门训作业:大卫出场(Zoe)

20240217 门训作业(星期六)  by Zoe

大卫出场

大卫出场是人无数次厌弃神之后,神再次赐给悖逆人类的盼望。

一、时代背景

以色列人在埃及被苦待430年,在旷野漂流40年,不信的一代人都死了,在旷野出生的一代终于进入应许之地。但是,约书亚和那世代的人离世之后,以色列人就全体得了健忘症,忘了耶和华,去拜巴力和亚斯他录。于是咒诅临到以色列人,他们极其困苦。神兴起士师,拯救以色列人。以色列人不听从士师,速速去拜别神。士师在世的一切日子,神拯救以色列人,因为听见他们困苦叹息就心生怜悯。士师死后,以色列人行恶比列祖更甚,永不断绝顽梗的恶行。

士师记中,不止一次强调那时“人任意而行”。原因真的是没有王治理他们吗?其实,摩西在的时候,人不也如此反复行恶吗?!所以,无论谁作王,人都不会真正谦卑顺服。神直击人的内心,说:“他们是厌弃我,不要我作他们的王。”(撒母耳记8:7)

人心中一直自立为王,但是不愿诚实面对内心,还说要立一个王治理他们。神藉着撒母耳清楚地告诉百姓,将来的王会如何如何管辖他们(撒母耳记上8:8-18),百姓还是坚持要立一个王。显然,神不喜悦,但是神再次尊重了人的选择。以色列人掣签,立了扫罗为王。以色列人自找的王扫罗,骁勇善战,威慑非利士人,但他的致命弱点——厌弃神(撒母耳记上15:26),跟以色列人一样。

二、出于救赎的应许

在这普遍灵性死亡的光景下,神没有忘记祂的应许,在女人的后裔中,在挪亚的后代中,在亚伯拉罕的子孙中,犹大支派中,耶西之根上,要生出一根盼望之枝。大卫出场了。

三、神的美善心意

大卫是完美的化身吗?通奸+谋杀,他犯过的罪都列在十诫上!他有一点满足神的心意——悔改、敬畏神。大卫这个人本身并没有预表耶稣基督,但是他的一生表达了上帝与人类的新约即将产生。[i]

一方面,从亚当开始,没有一个人不愿意选择恶,付诸行动,亏缺了神的荣耀,包括大卫。

另一方面,神固执地持守约定,为固执地自寻死路的人类存留余种。但凡人生出了弃恶从善的心志,神都看为宝贵。

大卫的一生是人类罪孽的剪影,然而神的心意却始终美善——藉着大卫出场让让罪孽中的人们生出盼望——耶西之根上生出的嫩枝,将成为万民的大旗[ii]

一心厌弃真道,死人没有出路。唯靠心灵诚实,盼望赎罪基督。

 

参考:

[i] 20240217门训

[ii] 以赛亚书11:10

门训作业:耶西的(本)根(高方中)

20240217 门训作业(星期六)  by 高方中

耶西的(本)根

從以賽亞書11:1-10的預言,「從耶西的本」或稱為樹不(墩)所發的枝條,乃是預言彌賽亞基督,他是從耶西的根而生,是大衛的苗裔,即彌賽亞是生於大衛的家,大衛的父親耶西是彌賽亞的祖先,記載於賽11:1,10;太1:5-6;路3:32;徒13:22-23, 經文如下:

(賽11:1, 10) 11:1 从耶西的本〔原文作橔〕必发一条、从他根生的枝子必结果实。11:10 到那日、耶西的根立作万民的大旗.外邦人必寻求他.他安息之所大有荣耀。

(太1:5-6) 1:5 撒门从喇合氏生波阿斯.波阿斯从路得氏生俄备得.俄备得生耶西.1:6 耶西生大卫王。

(路3:32) 3:32 大卫是耶西的儿子、耶西是俄备得的儿子、俄备得是波阿斯的儿子。

(徒13:22-23) 13:22 既废了扫罗、就选立大卫作他们的王.又为他作见证说、『我寻得耶西的儿子大卫、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意。』13:23 从这人的后裔中、神已经照着所应许的、为以色列人立了一位救主、就是耶稣。

 

