门训作业:教会里有哪些人(Stephanie)

20251011门训作业(周六)by Stephanie

教会里有哪些人

以弗所书2章1~10节

  先从我自己的经历开始。

10月14日员工谈话,因为学习,工作量过两周会下降到50%,原先负责的工作,一部分分给同事。老板说工资会受到影响,但不是很多。心里就有些不开心,首先是经济利益的影响,另外好像自己的能力也受到了一点否定。

10月15日每月一次的工作会议。有几个人不停的说,为了显示自己能干。我的节奏也被带起来了,但是我不是那种特别善于表达的人,另外加上不是我的母语,心里总觉得别扭。也有点进退两难,不说吧,心里不甘; 说的话,我也不是那种人,只是为了说而说。另外有一项提议不被同事们赞同。就有一种压抑和无力感,不说压在心里难受,有时候说了也不见得被采纳。

2:00散会,去商店散心,又去同事家吃饭。中间有祷告和反思,在想我读书的目的是什么?如果真是为了服侍主,受一点经济损失又怎么样呢?我的工资和一切所有不都是神给的吗?这些牧师以前也教导过我,但是对经济的不满,这次成了我第一个反应,是我没有过的一个关。

晚上回来做功课。虽是专业课,但圣灵又让我看到自己的思维模式,因为一些事情,很容易有负面情绪,然后就是苦毒不满和怨恨,被这些情绪搞得心情很坏。牧师也曾经辅导过我,这些情绪并不是事实,不要被控制。我自己也看到,如果现在其中的话,就是自己诅咒自己。但是还是完全走不出来。

记不清了,可能是睡前或者是第2天听了牧师的门训,感觉到了神预备的神奇。一下子,就知道他借着牧师,把病根给我看,让我得到了释放。

 

死在过犯罪恶里

那种压抑和无力或者是绝望在我生命当中出现过很长时间,其实就是一种心死。是过犯和罪恶的结果。

私欲的发动

金钱能力,别人的目光,这些都是人生的劳苦愁烦,尤其是让在异乡的我更多了一层愁苦,比别人更努力,希望被接受,以及小心翼翼和不安全感,一直活得不那么开心。

随从今世的风俗

 世人一般是以自己为中心,为了金钱和能力,并不顾及太多别人的感受。而我有时比较容易被带节奏,和他们竞争,甚至别人的成就会让我嫉妒和感到不安全。

悖逆之子心中的邪灵

我的心中还是有悖逆,甚至会认为是有个性和有思想,有时不愿意完全顺服圣经的教导。其实在这些私欲和今世的风俗背后,有着看不见的属灵背景,比我想象的要危险。

 

不死活不过来

我看到了,和自己老我切割的不干净。每当自己心里非常不开心的时候,也就是神要医治我的时候。非常同意牧师讲的,有的人活着,其实是死了,凡是利己,在神的国度中如死了一般。那么,我心死的感觉和原因就不难理解了。

唯一的办法就是:必须学会死,否则活不过来。也正像牧师所讲的,这是一个莫大的奥秘,这次我体会最深刻。而这个死持续到我们见主面的时候,过去现在和将来。否则的话,是对上帝公义怜悯慈爱的不知,也活不出来。

明白这些,我已经不会像约伯那样,要当面和神理论了。只想这些老我,快些死掉,越多越好,也因为老我的死亡,而有喜乐和盼望, 这和以前的我是不一样的。

 

看到自己的本相

其实,我是一个该死,并且已经死了的人,是神用真理光照我,让我又活了过来。我的喜好,不一定和真理有关系; 我的感觉,不一定和真理有关系; 我的判断,不一定是为了自己的益处。所有判断的标准是基督,因为只有他是道路真理和生命。

做一个重生的人

牧师说, 一个没有重生的人,行为上是没有能力不顺从世俗的。有时候,我还会被世界带节奏。这次我决心做一个重生的人,不顺从世俗,不属于世界,只以圣经为核心价值观。自己不判断自己,也不在乎别人的眼光,尽力进忠心工作和服事。

