20250920门训作业（周六）by LiW

恩典观

使徒保罗在以弗所书1:6-10阐述了怎样的恩典观？我们如何应用？

首先，是门训中对“恩典”的定义，彻底颠覆了世俗的理解。它指出：

1. 恩典的目的：是为了“使他（神）荣耀的恩典得着称赞”，核心是神得荣耀，而非仅仅人得好处。
2. 恩典的范畴：是在“爱子里”（即耶稣基督里）所赐给的。一切真正的恩典，都必须在基督里来辨认和领受。
3. 恩典的作为：是带来“救赎”和“过犯得以赦免”，解决我们最根本的罪与死的问题。
4. 恩典的结果：是赐下“诸般智慧聪明”，并最终使万有“在基督里面同归于一”。

其次，当我用这个“恩典观”作为透镜，重新审视我的处境时：

一、常常为孩子成绩忧虑 → 恩典是赐下“永恒的视角”和“属天的智慧”

• 世界的“好处”：是高分和名校。
• 基督里的“恩典”：是求神让我和孩子都看见，生命的价值在于在基督里有“儿子的名分”（弗1:5）。这比任何成绩单都永恒。
• 如何应用：在基督里的“忠心”在于，首先为孩子的灵魂得救和生命成长祷告，过于为他的分数祷告。求神赐下智慧，让我知道如何引导孩子平衡学习与信仰，如何在他挫折时传递从神而来的安慰和盼望。这才是“使神得荣耀”的恩典——一个敬畏神、爱主的孩子，本身就是神的荣耀。

第二、为工作发展缓慢的忧虑 → 恩典是操练“在信心中领受聪明”

• 世界的“好处”：是职级晋升和薪资增长。
• 基督里的“恩典”：是相信神在我“放缓”的季节，正“充充足足赏给”我所需的智慧和聪明（弗1:8），去重新审视工作的意义——工作是否是“为主而做”的服事？
• 如何应用：我的“忠心”在于，在看似停滞的环境中，依然忠心完成每日的工作，以此为祭献给神。并凭信心祷告：“主啊，我相信你已赐我智慧。求你让我看见，在这个阶段，你要我学习什么功课？如何更好地服事我的同事和客户？”当我这样寻求时，就是在经历“神得荣耀”的恩典——一个在平凡岗位活出基督样式的生命。

第三、为建立夫妻关系忧虑 → 恩典是经历“救赎与赦免”的大能

• 世界的“好处”：是没有冲突、感觉良好。
• 基督里的“恩典”：是首先回想神如何藉着基督的宝血“救赎”我、“赦免” 我一切的过犯（弗1:7）。这恩典成为我去主动饶恕、主动和解、主动去爱的动力和榜样。
• 如何应用：我的“忠心”在于，不等待对方改变，而是效法基督“舍己”的爱，先迈出和好的步伐。这可能需要放下自己的“对错”，去倾听、去理解、去服务。这个过程本身就是在活出“同归于一”的恩典——在基督里，修复破裂的关系，见证福音和好的大能。

 

结论：

神正在使用生活中的挑战作为“器皿”，来盛装并向我彰显祂那“使他荣耀的恩典”。

祂呼召我，不是绕过这些艰难，而是穿越这些艰难，并在过程中更深地经历祂、荣耀祂。当我以“忠心”和“顺服”来回应这个呼召时，我就能在风暴中经历到那份“出人意外的平安”和“充充足足的智慧”，这就是在基督里最真实的恩典。

祷告：“主啊，我为这些忧虑感谢你。我承认我渴望立刻的好处，但我更渴望你的荣耀。求你帮助我，在我的家庭、我的工作中，先寻求你的国和你的义，让我在信心的道路上，亲身经历你充充足足的恩典。”

 

开始祷告 Beginning Prayer: 王保罗牧师 Rev. Paul Wang

序乐 Prelude: 亲近更亲近

宣召 Invocation: 诗篇19:1-2, 7-9

信仰告白 Faith Creed

赞美 Praise:  祢是我一切

                         爱中相遇

                         Just as I am

献诗 Hymn Offering:  求主满我杯

为讲员信息祷告 Prayer for Speaker’s Message 

读经 Scriptures Reading: 出埃及记 Exodus 2:1-10

证道 Preaching: 王保罗牧师 Rev. Paul Wang

         摩西的出生 The Birhth of Moses

回应诗歌 Response Hymn:  一群大能子民

报告 Announcement 

奉献经文 Offertory Scriptures: 玛拉基书 3:10

奉献祷告 Offertory Prayer

主祷文 The Lord’s Prayer

颂赞 Praise 

祝福 Benediction

 

