20230502 门训2笔记 布道神学的方法之3 —- 耶稣不到的范例（第二点）
今天继续讲【耶稣不到的范例】。上个礼拜我们讲了约翰福音11章1-7节，有个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，（第6节）耶稣听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。（第7节）然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”可见，耶稣在布道的时候，祂有一个策略是【不到】，我们极少从这个角度出发。这段经文，我们的角度是站在【耶稣不到】的角度去观察；这段经文的内容非常丰富，能够观察的角度也很多，1）单单看拉撒路生命的变化；2）马大和马利亚之间的关系；3）耶稣所说的话语，有怎样的前后的区别。我们今天观察的角度是【耶稣不到】，从中去思考圣经话语给我们的亮光。上个礼拜的主题是从失望到盼望，这是我们生命当中要常常思考的，也是经常要去处理的问题。我们常常处在一个失望的光景中，有没有？有人做过统计，人的一生，如果把失望和盼望放在天平上去称一称，失望会沉甸甸的压下来，盼望会轻飘飘的浮上去，这是人一生的光景；好像有盼望的事情不多，失望反倒是我们生命当中常常有的答案。
【约11:8】【门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”】两个地点的冲突和渐进。（6-7节）【听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”】这时在犹大有些人开始留意耶稣，也有一些用我们今天的现象观察，好像是犹太小粉红们。所谓‘小粉红’，就是对权力、权势、权柄的拥抱者、支持者、鼓吹者，而不一定那么的管是非，只要有人反大祭司，就是他的敌人，所以，耶稣显然是站在大祭司的对立面。所以，他们反耶稣，想抓耶稣，打耶稣，也都是在当时来讲一个平常事，只不过，耶稣还以平常心而已。
当耶稣告诉门徒，我们要往犹太去，【门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”】说明有张力，犹太人本来在耶路撒冷，他们开始朝犹大全地的方向去，离开了耶路撒冷，说明逼迫加强了，逼迫比过去增强了许多，压力也增大了许多。然后，很重要的【第9-10节】，这是今天的经文中的钥节，【耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在百日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光，若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”】怎么解释这个问题呢？首先考虑谁是光？耶稣就是光，神就是光；耶稣就是这世上的光，照亮这世上一切的黑暗；如果在黑夜走路，就必跌倒。耶稣是藉着门徒的问话，把这个问题拔高了，提升了，就是说，我们所认为的平安，我们所认为的OK，不一定是神眼中认定的，不一定是上帝定义中的平安。
如果你在光中行走，为什么还要怕别人打你呢？你的灵性会跌倒，耶稣总有一天会走上十字架，总有一天要为羊舍命，祂却在白天走路，活在光中。活在光中的意思不是凭自己的血气，觉得我在人前说话就是活在光中，不是。活在光中的意思就是，在耶稣基督的心意里去行事为人，这是活在光中的标准答案。当我们这一点没有搞清楚的时候，比较容易扭曲活在光中的意义和概念。耶稣说：“白日不是有十二小时吗？人在百日走路，就不至跌倒，若在黑夜走路，就必跌倒。【跌倒】是什么意思呢？意思是，在上帝定义你的道路当中你没有去行走，反倒如羊走迷，偏行己路，走自己的道理，这叫跌倒。
灵性上的跌倒就是悖逆神的心意，大家要明白这个概念，耶稣的意思是，你为什么害怕别人要拿石头打死你呢？你行得正，站得直，为什么要害怕有人拿石头打你呢？他打你，也不会影响你继续行走在光中。请小心留意，在光中行走的概念。在光中行走，是不存在有我的血气，我的情绪，我的意愿，乃是要寻求神的国和神的义，寻求神的旨意。一个没有光的人，就是一个没有神旨意的人，他必要跌倒，；也不一定要发生什么事，而是一种状态。哪怕什么事都没有发生，其实你已经处在一个在黑暗里跌倒的光景。在死阴的幽谷，我们等候着神呼唤我们，使我们从死阴的幽谷里苏醒，这是在我们生命当中。耶稣把人的惧怕拔高，提升到一个地步，什么是你的核心价值观。这里没有说，因为你在光中走，就没有人拿石头打你，不代表，仍然可能。
司提反就是在白日的光中，被人拿石头打死。所以，大家学习这段经文的时候，不要把它变成一个简单的人文主义的解读。好像，我信了耶稣我就发财，我信了耶稣我就避灾免难，信了耶稣就不会被人拿石头进攻我，信了耶稣我就有各样的福气，信了耶稣我就一了百了，永远没有灾难，永远没有苦难，这是假的。今天，成功神学或者快乐神学，满足神学，很多人在讲道的时候，比较容易把人带到构里去，其实不是这个概念。当我们愿意行走在神的旨意当中的时候，并不保证我们在这条道路上不会遇到苦难，遇到困难，甚至经历死亡，这是完全有可能的。不要有一个误会，这是无灾，无病，无难，没有任何危险，这是假话不要相信。这样的假话也伴随着每日的脚步，蛮多人比较愿意相信这一类的福音，把虚假的福音带到生命当中，最后，一遇到风浪就垮掉了；一遇到有一件事没有按照自己的意思走，你就马上垮了，这种教训是很多的。盼望大家抓住神的时候，不要单单凭自己的意思，乃是远离自己的意思，回到神的旨意当中。否则我们容易以自己的血气，自己的老我来替代神的旨意。在白天行走，在黑夜里行走，从自然光的角度来讲，每天我们都难以避免。但是，如果这里是指神的光的时候，无论我们在哪里，或白天或黑夜都有神的光。有了神的光我们就不害怕，有神的光我们就可以面对一切的苦难。