以賽亞形容神的審判臨到亞述,如樹林被砍伐(賽10:33-34),猶大國也同樣被吞滅,大衛的國被踐踏成為荒涼。不過,以賽亞說樹木雖被砍伐,「樹不子卻仍存留」(賽6:13),彌賽亞必會從「耶西之條」而出,從大衛的家而生。「耶和華的靈必住在他身上,……(他被)立作萬民的大旗;外邦人必尋求他,他安息之所大有榮耀。」(賽11:1-10;參賽53:2;耶23:5,33:15;結17:22-23;亞3:8, 6:12)

 

到了新約, 保羅在羅馬書15:12 引用以賽亞的預言,說耶穌即是「耶西的根」,是「外邦人的盼望」。基督不僅是「耶西根生的枝子」(即耶西的苗裔),也是「耶西的根」(賽11:1, 10;羅15:12;參啟5:5, 22:16,說是「大衛的根」),因為耶西的家族不致被滅,是由於彌賽亞要從其家族而出。

 

「耶西的根」一詞有多種喻意。首先, 它以基督在地上之家譜,指出基督的人性;其次, 以大衛的家的卑微,表示基督的謙卑;第三, 基督是世人的盼望,因為祂帶來公義與和平,要把耶和華的知識充滿全地,好像水充滿海洋一樣(賽11:1-10)。耶西之根是贯穿新旧约的救恩论的关键点,耶西之根是上帝预备大卫的属灵背景。从耶西的发一条,①是从根本发出的,不是从某个分支发出;②不是偶然,乃是必然,是神的信实,是神对子民的应许。

 

引用資料:

李道生《舊約聖經問題總解》

耶西的根

​​耶西之根

20240217週六門訓文字

 

賽11:1-10

11:1 从耶西的本〔原文作橔〕必发一条、从他根生的枝子必结果实。

11:2 耶和华的灵必住在他身上、就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。

11:3 他必以敬畏耶和华为乐.行审判不凭眼见、断是非也不凭耳闻.

11:4 却要以公义审判贫穷人、以正直判断世上的谦卑人.以口中的杖击打世界.以嘴里的气杀戮恶人。

11:5 公义必当他的腰带、信实必当他胁下的带子。

11:6 豺狼必与绵羊羔同居、豹子与山羊羔同卧.少壮狮子、与牛犊、并肥畜同群.小孩子要牵引他们。

11:7 牛必与熊同食.牛犊必与小熊同卧.狮子必吃草与牛一样。

11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。

11:9 在我圣山的遍处、这一切都不伤人、不害物.因为认识耶和华的知识要充满遍地、好像水充满洋海一般。

11:10 到那日、耶西的根立作万民的大旗.外邦人必寻求他.他安息之所大有荣耀。

门训作业:比较雅各和摩西给十二支派的祝福(Zoe)

20240203 门训作业(星期六)  by Zoe

试比较雅各和摩西对十二支派的祝福

试比较雅各和摩西对十二支派的祝福(Zoe)

 

流便本是长子,但是在雅各的祝福中,长子名分归了约瑟。流便污秽父亲的床,是神非常憎恶的,他失了长子名分。长子名分有三大权利:双倍产业、家族领袖、家族祭司[i],分别由约瑟、犹大和利未支派继承。摩西说:“愿流便存活不至死亡,愿他人数不至稀少。”勉强存活,这是对流便后代很严肃的预告。这给我的提醒也非常巨大,经常任由罪疚一闪而过,轻忽了神会因公义发出咒诅。勉强存活,是我现在的写照。今晚试着罗列自己过往的罪犯,21条,家族的过犯4条,一边列清单,一边想到自己该得咒诅。求圣灵继续光照,让我看到忽略的部分,对罪敏感。主啊,谢谢祢!因为我还有指望,因着基督!

约瑟被雅各和摩西称赞为“与弟兄迥别之人”,完美无暇的约瑟是基督的预表。雅各祝福他多结果子,摩西祝福他多得各样宝物,从十二支派分地的地图[ii]上可以看出,约瑟的两个儿子玛拿西和以法莲分得的土地面积比其他任何支派分得的都大。

