20251018门训作业（周六）by 高方中

我們與恩典的關係

弗2：4-9

一.因神豊富的憐憫蒙大愛

憐憫是愛的根基：憐憫是上帝的屬性，當神面對人類的罪和敗壞，倘若沒有神那豊厚的憐憫，神早就把人類完全滅絕。但神的憐憫卻向祂的審判誇勝，因著上帝出於憐憫的動機，神作出了決定，愛祂所造的人到底。

愛的決定施拯救：就是這無悔之愛的決定，神施恩拯救，竟差派獨生愛子耶穌基督道成肉身，賜予世人信心領受我們原本不配得的救恩。

從不可愛到可愛：因著神源源不盡的憐憫臨及我們這些不可愛的人，使我們從可悲可恨可憐的光景，竟被神救拔到可愛的境地。是神如此浩瀚的恩典，我們毫無可誇。

二.因神復活的大能靈甦醒

聖靈同在得重生：主耶穌基督的復活，賜予凡相信祂的人同得復活的生命。得蒙聖靈的內住和印記，也打通了原本因罪而與神隔絕的通道。

心靈甦醒得智慧：人有了神的兒子就有生命，聖靈甦醒人的心靈，以致於因倚靠聖靈得以認識耶和華，得著神的智慧，蒙神引導走當行的道路。

復活生命是教會：得著復活的生命，即是一群蒙了神呼召的子民，聚集在一起敬拜讚美神，就是基督的身體，即教會。教會與基督聯合，見証復活的主耶穌基督，經歷與神同在的榮耀。

三.因與基督聯合在地若天

屬天地位做主工：屬神的子民是披戴基督，得神兒女尊貴的位份，奉神的呼召傳承福音的使命。因此，我們所行的，並非打空拳，乃是蒙神的恩典要成全主所分派的工，與教會同心建造基督的身體。

屬天眼光看世界：主已經應許，要我們輕看世上的苦難，知道主耶穌已經勝了這世界。屬主的人有在基督裏的平安，我們不需要害怕，因為以馬內利的神必與我同在。地上的一切都要褪去，唯有神的話永遠長存。

與主同工是基業：如今我們在基督的身體（教會）與主同工，成為主的基業。我們與基督一同活過來、與基督耶穌一同復活、一同坐在天上。我們與神共享天上的基業，這是何等豊盛的恩典與榮耀！

禱告：感謝贊美主！謝謝主祢豊盛的憐憫和慈愛救拔了我，讓我脫離罪的鎖鍊與轄制，在基督裏成為新造的人。面對主如此的大愛，我唯有把自己的全身心都交在祢手中，求祢帶領我的腳步，賜我屬天的眼光，等候祢的再來。奉主基督耶穌之名求，阿們！

 

20251018门训作业（周六）by Zoe

人在恩典面前的光景

度过了心碎但被更新的一周。看上周门训，看自己竟然被神不离不弃到今天，能说什么呢，唯有感恩。

一、神的怜悯先于恩典。

如果不是因为神的怜悯，人根本没机会蒙受恩典，因为罪人只配承受神的忿怒。

二、神的恩典通过基督向我们显明。

①基督代罪。罪人只配承受忿怒，神对人的爱，竟然到让独生子做赎罪祭的程度。祭物承受的是死亡，却比“死亡”这两个字羞辱太多、痛苦太多、漫长太多！！周三我把小鸡喂中毒了，它们无辜却受了难以呼吸的煎熬。我经历这次心碎才体会到主被游街、鞭打、嘲笑、钉穿手腕和脚踝、挂上十字架，每喘气一次就撕心裂肺疼痛一次、再一次、再一次……直到数小时之后才能气绝。这些，本来是我们该承受的。

②与基督一同复活，一同坐在天上。这竟然不是等末日之后才能实现，而是早已完成了！我们已经与基督一同在天上！我不是只在这个世界上活动，我还有一个存在在天上的荣耀里。所以，经历心碎，没有情感逃避，竟然能体会到一点点耶稣为我承受的苦和显出的大爱；我在罪里快要死透了、难以呼吸，但一直把悔改看得不痛不痒，神是不是也这样心痛？我在天上享有丰盛的荣耀，不可以看淡眼前的一点好处吗？不可以安息吗？不可以常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩吗？说话不那么敢充满戾气了。在心里审判卖假药给我的兽医之后，我想：主啊，祢饶恕我的时候，我也这样被控告得一无是处的，不是吗？ 