现在我们看一看前面的经文，圣经作者是怎样介绍拉撒路的，拉撒路是谁？我们观察一下拉撒路。【约 11:1】【有一个患病的人，名叫拉撒路，】圣经作者对拉撒路的评估是一个患病的人。请想一想，你患病吗？你是一个患病的人吗？我们很容易代到自己的身上，代到身边的亲朋好友，这是极其平常的。当你患病的时候，Maggie你心里的期盼是什么？
Maggie 快快好起来，康复起来。
牧师
对，想得医治。无论是你，还是RAY，或者是Noah，会给牧师打电话，告诉牧师，‘妈妈病了’；‘内人病了’。其实RAY会悄悄的发信息给我，牧师，请你为Maggie祷告。毫无疑问，你或者是你的家人，都期盼得医治。但是，圣经是怎么说的呢？耶稣说，【这病不至于死】意思是，别那么紧张嘛。然后隔了两天，然后又去了犹大，病人被忽略了，没人疼爱了，这是病人常有的软弱的心态，我们病的时候就希望有人来探望。我在挪威出车祸的时候，在医院里住了九个月，还没有一个中国人来看我，我每天面对的都是挪威人，讲的都是挪威话，我跟我的朋友们、同学们讲，我每天都是鬼话连篇（讲挪威话）。他们说，你不要怪别人哦，你自己住得那么远，坐巴士要一个多小时，还要再坐船，然后过轮渡，好不容易才到你那里（医院），所以，他们很难得来一趟看我，一个月，二个月来一次。他们希望来看我15-30分钟就走，我就很想拉住他们，这么快你们就要走了。
就是这种心里很渴望有人来看，有人来关心，再加上拉撒路不是一个人，他有两个姐妹。姐弟三人一起都对耶稣有一个渴望，一个期盼。耶稣好像没有以人的血气为驱动力，这里有一个很核心的问题，上帝常常不满足我们的血气，我们的血肉，我们的血性，上帝常常不满足我们，这种列子在圣经当中比比皆是，我心里很想的那样东西，上帝就是不给。我从挪威去香港读神学的时候是1995年，教会答应会支持我，我就提出来让师母也一起读神学，教会的执事会有五个成员，其中有一个人不同意。结果我就觉得好委屈，我就跟执事会主席哭诉，我说那个执事是拦阻神的旨意，拦阻神的心意。那天大雨滂沱，执事会主席就陪着我，站在火车站的避雨亭里，听我讲了一个多小时。
那时的我完全没有我今天对圣经的了解，如果是按照今天我对圣经的了解，当有一件事情没有被满足的时候，我觉得是我要感恩的时候，因为上帝常常这样做。如果我很想做一件事情，我很想去一个地方，我很想成就一件事情，上帝常常不给，那是1994年，差不多是30年前的事情。那时我在挪威传福音已经有2年了，教会对我传福音很认可，我有很多的‘功劳’，很多‘伟业’，我有很多的恩赐，我有很多传福音的‘本事’。我一传他们就信了，我一讲他们就做决志祷告，我很有办法，很出名，教会把我当作是布道英雄。“王弟兄一传福音，每个礼拜就有8个9个博士生、双博士生，这些头脑厉害的知识分子全部都信了耶稣”；“一年多，有一百多个国内来的留学生，最聪明的一群人，全部被王弟兄搞定了”。这是我当时耳朵听到，心里留下的印象和潜意识里残存的骄傲。
我觉得，教会面对这么一个有发展前途的弟兄，把他和他的一家送到神学院去读神学，那是理所应当的，实至名归的；谁反对，谁就是反对派；一定是撒旦派来的隐藏在教会里的敌人，我的思维模式还是文革那一套。我完全没有神本主义的观测点，我完全是人本主义的解释点，但是我又不能说那个弟兄是一个敌基督的人，我说不出来。教会的规矩是，会友大会是少数服从多数，而执事会是一致通过，有一个人不同意就都不通过，这个规矩是很多年前就已经定下来的，执事会主席也没有办法改变，也不能因为我就要去改变。那天我又是说，又是哭，可能也包括有些骂。但是，我自己的体会是，请大家记下来，上帝常常不满足我内心当中最想做的那件事。
如果，我把我心里最想做的事情排个优先次序，从1到10 ，前三项上帝大概不会满足，可能是第7项上帝却满足了，大家发现这是一个什么概念呢？这十件事情当中，我们在排列的时候，并没有以基督为优先次序，所以，我们把自己最想的排在第一位，基督最想的排在了第七位、第八位；我最想和神最想，是我们一生当中进行调整adjusting的标杆。其实，我们的人生有两个表格，一个是我们自己人生当中排列优先次序的1-10，最重要或最不重要，或比较重要的十件事。我们所排的表，和上帝定意我们生命当中那十件事，是不一样的，或者是一样的事情，但是优先次序不一样；而我们在一生当中就在调整这个标杆。谁是你的标杆？哪儿是你的标杆？什么时候你会看见标杆？这是我们要思考的。
耶稣跟拉撒路的关系也是一样，马大和马利亚找人跟耶稣说【你所爱的人病了】，这是同理心的黑暗面。意思是，你来了完全是满足你的心愿，你的心跟我马大、马利亚有什么关系？‘因为拉撒路是你所爱的，他病了，你看着办吧’，姐妹俩会控制主；‘你所爱的人病了，你来不来？不来的话，他还是你爱的人吗？’；‘你不来的话，你还跟他有相爱的关系吗？’；‘你所说的爱岂不是假的吗？’这是我们常常会听到的人际关系，弟兄姐妹成长当中常常会遇到的事。
