《那鸿书》由先知那鸿所著，诗歌形式，写于主前663-612年间。书中预见当时雄踞两河流域的亚述帝国的衰亡。“我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。”（鸿2：13）

当时的亚述帝国为新亚述帝国时期，是当时最强大的世界帝国（1），国势大盛，欺凌周边，杀人如麻，手段残忍，不可一世。亚述人敬拜偶像（鸿3：4），逼迫以色列王称臣纳贡，于主前722年灭以色列北国，攻占以色列南国40座城池，虏走人口20万。他们的道德伦理观是胜者为王，败者为寇（2）。当时的社会趋势是军事扩张，拓展疆土；亚述将士功劳的大小，以所斩敌人的首级的多少为标准。尼尼微是亚述帝国的首都，是个大城，街道宽敞，人口众多。城墙坚固，内外两重，城外还有护城河。尼尼微大城可谓固若金汤。

以色列为神的选民，耶和华是他们的信仰根基，他们自视清高，自成一体，不愿意走向外邦人。他们把耶和华视为己有，像自己家里的父亲，不愿意耶和华的爱射向万民。他们可以施恩施善于外邦人，如对路得，但不愿意向外邦人传福音，如约拿。

为做这次的功课，我开始读那鸿书，这也是我第一次完整地仔细地阅读，读完第一遍，一种不安、惶恐、害怕的情绪笼罩着我；第二天，我再读第二遍，虽然这种情绪没有被强化但是也没有被消除。要知道我们刚刚琢读完约拿书，在那里神是公义、怜悯、慈爱的父、会后悔的神，“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并且有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（拿4：11）。在那鸿书，尼尼微成了神的仇敌，它惹动神发烈怒，“他的忿怒如火倾倒”(鸿1：6)，神很干脆地要毁掉它，“他必将你们灭绝净尽，”（鸿1：9）。这是一个绝对的强烈反向。悔改的尼尼微城是一幅多么美好的画面！为什么120年以后悔改不能代代相传承载下来，反倒是悔改前的罪复萌且得以延续？

(于2021.4.20)

参考文献：

1.https://zh.wikipedia.org/zh-cn/新亚述帝国

2.http://www.xyfzqk.org/UploadFile/Issue/joaxeynz.pdf

那鸿书全篇都是以诗的形式来宣告，形容和解释尼尼微的结局。一开始看，实在是我的文学功底太弱，看得思绪飘扬，完全抓不到一些话语为什么这么说。当了解了一些历史碎片，才觉得越看越明白作者为什么这么说。

从约拿到尼尼微传道（786-746BC）到那鸿预言尼尼微的覆灭（663-654BC），一共大约120年的时间。尼尼微最终于612BC彻底结束了。作为亚述帝国的国都，尼尼微在当时无论是地理位置，水源，还是防御工事都是超一流的水准。当时的亚述人做梦都不会想到固若金汤的城墙会被攻破。

尼尼微周围有周长12公里的城墙围绕，城墙有些地方宽达45米。古城共有15个城门，东部城墙最长，约5公里，有6门;南墙长800米，只有1门;西墙长4公里，有5门;北墙长2公里，有3门。发掘后重建了北墙的冥王之门、月亮女神之门、富饶神之门;西墙的运水人之门;东墙的太阳神之门等（1）。

从创世纪中就已经提到尼尼微的名字（创10：8-11）记载古代英雄宁录首先建造亚述的尼 尼微城。然后是约拿记中提到的去尼尼微宣教。当时大约是撒缦以色四世时期，由于有瘟疫和接下来的三位国王比较懦弱，亚述帝国完全处于谦卑的状态，敬耶和华神，不去杀戮和攻占其他邻邦。以前大约120年前，撒缦以色三世是夸夸大战，国力得不到修养生息，所以接下来的当约拿去警告亚述人时，当时的国王时完全听得下去的，所以赶紧改悔。从公元前858年到745年，整个亚述帝国是比较温和的。他们的信仰也许历史资料我查得不多，但是从国王的悔改速度，以及当时的国力情况，也让他们向以色列人的神面前谦卑。尼尼微在721-705BC 撒珥根二世在位时被立为亚述国的首都。而612BC被毁灭了，整个亚述国从公元前3000多年就有的国家彻底不复存在了。