犹大被雅各和摩西都预言要争战得胜。未来的救主要从犹大支派产生。

利未与西缅不仅杀了玷辱妹子底拿的示剑,还血洗示剑城,雅各责备他们,后来摩西却论利未人是虔诚人,遵行神的话,谨守神的约(申命记33:8)。利未残忍暴烈,后裔分散在以色列中间做祭司,然而利未支派悔改,有两处记载了他们如何看重属天的公义,不顾属地的血缘情义:①以色列人出埃及后,到了西奈山,摩西上西奈山去见神,百姓竟然在山下拜金牛犊。摩西说:“凡属耶和华的到我这里来!”于是利未子孙到摩西那里聚集,回应神藉着摩西发出的悔改呼召,杀他们的弟兄、同伴和邻舍,约三千人(出埃及记32:26-29)②在什亭,以色列人与巴力毗珥连合,与摩押女子淫乱,利未支派的非尼哈(亚伦的孙子)为神有忌邪的心,神就将平安的约赐给他和他的后裔,作为永远担任祭司职任的约(民数记25:11-13)。可以看出,神并不永远怀怒,当人从罪中回转,唯独信祂,就被祂称为义和虔诚,得蒙神的祝福。

摩西在祝福中没有提及西缅支派。可能因为西缅支派刚刚与巴力毗珥连合而受刑罚,成了人数最少的支派[iii]。牧师在近期门训给以的解释是:以色列人在西奈山拜金牛犊,西缅支派没有悔改。另外,西缅支派分得的地业在犹大地业中间(约书亚记19:1),应验了雅各的预言,他们“散住”在兄弟的产业中。在民数记第一次人口普查中,西缅支派有59,300男丁(民数记1:23)。在第二次人口普查(出埃及38年后),西缅支派锐减至22200人(民数记26:14),是唯一人口减少的支派。在王国分裂(公元前930年)后,南国被称为“犹大王国”,而不是“犹大和西缅王国”。这表明西缅支派在政治上已完全融入犹大,不再是一个独立的实体。在后期的先知书和历史书中,西缅支派几乎不再被单独提及,失去了独立性。到了启示录,西缅是受印支派之一(受印的十二支派中,没有但,取而代之的是玛拿西。)

有一个困惑,西布伦后来分得的地业没有像雅各祝福的“西布伦必住在海口,必成为停船的海口,他的境界必延到西顿。”西顿是推罗以北一点的沿海城市,在亚设的境界之内,跟西布伦的境界距离不止100公里。

 

[i] 圣经综合解读

[ii] <书图11>利未支派的地业 · GitBook (gitee.io)

[iii] 圣经综合解读

门训作业:歌(Zoe)

20240131 门训作业(新西兰)  by Zoe

 

我好像黑屋里游荡的尘埃

看似不声不响,内心兵荒马乱

突然大光穿透

纤毫毕现

 

我好像另一只雀鸟

香柏木、朱红线、牛膝草

我的脚蘸了鲜血

又放生田野

 

我好像走失的白雪期盼主人

沮丧,慌张,每日每夜

热切的脚步,熟悉的气味

祢来了

 

我在母腹里就被祢知道

祢的血为我流,使我得自由

祢洗涤我,我就比雪更白

祢的怜悯,眼泪知道

二零二四年二月二十五日 主日崇拜 程序表

開始禱告 Beginning prayer: 王保羅牧師 Rev. Paul Wang

序乐Prelude:最知心的朋友  

宣召Invocation:  以賽亞書 Isaiah 12:1-6    

信仰告白 Faith Creed

赞美 Praise:祢的信實廣大 

                         我的救贖者活著

                         能不能

 獻詩 Hymn offering:使命

為牧師信息祷告 Prayer for pastor’s message

读经Scriptures reading:徒 Acts 19:8-20  

证道 Preaching: 王保羅牧師 Rev. Paul Wang

   《保羅在亞細亞 Paul in Asia

回应诗歌 Response Hymn:  所有美善力量

報告 Announcement

奉献經文 Offertory scriptures: 哥林多後書 9:7

奉献祷告 Offertory Prayer

主祷文 The Lord’s Prayer

颂赞 Praise

祝福 Benediction

20240217 门训1笔记_大卫的起始;耶西之根

20240217 门训1笔记_大卫的起始;耶西之根

假如让你们讲大卫,你们打算从哪里开始?

XiaX:

我没有仔细想过。

 

牧师:

对,就是在你没仔细想过的时候问你,这是一种思维训练。 Continue reading “20240217 门训1笔记_大卫的起始;耶西之根”

20240218讲道音频:保罗在以弗所

主日讲道 经文:使徒行傳Acts 19:1-7

第一场成人主日学(新西兰亚洲场)

第二场成人主日学(北美欧洲场)