有一个姐妹谈恋爱，总是谈不好恋爱，她就来问我，“牧师，我为什么总谈不好恋爱呢？”我就问她，你是怎么谈的？她的男朋友来了，她说，“你不是说你爱我吗？”男朋友说，“对，我爱你”；她说，“为什么你上个礼拜六你不来我家呢？为什么上个礼拜天你不来找我呢？为什么你礼拜一不在我的家门口等我呢？”男朋友说，“为什么因为爱你，我就必须礼拜六去你家，礼拜天必须去接你，礼拜一我必须在你家门口？什么道理呢？”她就说，“因为你说你爱我”。发现了吗？两份表单是不一样的，期望值和优先次序是不一样的。我盼望大家对这两份表单，在心里要敏锐，请问，你生命当中的优先次序的列表，与上帝对你生命当中的心意是一致的吗？
耶稣和拉撒路显然是不一致的。拉撒路们，包括他的两个姐妹，就打发人对耶稣说，你所爱的人病了，意思是，你回来看拉撒路是我们生命当中的重中之重，头等大事。但是，到了耶稣这里就不是这样子。耶稣说，我们再住两天呗，门徒问，‘再住两天？什么事呢？’圣经没有说，（可能耶稣说，‘那里的羊肉好吃，我想多吃几口’）。好像新西兰的羊肉不错，去Maggie那里的话，起码要烤一只全羊，没有全羊的话我不答应。Maggie就说，“在新西兰不流行烤全羊，那个太野蛮了，我们新西兰不做这样的事，我们吃点羊排就很好了，哪有你们德州人那么野蛮，不要。”所以，人与人心中的期望常常是不一样的，更何况我们跟主之间的期望值也是不一样的。耶稣不但说要住两天，而且住完了两天还要去犹太旷野，好像离拉撒路们心中的第一优先期望值差很远。（这是今天要讲的核心背景。）
第8、9、10节经文告诉我们有一个突发事件，整个主轴是拉撒路病了，耶稣要去看拉撒路，整个11章其实就是在讲这件事，结局怎样我不详细讲，基本上就是在处理两个人的关系，一个病人，一个医者、大能者，一个大医生。在此当中有太多的插入语，太多的核心价值观，也太多的突发事件。有一个门徒来对耶稣说，【约11:8】【门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你】。我在想，说这句话的人会不会是犹大？我有点怀疑，谁会说者话呢？比较像是犹大，犹大会不会在这个时候试探一下耶稣？看看祂对那些要打祂的人，要抓祂的人的态度怎么样？经文并没有讲，我为什么猜想是犹大呢？因为犹大是在黑夜里办事，他在黑夜中带着大祭司和兵丁过来，把耶稣给抓走了。耶稣就说，你为什么不行在光中呢？为什么不白天来抓人？意思就是，你为什么行黑暗呢？（第8-10节是插入语。）
第11节言归正传，回到第1节，圣经作者约翰说【有一个患病的人，名叫拉撒路】。【约11:11】 【耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”】所以，拉撒路不是耶稣一个人的朋友，是整个门徒们的朋友，整个教会的朋友，是我们大家的朋友。但是把概念改了，他是【睡了】，耶稣把【死】和【睡】做了概念的切换，拉撒路不是死了，是睡了。换句话讲，你我的生死观要因此而改变，在我们的生命当中，不再有死亡，从此，信了耶稣的人是永远不死，但是我们会怎么样呢？拉撒路睡了，我们也会睡；耶稣会去叫醒他，我们也会被主唤醒，这是给我们的启示。
但是门徒是怀疑的，【约 11:12】【门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”】然后，约翰说，【约 11:13】【耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。】概念有些不一样。【约 11:14】【耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。】耶稣重新回到了门徒所面对的原有的观念，他就是死了；当你还不认识神，当你还不确信神的时候，拉撒路就是死了，除非你真信耶稣就是基督，那么拉撒路就是睡了，这是概念的调整，这是核心价值观的调整，是生死观的调整。【约 11:15】【我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！”】这时，他们开始上路了。他不是死了，他是睡了。【我没有在那里就欢喜】因为耶稣没有在那里，就没有听到有人告诉他，拉撒路死了，所以耶稣就欢喜。这是一件值得欢喜的事情，为什么？因为拉撒路是睡了，他将要复活，这是我们面对死亡，面对生死的态度。
当然，我们的家人，我们的亲人病了，我们会伤心，会难过，会流泪。但是我们内心深处的状态是欢喜的，清楚这个意思吗？我父亲去世的时候，在医院的老干部病房里，一个人一间房，我们四个孩子守在他的床前，看着父亲离开世界。当他最后一口气断了，医生说，他走了。然后，我们就站在病床的四个角，一起唱赞美诗《十字架》和《日落之那边》，医院的人都很好奇，怎么这家人死了，不哭，还唱歌？他们不了解，为什么会这样子呢？然后，隔开几间病房有一家，也有人在那天晚上去世了，他们的病房里传出嚎啕大哭，呼天抢地，震耳欲聋，我们就在那里唱诗，所以是很大的反差。后来我的堂姐到了，她叫我父亲三叔，一见我父亲去世了，就哇哇大哭，我们还是在唱诗歌。她说，“你们唱什么诗呀？你爸爸都死了，跟我一起哭！”我就跟她讲，“姐姐，我们是信上帝的，在我们看来，爸爸不是死了，是睡了，有一天上帝要来把他唤醒，他要回到天家去。所以，我们为他胜过死亡，回到天家去，我们欢喜快乐，我们感恩，我们唱诗赞美神。”
