20240320 门训作业(新西兰) by Zoe
有福的确据
为义受逼迫就有福了，因为天国是我们的
20240404
光照进黑暗，黑暗却不接受光。神的义和世界的不义格格不入，属神的子民受逼迫也是必然的。
然而，耶稣却说我们为义受逼迫就有福了，天国是我们的。城中有神的荣耀，城的光辉好像碧玉，明如水晶……墙是碧玉，城是精金，街道是精金……有一道生命水的河，明如水晶，从神的宝座流出来……不再饥，不再渴，神必擦去他们一切的眼泪……以后再没有咒诅，没有黑夜，他们要作王，直到永永远远。（启示录7、21、22章）这样的天国是我们的。
说诚实话导致业务损失、守住底线却被嘲笑不懂逢凶化吉、不被亲朋理解、传福音被掌掴、服事教会被冠以莫须有的罪名、蒙冤殉道……类似的苦楚是我们一定会经历的。翻出了保罗这段话：这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
阿们！①我们受逼迫受苦，却是引发福音果效的机会，看到的人有机会听到耶稣，就像风吹散了蒲公英那样，更多新的生命却在孕育了。②为义受逼迫的有福了，虽然死了，却会与耶稣一同复活。③属神的人经历苦难的意义就是——荣耀神！凡事都是为我们而发生的，若不是神允许，怎么可能临到呢？眼前的各种纷纷扰扰和逼迫，身在其中确实有切肤之痛，然而，属神的人就应当超越肉体感觉，有属神的眼光：这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀！
肉体衰残，灵里却日日更新。颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归于我们的神，直到永永远远。阿们！
使人和睦的人，必被称为神的儿子
20240403列王纪上5～11章
所罗门的骄奢淫逸为国家分裂留下破口，根源是人与神分离。今天读到列王纪上10章14-22节，对他的排场实在吃惊，在恩典中忘乎所以，甚至被妃嫔引诱敬拜外邦的偶像们。这一点与神对大卫的评价对比分明：你父大卫存诚实正直的心行在我面前（列王纪上9:4）。
大卫、所罗门、你、我，都是倾向喜欢罪的人，是在罪孽里生的，母亲怀胎时就有了罪（诗篇51:6），紧接着给出了方向——与神和好：祢所喜爱的是内里诚实；祢在我隐秘处使我得智慧。求祢用牛膝草洁净我，我就干净，求祢洗涤我，我就比雪更白（诗篇51:7-8）。与神和好，就会使人和睦。
昨天我听闻附近一位姐妹信主后发生的事：与信主的妯娌们和睦了，与不信主的丈夫矛盾了。丈夫激烈反对妻子信主，理由是他是D员。①信和不信之间，价值观是天壤之别，除非彼此都站到基督的磐石上，不然不会有牢固的持续的和睦。②牧师在一周前的门训（20240323 门训1笔记_八福 – 蓝岭 & 国际网络联合教会 BlueRidge&IOUC Church (iouchurch.net)）所讲，使人和睦的最佳方法是福音。福音带来立体的和睦——与自己和睦，与他人和睦，与教会和睦，与真理和睦。网络上有句话说：幸福不是彼此对望，而是望向同一个方向。我的理解是，罪人看罪人只会满眼缺点，只有一同望向基督，人才能谦卑、和睦。回想自己对神认识很模糊的年岁，不能分辨左手右手，可恨，可怜，而住在我附近的人们绝大多数跟我以前一样。主啊，求祢敲他们的心，让他们发觉自己是需要拯救的罪人，求祢提醒我常常为此祷告。
饥渴慕义的人有福了，她们必得饱足
20240331
妈妈有几个很亲近的姐妹，经常相聚。常常中午聚餐，下午聚会。自从我租住在妈妈家，有时也加入其中。阿姨们非常非常喜欢唱诗。其实从悦耳程度来说真的一般般，而且有时一个人跑调就把大家带沟里去。但是，对神那份热切赞美的心不是谁都有的。