 

不顾一切服侍神

在我工作的将近4年中,就有5位同事因为各种原因离开,还有一位也可能会离开。这些都像传道书中所说的虚空的虚空。只有神是昔在今在永在的主,永不改,值得我把所有的精力,定睛于他。我以前还有点害怕服事中出头,现在少了很多害怕。

教会中有哪些人,不同的老我,不同的私欲,但大家肯定过去都死在过犯罪恶中。都需要和老我的切割,不在私欲中和世界为伍,不在愚昧中顺从撒旦。在看到自己本相时感恩,在重生中服事主。

通过这件事情,虽然一开始不开心。但是让我经历了神的预备,对我心灵无微不至的呵护,在很多方面都得到了释放,充满感恩和喜乐。

 

门训作业:我们与恩典的关系(高方中)

20251018门训作业(周六)by 高方中

我們與恩典的關係

弗2:4-9

一.因神豊富的憐憫蒙大愛

憐憫是愛的根基:憐憫是上帝的屬性,當神面對人類的罪和敗壞,倘若沒有神那豊厚的憐憫,神早就把人類完全滅絕。但神的憐憫卻向祂的審判誇勝,因著上帝出於憐憫的動機,神作出了決定,愛祂所造的人到底。

愛的決定施拯救:就是這無悔之愛的決定,神施恩拯救,竟差派獨生愛子耶穌基督道成肉身,賜予世人信心領受我們原本不配得的救恩。

從不可愛到可愛:因著神源源不盡的憐憫臨及我們這些不可愛的人,使我們從可悲可恨可憐的光景,竟被神救拔到可愛的境地。是神如此浩瀚的恩典,我們毫無可誇。

二.因神復活的大能靈甦醒

聖靈同在得重生:主耶穌基督的復活,賜予凡相信祂的人同得復活的生命。得蒙聖靈的內住和印記,也打通了原本因罪而與神隔絕的通道。

心靈甦醒得智慧:人有了神的兒子就有生命,聖靈甦醒人的心靈,以致於因倚靠聖靈得以認識耶和華,得著神的智慧,蒙神引導走當行的道路。

復活生命是教會:得著復活的生命,即是一群蒙了神呼召的子民,聚集在一起敬拜讚美神,就是基督的身體,即教會。教會與基督聯合,見証復活的主耶穌基督,經歷與神同在的榮耀。

三.因與基督聯合在地若天

屬天地位做主工:屬神的子民是披戴基督,得神兒女尊貴的位份,奉神的呼召傳承福音的使命。因此,我們所行的,並非打空拳,乃是蒙神的恩典要成全主所分派的工,與教會同心建造基督的身體。

屬天眼光看世界:主已經應許,要我們輕看世上的苦難,知道主耶穌已經勝了這世界。屬主的人有在基督裏的平安,我們不需要害怕,因為以馬內利的神必與我同在。地上的一切都要褪去,唯有神的話永遠長存。

與主同工是基業:如今我們在基督的身體(教會)與主同工,成為主的基業。我們與基督一同活過來、與基督耶穌一同復活、一同坐在天上。我們與神共享天上的基業,這是何等豊盛的恩典與榮耀!

禱告:感謝贊美主!謝謝主祢豊盛的憐憫和慈愛救拔了我,讓我脫離罪的鎖鍊與轄制,在基督裏成為新造的人。面對主如此的大愛,我唯有把自己的全身心都交在祢手中,求祢帶領我的腳步,賜我屬天的眼光,等候祢的再來。奉主基督耶穌之名求,阿們!