耶稣在这里也尝试调整门徒的价值观，睡了，死了。但是门徒听不明白，耶稣就重新讲，拉撒路死了，他确实是死了，确实是你们原来概念中的死了，毫无疑问，的确是死了。但是，【第15节】，调整他们的价值观，【我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！”】因为你们太迟钝，想不清楚，我就不急，但是我们现在去吧，你们见证奇迹的时候。【约 11:16】【多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧！”】。我估计【同作门徒的说】也应该是犹大。16节和前面8-10节【门徒说：“拉比，拉比，犹太人近来要拿石头打你】，从希腊文原文来看，【那同作门徒的】这个人的定冠词是指第8节的门徒，所以应该是多马对犹大说，【“我们也去和他同死吧！”】有点说风凉话，有点嘲笑主，说了不理解的话，愚昧的话，无知的话。
【第17节】终于到了，【约11:17】【耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。】我们看第1节【有一个患病的人，名叫拉撒路，】，从第一节走了十七节，最后耶稣到了，也包含了另外两天，他们去犹大待了两天，路上半天，加起来是第四天。【已经四天了】意思是已经满了四天，日子过满了四天，耶稣到了。【约11:18】【伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。】我走了走，大概就是二三公里的路程。【约11:19】【有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。】这是人之常情。
【约11:20】【马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。】显然，马利亚有点闹情绪，她觉得耶稣这么爱我们，你四天以后才来，耍个小脾气。马大的线条显然要比马利亚要粗一些【约11:21】【马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。】【约11:22】【就是现在，我也知道，你无论向神求什么神也必赐给你。”】马大对耶稣的认识是怎样的？
Maggie： 马大坚定的认为耶稣是弥赛亚，是救主。
牧师： 哪里看到的？何以见得呢？你的依据是什么呢？
Maggie： 马大明确的说【约11:21】【马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。】【约11:22】【就是现在，我也知道，你无论向神求什么神也必赐给你。”】她认定耶稣就是那位无所不能的救主。
牧师： 这些是你加的话，圣经没有讲这话。
Maggie： 耶稣在的话，弟弟必不死。现在她知道，只要耶稣向神求，神也必赐给主。
牧师
如果耶稣是马大口中的弥赛亚，是上帝，是基督，那祂是不是一位无所不能，无所不在，无所不知的神呢？如果是，祂有什么必要非在这里，在不在这里难道不都是一样的吗？祂掌管万有。百夫长来找耶稣，他对耶稣说，你不用去，你吩咐一下就可以了。耶稣说，在以色列人中也没有人见过有这样的信心。如果马大对耶稣的认识是弥赛亚，是上帝，是基督，那么她不会说出【你若早在这里，我兄弟必不死】。意思是，因为你没有早在这里，所以我兄弟死了，你有责任。这是一句埋怨的话，是一句添羞的话，是一句迷茫无知的话。【你若早在这里，我兄弟必不死】【就是现在，我也知道，你无论向神求什么神也必赐给你。”】意思是，耶稣不是神，耶稣需要向神求，只不过祂跟神的关系不错，你向神求神就会给你。
Maggie： 可是马大后面有说，我信你是基督。
牧师
不急，一步一步来，那个在后面。耶稣接上话了，【约11:23】【耶稣说：“你兄弟必然复活。”】马大仍然还没有把耶稣当作基督，当作弥赛亚，当作上帝。【约11:24】【马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”】你说的还是不准，我的理解才准，耶稣你讲的还是不如我的认知深刻，她没有对耶稣所讲的话是完全的顺服，完全的信服，并没有。她不断在改正，在修正耶稣的话，“哦，我知道在末日的时候，他必复活”。我们今天信耶稣也是一样，“我肯定复活的，等我死了以后我就会复活的”。难道我们现在不是已经复活了吗？我们已经拥有了一个永生的生命，对不对？我们常常说，我们死了以后就得永生，人有了神的儿子就有了生命了；我们看自己应该是已经有生命，已经有永生的人，而不是非要经过死亡才有永生。我们有了神的儿子就有了生命，没有神的儿子就没有生命。