上周我试着按牧师说的: 不吃饭体会饥饿感。一天半之后投降了，因为一直不吃东西很无聊，就烦躁了，于是就放弃了。如果能像这帮阿姨渴慕神的话语，我的脾气应该会变得判若两人。小琴阿姨说上学时不用功，没认识很多字，认识耶稣之后有点后悔，但是感谢神让她可以记住很多赞美诗。巧珍阿姨在家听讲道，干活儿听解经，邻居们都知道手机里的声音是她的亲密陪伴。戴华阿姨和她丈夫有点特别，我还不知怎么形容比较贴切，以后某个时刻会突然明白。梅琴阿姨不在本地，但是常常通过微信联络，谈论的都是神国的事。妈妈说自己常常读过圣经就忘记，所以更要不间断地读。（于是我觉得好惭愧，去年在祷告会请大家代祷，感谢神激发我的心，今年几乎每天都跟妈妈一起读圣经，写灵修日记。）
巧珍阿姨的婆家曾经非常苛刻，让她常常以泪洗面，抑郁了。如果不是神照亮她的心，她恨不得杀了婆家人。自耶稣来住在她心，喜乐潮溢她魂，总是笑容满面。(大家都觉得她家的狗狗的性情跟主人非常相像，非常温柔，而且一来客人就出门迎接，然后疯狂地转圈，让人充分感受到它的友好热情。)
除了唱诗赞美神，他们还喜欢聊天赞美神。人都喜欢嚼舌根，或者听人嚼舌根，总之别人的不幸让空虚的心灵得以慰藉，这是人性的阴暗面。她们聚在一起彼此勉励，讨论怎么帮助信得糊涂的人，为哪些人代祷等等，阴暗没机会钻空子。传福音却挨了对方丈夫的巴掌，因为他是靠迷信活动赚钱的。阿姨说需要常常回到基督里充电，就力量复原了。正如耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴（约翰福音6:35）。
感谢神的信实，饥渴慕义的人，都按祂所应许的得了喜乐饱足。
怜恤人
20240328
下午读了《希特勒的十字架》，想起了电影The Reader，印象最深刻的是女主角汉娜的空洞眼神。她从头到尾都不是轰轰烈烈的角色，只是几千万德国人当中的一员而已，用她自己的话说，不过是执行命令，只是“机器里的一颗螺丝钉”。但是，正是这无数个被麻木了的微小角色，亲自实施和支撑了纳粹主义行为。集体作恶，除了纳粹和红卫兵，我也亲自见过，在刚过去的瘟疫中，无论远处的新闻还是眼前所见，都很多。是什么可以驱动一大群平时没那么邪恶举动的人成为邪恶分子？——让良心被野蛮行动泯灭，与以往的价值观决裂。书里说，“把新来的士兵与过去的家人朋友割裂，与纳粹结合。当他们执行邪恶的任务之后，他们就与同样越过界线的兄弟们联结在了一起，他们同样麻木，并且宣誓将一起支持同样的事业。再也回不去了。……本原的人性并不美好。当条件适合时，当限制被拿走时，当人绝望时，当权力的归属悬而未决时，被抑制的邪恶爆发出来。如果我们以为纳粹德国不会再重现，那就太天真了。事实上，《圣经》预言它会重现。”
与以往价值观的决裂，也就丧失了怜悯的能力和其他健康的情绪。好几年前我就意识到自己不知不觉丢失了一些本来就不多的怜悯心，所以前几天门训时牧师问：“张阳，下大雨的时候，牧师到你家屋檐下躲雨，你会不会给牧师倒杯水喝？”我没有不假思索，而是犹豫了。如果是牧师来了，我会热情接待，可是如果是陌生人呢？？？我不敢保证自己会像亚伯拉罕那样常常温暖地对待路过的人。除了戒备，更多的是漠然，真可怕。
“无需经历极度痛苦的战争才有机会怜恤，我们只需成为上帝希望我们成为的那个样子”。耶稣就在眼前可见的人中，可能是路边一个推车的大爷，可能是哭泣的邻居，可能是又脆弱又强势的姑姑，可能是躲雨的陌生人。到时候我会怎么回应？
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰
20240327撒母耳记下11～17章
今年元旦大姑说：“你们小的时候，我对你们其实是语言暴力。”我没吱声，但我心里想到自己也成了这样的人。
今晚推门出去，听见妈妈的一个邻居家又吵闹得很大声。第一次想到为这里的人们求怜悯，因为很少有言行柔和谦卑的人，有几乎每天都要喝酒的人，有对妻子言行暴力的人，有偷窃的人，有损人利己的人，有像扫罗身边那个亚弗人的人。
