20240323门训1笔记_八福

马太福音5章，论八福。虚心：深深知道自己灵里的贫穷、缺乏，如果不呼求神，就没法活下去。虚心的时候就有福了！

哀恸：为自己的败坏离神的荣耀太远而哀恸。就如彼得说：“主啊，离开我，我是个罪人。”彼得深深感觉到自己是个罪人，于是哀恸。

温柔：不是性格柔软，而是特别强调一直坚持耶稣基督，而不是坚持自己。信主之前是人本主义，自私自利、功利主义、自我为中心，信主之后变成对耶稣说yes，对自己说no，是从野兽到绵羊的变化，并且持续到底。

【5:6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。】饥渴有宾语，是义。饥渴慕义的意思是发现自己生命有缺失、饥渴，想要以神为满足。肚子饿了会做什么？

Z：不太有饿的感觉。找吃的？

牧师：

2天3天不许吃饭，你感到非常饥饿，就能体会这节经文了，把饭换成神的话语，在灵里感到极度需要神的话语。三十多年来，我每天早晨5-7点左右用来默想，唱诗敬拜神，沉浸在神的话语里。假如有一天我不这么做，跟你们讲，就会浑身不舒服，每个细胞都会向我发出饥饿的信号。然后我很可能没耐心，甚至发个小脾气。总之，离神越近，生命越安静。我不太喜欢“灵修”这个词，因为佛教讲修行，儒家讲修身养性，道家修炼仙丹。。。我喜欢称之为安静时间（quiet time），因为圣经说“你们要安静，要知道我是神”（诗篇46:10）。安静在读经中，安静在祷告中，安静在谦卑中，而不是人本主义的满足中。

如果信主到现在没有学习安静，没有感受到灵里饥渴，那你可能没有得救。问问自己：如果今天我不祷告不读经，我满足吗？如果今天我不思想神国的事，不服事神，我满足吗？如果觉得无所谓，如果左右上下不渴慕，你要来找牧师谈谈，求神帮你对神国有渴慕。

【5:7怜恤人的人有福了，因为他们必得怜恤。】当今世界中怜恤成了稀缺资源。前几天看到河北燕郊大爆炸的视频，一个穿红色衣服的小女孩被飞出去好远，有五六个成年人从她旁边跑过，却没有一个停下来扶她。在美国如果我的车在路上抛锚，只要车灯在闪，就算我没有下车，几分钟内就会有一两辆车开到旁边，问我需不需要帮助。这就是怜恤。

以前我从香港回广州，罗湖桥左拐向前走，那段路上有很多乞讨的人。身边的人经常提醒我，不要管那里的人，因为很多是被黑社会控制的假乞丐，有的还会抢钱。所以我经过那里就赶紧跑，可是几次之后心里很纠结，假如其中有的不是假乞丐呢？万一有一个是真乞丐呢？如果我面对真有需要的人却不帮忙，就是犯罪了。于是我就准备一个信封装现金，给最后一个乞丐，就赶紧跑。等他打开信封，我已经跑远了。

在国内看到老人摔倒了，你扶不扶呢？怕不怕被讹诈呢？可是不扶的话，你能过良心这一关吗？遇到此类问题，我们要清楚自己的心在哪里。帮助一个人是需要冒风险，因为可能被讹。可是我要说，就算被讹，不可以吗？不就是吃亏而已么？你帮助他，他讹你，上帝会怎么对他？他是可怜的，你要为他祷告。牧会三十多年来，难免受伤害。有个姐妹，先生找了个比她年轻二三十岁的女子，还生了3个孩子，她都被蒙在鼓里。等她发现之后，她对周围的人发泄苦毒，包括我。几年后，我到新的地方开荒植堂了，有一天在超市遇到那个姐妹，她走过来给我一个拥抱，说：“牧师，不要生我的气啦，那时我当然向你发泄怨气啦， 因为我知道你是神的仆人，一定不会报复我。谢谢你一直爱我，帮助我。”我说：“牧师当然不会生你的气，可是你当时也真狠啊，如果你遇到的是没有属神生命的人，很可能报复你啊。”她说：“我就是刀子嘴，豆腐心，牧师不要往心里去。”我说：“刀子嘴，就是刀子心。心里怎么想，嘴巴才会怎么说。”不要在中国文化中自欺欺人，刀子嘴，不会是豆腐心。武侠小说里夫妻之间称呼“杀千刀的”，让我不寒而栗，嘴巴有多狠，到某个时刻下手也会有多狠。其实都是内心苦毒到一定程度就表现出来，恨杯满溢。问问自己：我是不是怜恤人的人？最直接的就是看自己对最亲近的家人有没有口德。求神帮助我们不要再说不恩典、不建立的话。