耶稣比较直接的宣告，带着圣灵的大能，带着上帝的权柄，天父的同在，【约11:25-26】【耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。】【凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”】这个时候马大醒了，这是一个过程，要抓住生命成长和认知的频率。【约11:27】【马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”】在【约翰福音】有马大认信；这里跟【马可福音】彼得认信，是几乎同等地位。【马可福音】是彼得的秘书写的，【路加福音】是保罗的秘书写的。【约翰福音】是约翰自己写的，他写的角度跟其他人是不一样的，他比较多的没有站在彼得、保罗的角度，他挑选一个在平常人们心目当作是很卑微，甚至是被人瞧不起的马大来作为认信的一个对象。我们看圣经作者的文学题材，他使用这些素材的时候，他在选材的时候，有他自己特别不同的意义，非常的有趣。
【约11:28】【马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚说：“夫子来了，叫你。”】圣经没有说耶稣叫马利亚，我觉得这个时候的马大，仍然还是处在一种蛮血气的光景中。貌似，他们兄弟姐妹三人都很爱耶稣，耶稣也很爱他们。马大是大姐，要管着弟弟妹妹；弟弟已经走了，还剩下妹妹。当听说耶稣来了，姐姐就有大姐风范，就不被自己的情绪所掌控，就直接跑去，就在门口迎见主。但是马利亚在堵气不出来，马大有点顾全大局的风范，【就回去暗暗地叫她妹子马利亚】。中间是怎么间隔，圣经没有讲，反正她有一个机会回去跟马利亚讲【“夫子来了，叫你。”】圣经当作做了一个穿插，漏掉了许多的过程。
【约11:29】【马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。】她也需要一个台阶。有的时候，我们的生命也会经历到一个，跟上帝的关系，跟教会的关系，跟牧师的关系，多多少少也需要有台阶。人在仍然的时候，往往需要一个台阶，刚强的时候就不太需要。显然，当时马大刚强，马利亚比较软弱。马利亚听见就到耶稣那里去了，【约11:30】【那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。】说明在迎接祂的地方发生了很多事情，没有让耶稣马上去见拉撒路，乃是在那里耽搁了一下。
话分两头，【约11:31】【那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。】这里卖下一个伏笔，产生一个对比的作用。【约11:32】【马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”】他们姐妹俩的信仰光景是一样的。【你若早在这里】这是一个符号，是一种虚拟语气，这种表达了情绪绝望，悲伤，一种情感。【约 11:33-35】【耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，】【便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”】【耶稣哭了。】这里我们看见，当人软弱的时候，我们应该怎么样做。
当我们软弱的时候，我们的第一反应就是指责，指正，说明对方的错，‘你不应该这样子’，‘你不应该这么说’，‘你不应该这么做’，这是我们的第一反应，耶稣不是。耶稣是与哀哭的人同哀哭，与喜乐的人同喜乐。这是最短的经文之一【耶稣哭了。】
【约 11:36-37】【犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”】【其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”】这是风凉话。【约 11:38】【耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。】这里都是在预表耶稣今后将要死的光景，圣经是在预言，在描述，作者在埋下伏笔。【约 11:39-40】【耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。】【耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”】我们当中有没有这样的信心叫死人复活呢？我们有没有信心，死人会复活呢？这些都是圣经对我们发出的挑战。
【约 11:41-42】【他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！】【我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”】这是最核心的一句话，我们的信仰如果不相信，圣子耶稣基督是蒙圣父的差遣来到世上，为救世人，舍命十架，那么，我们的生命跟耶稣没关系。所以，耶稣这些话都是为了让我们这些人有生命，因为我们认识祂，祂就是父所差来的弥赛亚。信了这样的真理就可以得生命，并且得了更丰盛，这是我们生命当中，关键中的关键。【约 11:43-45】 【说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”】【那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”】【那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的。】
