门训作业:我看亞伯拉罕之約(高方中)

20231115 门训作业(新西兰)  by 高方中

我看亞伯拉罕之約 

經文:創世記12:1-3

12:1 耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。

12:2 我必叫你成为大国.我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福.

12:3 为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。

整本聖經的主題是福音,上帝的福音策略,從揀選一個人到一群人。在舊約,神首先揀選了亞伯拉罕到以色列選民; 在新約, 神揀選耶穌基督一人到教會。創世記第十二章一至三節,記載了神對亞伯拉罕的呼召,發生於大約主前1943年, 是上帝親自與亞伯拉罕立的約。身為屬神的兒女,因著耶穌基督而連上亞伯拉罕的屬靈家譜, 因此,這個約不僅是上帝與亞伯拉罕的約,同時也是上帝與新約教會所立的約,此約與我們的核心價值關有著不能分割的關係。

首先,離開…..朝往目標去。

當耶和华对亚伯兰说, “你要离开本地、本族、父家“,那時亞伯蘭已經離開他的原居地吾珥,與父親他拉、妻子撒萊、侄兒羅得要往迦南地去,走到哈蘭,住在那裡,直到他拉死在哈蘭,耶和華直接對亞伯蘭發出此呼召。神的心意不僅是要亞伯蘭在地理位置上的離開原居地吾珥,也包括離開他所熟悉的人文環境和生活背景,前往神所定意的地方。這離開的動力,與上帝在亞伯拉罕心中的位置, 和亞伯拉罕對神的態度有很大的關係。亞伯拉罕聽了就去行,顯出他對上帝的順服和信心,也看到他跨出步伐、走向未知的勇氣。我想當時亞伯拉罕能夠抓住的,就是將焦點對準他所信靠的神和神的話語了。神怎麼說,他就怎麼行,沒有向神討價還價,也沒有對神埋怨。

事實上,神對亞伯拉罕的呼召,也是對神兒女的呼召,因為我們都是亞伯拉罕的子孫。那麼,什麼是我們所熟悉的本地、本族、父家?這當中其實也包括了我們的老我、傳統、文化和習俗。要離開、褪去自己所熟悉的這一切, 朝向神指示我要去的,除非生命願意被神所更新,自己其實是沒有能力做到的。因著人對神的順服,帶來生命的更新。正如使徒保羅所說的, “所以弟兄们、我以 神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是 神所喜悦的.你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界.只要心意更新而变化、叫你们察验何为 神的善良、纯全可喜悦的旨意(羅12:1-2)。”

回首自己所走的屬靈道路,上帝一次又一次的用祂的慈繩愛索引導我。藉著2001-2004年一場刻骨銘心的罕見疾病,神親自破碎了我緊緊抓住四十年,如銅牆鐵壁般的驕傲與無知。神對我愛的管教,包括了如同對以色列子民的擊打、拆毀、包裹、重建, 讓我在過程中向不討神喜悅的老我告別,重新建立合神心意的天國價值觀。走過這場疾病的浩劫,上帝打開了我屬靈的眼睛, 帶領我離開世上虛無飄渺的福,重整生命價值觀,歡歡喜喜領受天國永恆的福份。而這個福份,乃是源自於生命願意被主陶造, 甘心為主所用,與神同工, 建立神的國度。

第二,蒙福…..叫別人得福。

亞伯拉罕之約,包含了神所定意的賜福, 其原因是神在當中掌王權居首位,是神主,而非人主。也就是說,當亞伯拉罕和他的後裔尊主為大,以神的話語為依歸, 神的福就與他們同在。然而,神的心意並不是讓亞伯拉罕和其後裔單單停留於神所賜的福,只是自我感覺良好。神說, “你也要叫别人得福。” 這句話是神頒布給祂子民的使命。同樣的,今天我們得著神兒女的位份,是否對他人靈魂的得救有著福音的緊迫感? 當我們見到別人得福時,是否內心沒有嫉妒? 我的所思所言所行,是否滿足基督的心意?當我見到他人比我強時,我是否為對方感恩? 神說, “ 为你祝福的、我必赐福与他。” 同樣的,當我們為他人祝福時,神也必賜福與我們,因這是活出上帝的美善, 是討主喜悅的。人ㄧ生的果效是由心發出,我們愛,是因為神先愛了我們。求主幫助,祈求神的愛充滿我們,懷著祝福他人的心,見證在我們裡面的基督。

我們和先祖亞伯拉罕所信的神是守約施慈愛的神,從舊約到新約,上帝對世人的救贖計畫沒有改變。福音本是神的大能,要救一切相信的人, 先是猶太人,後是希利尼人。求主保守我的心,以基督的心為心,離開自己的安樂窩,讓生命成為福音流通的管道,活著為福音,活著為榮耀
主的名。阿們!