有怜悯心的人不会斤斤计较，会轻看得失。（我从小到大受不了委屈，父亲开导我说：“儿子，受委屈是人生的常态。如果没有原谅，一天都过不下去。”这是父亲在道德规范上给了我标准，但他没法给我原谅人的能力。人没有能力原谅人。我十二岁的时候，父亲去北京跟总理汇报516反革命集团，我被他的对手抓去关了45天，留了很多心理阴影，我一直对此耿耿于怀。十多年之后，我从战场回来，准备带一帮人去报复。“父亲说：“他也不过是个可怜人，一个工具人，某种程度上说，他也是受害者。”后来我察觉到自己的报复之心，觉得真可怕。）

【5:8清心的人有福了，因为他们必得见神。】爱情上应当专一，结婚了不能还盯着其他小哥哥、小姐姐。对主清心也是这样，对主单纯，把主作为第一、唯一和专一。清心和圣洁相连。马利亚说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”（路加福音1:46-47），大提琴和小提琴合奏的Ave Maria，描述了对主的专心，我每次听都流泪。再读读诗篇24篇：“谁能登耶和华的圣山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。”可以自我查验哪里与神分庭抗礼，解决了“我是谁”这个问题。

有位认识多年的牧师，也是我的好朋友，他说退休后要去做诗人，或者经商，或者办一个养殖场。他说：“我已经把几十年奉献给神了，退休之后不能做自己的事吗？”似乎神占用了他年轻的几十年，退休后他终于可以为自己而活了。我心里困惑很久：难道传道人还有“副业”吗？难道还有上帝以外的关注吗？最终我的决定是：一生一世侍奉耶和华。由此我也放心地发现：我真是属于耶和华的，是寻求耶和华的族类（诗篇24:6），除祂以外，别无关注。

常常有人问我：“牧师啊，怎么才能知道神的旨意呢？”这确实让我很为难，因为这是你自己才能知道的啊，你若与神有亲密的关系，你若对神清心，就会产生专一的心，把神放在第一，神就成为唯一，就会出现清心的果效：

①晓得自己是属神的。当你对神清心，就产生与神亲密的关系，对圣灵的感动敏锐，必得见神，如同摩西与主亲密地交谈，就像希伯来书说的“如同看见不能看见的主”。

②必得见祂的真体（约翰一书3:2），这是将来的盼望。如果心总是被可见的事物占满，比如我以前常常想开公司，上市。我是读金融专业的，也有这方面的恩赐，这30多年中有很多机会“回炉”，因为很多朋友邀请我。这些不是以前的官二代富二代朋友，而是基督徒朋友哦，我很心动，结果怎么都不顺利，总之上帝把路堵死了。我也想回大学去读哲学博士，但是神藉着一场COVID-19把我拦截了。不要有人本主义的贪爱世界的心，要向基督存着纯一清洁的心（哥林多后书11:3）。