如何观察这段经文，我们把整段经文做一个大致的整理。
首先，我们看见两套不同的价值体系，两套不同的优先次序；人与人之间不一样，人与基督之间不一样，所以我们生命的成长与整合，其实是两份表单的调整，在生命当中留下的痕迹，这是第一个核心价值观。这个成为我们生命当中要寻求，要祷告，我们到底有哪些优先次序的排列顺序，和上帝的排列顺序，不一致，不一样，他们是哪些？
第二，请记住，上帝常常不按常理出牌，上帝常常不满足我们内心深处，最想让上帝来满足的那个愿望。Maggie这次去不了以色列，我猜是RAY没有通过，他祷告没有平安，那就顺服。但是，我能想象到Maggie是多么想去，多么期盼能够去。我在为你祷告的时候，我也深深知道你很想去，但是我为你感恩，你愿意顺服神，你选择了顺服，这是一件极其美好的事情。不要介意去还是不去，什么时候去，怎样去，乃是，在去与不去的事上，我选择了上帝。所以，我要恭喜你，你是一个愿意顺服神的孩子。我想这件事，对你，对RAY，对你们一家都很重要，你到八月份看看，一定会看见神为什么不让你去的原因，一定有祂的道理。这件事情不是单单你一个人，每一个人都会在一生当中遇到的。
刚才我讲过，当时我读神学的时候，很想让师母一起去读。北欧的弟兄姐妹说，为什么不让你的太太去读神学，因为按照北欧的传统，孩子生下来三年之内，夫妻俩只有一个人可以去打工，另外一个人要全世界照顾孩子。以前，我哪有这个观念，我没有的，小孩送去幼儿园就好了，我们都是这么长大的。但是，那个姐妹跟我们分享了北欧人，华人教会，也是这样的传统习惯的时候，接下来的三十多年我们走的很多路，也受这个价值观的影响。我们也基本上是把孩子看得比工作重要，比事业重要；把陪伴孩子看得超过其他的工作，所以，我们夫妻总有一个人，在孩子几岁以前，基本上我们比较全神贯注在孩子身上。吃的可能稍稍谦卑一点，穿的可能稍稍朴素一点，用的可能凑合一点，所以，都不是最重要的，重点就是我们可以多陪陪孩子，把时间给了孩子，这是一个非常不一样的价值观。我们很想做的一件事情，上帝不一定让我们做。
在这一段的核心价值观中我们还可以看见，耶稣对待生死的观念，跟我们截然不同的，耶稣看死亡为睡觉，耶稣看死亡是睡了。按照常理来看，拉撒路的的确确在坟墓里，当时应该是臭了。有没有臭？我不知道，但是，起码，当耶稣到的时候，坟墓门口的石头被挪开，发生了非常大的神迹奇事。拉撒路可以起来跳舞，可以唱诗赞美神了，可以做一些我们无法想象的事情，这是我们的生命当中预料不到的。换句话讲，上帝出牌常常不问我们，所以，我们也没有必要那么执着我们自己的一些行事历，一些优先次序，一些自以为是的核心价值观。上帝常常做这样的事情，祂不让我们好像凡事都是对的，祂让我们经历一些错误。
我们会发现，耶稣是人啊，除了神，祂是人。祂从前面的第一节，一路走来，祂没有那么的按照人们对祂的期望去活着，祂活在人的期望以外。【腓利比书4章6-7节】神所赐的是出人意外的平安，你想的上帝的平安，不一定是平安；你没想到的结局，却是迎来平静安稳，有没有道理呢？所以很重要的，耶稣是人，祂完全了解，我们受的痛苦祂都知道，我们不需要再去找其他的根基，祂是神人二性的那一位，祂创天造地，舍命十架，。最后在十字架上死了，即便是死了，祂仍然为神作了美好的见证，耶稣是人，在约翰福音里面活得淋漓尽致。
今天讲的，对我们日常生活是很多的影响，特别是刚才讲的优先次序的表单，两份是不一样的，而且，神常常不满足我们生命当中最想做的那件事情。所以我们的调整是，如果，有一件事情是我们很想做，很想做的，通常不是神的心意；反倒是那些可做可不做的事情，有些是神的心意。当我们的生命成熟到某一地步，是可有可无的时候，就比较多的能够印证出神的心意。而今天我们听见的很多见证，都是相反，都说他心里好想好想做一件事情，怎么那么的想，一定是神的旨意，有没有听听过这样的见证？我们极少听见有人说，当一件事情临到我的时候，我的心已经蒙神医治，蒙神怜悯，已经到了一个可有可无的地步的时候，上帝就开路了，所以，这是我们生命成长的一个标杆。如果有一件事情，当它没有到达可有可无的地步的时候，上帝往往不让你去，不让你做，直到你放下这个执着，上帝可能会说，去吧。今天讲的内容很重要，对与我们日常生活中的调整是很重要的。
Maggie：
回顾自己的人生，上帝带领我的一些经历，特别是牧师说的最近的事情，我心里有很强的渴望。我的体验是，是要有一个转化的过程，在此过程当中，我强烈感受到的是两个我，两个声音在争战，直到一个声音胜过了，然后，我的心就转化了，就变成了可有可无了，就变成了一个很淡然，很平静的心了。但是争战的过程是很激烈的，就像这次去以色列，我心里很渴望。我那几天早上一睁开眼睛就在想这件事情，因为，高传道一直在关心我，问我要不要去，因为马上要到报名的截止日期了。
可是，我始终没有办法通过我的口，来宣告我的决定说，我不去了；我一直好像在拖延时间，还想再争取，直到过了时间，我还是没有给出我的正式的回复，担心这个结果早已经出现了，那就是去不了。早上，一睁开眼睛我就在想，如果我去的话，那个画面多美好啊，我的憧憬和强烈的渴望。好像闭上眼睛画面都已经成真了，然后一睁开眼睛发现不是现实，那种强烈的落差，是很痛苦很难受的。