三、回应神的爱与恩典，就去活出传福音的使命。

牧师在门训中说：“生命就是使命，使命就是生命，生命的每一分钟、每个呼吸、每个动机、每个行动都和福音有关。” 不可爱、不值得爱、不值得恩典，但是神愿意把人提拔到可爱、蒙恩的境界里。感知到神的怜悯与恩典，才可能明白救恩、由心感恩，才可能真诚、热切、积极地在一呼一吸之间都活使命，与一群同样热切活使命的肢体一起然神恩典的荣耀得着称赞。

开始祷告 Beginning prayer: 王保罗牧师 Rev. Paul Wang

序乐 Prelude:  奇异恩典

宣召 Invocation: 诗篇 Psalm 9:1-2

信仰告白 Faith Creed 

赞美 Praise:  Turn Your Eyes Upon Jesus

                        鼓舞

                        每一天我需要祢

献诗 Hymn offering:  罪债全还清

为牧师证道祷告 Prayer for speaker’s message 

读经 Scriptures Reading: 出埃及记 Exodus 3:7-15

证道 Preaching: 王保罗牧师 Rev. Paul Wang

   《神呼召摩西》God Calls Moses

回应诗歌 Response Hymn:  人生的福

报告 Announcement 

奉献经文 Offertory scriptures:  玛拉基书 3:10

奉献祷告 Offertory Prayer 

主祷文 The Lord’s Prayer

颂赞 Praise 

祝福 Benediction

20251011门训作业(周六)by Yiz

教会里的人从何而来

【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。

【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。

【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

 

教会是上帝的基业/产业，是神的家，耶稣基督是头，信徒们互为肢体。信徒是谁？从何而来？

 

①来自于活在世上的死人。

自从始祖犯罪以后，罪就入了世界，世人都犯了罪，都死在过犯罪恶之中，结局就是永远的死。众人活在世上，却不认识创天造地的神，他们心中的眼睛被撒旦蒙蔽，处于与神隔绝的死的状态，却不自知，并且享受罪中之乐。

【箴 14:12】有一条路人以为正，至终成为死亡之路。

 

②以世俗的潮流为风向标。

人生在世，自己的命运自己做主，不仅要跟上时代的步伐，还要成为时代的引领者，弄潮儿。只顾今生的苟且，不关心将来灵魂的归宿；不寻求真神，不追求真理，只贪婪自己的益处，功名利禄不可少，光宗耀祖才是成功者。这样的生命是被撒旦牵引诱惑的，是与神为敌的悖逆之子。

【西 3:5-6】所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。

 

③顺服邪灵敬拜偶像的人。

所谓老我的生命，就是习惯于在法老的权柄之下做奴仆，一边埋怨一边做工，得一份稳定的营生养家糊口。后来身体虽然离开了埃及，成为上帝的儿女，而灵魂依然未出埃及。常常思念在埃及所过的日子，【随着肉体和心中所喜好】，这些偶像依然占据在心里，与神的道（真理）保持距离。上帝的心意是将我们放在教会里，就是神的家，祂使我们舍弃旧人，穿上新人，全然改变人生的核心价值观。

【弗 4:22】 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。

【弗 4:23】 又要将你们的心志改换一新，

【弗 4:24】 并且穿上新人，这新人是照着  神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

 

④恶言恶语心怀诡诈的人。

当我们愿意被耶稣基督拯救的时候，我们必须承认自己是罪人，是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。我们不愿吃亏，而是争强好胜；不愿承认自己不过是将死的人，甚至要替天行道。常常找理由，找借口，自以为义，实在是愚昧无知。我们在世上是劳苦担重担的人，也是虚伪的两面人。对外人、对上司，阿谀奉承，委曲求全，却将一腔怒气带回家，家人成为了垃圾桶和受气包。

【雅 3:6】 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。

【可 7:21-23】 因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。

 

总结:

世人都犯了罪，没有义人，一个也没有。来到教会的人，与世人一样的败坏，却是一群愿意认罪悔改的人，愿意出黑暗进入光明的人，愿意破碎老我成为新造的人。不再是撒旦的奴仆，乃是上帝的儿女，是耶稣基督牺牲自己的生命重价买赎回来的人。

 

 

 

 

20251018 视频-基要真理课程- 第五课 洗礼与圣餐

20251018 音频-基要真理课程- 第五课 洗礼与圣餐

 

