个体和群体(浣暉)

个体和群体

每个人都是唯一的, 神对每个人都有特别的心意, 神爱约拿赐给他先知的恩赐,耐心的陪伴他成长。约拿在鱼肚的祷告体现了他和神的特别关系。但是神的心意是在基督里, 圣灵里, 和教会里的。 人不可能脱离群体而单独的存在, 只有在和他人的互动中才可以有生命的成长,而约拿作为神所拣选的领袖,因为离开了群体所以他天然人的脾气没有得到成长,他被仇恨和生气的情绪而缠绕。 

1.脱离服侍的群体。 

恩赐不是让我们在高高在上, 与众不同,能力越大越要服侍多人,这是神赐给人恩赐的目的。约拿有先知的恩赐,是神拣选的人。但是约拿就像很多有能力的人一样,越是有恩赐和能力的人, 就越觉得他人不如自己, 因为他们有独特的能力, 做事效率都比一般人要快和效率,所以他们经常就独自行事,第一章约拿不但离开了他要服侍的群体,更是用睡觉来逃避的服侍的使命。  这是让我想到了我们很多基督徒,虽然是基督徒知道因该传福音,可是当遇到困难的时候, 就没有信心了,不再传福音了。对服侍没有热情, 也不参加服侍了。久而久之久和教会没有关系, 失去了信仰的热心。

2.脱离圣灵的群体。

第一章中约拿听到神给的使命和自己的想法相反时,他的第一反映就是逃, 他逃离了他唯一的一个属灵群体。 他逃离了神,而且还是相反的方向,他把福音的使命放弃, 逃到了不信的群体中。 在不信的群体里,他把自己封闭起来, 用沉睡来麻痹和逃避现实。他没有祷告,把唯一能给他帮助的神也拒绝在外 。弟兄姐妹,你们有多少人是坚持参加祷告会的, 明白祷告会中同感一灵的意义吗?当遇到困难带到祷告会中, 让肢体之间彼此的支持, 共同的寻求神的旨意, 彰显神的荣耀。

3.脱离合一的群体

最后神把他放到了鱼肚子里, 他在痛苦中才不得不向神祷告。 神让约拿看到神的主权,但是他还是没有看到神合一的心意。 因为他只是一个人,他体会不到什么是合一。他对人还是没有爱的。 他对水手没有爱, 对尼尼微没有爱。 因为爱是相互的,个人是不知道如何才是爱。 爱是包容和忍耐。 所以他又再次的生气。他的生气是因为他不没有站在基督合一的心意里。一个人是没有合一的说法的。约拿自己憋了一肚子的气。要不生气,必须站在基督的立场。 站在基督的身体上, 才有立场, 站在意见上,他自己的意见就没有立场。 只有在基督的身体里,跳出自己的黑暗和乌龟壳, 才能转变角度和看到自己的不饶恕,没有爱。 除了基督之外,没有别的立场,这是解决不饶恕的唯一途径。 

 

EXPLORSTION:  这周一的一大早,我同一时间要处理5件很紧急的事情, 就在这个我很紧张的时刻,方中姐妹发一条催我要这周祷告录音的信息。因为她是和我比较亲近的人,所以我一下子就找到了发泄脾气的出口,就想和她赌气不录了。反正我这么忙,做不了这是正常的理由。这个时候圣灵提醒我,我是站在自己的角度,并没有站在基督的角度。服侍是我的责任,我不可以拒绝我的老板催工作,为什么我要为我的服侍找借口。情绪是可以有的,但是不是我推卸责任的理由。 在乎个人还是群体的利益呢? 于是我和方中姐妹,把自己的情况和她说了,并告诉她我觉得她很重视事工,但是不重视我的需要。 然后我坚持抽时间在规定的时间完成录音。 我对神说,我知道我的状态不是最佳的,但是日子如何力量就如何,这是我的尽力的,虽然不完美但是我尽力就是最好的。就像这份作业,我每天的时间表是满满的,“太忙了完成不了” “ 想做得更完美才交”这似乎是我常用的托词。但是不都是不责任的表象吗?  我的确没有 他人那样有很多的时间,和能力做到我自己认为的完美的工作,但是我更应该在乎的是神的眼观,和与人和睦的心意。之后我和方中姐妹道歉态度不好,很难快的控制自己的情绪,有了感恩的一天。 ——共勉!