门训作业:闪含雅弗家谱(高方中)

20231115 门训作业(新西兰)  by 高方中

闪、含、雅弗家谱

挪亚 (壽數950年)

(出生: 父親挪亞500歲)

①古实:

西巴

哈腓拉

撒弗他

 拉玛→示巴、底但

撒弗提迦

宁录(境界_創10:10-12) 10:10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼、都在示拿地。10:11 他从那地出来往亚述去、建造尼尼微、利河伯、迦拉、10:12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜、这就是那大城。巴別塔建於示拿地

 

②麦西:

路低人

亚拿米人

利哈比人

拿弗土希人

帕斯鲁细人

迦斯路希人

迦斐托人→非利士人

 

③弗

 

迦南

西顿

 赫

耶布斯人

亚摩利人

革迦撒人

希未人

亚基人

西尼人

亚瓦底人

洗玛利人

哈马人

后来迦南的诸族分散了。迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上、直到迦萨、又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上、直到拉沙。(創10:18-19)

 

亞弗 (出生: 父親挪亞500歲)

①歌篾

 亚实基拿

 利法

 陀迦玛

②玛各

③玛代

④雅完

 以利沙

 他施

 基提

多单

⑤土巴

⑥米设

⑦提拉

 

(出生: 父親挪亞500歲)(壽數600年)

①以拦

②亚述

③亚法撒(出生: 父親 閃100歲, 祖父挪亞600歲) (壽數438年)

沙拉 (出生:  父親 亚法撒35歲,祖父閃135歲, 曾祖父挪亞635歲)(壽數433年)

希伯 (出生: 父親 沙拉30歲,祖父 亚法撒65歲, 曾祖父 閃165歲, 高祖父挪亞665歲)(壽數464年)

法勒 (出生: 父親 希伯34歲, 祖父沙拉64歲, 曾祖父 亚法撒99歲, 高祖父 閃199歲, 挪亞699歲) (壽數239年)

 拉吳(出生: 父親法勒30歲, 祖父希伯64歲, 曾祖父沙拉94歲,高祖父 亚法撒129歲,閃229歲,挪亞729歲)(壽數239年)

 西鹿(出生: 父親拉吳32歲, 祖父法勒62歲, 曾祖父希伯96歲, 高祖父沙拉126歲, 亚法撒161歲, 閃261歲, 挪亞761歲)(壽數230年)

拿鶴(出生: 父親西鹿30歲,祖父拉吳62歲, 曾祖父法勒92歲, 高祖父希伯126歲, 沙拉156歲, 亚法撒191歲,閃291歲,挪亞791歲) (壽數148歲)

他拉(出生: 父親拿鶴29歲, 祖父西鹿59歲, 曾祖父拉吳91歲, 高祖父法勒121歲, 希伯155歲, 沙拉185歲, 亚法撒220歲, 閃320歲,挪亞820歲) (壽數205歲)

亞伯蘭(出生: 父親他拉70歲, 祖父拿鶴99歲, 曾祖父西鹿129歲, 高祖父拉吳161歲, 法勒191歲, 希伯225歲,沙拉255歲,亚法撒290歲,閃390歲,挪亞890歲)(壽數175歲)

 以撒(出生: 父親亞伯蘭100歲,祖父他拉170歲, 曾祖父拿鶴歿,高祖父西鹿229歲,拉吳歿, 法勒歿, 希伯321歲, 沙拉356歲, 亚法撒391歲,閃491歲, 挪亞歿)

拿鶴(出生: 父親他拉70歲, 祖父拿鶴99歲, 曾祖父西鹿129歲, 高祖父拉吳161歲, 法勒191歲, 希伯225歲,沙拉255歲,亚法撒290歲,閃390歲,挪亞890歲)

哈蘭(出生: 父親他拉70歲, 祖父拿鶴99歲, 曾祖父西鹿129歲, 高祖父拉吳161歲, 法勒191歲, 希伯225歲,沙拉255歲,亚法撒290歲,閃390歲,挪亞890歲)

羅得

密迦

亦迦(撒萊)

约坍

 亚摩答

 沙列

 哈萨玛非

耶拉

哈多兰

乌萨

德拉

俄巴路

 亚比玛利

示巴

阿斐

哈腓拉

约巴

约坍他们所住的地方、是从米沙、直到西发东边的山。(創10:30)

④路德

⑤亚兰

乌斯

户勒

基帖

 玛施

 

當我陳列閃的家譜, 仔細算出每一代人出生的時候,其祖先們分別的年齡,才看到從挪亞到亞伯蘭之間,經過了九代,亞伯蘭是挪亞的第十代子孫,亞伯蘭出生的時候,挪亞仍然健在, 是890歲。我想這也是神給挪亞於洪水之後特別的恩賜吧! 賜他長壽得以在有生之年與耶和華所揀選的第十代,信心之父亞伯蘭, 一同在世60年(950歲 – 890歲 =60年)。亞伯蘭出生時, 閃也健在(390歲),甚至亞伯蘭之子以撒出生時,就是閃的第十代, 閃也仍然健在(491歲)。

雖然網上這樣的資料垂手可得,但是就如牧師在門訓所鼓勵的,希望我們先自己做一遍,才上網看。感謝神! 做完挪亞三個孩子的家譜,看到神對祂所創造的人類一直的眷顧,祂從沒有忘記對人類的拯救。亞伯拉罕之約,也是我與神之約。從亞伯蘭而出的家譜,與我這連於基督的野枝子,就都在同一個家譜中了。感謝讚美主!