我一直无心关心别人，没想过为这片土地和地上的人们祷告。我没有早早地真正认识真理，所以在此之前活成了残破不堪，也对别人非常漠然，现在每次想起什么就感到好抱歉，除了对狗狗白雪，几乎对每个人都有抱歉之处。大卫和拔示巴的第一个孩子死了、大卫的儿子们手足相残、押沙龙谋反、大卫出逃、押沙龙被杀……大卫是犯罪的人，代价好苦。。。我也是犯罪的人，如今在承受代价有什么好说的呢，祢是圣洁的，公义的。天父啊，感谢祢爱而管教。求祢继续显露我的恶。
虚心的人有福了，真快乐～
20240326
Blessed are the poor in spirit. 感谢主恩！承认自己灵里贫穷，竟然反而能得到丰盛的天国！
为了体验饥渴慕义的饥饿感，前天和昨天没吃饭，下楼的时候觉得膝盖发软，于是心情烦躁，想要吃东西赶走情绪，这是我的一贯做法。祢让我看到自己小情绪特别多，而且控制不好。
学语言比以往艰难好多，竟然丝毫没有乐趣，这个月就搁浅了，一个字母都不想看到。
昔日是有优越感的“别人家的孩子”，盛气凌人，对同学、邻居们和弟弟妹妹都如此。我看不到自己贫穷、黑暗，祢用一面面镜子照给我看。愧疚、羞耻感随之而来。没有深读祢的话，所以之前十几年被羞耻感折磨。内心的羞耻感却表现为易激惹，用来自我保护。然后对人更愧疚。
但是，写到这里，此时此刻，我开始觉得快乐！！！因为刚才默想，又回想起上个主日Mike Lei 的讲道《十字架的道理》，就豁然开朗地快乐起来～快乐地流下眼泪。原来这就是：靠耶和华而得的喜乐是我的力量（尼希米记 8:10）！
清心的人有福了，因为必得见神。
20240324撒母耳记下1～10章
2～4章充满了大卫、约押、押尼尔的权谋术。没读懂，但是想了想，其实没有必要把他们的权谋分析透彻，因为他们的暗昧不明和清心背道而驰。。清心的人有福了！清心，pure in heart，就是心中纯粹，就是以主为唯一依靠，是就说是，不是就说不是。
我想起在无锡二院的时候，麻醉科那一帮老油子时而说人话，时而说鬼话，时而是同盟，时而成对头……我知道不应该以地域定人什么，但还是从此产生了成见：这帮南方人真是市井小小小民。。。可见她们给我留下的印象有多暗戳戳。现在想起来还有生理不适。
有一次和其中某一位一起值夜班，他说：“md，天天跟这帮孙子斗，上班真没意思。”我问：“想过离开这个环境吗？”对方回答：“我不会离开。跟你说，其实我比较擅长这种斗争，在这里正合适。”当时我还too young too simple，没有太震惊。等到几年后，明白了对方那话之中的得意。善于权谋斗争，沉迷其中，迟早作茧自缚。
其实我自己有时也类似，不是光明磊落地活着，特别是20岁之后。有一次打电话跟爸爸说：我觉得自己不知不觉丢了一些品格，纯粹少了，杂质很多。
杂质很多的时候，神就隐藏了，我常常感觉不到神，不懂祂的话，也不明白祂旨意是什么，感觉空虚无助。当我越来越愿意清心，就体会到神的话向我展开。
清心的人有福了，因为必得见神。
再思八福——温柔的人有福了，因为必承受地土
20240323
温柔的意思是：持续认定耶稣基督。而不是坚持自己。今天读完了撒母耳记上，读到扫罗阵亡了。回想大卫在扫罗生前和死后的态度，正是反映了他在神面前是温柔的人。
从一个牧羊的少年人，到30岁登基作王之前，大卫被扫罗追杀了多少年？到处躲避，也害怕过，投靠过非利士人。二三十岁的年纪孔武有力，力量是强大的；仇恨或者对扫之死幸灾乐祸的情绪是“情有可原”的，因为他一直被追杀。但是他竟然从未对扫罗有仇恨情绪和行为，甚至在躲避的洞中割了扫罗衣襟之后自责不已（撒母耳记上24:5）！这不能简单解释为高尚的道德，因为道德终究是靠自我克制，而自制力是有限的，会耗竭。
这是信仰格，是因认定耶稣基督而由内向外散发的气息。
大卫把心交给神掌管，他看扫罗是“耶和华的受膏者”，所以表现为不曾伸手害扫罗。如果我把心交给神掌管，看对面的人是按神的样式所造的，有神的荣耀，那么我就不会轻易烦躁、发怒、敌对，会成为神温柔的儿女。