洗礼和圣餐 青少年基要真理课第5课
2025年10月3日 Stephanie

基督教有一些重要的仪式，其中洗礼和圣餐是最重要的两个，和每一为位基督徒都息息相关。
洗礼
我们来看一些受洗的图片，和你心中的一样吗？有什么区别吗？

一.洗礼在圣经中的第1次记载
我想请大家回答一个问题，你觉得第1次记载是耶稣基督给人受洗? 还是施洗约翰呢？是在什么地方呢？
根据马太福音 3:1-6：约翰在约旦河里为人施洗，呼召人悔改，为耶稣基督预备的道路。
马可福音 1:4：约翰出来，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
这里先提到施洗约翰给人受洗。

然后在13~16节中，耶稣过来接受约翰的施洗，约翰知道耶稣的能力比他更大，自己就是给他提鞋也不配，不愿意给耶稣施洗。但是耶稣说：你暂且许我，因为我们理当尽诸般的义。这句话的意思简单点讲，就是耶稣顺服了神的旨意。

受洗完毕，发生什么事情呢? 我们来读一下马太福音三章16~19节。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说这是我的爱子，我所喜悦的。

通过耶稣的受洗，我们可以看到：
顺服父神，做对的事情
圣灵降临
得神称赞，确认为爱子
开始救赎事工
为我们做好的榜样

初代的教会中也有受洗，五旬节（使徒行传 2:38,41）：彼得说你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。那一天约有三千人受洗。

在旧约，虽然没有“受洗”这个词，但有很多“洁净礼、沐浴礼”，例如利未记 15:5-27：人若有污秽，要用水洗净身体。民数记 19:7：祭司献祭后，要洗身才算洁净。以西结书 36:25-26：我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。这些可看作“洗礼”的预表，大概经历了1400~1500年的时间。

二.受洗的几个重要观念
1.这是耶稣的命令
马太福音28章19节
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作给他们施洗归于父、子、圣灵的名）

2.谁受洗
信而悔改的人
马可福音 16:16：信而受洗的必然得救。
使徒行传 2:38：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗。洗礼是对信心和悔改的回应。
3.洗礼意义
与基督联合
与耶稣同埋葬同死，并因他的复活进入新生命。罗6:3-4：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，叫我们一举一动有新生的样式。
赦罪和领受圣灵
使徒行传 2:38
你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。洗礼和悔改、赦罪、圣灵的恩赐紧密相连。
进入神家
加拉太书 3:27-28
你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
洗礼是成为基督身体（教会）的一部分，得到新的属灵
信心的宣告
对神的确认， 向人的见证，向魔鬼的宣告。
对自己信心的肯定。
区分
不是因为受洗得旧，而是因为相信耶稣基督得救。
不同教派的立场
浸信会 / 重洗派
只有清楚悔改、亲自信靠耶稣的人才受洗。
婴儿不能受洗，因为他们还不能有信心。
路德宗 / 改革宗 / 天主教 / 东正教
婴儿也可受洗。
长大后要透过 坚信礼（Confirmation） 来确认自己的信仰。
圣餐
我们来看一些圣餐的图片，和你心中的一样吗？有什么区别吗？

一.圣经中有没有圣餐一词
我想请大家回答一个问题，圣经中有没有圣餐这一个词？圣经中用的是什么词？
擘饼
路加福音 22:19：耶稣拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。
使徒行传 2:42：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。」
最早的教会常用“擘饼”（breaking of bread）来指圣餐。
主的晚餐
哥林多前书 11:20：「你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。这是最接近“圣餐”的圣经用词。希腊原文是 Kyriakon deipnon，意思就是 “主的筵席”。
祝福的杯和 主的杯
哥林多前书 10:16,21 提到「我们所祝福的杯」、「主的杯」。
后来的教会用圣餐（Holy Supper）：中文翻译多用“圣餐”，其实是“神圣的筵席”的意思。以及Communion。

二.关于圣餐的几个重要观念
1.主耶稣的设立
圣餐是耶稣在受难前的逾越节筵席上设立的（林前11:23-26）。
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我。”
饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
饼象征耶稣在十字架上为我们被破碎的身体。杯中的葡萄汁象征祂为我们流出的宝血。 葡萄汁也象征那为多人所立的新约之血
太26:28
又 拿 起 杯 来 ， 祝 谢 了 ， 递 给 他 们 ， 说 ： 你 们 都 喝 这 个 ； 28因 为 这 是 我 立 约 的 血 ， 为 多 人 流 出 来 ， 使 罪 得 赦 。