20250913门训作业（周六）by Zoe

在基督里有忠心的仆人

保罗对教会的问候不是形式主义的寒暄，一句“写信给以弗所教会的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的仆人”竟然涵盖属神之人的信仰根基、土壤和方向。忠心是专注、委身、持续、忍耐着忠诚、信实、信仰。

一、唯一的根是基督

保罗说：父神在基督耶稣里赐给我们各样的属灵福气（以弗所书1:3），牧师却问：为什么我们的现实跟这节经文脱节呢？我们确实得到各样的属灵福气了吗？

这不就是我几乎每天经历的挣扎和困惑吗？显然我常常忧虑、失落、暴躁、虚空，并不经常经历属灵的福气。我没有拜过各种有形的偶像，但是有更隐秘的偶像：情绪、利益。我说：“我信耶稣”、“我愿意服事”，这并不足够，还需要忍耐、持守到底，因为，“信”是全人的心思、意志、情感、精力等等全都持续地投入到与神保持关系，也就是尽心、尽性、尽力、尽意爱主我的神。不然，日后被情绪支配得撂挑子不服事了，就污染了起初的心志，暴露了所信的是谁。

 

二、生长的土壤是教会

神的心意是要我们与教会连合，成为一体。人不能说自己对主忠心，却对主的身体（教会）不忠心。①到教会里。在教会之外无土栽培，生命不会持续。在无锡的那几年，我把去教会当任务，因为医务组总是缺人。教会在疫情之后中断聚会，我终于不去有鸡肋感的教会了，如释重负。后来我明白是神当然是保守我离开了三自教会，来到了IOUC，但审视内心，发现当时没有尊重神在教会中的心意，没有想过为教会的纯洁性祷告。

②建造教会。神把各样恩赐、职分放在教会里，要使我们长大成人，满有基督长成的身量。我们蒙恩是照神量给各人的恩赐，所以要留心：一是不要苦毒自己没有这个恩赐没有那个恩赐，想藉着拥有很多恩赐来显得自己特别、闪亮、有能力，而不是为归荣耀给恩赐的赐予者；二是不要把得到的恩赐用来拆毁祂的教会。

③仆人心态。服事中带着仆人心态，尊主为主，就不敢轻易自傲，不敢跑到圣灵感动的前面，做一个求旨意、听指令的仆人。方中阿姨跟我谈起某个服事，让我先祷告，一周之后再决定做不做，当时我纳闷：这还用得着怎么祷告？主啊，祢要不要我做这个？我跟方中阿姨说：“我做决定可快了”。两年之后想起来，真可怕，我不寻求神的心意，不知道祷告是跟神有敏锐的关系、真实的互动，有口无心地“祷告”几句之后不观察神的指引，完全凭浮躁的喜好做决定，当然快了！回想以前在情感和财务上吃的苦果全是自找的。（在服事上没吃苦果，这是教会的包容。感谢主怜悯。）

 

三、生命的方向是福音使命

除了忠心/信实的属灵品格果子（加拉太书5:22），耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，分派你们去结果子……使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”神拣选我们，不只是让我们接上真葡萄树就够了，更要忠心地结出福音果子来。生命成长必然走向使命，没有使命的生命无法长久鲜活。

