20240330 门训作业(周六) by Zoe
对比四福音中的耶稣呼召门徒（Zoe）
耶稣呼召头几个门徒，没想到四卷福音书对同一事件的记述并不完全相同。经文如下：
耶稣顺着加利利海边行走，看见西门和他兄弟安德烈在海里撒网，他们本是打渔的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了祂。耶稣稍往前走，又看见西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。（马可福音1:16-22）
耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安德烈，在海里撒网。他们本是打渔的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了祂。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。（马太福音4:18-22）
耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。（路加福音5:1-11）
再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：“看哪，这是神的羔羊！”两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比，在哪里住？”耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了。”于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。”（约翰福音1:35-42）
一、对观拼出全貌
圣经以耶稣的福音为主题，而不是以详尽记载历史为目标，所以某一片段未必能满足看到时空全貌的期待。不过对观四卷福音书能看出耶稣呼召最初几个门徒的一些细节。
耶稣在约旦河边［i］，施洗约翰说耶稣是“神的羔羊”，施洗约翰的门徒安德烈听到了，就跟从了耶稣。然后他赶紧告诉哥哥西门说见到了弥赛亚，并且领西门去见耶稣，耶稣对西门说要称为矶法。又一天，耶稣在加利利湖边，众人簇拥想听道，祂就上了西门的渔船讲道。讲道过后，耶稣让整夜没有打到鱼的西门到水深之处去打鱼，竟然打到了好多鱼，西门认识到眼前的真是圣洁的救主，自己是罪人。这时耶稣发出呼召：“你们要得人如得鱼了，来跟从我！”
这个过程中，西门的名字变化，西门→彼得，是西门的生命变化［ii］，与主的关系变化。西门意思是听见，彼得意思是磐石，是耶稣为他取的希腊文名字（亚兰文是矶法）。后来有经文说，耶稣说：“你是彼得，我要把教会建立在你这磐石之上。”多么美好！西门对耶稣的称呼发生变化，夫子→主，反映了他对主的认知程度提升了。我猜想，西门被安德烈带去见弥赛亚之后，挺困惑吧？千百年来，尤其是被掳之后，犹太人盼望的弥赛亚是得胜的君王，荣耀的救主，但是眼前的耶稣没有惊人颜值，没有显赫家世，是个木匠所生的木匠。现实和理想的鸿沟会让人很痛苦，当个玩笑抛诸脑后，还是当真然后内心撕扯？这真是弥赛亚吗？我该用怎样的态度面对救主呢？可是他看起来太平凡，我对他崇敬的话会不会落空，沦为笑柄？得了得了，头大，我先照常打鱼吧。又一天，当耶稣在他的渔船上向众人讲道，西门一定听见了，看见了。耶稣讲的道清新、令人啧啧称奇，是个可敬的人，不像骗子？所以西门此时尊称耶稣为“夫子”。当他依从耶稣的话，开船到水深之处，一夜没打到鱼的他打到的鱼多到险些让渔网裂开。面对神迹，他彻底相信了：眼前的耶稣就是主！
名字从西门到彼得，对耶稣的认识从夫子到主，不也是我们走过的一段天路历程吗？初信时听到“天国近了，要悔改”，之后，在模糊中一次次更加清晰、深刻：“祢是主，我是罪人，求祢救我。”主总是仁慈地伸出手，发出邀请：来跟从我。
二、记载各有特点
①路加福音的写作对象是重视哲学和严谨逻辑的希腊知识阶层，所以从起头都详细考察了，按着次序写（路加福音1:3），是详细又严密的，而且用了交错对称结构［iii］：
- 船离了岸，耶稣在西门的船上讲道
B. 耶稣的吩咐
C. 西门的回应
D. 西门打到许多鱼
C1. 西门的回应
B1. 耶稣的呼召
A1. 船拢了岸，几个渔夫撇下所有跟从耶稣
②约翰福音整篇突出耶稣的神性，也突出耶稣的人性。写到有两个人（一个是安德烈，还有一个是约翰福音的作者本人）跟随了耶稣，与另外三卷福音书作者不同，约翰就在现场。他亲眼见证了诸多细节——耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比，在哪里住？”耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。（约翰福音1:38-39）老约翰回想当年，历历在目：耶稣是从小一同长大的表哥，有一天祂开始传道，呼召门徒，带他们看过祂的住所，那天还与他们同住一室，同吃一桌饭，久久交谈。祂是成了肉身的神，也是鲜活的、亲切的、触手可及的人。
③马太福音（受众是犹太人，熟悉旧约应许）和马可福音（受众主要是罗马教会，务实，善战）则开门见山，分别体现了耶稣是有权柄的君王，以及耶稣雷厉风行，不拖泥带水。
三、一同见证基督
四卷书对同一事件的多角度展示，彼此印证，让不同受众从不同角度认识耶稣，也一同见证耶稣的丰盛、真实。
感谢这真光从高天临到地上，感谢神向卑微的我们启示祂自己！
[i] 约翰福音1:28