 

属灵群体与个体(欧格华)

功課
属灵群体与个体
約拿的孤行,來心里的驕傲,作为先知,就是常有神同在的人,正因如此,当他蒙神呼召去尼尼微宣的時候,他的骄傲阻挡了他与他的同行祭师和长老的討論才作決定,而且他是非常冲动的作出一个錯謬的決定,往神所指相反的方向去,他忘記了他背後的一個属灵群是他的商讨对像。
他上引船,也沒有对船上的人宣教,而他却跑到船舱去睡大觉,他并不知道,因着他的抗拒,神的管教就临到他,神使船遇到了大风,使船不能前行。
自去年三月份瘟疫在全球大流,挪威隔离封城封村的,教会也不例外,尊重社會规,停止了主日崇拜,周三的禱告会,以及其他的活动。如今国家卫生部門允許十二人以下的聚會,我今日就去參加了实体的禱告会,这是我盼望了很久的团契灵修生活,今天終於如願,我們边分享边禱告,通过分享,我們都充滿信心。我們共同祈求主赦免我們一切的罪,使瘟疫离开我們,使我們的生活回復正常。由几个為主大发热心的个体去影響不冷不熱的群体,通過禱告。求圣灵作工,让我們所有人的心都燃燒起來,一起來为主发光。一起來为神的教會守望。

从约拿书看睡眠(安息)-魏薇

睡眠的定义上次作业已经写了。人在睡眠的状态下,其心脏和大脑是工作的,只是会有一个心的节奏去工作。好的睡眠会带来第二天的精力充沛,所以休息是人生的必要一课。

“到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日,神歇了他一切的创造的工,就安息了。”(创2:2-3)前面六日,都是神说了什么,就创造了什么。第六日,神看着一切所造的都甚好(创1:31)。第七日,神什么都没说,就休息了。而且前面六日,神都以先说什么开头,就创造什么出来。而第七日,神赐福给第七日,定为圣日。作者的笔法也完全不一样。那第七日是不是跟那六日不一样呢?

王牧师上节课对这段的解释,让我再次读创世纪短短的第一和第二章,发现的确第七日很特殊,被定为圣日。做了六日的工,第七日是必须要休息的。我们的身体从生理上是必须睡觉的。有人做实验,不吃饭是可以生存下来的。没有水,没有睡眠,人是活不过一周的。可是现代人,无论被动还是主动,都在跟睡眠争时间。有人很疲乏了,还是在刷手机,不睡觉。为什么吃鸡游戏那么让年轻人疯狂呢?我的一位心理咨询师的同事跟我说,里面是有心理刺激的玄妙的。游戏开发商通过捕捉玩游戏人的眼睛兴奋反应,来一次一次的刺激大脑里的激素。当看见这种刺激处于波谷的时候,他们就马上增加游戏的刺激度,让我们再次兴奋,这样让人可以安心睡眠的激素就被抑制。兴奋的激素就又开始爬上波峰。这样反复刺激,人就可以一夜不睡觉在玩游戏,而亢奋不已。所以大家看见泰国20多岁的游戏高手玩网上直播如何打吃鸡游戏,三天不睡的情况下,直接猝死的情形。作为一个以“勤劳善良”为自夸的名族,我们好像对休息是忽略的。人们一开口就是,我忙着呢。被封为世界上“最不耐烦的名族”就是对我们分秒必争的最佳写照。

我在瓦努阿图的时候,有不少华人开商店,周日完全不休息,在那里等着,也许就一两个客人买一点点东西,但是他们生怕错过一笔大生意。即使很多店主是基督徒,也害怕失去一笔大生意,所以受洗以后就不怎么去教会礼拜了。神做了6日的工,还第七日休息,人为什么不遵守神的道呢?神爱我们,给我们创造的身体就是这样的节奏,我们怎能不爱自己的身体呢?约拿在船上已经累到想睡觉了,但是他睡不着。生理上,走了很久的路,疲惫不堪。但是看见风浪,知道是上帝在提醒他,可是他又怎么可能睡着呢?心里不安稳。