主啊，在祢以外的折腾不能带来恩惠平安和其他各样属灵福气，我已经深切地尝过苦果。如今惟愿祢保守我，惟独接在真葡萄树上，一直接在真葡萄树上，与祢保持关系，忠心到底。

20250913门训作业（周六）by 小花

核心价值观

①通过今天的学习，什么是我们的核心价值观?核心价值观:时时在基督耶稣里忠心，恒久在基督耶稣里忠心。
②这个核心价值观如何运用在实际的日常生活中，核心价值观如何与我们生命的结合，如何活出忠心?
心思意念:神是我的第一、唯一和专一，先求神的国和神的义，求神去除我一切的罪，洁净我的心思意念，求神帮助我更加亲近和明白神的心意，神喜悦我怎样思考怎样看人事物，求神使祂的话语活在我的心思意念中。
言语:求神帮助我口所出的一切话都荣耀神的名，益于祂所拣选所喜悦的人。求神洁净我口里所出的一切话，赦免我一切血气的言语，求神掌管我的口，弃绝自以为义，紧紧跟随神的时机，听圣灵的感动与交通，在神面前安静忍耐等候，与圣灵同工说当说的话。行为举止(行动):求神帮助我学习主耶稣，活出主耶稣的教导与生命。凡事感谢赞美祷告寻求忍耐等候顺服，柔和谦卑，单单为呼召使命而活，活出属天的美好
③以色列人日期满足，出埃及了:我们的日期满足了，基督降世了。这两个日期满足有怎样的关系?
从这两个日期满足可以试着想象和理解神的救恩计划的阶段性展开，在神的计划里的时间空间、人物的流转与变迁，神的观看、忍耐与等候，把祂的百姓从黑暗权势下拯救出来，归向神自己，使我们得享真理的救恩与自由，从以色列到外邦，真心相信和跟随，活在神的旨意中，活出对准神的忠心与顺服，进入神的应许之地“新天新地”。

20250913门训作业（周六）by 高方中

「忠心」的價值觀  高方中

今天門訓「教會觀」的課程，學習「忠心」的價值觀。活在當今的世代，許多錯謬的思想充斥著，忠心二字彷彿與世界的價值觀背道而馳。保羅寫信給以弗所教會的當時，以弗所的社會背景也同樣與保羅提出的核心價值觀相背。

作為屬神的兒女，天國的子民，我們如何能夠不受世界價值觀的牽引誘惑，而站穩腳步，單單活出「忠心」的價值觀呢？神透過保羅在以弗所書給了我們清晰的脈絡指引。

首先，因基督揀選(v.4): 要想持有「忠心」的價值觀，首先要認定一件事情，就是以弗所書1:4所說的，”就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。”神是創造宇宙萬物的主宰，是昔在今在永在的神。在祂還沒有創立世界、創造人類之前，祂已經先在基督裏揀選了我們，這是神對人類的計劃。

我們既是被神所揀選，祂是我們的主，我們面對神的態度，則是作神忠心的子民，負責任的向神交帳，按照神的旨意而活。也正如主耶穌在約翰福音15:16對門徒說，”不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 “ 因此，對主的忠心，是神要我們結的果子。

其次，祂賜原動力(v.4): 神揀選我们的目的是什麼呢？保羅接著說，”使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵 （弗1:4)” 按著我們從始祖傳承而來的罪性，我們的生命原是如此的汚穢不堪，驕傲任性與悖逆是我們的活出。然而，是神自己主動的賜予我們能力，把活出聖潔的原動力賜下。是神為了自己的名，主動引導我們走義路。靠著聖靈的大能，帶領我們行走在祂話語的光中，以至於能夠榮耀主的名。主耶穌說，在人不能，在神卻凡事都能（可10:27）。當我們靠著主活出討神喜悅的生命時，神就看我們為「忠心」，我們也就蒙了上帝的喜悅。

第三，因愛而預定（v.5): 神對人的揀選、並主動賜予我們原動力去活出聖潔的生命，而不任由我們躺平擺爛，為什麼？只因神愛我們，”又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， (弗1:5)” 神愛我們到一個地步，賜下自己的獨生愛子耶穌基督，為世人成就了救贖計劃，以至於凡相信接受基督耶穌的，得以因信稱義，成為神的兒女，得兒子的名份。面對神如此長濶高深的大愛，我們實在沒有理由不把神視為生命的第一、唯一、與專一。我們原本是該落入永死的，竟蒙了主如此的厚恩、厚愛。「唯獨基督」是神所賜的活路與人生的蒙福之路，也是對主忠心的極致表現了。

最後，如何活忠心。信主之後，走在成聖的路上，我們會發現靠自己實在無能為力活出忠心。一旦遇到試煉、試探、苦難、或是被人高舉而沾沾自喜時，人很容易就忘記把神排在生命的首位，而容讓自己坐在寶座上。主耶穌說，要我們像小孩子一樣，簡單清心的來到主面前。當知道自己今天所擁有的一切，無論是有什麼能力、學識、財富、地位，甚至連呼吸的能力，都不是理所當然，全都是主的恩賜。

原來，人生的焦點是祂、不是我。當我在乎主所在乎的，我的所思所言所行，都以基督的心為心，以神的話語為準則，就在滿足神眼中的忠心了！就从把一件小事做好来开始吧!