 

门训作业:人在恩典面前的光景(Zoe)

20251018门训作业(周六)by Zoe

人在恩典面前的光景

度过了心碎但被更新的一周。看上周门训,看自己竟然被神不离不弃到今天,能说什么呢,唯有感恩。

一、神的怜悯先于恩典。

如果不是因为神的怜悯,人根本没机会蒙受恩典,因为罪人只配承受神的忿怒。

二、神的恩典通过基督向我们显明。

①基督代罪。罪人只配承受忿怒,神对人的爱,竟然到让独生子做赎罪祭的程度。祭物承受的是死亡,却比“死亡”这两个字羞辱太多、痛苦太多、漫长太多!!周三我把小鸡喂中毒了,它们无辜却受了难以呼吸的煎熬。我经历这次心碎才体会到主被游街、鞭打、嘲笑、钉穿手腕和脚踝、挂上十字架,每喘气一次就撕心裂肺疼痛一次、再一次、再一次……直到数小时之后才能气绝。这些,本来是我们该承受的。

②与基督一同复活,一同坐在天上。这竟然不是等末日之后才能实现,而是早已完成了!我们已经与基督一同在天上!我不是只在这个世界上活动,我还有一个存在在天上的荣耀里。所以,经历心碎,没有情感逃避,竟然能体会到一点点耶稣为我承受的苦和显出的大爱;我在罪里快要死透了、难以呼吸,但一直把悔改看得不痛不痒,神是不是也这样心痛?我在天上享有丰盛的荣耀,不可以看淡眼前的一点好处吗?不可以安息吗?不可以常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩吗?说话不那么敢充满戾气了。在心里审判卖假药给我的兽医之后,我想:主啊,祢饶恕我的时候,我也这样被控告得一无是处的,不是吗? 

三、回应神的爱与恩典,就去活出传福音的使命。

牧师在门训中说:“生命就是使命,使命就是生命,生命的每一分钟、每个呼吸、每个动机、每个行动都和福音有关。” 不可爱、不值得爱、不值得恩典,但是神愿意把人提拔到可爱、蒙恩的境界里。感知到神的怜悯与恩典,才可能明白救恩、由心感恩,才可能真诚、热切、积极地在一呼一吸之间都活使命,与一群同样热切活使命的肢体一起然神恩典的荣耀得着称赞。

门训作业:教会里的人从何而来(Yiz)

20251011门训作业(周六)by Yiz

教会里的人从何而来

【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。

【弗 2:2】 那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

 

教会是上帝的基业/产业,是神的家,耶稣基督是头,信徒们互为肢体。信徒是谁?从何而来?

 

①来自于活在世上的死人。

自从始祖犯罪以后,罪就入了世界,世人都犯了罪,都死在过犯罪恶之中,结局就是永远的死。众人活在世上,却不认识创天造地的神,他们心中的眼睛被撒旦蒙蔽,处于与神隔绝的死的状态,却不自知,并且享受罪中之乐。

【箴 14:12】有一条路人以为正,至终成为死亡之路。

 

②以世俗的潮流为风向标。

人生在世,自己的命运自己做主,不仅要跟上时代的步伐,还要成为时代的引领者,弄潮儿。只顾今生的苟且,不关心将来灵魂的归宿;不寻求真神,不追求真理,只贪婪自己的益处,功名利禄不可少,光宗耀祖才是成功者。这样的生命是被撒旦牵引诱惑的,是与神为敌的悖逆之子。

【西 3:5-6】所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。

 

③顺服邪灵敬拜偶像的人。

所谓老我的生命,就是习惯于在法老的权柄之下做奴仆,一边埋怨一边做工,得一份稳定的营生养家糊口。后来身体虽然离开了埃及,成为上帝的儿女,而灵魂依然未出埃及。常常思念在埃及所过的日子,【随着肉体和心中所喜好】,这些偶像依然占据在心里,与神的道(真理)保持距离。上帝的心意是将我们放在教会里,就是神的家,祂使我们舍弃旧人,穿上新人,全然改变人生的核心价值观。

【弗 4:22】 就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。

【弗 4:23】 又要将你们的心志改换一新,

【弗 4:24】 并且穿上新人,这新人是照着  神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。

 