心理上我们也需要休息。一颗忙碌的心,就像一个长满杂草的园子,那该长的树苗(神的道)被高大的杂草(世俗的纷扰)淹没了。曾经听过这样一个故事,一位探险家去非洲,跟本地部落一起出发,走了三天,当地人不走了。问为什么?他们说脚步太快了,需要等等心灵赶上来。第一次听,很是吃惊。我们好像从来不关心我们的心灵有没有休息过。心是跟圣灵相通的,只有心静了,才能听到圣灵的话语。祷告是让自己心静下来的最好方法,可是我有时祷告都是敷衍了事,那心怎么感知到神的话呢?正如经文所说“你们祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。”(太6:6)。这是需要一套程序,让自己心静下来,跟神来祷告。祷告完,也是我们向神交托所有的负担,安心的可以休息了。那也是为什么周日必须休息,去教会听神的话语,好好跟神沟通,让自己的心安息下来感受和领悟神给的一点一滴。约拿顺服神之后,去了尼尼微,传完道,在城外搭棚安心睡去了。当我们被太多吃穿用度的事情所困扰时,有怎能有一颗清晰明锐的大脑来思考神的话语呢?

神赐的安息是为下一个新的征途做准备。今早我在听北欧门训的录音,听到何钊工作有问题了,连忙给他发微信,问问情况。我也是去年年底工作结束了。刚想休息,过完2月份再找。然后先生就把手腕摔了。3月份他去读书,原本一个月前就该休息了,可是他一直不听。直到出事前两天,我都在提醒他,太累了,休息休息。最后神让他好好休息了。我们一起总结是,奋斗身份快5年了,在一起这样的时间几乎没有,我们都疲于奔命。现在神给了一个让我们彼此休息的时间,感谢主,阿门!同事偶尔看见我说,从认识我,从来没见过我的脸色这么好看的。是啊,我跟先生也坚信神让我们休息,为我们打开一个新的一页。现在只是预备的时候,需要休养生息。何钊弟兄也是信心满满,他利用这段日子跟太太修复关系,彼此在困难的时候一起成长。主总是有他美好的祝福给我们这些不听话不顺服的孩子。当牧师说安息是对救恩的预备时,我突然就从自己这段日子明白过来了。当我交托了经济担忧种种之后,神又安排工作过来。所以我对周四先生去拍片子看手术结果,信心满满。感谢主,阿门!

约拿书里的休息—Jack

休息的定义:休息(rest)是指在一定时间内相对地减少活动,使人从生理上和心理上得到松弛,消除或减轻疲劳,恢复精力的过程。
一、约拿的休息
       耶和华使海中起大风,海就狂风大作,为了减轻船的重量,水手把船上的货物抛到海中,约拿却下到底舱躺卧沉睡。
       耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜,约拿在鱼腹中祷告话语是整篇约拿书最多的,是在生死边缘,和神最亲近的时候,在鱼的肚子柔软的大床三日三夜昏昏沉沉半梦半醒,休息的应该不错。
        约拿出城为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下休息。
二、约拿无法好好休息的原因
        尼尼微城在历史上曾为亚述帝国的首都,亚述人拜偶像,对待被征服的国家十分残暴,中东民族无不憎恶,以色列国后来还亡于亚述帝国。
        在上述历史背景下约拿内心苦苦挣扎,无法遵守耶和华的旨意,约拿逃往他施去躲避耶和华,宁死不愿见到以色列的敌人得救,无法把宽恕亚述人的权柄交给神,内心无比痛苦,无法入眠,约拿下到底舱躺卧沉睡也只能是装睡。约拿是善良的不忍心连累水手宁可牺牲自己,让水手把他抬起抛入海中,大海狂浪就平息了,水手得救了,而他却进了鱼的腹中。
        约拿在鱼腹中不断的祷告,生死边缘不断徘徊,或者是死了三日后又重新复活,让他情绪和血气平静了下来,把宽恕亚述人的主权交给了神。
        按照耶和华的旨意,进城宣告说:“再等四十日尼尼威必倾覆了!”
        尼尼微人悔改,信服了神。神察看他们的行为,见他们离开恶道,神没有降临灾祸。
       约拿大大不悦甚至发怒,是一心求死也无法宽恕尼尼微城里的人,老我、自我又一次充满了内心。
        耶和华让蓖麻树一夜发生,让约拿得到蓖麻树的遮荫大大喜乐。然后,一夜干死又让约拿的住棚失去蓖麻树的遮避,日头曝晒约拿的头,使他发昏,为自己求死,神又一次教导约拿生命存在的价值,神是全人类的神,他爱惜所有的人,包括动物和植物,何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?
         约拿宽恕尼尼微城的人吧!把主权交给耶和华,好好休息吧!
    三、个人休息观
        把主权交给耶和华 ,宽恕了别人也就是宽恕了自己, 能安安稳稳好好的睡觉,就是最好的休息,内心平静,没有不良的情绪,定能远离撒旦。( 诗篇 3:5  )我躺下睡觉,我醒着,耶和华都保佑我。只要能感觉到和神在一起,就是最好的休息。晚安,做个好梦,离神更亲近了。
参考文献:
诗篇 3:5
约拿书