但同时我也听到另外一个声音：你愿不愿意等待呢？安静呢？这到底是，你去以色列最大的渴望，动机是什么呢？是为了满足自己个人的愿望吗？那个愿望可能是我个人的私欲。可能，我强烈的意识也会帮我争辩，辩护说，我没有啊，这不单是我的私欲，我把这个私欲包装上很美的外衣，我有很强的一个合神心意的动机。所以，这个声音不断告诉我要安静，要忍耐，要等候。然后，忍耐也不是痛苦的，也不是被动的，而是积极的，盼望的；带着盼望的心，带着观望的心，看神的作为和带领。然后，我就觉得这件事情，当这个声音临到我的时候，我的心就平静下来了，好像感受到这件事情，不是那么非做不可的事情，就很平淡的可以去接受。好像一块冰彻底融化了，化成了一滩水，柔软的，滋润的，从一个很冷，很硬，很钢的状态，变成一个很滋润的状态。所以，平安感就临到了我。
然后，我说，我要跟随这个声音，我要做一个决定，就是我要跟随这个声音。所以，我是有一个争战的过程，上帝不满足我心中最想要的。有时候我会陷入到一个迷思当中，我最想要的也是上帝想要我要的，我的心是跟上帝的心对齐的，一致的，不应该出现任何的间隙。当人进入到这样的迷思和执着当中的时候，可能就会出现刚刚牧师所说的那种状况，就自以为是的说，这是神给我的呼召，是神给我的强烈的感动，是圣灵的催逼，这件事情我非做不可，我哪怕舍命了也要去做，有时候是会有这种头脑过热的现象。
牧师： 这是平常的事情，平常的人，平常的心，都是如此这般，怀的心思意念都是一样的，谁也夸不了口。
Maggie：
是的，这个过程是很奇妙的，刚才牧师也说到了，接下来我要观望，观察，上帝要把这个答案揭示给我，为什么我去不了以色列？为什么我很多我很想要的，我渴望的事情没有按照我的期望去发生？很多时候，都不是什么很大的事情，可能就是一句话的事情，或者是一个表情的事情，一个很细小、很微妙的事情。但是，有时候人就会执着在一件小事情上，把自己困顿在当中，卡在当中，然后就会迷失了，要把上帝真正的放在我们心中的愿景，这个很远大的愿景，会丢失掉那幅图画。就只是着眼于眼前的，就变成一个井底之蛙。这种经历对与我是很真实的，我越来越多的经历到刚刚牧师所教导的，但是，有时候，我头脑一热起来，就会十头牛都拉不回来的冲动和执着。事后我又很懊悔，觉得自己很愚昧，很无知，很幼稚。看到自己成长的画面，我的心里很感叹，哭笑不得。今天牧师把这副画清晰的描述出来，是我生命的一个很好的对照，感谢主！
牧师
这两天我也一直为你祷告，你没有任何的回应，我就跟高传道说，大概Maggie的心中很难过，她可能不太想由自己的口来宣告说，我不去了。不容易死心，总是抱着一线希望，所以，为你感恩，你胜过，对你很重要。人的心愿，第一志愿，第一意愿的事情，有的时候神要帮我们磨平，磨的就是这些事情；不是磨别人，磨的就是我们这个很想很想desire，我们最强的意愿。耶稣也是一样，祂在克西马尼园的时候，“父啊，若是可能，请你把这杯挪走”，祂也有愿望。耶稣作为人，祂也把我们面对这种两难的困境，给表达出来。祂的愿望不是要上十字架，祂也不想的；祂还要去马可楼；还要去伯大尼的兄妹三人的家里。耶稣说，“然而，愿你的旨意成就“。
每当我去到一些地方，吃饭的时候会见到一些属基督的人，在做服务生，他们会分享自己的生命；讲他的一些desire没有实现的时候，他是怎样的。我在餐馆里跟他们聊天，聊他们生命的见证。我想，我们也有自己的亲身经历的见证。Maggie分享的很好。上帝给你的desire没有实现，自己能不能够接纳自己起初寻求的那件事情，可能不是神的旨意，至少不是今天神的旨意，能接受吗？这是我们要学习的。我们要常常学习放下所谓的老我，也包括这样的事情。有些事情听起来是非常非常合理的，难道去以色列不合理吗？合理的。不应该吗？应该的。但是，有一个神的时候。神的时候没有满足，不能去，就是不能去。
你将心比心的想，你去了，孩子和先生在家里，你想一想，你是聪明的孩子，你有能力想得通。你换位思考，把你换到RAY的角度去看，就比较容易通。最好，当你们全家的时候都满足的时候，全家一起走，那就wonderful，全家一起经历神。这难道不是你们家真正的需要吗？你和你的一家必定侍奉耶和华，而不是你侍奉耶和华，至于其他家人不管他们。对不对？所以，这样看来，显然不是出于神。如果你真的去了，可能真的把你给拆毁了，想一想，是不是这个道理？当然，你会说“不会吧”，其实你心里知道，“会的”，这是人之常情，可以理解。
Maggie 记得牧师上一堂课讲过，不可抢夺，有时候真的是有很强的愿望，其实是冲动和欲望，我就想把它夺过来，把它抢过来，因为我觉得我是有能力抢过来的，何乐而不为呢？
牧师
在你的表达过程当中，你可以看见妈妈的影子，在你的生命当中自然的流露出来。你很不想，但是，她就在你的里面，每一个细胞都在提醒，你的原生家庭对你的影响。这两天，我在为你祷告的时候，有些不同的图画都会出来，大概也能了解你的感受。但是，我为到你这次安静、顺服而感恩，我看见了你的生命成长，是一件美事。去不去以色列不重要，最重要的是你与神的关系更近了，这个比什么都重要。你不去，对RAY，对孩子，都会让你见到结出好的果子。你们的夫妻关系会更加相爱，你跟孩子的关系也非常亲密，这是一定的；也一定不止这些，你会收到很多的果子的。你不去了，当然我跟高传道都有些失望，特别是高传道很想你去的，她给你发了好些资料。但是，你最后去不了的时候，我跟高传道讲，神的道过我们的道，祂掌管一切，祂决定让谁去，谁不去，不是我们想做就做得到的，知道就好，感谢主，为你感恩。
