20240217 门训作业(星期六) by 高方中
耶西的(本)根
從以賽亞書11:1-10的預言,「從耶西的本」或稱為樹不（墩）所發的枝條，乃是預言彌賽亞基督，他是從耶西的根而生，是大衛的苗裔，即彌賽亞是生於大衛的家，大衛的父親耶西是彌賽亞的祖先，記載於賽11:1,10；太1:5-6；路3:32；徒13:22-23, 經文如下:
(賽11:1, 10) 11:1 从耶西的本〔原文作橔〕必发一条、从他根生的枝子必结果实。11:10 到那日、耶西的根立作万民的大旗．外邦人必寻求他．他安息之所大有荣耀。
(太1:5-6) 1:5 撒门从喇合氏生波阿斯．波阿斯从路得氏生俄备得．俄备得生耶西．1:6 耶西生大卫王。
(路3:32) 3:32 大卫是耶西的儿子、耶西是俄备得的儿子、俄备得是波阿斯的儿子。
(徒13:22-23) 13:22 既废了扫罗、就选立大卫作他们的王．又为他作见证说、『我寻得耶西的儿子大卫、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意。』13:23 从这人的后裔中、神已经照着所应许的、为以色列人立了一位救主、就是耶稣。
以賽亞形容神的審判臨到亞述，如樹林被砍伐（賽10:33-34），猶大國也同樣被吞滅，大衛的國被踐踏成為荒涼。不過，以賽亞說樹木雖被砍伐，「樹不子卻仍存留」（賽6:13），彌賽亞必會從「耶西之條」而出，從大衛的家而生。「耶和華的靈必住在他身上，……（他被）立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。」（賽11:1-10；參賽53:2；耶23:5，33:15；結17:22-23；亞3:8, 6:12）
到了新約, 保羅在羅馬書15:12 引用以賽亞的預言，說耶穌即是「耶西的根」，是「外邦人的盼望」。基督不僅是「耶西根生的枝子」（即耶西的苗裔），也是「耶西的根」（賽11:1, 10；羅15:12；參啟5:5, 22:16，說是「大衛的根」），因為耶西的家族不致被滅，是由於彌賽亞要從其家族而出。
「耶西的根」一詞有多種喻意。首先, 它以基督在地上之家譜，指出基督的人性；其次, 以大衛的家的卑微，表示基督的謙卑；第三, 基督是世人的盼望，因為祂帶來公義與和平，要把耶和華的知識充滿全地，好像水充滿海洋一樣（賽11:1-10）。耶西之根是贯穿新旧约的救恩论的关键点，耶西之根是上帝预备大卫的属灵背景。从耶西的本，必发一条，①是从根本发出的，不是从某个分支发出；②不是偶然，乃是必然，是神的信实，是神对子民的应许。
引用資料：
李道生《舊約聖經問題總解》
耶西之根
賽11:1-10
11:1 从耶西的本〔原文作橔〕必发一条、从他根生的枝子必结果实。
11:2 耶和华的灵必住在他身上、就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
11:3 他必以敬畏耶和华为乐．行审判不凭眼见、断是非也不凭耳闻．
11:4 却要以公义审判贫穷人、以正直判断世上的谦卑人．以口中的杖击打世界．以嘴里的气杀戮恶人。
11:5 公义必当他的腰带、信实必当他胁下的带子。
11:6 豺狼必与绵羊羔同居、豹子与山羊羔同卧．少壮狮子、与牛犊、并肥畜同群．小孩子要牵引他们。
11:7 牛必与熊同食．牛犊必与小熊同卧．狮子必吃草与牛一样。
11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口、断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
11:9 在我圣山的遍处、这一切都不伤人、不害物．因为认识耶和华的知识要充满遍地、好像水充满洋海一般。
11:10 到那日、耶西的根立作万民的大旗．外邦人必寻求他．他安息之所大有荣耀。