陶醉在阳光下的安息— Julie

安息是一个汉语词汇,意思: 一是平静的休息,二是安静的休息。安息包括我们肌体的睡眠和心灵的宁静。设想一下,身心完全放松地沐浴安息在阳光下是多么令人神往啊!或许可以说这就是人生的最高境界了。

 

* 安息是信仰和价值观的圣殿

安息在神的创造秩序中。圣经记载:“神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。”(创1:31);“到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。”(创2:2);“神赐福给第七日,定为圣日,因为在这一日神歇了他一切创造的工,就安息了。”(创2:3)。上帝用六日创造了宇宙万物包括人,第七日到达顶峰进入高潮,他在这一日对自己的工作做了肯定和总结,进行了极高的评价,甚为满意,然后把第七日定为圣日。耶和华晓谕摩西说:“你要吩咐以色列人说:你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我—耶和华是叫你们成为圣……以色列人要世世代代守安息日为永远的约”(出31:13,16)。上帝时刻掌管着宇宙,是全能的神。如果他愿意,他完全不需要休息,但是他在第七日以身作则,安息了,在时空上为他的子民预留了地方。让他的选民也恪守安息日,与神同在,认识谁是耶和华,这不就是我们的信仰和价值观的居所吗?这一幕是多么美好:阳光下的伊甸园中人的身心与神同在,享受安息!

当亚当和夏娃受罪污染后,上帝派来了他的独生子基督耶稣,他以一颗平安宁静的心带着崇高的价值观和信仰,没有任何反抗,也不与人对话,安息在十字架上,平静地说:“成了!”(约19:30)。耶稣基督用他的生命让我们看到了安息的榜样,以他的宝血为我们洗刷所有的罪,完成天父赋于的使命:就是为保守上帝的子民获得永生以回到阳光下的安息。

 

* 约拿的安息

第一,安息是伦理道德或社会趋势的反讽。当耶和华的话第一次临到约拿,他就开始骚动不安,琢磨着怎样逃避神。当时的以色列人处在恩典的时代,他们得到神承诺的祝福,他们是一个强大的种族,具有发达的社会、文化及神殿,同时也滋生了骄傲的情绪,把耶和华当成他们自己的神,只顾自己,不愿意向外邦人特别是亚述人传福音,这是当时约拿以及以色列人的伦理道德和社会趋势。受这些情绪的影响,约拿上了开往他施的船逃离,下到底舱躺卧沉睡,结果被船主叫醒不得安息;或许他的身体因疲倦而沉睡但是因逃避神心灵也不会得以安宁;或许在他睡眠之时,神也对他说话,他也不可能得到安息。

第二,不配却得到的安息。不听使命、悖逆耶和华的先知约拿,神没有抛弃他取而代之的是让他在鱼腹中安息沉睡了三天三夜,神给与了约拿不配得到的安息。神迫使他的血气降到最低点,让他的伦理道德观和情绪也随着他的血气安静了。他的信仰和他的价值观陪着他稳稳地仰望神,与神互动,与神有着正确的关系,这时候的约拿不配却得到了安息,陶醉在阳光下与神同在,如此美好!