④恶言恶语心怀诡诈的人。

当我们愿意被耶稣基督拯救的时候,我们必须承认自己是罪人,是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。我们不愿吃亏,而是争强好胜;不愿承认自己不过是将死的人,甚至要替天行道。常常找理由,找借口,自以为义,实在是愚昧无知。我们在世上是劳苦担重担的人,也是虚伪的两面人。对外人、对上司,阿谀奉承,委曲求全,却将一腔怒气带回家,家人成为了垃圾桶和受气包。

【雅 3:6】 舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。

【可 7:21-23】 因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。

 

总结:

世人都犯了罪,没有义人,一个也没有。来到教会的人,与世人一样的败坏,却是一群愿意认罪悔改的人,愿意出黑暗进入光明的人,愿意破碎老我成为新造的人。不再是撒旦的奴仆,乃是上帝的儿女,是耶稣基督牺牲自己的生命重价买赎回来的人。

 

 

 

 

门训作业:教会里的人从何而来(Zoe)

20251011门训作业(周六)by Zoe

教会里的人从何而来

 

以弗所书2:1-3

1 你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来。 2 那时你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 3 我们从前也都在祂们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

一、教会里的人从何而来?

在罪里死过、却因信基督而活过来的人

 

二、活过来的人有怎样的生命样式?

  • 不再顺从今世风俗和人的传统,以神的话为最高原则

  • 不再顺服撒旦诱惑,不再悖逆,而是愿意安静、柔和

  • 不再放纵邪情私欲,而是节制、唯独以得着基督为满足

  • 不再顺从血气的喜好,而是警醒地寻求神的指示

  • 献上感恩,为本来只配得神的忿怒却竟然得了恩典

三、给我的提醒

  • 是神叫人活过来。祂使我灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路(诗篇23:3)。只有福音能开启人心里的眼睛。
  • 治死老我是日常。除了在大逼迫、大灾难中死,每一天在日常小事上也要死去,才能与基督一同活过来。最近母女之间简直爆发战争,我不仅对妈妈不满,还顺带着表达对外公的不满。尖酸刻薄让自己觉得可鄙可耻,真是入口的不能污秽人,出口的才拆毁人!对这样的自己又痛恨又无奈无力,主啊,求祢怜悯我,使我有力量更新。

门训中说:罪人是可怒之子,只配得的是神的忿怒、刑罚。可是罪人竟然得了恩典,所以献上感恩是理所当然。不知道这一点,就不可能发出感恩。我认同这个道理,但很明显知道自己与这个道理之间有厚厚的阻隔,所以看不清,感不到。其实这就是被罪腌了太久太深的表征,对罪懊悔却总是淡淡地忧伤一下!对神感恩是浅浅地、偶尔地、就像塑料情谊。求主救我,使我真知道祢,真知道自己是罪人。恳请大家为我代求!主记念。

门训作业:神的基业是教会(高方中)

20251004 門訓作業(周六)by高方中

 

神的基業是教會

 

神的基業(教會)與基督(頭)之間的生命互動:

—感謝神(凡事謝恩)v.15,16

—禱告神(為肢體彼此代求)v.16

—祈求神(向聖靈祈求)v.17

—真知道神(恩召的指望,基業的豊盛)v.18

現在更明白腓立比書4:7-9的意思。作為一個聖徒,在基督的身體裡,簡單清心的與主同工配搭,凡事藉著禱告祈求和感謝,與肢體同行天路,一同建造神的家。頭與身體血液通𣈱,成全主的呼召,照主的旨意前行,讓神的榮耀豊豊富富充滿其中。

原來,神最在乎的是我們與祂的關係,神在乎祂自己的名,祂是自有永有的神”I Am Who I Am”。神向屬祂的人所要的,就是唯一、第一、專一。神要的是神兒女的心回轉歸向祂,倚靠聖靈的大能和恩賜,在基督裡治死老我。倚靠基督復活的大能,在信心中的盼望奔向主命定的永生。

 

價值觀的重整:

—凡事謝恩

—禱告會的重視,鼓勵肢體彼此代禱

—倚靠聖靈的大能和恩賜,引領前路

“教会是表达基业的神人二性的一个结合体。上帝恩典的降临,以马内利的同在,也是表达人对上帝的回应。” 

我們每一次禱告、每一次謝恩、每一次的祈求,都成了神的基業,都是主的榮耀,這豊豊富富的榮耀充滿在教會中。感謝神!