禱告：親愛的阿爸天父，主耶穌基督、聖靈，感謝贊美祢！透過教會觀的課程，幫助我們重新審視調整自己的核心價值觀。求主聖靈提醒我們，首先把心安靜在基督裡，當我們靈裡安靜了，才能聽見領會主的聲音，才能被主引領，活出聖潔的生命，被祢看為忠心。當我們如此行時，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。” 求主繼續使用我卑微的生命，幫助我活出对主的忠心，好彰顯祢至高的榮耀。奉主耶穌基督之名求，阿們！

20250920门训作业（周六）by 高方中

教會論_核心價值觀：恩典

今天的門訓課程「教會論」，談到基督信仰的第二個核心價值觀「恩典」。面對恩典二字，許多人將恩典視為人生經歷中得到的各樣利己的東西。然而，從神的角度，透過以弗所書一章6-10節經文的亮光，上帝卻是要屬祂的人從認識「恩典的本質」，和「恩典的作為」，來調整「恩典」的核心價值觀，以明白神的心意。

首先，恩典的本質：

到底什麼是恩典呢？保羅在以弗所書1:6說，”使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 (以弗所书1:6) 保羅在這節經文告訴我們兩個重點，就是恩典必定是神得榮耀，也必須是在基督裏。

1.神得榮耀：所謂的神得神耀，乃是指神在創世以前，對人主動的揀選，主動的賜我們活聖潔的原動力，以及因著愛，按祂的旨意，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名份（弗1:4-5）。因此，若離開了上帝得榮耀，沒有所謂的恩典。也唯有神的救恩，即福音，配得稱頌，是神得榮耀的恩典。

2.在基督裡：保羅寫道，”這恩典是他在爱子里所赐给我们的（弗1:6）。因此，唯有在耶穌基督裡的，才是恩典。基督是教會的頭，教會身為基督的身體，血脈相連。上帝藉著眼可見的教會，來彰顯基督的榮耀。倘若有人聲稱自己是信耶穌基督，卻說不必要在基督的身體裡，那麼他對於何為恩典的本質，何為恩典的核心價值觀並没有與神的心意合拍，很容易行差踏錯，成為撒旦尋找吞吃的對象。盼望屬神的子民儆醒，趁著可以回頭，及早調整如此重要的核心價值觀。

其次，恩典的作為：

保羅在以弗所書一章7-10節闡明了神恩典的作為，包括神的拯救、賞賜智慧、和同歸於一。

1. 神的拯救：正如羅馬書3:23-24所說的，”因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀； 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” 面對神拯救的恩典，”我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典（弗1:7）。因此，人蒙拯救的第一要件是認罪悔改。其二則是效法基督為羊群捨命的榜樣。不妨自問：當利益來到面前時，我是選擇利己或利他？我是否能從平日的小事做起，不定睛於自己的好處，從利他開始，對人謙讓？
2. 賞賜智慧：神不僅賜拯救、赦罪之恩，神還將諸般智慧聰明，充充足足的賜給我們。敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人（詩111:10）。唯有尊主為大、對主忠心，活出對主的第一唯一和專一，神已經預備給我們的智慧，必從祂的府庫打開，充充足足的賜下。重要的是，神所恩賜的智慧，是讓人在信心中去領受。正如雅各書提醒的，”你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 (雅1:5-6) 人若不用信心去領受主的恩賜，是無法經歷到的。不要怕，只要信！
3. 同歸於一：同歸於一的概念，從舊約（創世記、出埃及記）到新約（福音書），都讓我們看到，神是在祂的時候滿足時，讓屬神的人在基督裏（教會），一同贊美敬拜主。無論是神的選民，或是外邦的信徒，藉著我們的因信稱義，都連於元首基督，同歸於一。感謝贊美榮耀的主，何等的恩典！

「恩典觀」的應用：

功課寫至於此，一幅清晰的畫面映入心中：

*除非神得榮耀，否則沒有恩典。

*唯在耶穌基督裡，才是恩典。

*神只有透過教會，彰顯基督的榮耀。

我能做什麼呢？唯有尊主為大，以福音為我生命的導向，活福音。無論得時不得時，總要救些人。恩典的關鍵不是我得到什麼利己的好處，而是祂得著至高的榮耀。祂必興旺，我必衰微。

20250913门训作业（周六）by Liw

在基督里的忠心

 

一、什么是我们的核心价值观?