第三,神培养约拿的安息。神让鱼把约拿吐到岸上后,使命二次临到约拿,神通过培养约拿的理性,让约拿安息在使命中走到尼尼微,传讲了神的话语。约拿因耶和华拯救尼尼微通城人,就大大不悦,且甚发怒,还提往事(王下14:25)以辩解他逃亡他施的理由,神却安宁地问他、给他以引导:“你这样发怒合乎理吗?”约拿却不予理会,怒气冲冲地跑到城东边,为自己搭了一座棚,在棚下进行没有安息感的休息,后来还为神安排的蓖麻树一夜间消失而发怒发昏地寻死寻活,对着这个血气膨胀的孩子,神依然平静安详地说:“你因这棵蓖麻树发怒合乎理吗?”神循序渐进地通过蓖麻树、人的生命和牲畜的死活语重心长地医治约拿残缺的安息,此情此景爱的景象,真像慈祥的祖父对着他那顽皮被宠坏的孙子。

 

* 怜悯中赐下的安息

第一,尼尼微因悔改得安息。约拿带着使命抵达尼尼微,这时候正是亚述帝国内部积弱的时候。尼尼微人信服神,合城人从最大的到最小的,从王到百姓,从人到牲畜都穿上麻衣,禁食悔改。神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降于他们了(拿3:10)。创造沧海旱地之天上的神,居然后悔,赐下安息,以拯救万人。他的爱何等广阔高深!

第二,神向他的子民赐下安息。安息表达在信徒生命中的点点滴滴,是信徒生命的伴随。千千万万的基督徒,敬拜神、赞美神、侍奉神、传讲福音、学习神的话语、学习做神的门徒,这些都是美好的事情。然而安息陪伴着信徒,信徒在生命的过程中安息在神的怀抱,陶醉在阳光下的和平,这是信徒的最高境界。

第三,耶和华要叫我们成为圣(出31:13)。罪人因信基督耶稣完成拯救的使命,得以称义,披戴着耶稣基督完备的义。然而罪人活在这个罪恶的世界,仍然持续和自身的罪斗争,尚未完全从里面的罪性中得到释放。要在日常的思想、言行举止越来越反映出基督,这就是需要一个成圣的过程(2)。本质来说这个成圣的过程就是一个放下老我、把主权交给神、结出圣灵果子的过程,在这个过程中,会有痛苦、甜美、纠结、喜怒,有安息就会拥有最好的陪伴,有安息就可以陶醉在与神同在的美好!

 

* 我与安息

这是第二次结合约拿书来看休息观了。门训的时候,当牧师说“安息是表达在信徒生命中的点点滴滴”的时候,我好像被震了一下,但思维没有停下来,继续跟着门训走,这个震感很快就过去了,后来梳理功课时,这种触震又回来了。我把笔记拿出来看看,又把录音重新播放了一遍。突然很感动,眼泪慢慢地往下流,一刹那我明白了,安息就在我生活中的点点滴滴啊,神一直都与这些点点滴滴在一起的,一直伴随着我。一直以来我总是觉得神离我很远,我看不到他,他也看不到我,我羡慕约拿可以与神在爱和被爱中互动,感慨牧师情感的牵动,我觉得这些都与我无关。我知道自己是一个苛刻的人,一直以来对别人苛刻,对朋友苛刻,对事物苛刻,对自己也很苛刻,这时候我忽然明白了,这些苛刻都是微不足道的,重要的是原来我对神苛刻,我对神是多么的苛刻啊!我怪他看不到我,我怪他离我远远的。第二天一早醒来,躺在床上,闭着眼睛我思索着昨天的感动……我的眼泪再次涌出……突然间感到神就在我身边,还有一个圆圆的金灿灿的大果子在我面前晃动,一个声音在说:这是安息的果子!你一直在寻找的宁静,就是安息啊!

(20210322 Julie)

 

 

参考资料:

  1. 王保罗,20210317亚洲大洋洲门徒培训
  2. org/Genesis Lesson 21

20210321讲道音频-饶恕的秘诀

主日讲道 经文:太18:23-35

 

第一场成人主日学(新西兰亚洲场)

 

第二场成人主日学(北美欧洲场)