 

我的得著:

神讓我真實的面對祂了!詩篇中,詩人說神是”側耳”聽我們的祈禱,神得了榮耀!  

過去我沒有把禱告、祈求和感謝視為神的基業,如今明白了。哈利路亞!一切榮耀歸於神!

 

门训作业:教会是表达神的基业的完美方式(Zoe)

20251004门训作业(周六)byZoe

教会是表达神的基业的完美方式

 

保罗祷告求神让我们知道神的恩召有何等指望,神在众圣徒所得的基业有何等丰盛的荣耀(以弗所书1:18)。神在众圣徒所得的基业是什么?

一、神得的基业是教会

我们众圣徒归神所有。理由有:

  • 圣父预定的美意:等到神的时候满足了,天上、地上的一切在基督里同归于一(以弗所书,1:10),当然也包括众圣徒的合一、神与人的合一。在神创世以先,我们未曾生出,我们的合一就已经在神的预定和安排之中。
  • 圣子宝血所赎买:我们照着爱子的血得蒙救赎,过犯得赦免(以弗所书1:6)我们被耶稣支付赎价,从罪的权势脱离,就归耶稣所有。
  • 圣灵印记为凭据:信了基督,就受了所应许的圣灵为印记……等到神之民被赎(以弗所书1:13b-14)启示录中,十四万四千人受了永生神的印,而那些受了兽印之人的归属是火湖。印记表明我们跟随谁、归谁所有。

可见,众圣徒就是神的基业。而教会是一群忠心圣徒的集合,所以,教会就是神的基业,是神在创世以先就预定的、用耶稣的血赎回的、刻上了圣灵印记的基业。

二、这基业有丰盛的荣耀

❶基督为了教会作万有之首。以弗所书1:20-23阐述了:耶稣死里复活;耶稣的权柄超过一切,万有服在耶稣脚下;使祂为教会作万有之首。歌罗西书2:9说:神本性一切的丰富都有形有体地在基督里面。不可思议!彰显神之丰富本性的耶稣基督成就的这一切,竟然都为了教会!

❷教会被充满万有者(基督)充满。这让我没法不联系到圣城新耶路撒冷的荣耀景象:未见城内有圣殿,因为神全能者和羔羊为城的圣殿 (启示录 21:22)基督在教会里面,教会又在基督里面,奇妙的关系!

❸教会是神的赏赐与人的忠心这二者的结合。这是牧师抛出的总结。神把基督赐给我们,使基督作教会的头、根基;神也把我们赐给基督(约翰福音6:37),使我们一个也不丢弃,成为教会的肢体。我们既得基督为赏赐,也被赏赐给基督。

我们成了一个身体……身子原不是一个肢体,乃是许多肢体 (哥林多前书 12:13-14);我们互相为肢体(以弗所书4:22)。肢体没法离开身子而存在,可见我们没法离开基督的身体去向基督表达忠心/信实,唯独在教会里面忠心地回应神的赏赐。

所以说教会是神的赏赐和人的忠心的结合。

三、这对我的提醒

❶祈求赐智慧和启示的灵。我有那么多想要的,但是一想到神的恩召和祂要从圣徒得基业,这些想要就没法脱口而出了。主啊,祢的恩召有何等指望,祢在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀,我理解得依然模糊,求圣灵给我悟性。

❷献上感谢。我把上帝当许愿池,如愿了就开心、还愿,没如愿就忧虑、烦躁。“拜菩萨的本质是交换,祷告的本质是敬拜感谢”,当明白这话之后,我发现在心力交瘁中也可以发出赞美、感谢,无论我是否如愿,上帝配得敬拜,上帝比我更了解我,上帝比我更在乎要在我里面得基业。

❸ 彼此代求。弟兄姐妹互为肢体,所以,为缺欠的肢体,求神加添荣美;为荣美的肢体感恩、不嫉妒。这对我而言是个正在操练中的功课,因为每当为谁感谢奇妙的神,就立马有自怜的想法:神啊,为什么祢不让我也得这么多恩典?