2.圣餐的意义
使我们记念祂为我们所成就的救恩（逾越节的羔羊）。
提醒我们耶稣必再来（林前11:26；太26:29）。
林前11:26但 我 告 诉 你 们 ， 从 今 以 後 ， 我 不 再 喝 这 葡 萄 汁 ， 太26:29直 到 我 在 我 父 的 国 里 同 你 们 喝 新 的 那 日 子 但 我 告 诉 你 们 ， 从 今 以 後 ， 我 不 再 喝 这 葡 萄 汁 ， 直 到 我 在 我 父 的 国 里 同 你 们 喝 新 的 那 日 子
显明所有基督徒在基督里的合一
林前10:16-17
我 们 所 祝 福 的 杯 ， 岂 不 是 同 领 基 督 的 血 麽 ？ 我 们 所 擘 开 的 饼 ， 岂 不 是 同 领 基 督 的 身 体 麽 ？ 17我 们 虽 多 ， 仍 是 一 个 饼 ， 一 个 身 体 ， 因 为 我 们 都 是 分 受 这 一 个 饼
3.谁领圣餐
所有已经重生并受洗的人应当领受圣餐。
4.区别
圣餐本身不能使人得救。因信主耶稣基督得救。
5.领受圣餐的态度：
预备好自己的心
省察自己，并求神借耶稣的宝血赦免罪。
求神藉着饼和杯加力量给我们。
6.领受圣餐的次数可以是每月一次、每周一次、一年数次，或在特别的场合。主日 夏令会
6.不同教派的立场
教派 对圣餐的理解 基督临在方式 圣餐意义
天主教 实质变体 饼酒本质变为基督身体宝血 祭献，恩典管道
东正教 神秘临在 圣灵工作奥秘 与复活基督联合
路德宗 圣礼联合 饼酒中真实临在 赦罪与恩典保证
改革宗 属灵领受 圣灵使信徒属灵地与基督联合 信心的实际参与
再洗礼派/慈运理 纪念说 没有特殊临在 单纯纪念与团契
圣公会 中间立场 强调真实临在但否认实质变体 既纪念也领受恩典
福音派 纪念为主 象征性 纪念与自省

Baptism and Holy CommunionBaptism and Holy Communion

Youth Foundational Truths – Lesson 5
October 3, 2025 – Teacher: Stephanie

Christianity has several important ordinances, and baptism and holy communion are the two most significant ones. They are closely related to the life of every believer.

Baptism
Let’s look at some pictures of people being baptized.
Are they the same as what you imagined?
What differences do you notice?

1. The first mention of baptism in the Bible

Here’s a question: Who performed the first baptism recorded in the Bible — Jesus or John the Baptist? And where did it happen?
According to Matthew 3:1–6, John the Baptist preached repentance and baptized people in the Jordan River to prepare the way for Jesus Christ.
Mark 1:4 also says, “John appeared, baptizing in the wilderness and proclaiming a baptism of repentance for the forgiveness of sins.”
So the first baptism recorded was performed by John the Baptist.
Later, in verses 13–16, Jesus Himself came to be baptized by John.
John knew that Jesus was greater than he was and felt unworthy even to untie His sandals, so he hesitated.
But Jesus said, “Let it be so now; it is proper for us to do this to fulfill all righteousness.”
In other words, Jesus obeyed the will of God.
After Jesus was baptized, something special happened:
Let’s read Matthew 3:16–17 —
“As soon as Jesus was baptized, He went up out of the water. At that moment heaven was opened, and He saw the Spirit of God descending like a dove and alighting on Him. And a voice from heaven said, ‘This is My beloved Son, with whom I am well pleased.’”
Through Jesus’ baptism we see:

Obedience to the Father and doing what is right.

The Holy Spirit descending.

God’s approval — declared as His beloved Son.

The beginning of His ministry of salvation.

A perfect example for us to follow.

In the early church, baptism was also practiced.
On the Day of Pentecost (Acts 2:38, 41), Peter said:
“Repent and be baptized, every one of you, in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins. And you will receive the gift of the Holy Spirit.”
That day, about three thousand people were baptized!

