20260124门训作业（周六）by Zoe
行事为人与蒙召之恩相称
以弗所书4:1-3 既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
想要行事为人与蒙召的恩相称，可能很大的一个拦阻就是心里愿意却肉体软弱、行不出来。崇高的蒙召与软弱的现实之间的鸿沟，曾经很多年都带给我沮丧、自我怀疑，现在偶尔也还如此。怎么走出这个困境？
- 从自我怀疑转向恩典确据：当我失败，是需要重新回到耶稣恩典中的信号。
- 承认自己肉体之中没有良善。
- 倚靠圣灵：将立志行事为人与蒙召之恩相称从“我要行出来”转变为“主啊，我行不出，求祢作随时的帮助” 。
我觉得在此之前有更重要的一件事——需要真知道：蒙召的恩到底是什么。
从理论上说，通过以弗所书1章大概知道了神在万世以先在基督里拣选了我们……预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分……使祂荣耀的恩典得着称赞。事实上我觉得自己领悟得肤浅，体会得浮躁。需要求神照明我心里的眼睛，使我知道祂的恩召有何等指望；需要常常读圣经，因为祂的话语是灵，是生命[i]。
刚才读彼得后书，读到了与以弗所书4:1-3遥相呼应的经文：你们要分外殷勤。有了信心，要加上德行……知识……节制……虔敬……爱弟兄的心……爱众人的心……人若没有这几样，就是瞎眼，只看见近处，忘了旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。（彼得后书1:5-10）“殷勤”在圣经原文中是什么时态？什么意思？
“殷勤”（σπουδάζω）是现在时态[ii]。在希腊文中，现在时强调的不仅是动作发生的时间，更是动作的持续性与反复性。“殷勤”不是一次性的动作，而是持续不断、习惯性地努力和投入。σπουδάζω这个词在新约中的含义很丰富，包含几个层次：
- 竭力、努力、全力以赴。
- 急切、赶紧：如路加福音 7:4 “切切地求耶稣”。
- 心无旁骛：如提摩太后书 2:15 “你当竭力在神面前得蒙喜悦”。
- 在消极环境中持续付出辛劳：如帖撒罗尼迦前书 2:17 “极力地想法子”。
看来无论是要更深知道蒙召之恩，还是要与蒙召之恩相称地行事为人，都需要恳切、竭力、持续、受挫也不放弃。
然而这不是被迫的、消极的、苦涩的，因为蒙召之恩已经明确了得胜的终章，在得胜终章之前的竭力不过是暂时受一点点苦，所以是甘之如饴、主动的、有力的。而且圣经还说，这份效法主的受苦心志可以“作为兵器”[iii]，基督徒看似在被苦难，其实正在参与基督的得胜模式：以看似被动、软弱的受死，完成了主动、有力的救赎。
[i] 约翰福音6:63
[ii] 摘自DeepSeek
[iii] 彼得前书4:1-2 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪隔绝了。你们存这样的信，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意。
