣既然你给我们有这样的一个呼召，这样的一个使命。主啊，就求你保守我们每一位愿意参加这次短宣的弟兄姐妹，还有牧者。

主，就求你保守我们的心，让我们在做这个决定的时候，知道主，是因为你在呼召我们，是你给我们这样的一个使命，我们就甘心乐意，我们愿意摆上。

主，谢谢你的差派，我们这样的感谢祷告，是奉靠我主耶稣基督得胜的名求，阿们！