【5:9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。】其实，在基督以外找不到使人和睦的人。螳螂捕蝉，黄雀在后面看着，不露声色，然后一下子抓住吃蝉的螳螂，一网打尽。人就喜欢这样，想要获得利益最大值。毛泽东喜欢看着内斗：群众和群众争斗，造反派和保守派争斗，彭德怀和林彪争斗，周恩来和江青争斗，他就可以坐着得利。毛邓对帝王术无师自通，江胡习也有老师教导。两千多年来都是如此，统治阶级用法家思想贯穿自己的头脑，用君君臣臣父父子子的儒家思想让百姓守规矩，统治阶级就安全了，一旦不安全，就使出帝王术，让彼此争斗。中国官场上争斗不停歇，也是这个道理。每个官员身边安插一个国安，言行的录影要传给第一领导人。如果官员之间都彼此和睦，第一领导人就不安了。

我曾经在一个超过万人的教会，牧师传道人有30位。但是大家的和睦会让主任牧师不高兴，我们彼此间为同工感恩，主任牧师会说：“也是有一些缺点的，要多为他祷告。”听起来冠冕堂皇，其实并不真心希望我们彼此间和睦。这和圣经的核心价值观恰恰相悖。圣经教导我们使人和睦。

耶稣是什么人？圣经说耶稣是仁爱、和平的神（哥林多后书13:11）；和平之君（以赛亚书9:6）。属天的样式应当是使人和睦，这样就会被称为神的儿子。福音的本身就是使人和睦，以下的几段经文：

祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的强；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了；并且来传和平的福音给你们远处的人，也给近处的人。（以弗所书2:14-17）

如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。（歌罗西书1:22）

福音使人和睦，是立体的和睦——与自己和睦，与人和睦，与神和睦，与教会和睦，与福音和谐。其实使人和睦的最佳办法就是——传福音。当你发觉自己没能力使人和睦，去传福音吧，传福音是一把钥匙。你会见证到自己竟然成了一个使人和睦的人，因为福音使人和睦。

【5:10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。】还记得我给你们讲过的故事吗？我曾经在挪威中部的H市，有一天去一个华人开的餐馆传福音，老板娘说：“岂有此理！我们祖辈是信佛的，你不知道洋教是帝国主义侵略中国的工具吗？你是中国人还跑到海外信洋教？你信不信我拿扫帚把你赶走？”我说：“那我要谢谢你了。”她问为什么，我说：“圣经说‘为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。’如果你今天用扫帚打我，就成全了我，让我为义受逼迫了。你得用力打啊！”我就转过身去让她打。她说：“算了算了，我给你倒杯水吧！”我就说：“那我更要传讲你啊，因为圣经说‘给一个小子一杯水喝，不能不得赏赐’。就算你打我，我也要祝福你，因为我理解你，在中国文化中不容易信耶稣啊，我们的中国文化很腐朽，很沉沦。你打我，我就是为义受逼迫，就蒙福了。”后来她一家人都信耶稣了。

使人和睦，是我们对别人的态度；为义受逼迫，是接受别人对我们不好的态度。义，就是神看为对的事。做神看为对的事，不与世人同流合污，这不容易。三十几年前，我出国之前在银行工作。那时银行经常收到几万一笔的贿赂，放到科里的小钱柜，到了年底大家分。我拒绝了，因为家教不允许。受贿的机会太多了，感谢神保守我那时没有贪婪。庆幸离开了那个大染缸，出国了。如果继续待在那里，迟早会被栽赃赶走的。

国内有很多行公义好怜悯的人被抓到监狱。不要害怕，上帝应许了，天国是他们的。曹三强牧师被关了7年多，3月4号出狱了。我们在等他回到美国来，期待听他分享。我们要过怎样的生活？宁愿为义受逼迫，也不要为罪受刑罚。

最近我们帮助一位从新疆来的牧师适应美国生活。他被国安限制，不能讲道，不能打工，神为他开出路，让他走线从得州进了美国。（为了传福音的缘故，学英文是有必要的。我讲英文不如叶子、方中阿姨、D、小七那么美，但是不断学习就好。只要努力，尽心尽力，就是神看为良善的仆人。不学习，就没有能力传福音，闲懒而受苦，是活该啦。）

下周讲八福的应用。

 

Li Hong：

地铁上有很多职业乞丐，我该怎么面对？

 