下面我们来看看亚述国作为一个在历史上有浓墨重彩一笔的国家，怎么就这么被世人淡漠了。亚述王国开创了军事方面的先河，他们骁勇善战，是历史上第一个国家将兵种细化，出现骑兵，步兵，甚至还有工兵。而且他们在炼铁技术上也是当时的佼佼者，公元前1000年，造就了他们在冷兵器时代的霸主地位。有先进的盾牌，而且发明了战车，是我们看见罗马战车的鼻祖，有2人，4人或者6人的。由于冶炼技术的精湛，他们发明了一种投石头的半机械设备，这也让攻打城堡攻击城门容易很多。他们曾经从美索不达米亚平原上的一个小国延申到整个埃及都被统治。

神给了亚述人太多的恩典，炼铁的技术让他们的农耕有了长足的进步，铁质工具的加入，让农业也发展迅速，可以带来人口的增长。这些神给予的，亚述人不但没有感谢，反而被恶所蒙上眼睛，去炫耀武力和残暴。看看每朝每代，崇尚武力和武器的邪恶统治者比比皆是。好像人的一个死循环，不能把神对我们的教导植入心里。

同样技术的先进导致了人的骄傲，崇尚武力。在出土的石刻壁画中，亚述人详细的描述着他们当时对战俘的残忍对待，以致于被冠上仅次于成吉思汗的残酷名族。屠城，虐杀俘虏，抢夺财富回亚述是他们的标准操作。在这些石刻画中，亚述人自己引以为傲。这与上帝的慈爱和谦卑完全背道而驰，一个骄傲杀戮和侵略的国家怎么能接受耶和华神说的公义和慈爱呢？约拿的传道时，当时国力不强，所以他们能认错悔改。但是从727BC 撒缦以色五世开始，亚述变本加厉更加疯狂的去攻城略地。由于他们敬拜美和战争的女神，所以我们在经文中看到3:4 “ 都因那美貌的妓女多有淫行，惯性邪术，藉淫行诱惑列国，用邪术诱惑多族。“这个”美貌的妓女“就是他们敬拜的战神。由于人们都崇尚权力斗争，加上亚述帝国根本不懂管理自己攻下的土地和民众，导致了后来疲于镇压不同地方的反抗，自己的皇族中也是皇子之间互相残杀，争权夺位，最终走向衰败。这些跟上帝的一切教诲完全悖逆相反，所以”耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。“（那1：3）。

亚述人这边侵略，以色列人开始了南北国的分裂。作为北国的先知，约拿不愿去尼尼微传道，我们就能知道当时彼此之间的矛盾。那是一个崇尚武力的时代，神的慈爱和教诲让以色列人非常矛盾。他们彼此互相去联合其他周边国家去攻打自己的弟兄。那鸿出生在北国，亲眼所见北国被亚述所灭。亚述王将以色列人掳去别处，那鸿逃到南国犹大。尼尼微被称为“血腥的狮穴“，那鸿对亚述人的恶是铭记于心的。当他听到神的话语时，他并没直接如约拿一样表达了强烈的爱国主义，而是先看见并强调神“本为善”。“尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？“1：9 。第三章中那鸿解释了尼尼微因罪受罚。亚述人看见周围一片混战之中，他们位居老大，骄傲和残暴并存。他们认为自己时时代的榜样，是其他国家需要学习和跟进的。在这短短的120年中，以色列人在被灭之前和犹大人也是互相攻打，甚至联合亚述人攻打其中一方。王下25：17-24 讲诉了犹大王亚玛谢约战以色列王约阿施。约阿施不想打，最后被逼不得不打，还胜利了。去了耶路撒冷拿了财宝回撒玛利亚了。在亚述人看来，他们是当时的榜样。各国纷纷效仿，去争夺攻打邻国，扩张国土。上帝的选民也难逃俗套。同样在这段“与以色列争战”中，讲述的大概约拿到那鸿的时代之间。北国以色列王们，背离上帝，拜偶像，所以他们被亚述先灭掉。同理，我们作为基督徒，自己很多言行绊倒不信的人们，自然很多不信的人就很难来教会做一次尝试了。自己要时刻检讨自己的言行，小心不要绊倒人，为主做美好的见证。

1 https://www.hanlefang.net/le/%E5%B0%BC%E5%B0%BC%E5%BE%AE%E5%9F%8E%E6%9C%89%E4%

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