 

基督徒的生命核心价值观是“在基督里的忠心”。这并非靠自我努力达到的道德标准，而是对神主权、拣选和恩典的回应。这种忠心能带来真正的平安和属灵的福气（弗1:2-3），这正是我和家庭在当前阶段所需的。

 

 

家庭目前处于中考的升学的焦虑（妻子、孩子和我都有升学压力、作为丈夫和父亲的责任很重）并非偶然。从《出埃及记》的视角看，神允许以色列人下埃及受苦400多年，是祂宏大计划的一部分，为要：

 

1. 炼净他们的信心，使其脱离对埃及的依赖，单单信靠神。
2. 让他们生养众多，从70人成为一个强盛的族群，为进入应许之地做准备。
3. 在“日期满足”之时，以大能的手带领他们出来，彰显祂的荣耀。

 

同样，家庭目前的“埃及期”（中考压力、焦虑情绪）也是神许可的“炼净期”和“生养期”，目的是：

 

1炼净我们的信心：让家庭的目光从升学、成绩、未来保障，转向信靠神的主权和供应。

2生养属灵的生命：在压力中学习彼此相爱、祷告依靠，让家庭的属灵生命更加“强盛”。

3等候“日期满足”：神的时候到了，必会为我们开路，正如祂为以色列人开路一样。

 

 

二、实践应用：如何在焦虑中活出“忠心”

 

 

1. 核心价值观是什么？——认定“忠心”于神

 

1） 我的角色：是家庭的“头”（弗5:23），不是“救世主”。不需要靠自己的能力解决所有问题（妻子的担心、孩子的成绩）。我的首要责任是自己先活在“基督的忠心”里，成为家庭的属灵锚点。

2）具体行动：

（1）每天固定灵修：哪怕只有15分钟，单独与神相处。祷告内容不是“神啊，改变我妻子和儿子”，而是“神啊，帮助我更像基督，给我智慧爱我的家人”。

 

(2) 宣告神的属性：在焦虑袭来时，背诵经文：“我终身的事在我手中”（诗31:15）；“我们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念我们”（彼前5:7）。

 

2. 如何活出忠心？——在具体场景中依靠神

 

• 面对妻子的焦虑：

 

（1）不做“修理先生”：不要试图用逻辑说服她“别担心”，这无效且会引发争吵。

（2） 做“守望者”：倾听她的担忧，为她祷告，然后温柔地说：“我们一起把这件事交托给神好吗？我相信祂在掌管。” 我的平静本身就是对焦虑最有力的回应。

(3) 创造平安环境：在家多祷告，减少讨论负面新闻，一起散步、运动，缓解压力。

 

 

2)面对儿子的初三：

(1) 调整成功标准：世界的标准是“考上好高中”，神的标准是“成为忠心、良善的人”。关心他的压力大不大，远胜过关心他的分数高不高。

(2) 为他祷告：每晚为他按手祷告，求神赐他平静的心、清晰的头脑，并相信神对他的人生有美好计划。

(3) 榜样胜过说教：让他看到我是如何依靠神应对工作压力的，这比任何道理都更有力。

• 面对自己的工作与压力：

(4) 持守诚信：在职场中，绝不为了利益妥协信仰原则（如撒谎、行贿）。我的忠心首先体现在这里是“给主作的”（西3:23）。

(5) 管理时间：将“家庭灵修时间”和“休息时间”纳入日程表，像对待重要会议一样对待它，这本身就是忠心的操练。

 

3. 两个“日期满足”的关系——带来永恒的盼望

 

• 出埃及 基督降世：以色列人的出路是神超自然的拯救；我们的出路是基督已经完成的救恩。

 

 对我家的应用：

 

（1）眼前的中考不是终极“应许之地”！它只是人生中的一个阶段。即使结果不如人意，神仍然在掌权，祂能使用任何环境来成就祂的美意（罗8:28）。

（2） 最大的“团圆”是在基督里：家庭的目标不仅仅是地上的团圆和幸福，更是一同在基督里，拥有永恒的盼望。这个永恒的视角能极大地减轻地上的焦虑。

 

总结：

 