牧师：

根据当时的情况。在保护好自己的前提下，尽心尽力。你不可能满足所有人的需要，但你也逃避不了可以行善却不行善的良心责备。

先观察地铁的情况。比如车程多久，经过哪些站，乞讨者的行动路线怎样，跟你的位子是什么关系，你以怎样的方式给信封合适。当然你也没有必要把钱给所有人，看看你的预算，比如一个月给1次，每次给一百块两百块；信封也里三层外三层，跟俄罗斯套娃似的，等对方打开信封，你已经安全地离开了；面部的表情应当平和，不要明显波动；求神给你智慧，安全的情况下就给，不安全的情况下就不给。当然，怕不安全不能成为一个借口，因为最终向神交账。不行当行之善，内心不会平安。

 

Li Hong：

他们是职业乞丐，我经常走那条线，经常遇到同一帮人。

 

牧师：

如果你已经有凭证确定他们是职业的，就不要给他们，他们是有贪恋的人，不是有需要的人。给真正有需要的人。

 

Eunice：

耶稣说：你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争……父亲和儿子相争，母亲和女儿相争，婆婆和媳妇相争。（路加福音12:51-53）可是刚才讲到福音使人和睦。我大概明白，但是如果有人用这说事，我该怎么应对？

 

牧师：

使人和睦的本质是使人与基督和好，与教会弟兄姐妹和好，与自己和好。却未必一定必须与原生家庭和好，除非家人信福音。

总有一天，你与不信主的家人会分道扬镳，因为不信主的人与基督为敌，也必然与属基督的人为敌。

所以，努力向家人传福音，就是对家人最大的爱。如果你想表面和睦，不跟家人传福音，其实是恨家人了，这不讨神喜悦了。

 

Eunice：
苦恼就是传福音之后与他们关系不和睦了。

 

牧师：

你尽心尽力，问心无愧，就把主权交给上帝。你控制不了别人。

1992年我回国一趟，请家人吃饭，挑了特别好的地方，我说：“吃饭前请给我15分钟时间，跟大家讲讲我所信的福音。我看着你们一步一步走向地狱深渊，我心如刀绞，所以把永生的道告诉你们。这一生我就讲这一次，除非以后有谁问我，不然我就不再讲，默默为你们祷告。”后来我就不再跟家人讲福音，只活福音。父母看我们夫妻和孩子竟然从不吵架，不像姐姐妹妹家三天两头吵架打架，就想要了解福音，1997年父母做了决志祷告。到了2000年，祖孙三代二十多口都信主了。

传了福音，活了基督，主权就在神手里，神要救谁就救谁，不救的话我们也没办法。但是我们要查问自己到底有没有不仅传福音，而且活基督。当年薛孔伟牧师问我：“你愿意孩子将来像你这样吗？”我吓一身冷汗，千万不能让孩子变成我这样。薛牧师说：“那你就要活出希望他们以后成为的样子。”于是我就跟师母一起按圣经而活，30多年就这么一步一个脚印走过来。我们都不完美，生命却一天天活过来。前几年圣诞节的时候，儿子说：“在学校和工作中都遇到过压力，有时甚至想放弃，但是一想到我们的家庭是真心活出基督的家庭，就有了盼望。这个世界没有黑暗到底，还有亮光，至少我的爸爸妈妈真心活基督，我也要这么活。”我们怎么活基督，影响力比讲耶稣更大。说难很难，说简单也很简单。从说话开始，说安慰人造就人的话。说错了就道歉，大家会理解你真心实意。如果又讲错，再道歉，请大家为你祷告。其实大家都是不足的人，满身罪污的人，但是在基督里有盼望。

 

Josiah：

阿爸天父，孩子感谢祢藉着牧师给我们美好的分享，让我们知道自己是罪人，唯有靠着祢，在基督里成为新造的人，我们才有盼望。愿祢的爱激励我们，在真理的道路上不断长进，成为主喜悦的样子。如此仰望交托是奉耶稣的圣名。