Maggie： RAY也给我很大的安慰和盼望，他说，以后的机会很多的，到时候一家人一起同行。
牧师： 阿们！多好，这也是我看到的图画，我也希望是一家人一起去，领受主的足迹中，对我们的震撼和影响，多美啊，这样好很多，所以，就为了这一天去期待，期盼。看你现在顺服的样子多美丽，如果你不顺服，什么都一定要争个赢了，面目会很狰狞可怕的，别人都怕你的，把身边的人都吓坏了。所以，得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息，人的生命谦卑柔和，效法主的时候是最美的。
LIQIAN 我在想，我去以色列这件事情，我也一直很想去。我从2020年的时候就很想去，我都安排好了，但是还是去不了。到了今年，今年其实我也想去，但是我又变成不敢想去了，到现在机票也买了，也决定要去了。所以，在这个过程当中，我的领受是，我心里特别想去，我就不敢动，我就等，然后，一步一步的看见神在推动这件事情的进展，然后就到了现在的状况。所以，在这个过程当中，我尝到了忍耐、等候给我带来的益处。我以前也是一个特别要抓的人，心里想什么就很执着，就像我先生讲的，我做了决定，九头牛都拉不回来的。当我去克服我的心里面的这种想要的时候，我可能心里也很想，但是，我不行动，我就等候。然后会看到，如果是神的心意，神就会一步一步的带领，就会成就，而不是像我自己想的那样，我想的我就做了。但是神不是这样带领的，若是神的心意，神会成就。只不过需要等候的时间是多久，我也不知道。有的事情可能很快就能成就，但是有的事情还没有成就，就像我先生信主也是，我看到神在他的生命当中给他的恩典，真的是很多，很大，但是他自己不知道。
我家是我和XUAN都是信的，先生还没有信。有的时候，比如礼拜天的时候，XUAN会跟我一块听道，他在身边会有一些拦阻，他会把XUAN叫去打羽毛球，跟她聊天，会在旁边不断的干扰。我看到孩子，有的时候就跑了，当这个孩子生命成长的时候，她也有心里想要的，但是她能够慢慢的，她想可能这不是神的心意，她会停下来等候，也看到她的心意改变；当爸爸干扰的时候，她也会坐下静静的听。所以，我们有自己的有限，当我们愿意把自己放下，然后来等候的时候，就会得着。就像经文里面讲的拉撒路，看到神的作为，神的荣耀在彰显，所以，很感恩。我就继续等候我的先生，能够认识神。
牧师： 生命是很奇妙的，每每经历的时候，总是觉得奇妙不已，信了耶稣的族群是很可爱的，求神怜悯，继续带领我们，我们继续跟随祂。
高传道
我讲自己的问题，跟Maggie是否去以色列是有点关系。因为我们在排住房，如果Maggie参加人数就刚刚好。牧师刚才讲的，“当一件事没有被满足的时候，我要感恩”。我们都是在想跟自己有关的状况，这句话我特别扎心，为什么？因为我打算自己住一间房间，如果Maggie报名的话，就刚刚好有一个人可以单独住一间，那我就可以单独住了，一个人比较方便。所以，现在要排我跟谁住在一个房间。Anyway已经都排好了，我想分享的就是，人想的不一定是神想的。人自己凭血气的想法，这样子可能会是最好，但是，往往不在上帝的优先次序里面。我相信，这次其实，神早就排好了。所以，回到牧师刚才的教导，就是感恩。
牧师
高传道比较希望跟师母住，她跟师母比较熟悉，师母也可以照顾她。如果，是不熟悉的姐妹，可能就没有安全感，会有些不自在。这些挣扎都是可爱的，每一个人都面对自己心中最强的愿望。但是让你放下来顺服基督的时候，就是生命在成长。所以，今天这堂门训很重要，跟生命的现实太具体，太贴切了。马大和马利亚心中的期盼，都是我们的，我们每个人都有，只是是否愿意放下来。我们是一个团体，是一个教会的弟兄姐妹，每件事情都在荣神益人，都是让人听见，看见，荣耀颂赞归给神。就是那么具体的事情，也会牵扯到我们这么多的心里挣扎，这是我们每个人都要面对，我反倒觉得非常可爱。如果高传道不讲，我也不会提起的，这是她自己要面对自己的生命，但是，我非常欣赏高传道，他愿意凡事见光，这跟我刚认识她的时候，一个爱哭的小女生是完全不一样的。以前我不敢说她，一说她就眼泪流下来了；现在可以放心大胆的说，知道她越来越渐渐的成熟，为主所用，主权交给神，生命会变得很美丽。所以，我们在一起，大家都相互见证基督的生命在我们的里面，感谢主。
FEIFEI：
今天牧师从第1节讲到第45节，拉撒路睡了，有点像我现在的光景，我现在需要被主重新唤醒，我又开始对话语的渴慕，不可学习。刚才大家分享了心中的愿望，神虽然不满足我们自己私欲的愿望，但是神会满足我们，当你渴慕祂的时候，祂会满足你的心愿。就像我现在，我非常希望能够走出困境的时候，神给了我这样的机遇。神又祂的旨意，我们认为是可能不满足的，或者是不好的，但是，神都会有祂的美意，我们也要感恩。当时没有成就我们的心愿的时候，我们也要感恩，因为一切都有神所安排的时间和次序。我们要操练耐心等候对神的信心，然后，耐心等候，安静在神里面。这些经文真的要细看，包括马大和马利亚的属灵层面的成长的话，对照我们自己也是这样的。我们在时候当中，如果遇到有些不顺心的事情，或者遇到有些自己认为不是很满足的事情，有时候也会对神抱怨，也会有埋怨。但是，还是一个信心的问题，当你换一种思维模式去考虑的时候，其实可能神在那个事情当中，也要操练我们对祂的信心。
牧师
每个人生命成长都会留下这样或那样的痕迹，都会是一个美丽的图画。