让我靠主站立得稳，成为家庭的属灵遮盖。不需要完美，只需要忠心——忠心地把家带到神面前，忠心地在每一天依靠祂。

们。

20250919

20250913门训作业（周六）by Stephnie

眼光

核心价值观是人对最重要事情的判断，选择以及由此产生的行动。简单说，就是人本主义和神本主义的交锋。不管是否承认有神，拥有核心价值观，是神赐给人超出动物的荣耀，也是对他自己儿女的祝福，同时也是对不信者的双刃剑。

 

今年夏天，经过德国和奥地立宣教，以及和女儿在美国，同牧者一家生活将近两周时间。我史无前例看到了自己的无知，无奈、和无能，也经历了神的智慧和丰盛，最终心甘情愿交出主权。这次通过查理·柯克被刺杀，看到核心价值观血淋淋的交锋，以及信仰付出的巨大代价。

感谢主的预备，通过牧师的教导，让我对此有更多的整理和反思。

 

 一.忠心是核心价值观

以前，我知道忠心是重要的价值观，但是没有和核心价值观联系。有主就有一切，以主为满足，以及主是第一唯一和专一，是耳熟能详的核心价值观，这些通过门训，理清了他们之间的关系，这些是忠心的具体表现。

 

 

二.忠心和恩惠平安

我因为家事，经常没有喜乐，这次牧师说：如果没有平安和喜乐，因为没有忠心。什么是忠心？就是活圣洁，活神喜悦的事情。我会忘记儿女是耶和华的产业，她的一举一动控制我的喜怒哀乐，我怕和她矛盾升级，不敢完全按照圣经教导她，而不是像牧师说的那样，对儿女的教导每一话都从基督而来。我不能把自己的重担，凭信心交托仰望给主。有时也想控制结局。这些都是不忠心，难免自寻烦恼。

 

同时，牧师又提出了另外一个问题，为什么总不能从神那里得到丰富的恩典?神是那么的丰盛，而对那些丰盛，我们只是可望而不可极，是多么可惜。这是因为，信仰中掺杂的个人利益，导致的不安静。不安静的根源被挖到了，也让我切记，看到自己的不容易安静。生活中的方方面面，就像牧师说的，他自己活得简单，仰望主就够了，恩典也会丰盛。

 

三.忠心的源动力

有时候，觉得自己不够忠心，有种被控告的感觉。感谢主借着牧师的教导，中心的源动力是神对我们的拣选，回到上帝起初的爱。是神让我们尽忠心，没有瑕疵。这也让我避免了骄傲的陷阱，看到自己的不配，由此而感恩。也让我避免了嫉妒的陷阱，别人的恩赐，是神按己意赐下，为了荣耀神。如果想明白的话，有什么好嫉妒的呢?

 

当爱向恩典转化时，人神关系就得以深入和敬虔，是我需要反复思考和体会的一句话，求主帮我更深入的明白。 我们原本是不忠心的，但神看我们为忠心。如此不完美和不配，但是神却愿意建立我，为他所用。所以要凡事感恩，不被自己的喜好，和孩子的情况所控制。

 

四. 行动

1.读经忠心

争取三个月通读圣经一遍，圣经是我的灵粮，不要生命干渴。

 

2.从神的眼光看

这次神本主义和人本主义的争战，神本主义取得决定性胜利。我看到了自己很多眼光是因本主义的，由此被诅咒。以后会经常记下来，慢慢悔改，我以前不太喜欢这个词，但是现在看到的却是祝福。从人的眼光看，好多东西都是绝望，从神的眼光看，从属天的角度看，才有盼望。

 

 

3.勇敢尽忠心

跟孩子交流时，尽管她会生气，但我不再惧怕，凭爱心尽责任讲圣经上的话。

 

在工作当中，不过分在乎同事和领导的眼光，做神眼中看为对的事情，自己得自由。

 

4.准备付代价

近10年的信仰风雨，我已经看到了人本主义的绝望，和神在雅博渡口也摔了快10年。从起初对神本主义的背逆，到现在的降服。求主帮助持守一生，不怕付代价。

 

总结：

忠心是生命的果子，需要一生经过神反复的修剪和历练。背后是神长阔高深的爱，没有缘由，白白赐下，让我们通过基督得到儿女的身份。而渺小的人无法完全理解，凡事相信，凡事盼望，只能为神而活。