④不要离开教会。不可停止聚会,好像停止惯了的人,因为离开教会,就离开了基督死里复活的大能,轻视了基督的权柄,否定了基督是头。在教会里,看到是一群忠心跟随基督的人,其实是反射出神荣耀的光辉。牧师好久为查理·柯克的殉道流泪、感慨,也是对教会能真正活出神之荣耀的热切盼望吧。

门训作业:教会是上帝的基业(YIZ)

20251004 门训作业(周六)byYIZ

教会是上帝的基业

【弗 1:23  教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。】

借用牧师在门训课程中的论述——教会是表达基业的神人二性的一个结合体。

耶稣基督是教会的头,耶稣基督具有神人二性。教会是基督的身体,具有不可见的神性意义。同时,教会以具体可见的形式表现为,一群群在基督耶稣里有忠心的人聚集在一起,又分布在世界各地,成为一个身体,众圣徒互为肢体。

【罗 12:5  我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体。】

圣徒,是照着神的旨意所预定的,是在基督里有盼望的人。藉着在基督里有盼望的众圣徒,就是教会,叫神的荣耀得着称赞。

1.羊群需要被牧养

上帝按照自己的心意,拣选祂的子民。被圣灵感动,被圣子救赎,被圣父接纳为神的儿女。教会是神的家,信徒如羊羔需要藉着教会的牧养,在真道上扎根,灵命渐渐成长、成熟,从吃奶的,成为吃干粮的,做主的门徒,做耶稣基督的仆人。

2.教会是信徒的遮盖

撒旦如吼叫的狮子,遍地游行寻找可吞吃的人,牠要得着软弱的信徒,如同筛麦子一样。所以,信徒需要委身教会,藉着牧者传讲神的话语,多而又多认识神,提高自己的分辨能力。藉着弟兄姐妹的祷告,坚固众人的信心,彼此相爱,同走天路。

3.操练属灵品格

信徒在神的家里,学习尊主为大,将老我的思想观念、传统习惯、行事为人都钉在十字架上。在教会里,以耶稣基督为标杆,重新塑造新生命,因为新酒不能装在旧皮袋里。信徒与上帝的关系 ,信徒与信徒之间的关系,是相互利用的关系吗?还是效法耶稣基督舍己的大爱呢?

【将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是  神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。】(罗 12:1)

4.籍着教会参与服事并处理分歧

服事神不是信徒的私人行为,不能单打独斗。个人要回应神的呼召,同时需要有教会的差派。

使徒行传记载,保罗一行宣教旅行一段时间后,他们回到安提阿,述说他们所行的一切事。

【徒 14:26】 从那里坐船,往安提阿去。当初他们被众人所托,蒙  神之恩,要办现在所作之工,就是在这地方。

【徒 14:27】 到了那里,聚集了会众,就述说  神藉他们所行的一切事,并  神怎样为外邦人开了信道的门。

当信徒在理解或解释经文上遇到困难的时候,当同工之间因为在某些事工上发生分歧的时候,都需要教会的长老、传道、牧师等,根据圣经的原则进行处理。(参看使徒行传15章耶路撒冷会议)

最后的总结,摘自牧师门训课程 ——

基业,为什么要用教会来表达呢?因为,教会是表达基业的神人二性的一个结合体。

既是表达了上帝恩典的降临,以马内利的同在,也是表达人对上帝的回应。所以如果没有教会,我们就没有办法表达人对神的爱、人对神的忠心、人对神的顺服。教会是最能够表达神人关系的一个结合体。圣经形容教会是耶稣基督的身体,是那充满万有者所充满的。