In the Old Testament, though the word “baptism” was not used, there were many rituals of cleansing with water — for example:

Leviticus 15:5–27 – washing to become clean.

Numbers 19:7 – priests washed after offering sacrifices.

Ezekiel 36:25–26 – “I will sprinkle clean water on you, and you will be clean.”
These rituals were foreshadowings of baptism, practiced for more than 1,400 years.

2. Key truths about baptism

Baptism is commanded by Jesus

Matthew 28:19 —
“Therefore go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit.”

Who should be baptized?

Those who believe and repent.
Mark 16:16 — “Whoever believes and is baptized will be saved.”
Acts 2:38 — “Repent and be baptized, every one of you.”
Baptism is a response to faith and repentance.

The meaning of baptism

Union with Christ —
To be buried and raised with Jesus into new life.
Romans 6:3–4 — “Don’t you know that all of us who were baptized into Christ Jesus were baptized into His death?… so that we too may live a new life.”

Forgiveness and receiving the Holy Spirit —
Acts 2:38 — baptism is closely connected to repentance, forgiveness, and the gift of the Holy Spirit.

Becoming part of God’s family —
Galatians 3:27–28 —
“For all of you who were baptized into Christ have clothed yourselves with Christ… you are all one in Christ Jesus.”
Baptism brings us into the body of Christ (the Church).
A public declaration of faith —
It is a testimony before God, before others, and even before the enemy that we belong to Christ.
Clarification —
We are not saved because we are baptized, but because we believe in Jesus Christ.
Different church views:
Baptists / Anabaptists: Only those who personally repent and believe should be baptized; infants should not be baptized.

Lutheran / Reformed / Catholic / Orthodox: Infants may be baptized, and later confirm their faith through Confirmation.

Holy Communion

Let’s look at some pictures of the Lord’s Supper.
Are they like what you imagine? What differences do you see?

1. The term “Holy Communion” in the Bible

Does the Bible use the term “Holy Communion”?
Let’s see what words it actually uses:
Breaking of Bread —
Luke 22:19 — “He took bread, gave thanks, broke it, and gave it to them, saying, ‘This is my body given for you; do this in remembrance of me.’”
Acts 2:42 — “They devoted themselves to the apostles’ teaching and to fellowship, to the breaking of bread and to prayer.”
The early church often used “breaking of bread” to refer to communion.

The Lord’s Supper —
1 Corinthians 11:20 — “When you come together, it is not the Lord’s Supper you eat.”
This is the biblical phrase closest to “Holy Communion.” The Greek Kyriakon deipnon means “the Lord’s banquet.”

The Cup of Blessing / The Lord’s Cup —
1 Corinthians 10:16, 21 mention “the cup of blessing” and “the Lord’s cup.”

Later, the church used the term “Holy Communion” (meaning ‘the sacred meal’) and “Communion”, emphasizing fellowship with Christ and with one another.

2. Key truths about Holy Communion
Instituted by Jesus Himself
Holy Communion was established by Jesus at His last Passover meal before His crucifixion.
1 Corinthians 11:23–26 —
“The Lord Jesus, on the night He was betrayed, took bread, and when He had given thanks, He broke it and said, ‘This is My body, which is for you; do this in remembrance of Me.’ In the same way, after supper He took the cup, saying, ‘This cup is the new covenant in My blood; do this, whenever you drink it, in remembrance of Me.’ For whenever you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord’s death until He comes.”

The bread represents His body broken for us.
The cup (grape juice) represents His blood shed for us — the new covenant in His blood.
Matthew 26:28 — “This is My blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins.”
The meaning of Communion
To remember the salvation Jesus accomplished for us (like the Passover lamb).

To remind us that Jesus will come again (1 Cor. 11:26; Matt. 26:29).
To demonstrate the unity of all believers in Christ (1 Cor. 10:16–17):
“Is not the cup of thanksgiving a participation in the blood of Christ? And is not the bread that we break a participation in the body of Christ? Because there is one loaf, we who are many are one body.”
Who should take Communion?
All who have been born again and baptized should partake in communion.
Clarification
Communion itself does not save; salvation comes through faith in Jesus Christ.
The right attitude in taking Communion

Prepare your heart before God.

Examine yourself and confess your sins.

Ask God to strengthen you through the bread and the cup.

Frequency of Communion
It can be observed monthly, weekly, several times a year, or on special occasions — such as Sunday worship or summer camp.