 

  創11:26 亞伯蘭之約(創12:1,徒7:2-3) 出吾珥,

住哈蘭

(創11:31,徒7:4)

亞伯蘭出哈蘭

(創12:4)

與父親分道揚鑣

以撒出生

(創17:21)

他拉歿

(創11:32)

以撒40歲娶利百加
他拉 70歲 ? ? 145歲 170歲 205歲 歿
亞伯蘭 0歲 ? ? 75歲 100歲 135歲 140歲

上圖列表的經文出處,指出亞伯蘭蒙耶和華的呼召,离开本地、本族、父家、往神所要指示他的地去。

經文沒有說亞伯蘭離開吾珥是幾歲,也沒有記載他去到哈蘭住了多久, 但可以確定的是亞伯蘭出哈蘭的年齡是75歲,當時他的父親他拉仍健在,是145歲。

我做此圖表的目的,是為了解決自己一直誤以為亞伯蘭蒙耶和華呼召之時,是住在哈蘭,而且父親他拉已經死了,從使徒行傳7:2的經文告訴我們,原來神呼召亞伯蘭時,他還未住在哈蘭,而且父親他拉仍健在!  感謝主!讓我對屬靈先祖的蒙召之旅有了更多的了解。

 

探討: 創11:31-32說: “他拉带着他儿子亚伯兰、和他孙子哈兰的儿子罗得、并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱、出了迦勒底的吾珥、要往迦南地去、他们走到哈兰就住在那里。他拉共活了二百零五岁、就死在哈兰。” 我的疑問是: 從創11:31-32經文看來,他拉是死在哈蘭,會不會是他拉極可能並沒有和亞伯蘭出哈蘭? 而當他拉過世的時候,亞伯蘭早已經住在神要他去的迦南,並且在迦南生了以撒。換句話說,亞伯蘭也沒能為父親他拉送終。關於這個疑問, 我從解經資料查到的解釋是:“因為經上又記著說,「他拉共活了二百零五歲,就死在哈蘭」(創十一32)。然後又記著說,他拉死後,「亞伯蘭出哈蘭的時候,年七十五歲」(創十二4)。這樣算來,亞伯蘭應該是他拉一百三十歲時生的,他不是他拉的長子,照年齡看來,是最小的,是他拉的第三子。因為按肉身,基督是亞伯蘭(就是亞伯拉罕)的後裔(參照太一1~17)。所以雖然是第三子,聖經卻把他排在他拉第一順位的兒子(1)。”  對於解經資料的解釋,我還不能明白認同,有待於門訓中求問探討。

(1)https://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/78Bible/78QT08.htm

 

门训作业:从闪到亚伯拉罕的生卒年图表(Zoe)

20231111 门训作业(星期六)  by Zoe

从闪到亚伯拉罕的生卒年图表

一、概览

①亚伯拉罕去世时175岁,当时闪还活着!再过35年才去世。

②从闪到亚伯拉罕,除了希伯在闪之后29年去世,其他都在闪之前去世了。

③寿命呈逐渐缩短趋势。闪600岁,亚伯拉罕175岁。甚至缩短到现在,人类平均寿命七八十岁,罪越来越多的缘故吧?

二、亚伯拉罕信心初长成

他拉去世时是205岁(创世记11:32),那么当时亚伯拉罕135岁。

亚伯拉罕照神的吩咐,带罗得出哈兰的时候,75岁(创世记12:4)

所以,亚伯拉罕出哈兰时,他拉还没死!!他留在哈兰,直到60年后去世。(有个矛盾:他就离开迦勒底人之地,住在哈兰。他父亲死后,神使他从哪里搬到你们现在所住之地(使徒行传7:4))

起初,亚伯拉罕由父亲他拉带着出了迦勒底的吾珥,到了哈兰。他父亲停在哈兰,亚伯拉罕却义无反顾跟随上帝呼召,离开本地、本族和父家,去往上帝指示的地方(创世记12:1)。这是属灵生命的断奶,是信心之父的信心起始点。

(这也让我明白了圣经记载未必按时间先后顺序,而是按主题。)

三、巴别塔

巴别塔事件发生在闪之后,亚伯拉罕之前。我不知道具体发生在哪一代,反正从那一代开始他们语言变得不同了,甚至一家几口之间也语言不通?沟通障碍,着实让人心塞吧。

另外,是上帝创造不同语言吗?头大,再说吧。

20231111门训作业(周六)

作业题目:

从闪到亚伯拉罕,把家谱列出来。闪多少岁生了亚法撒?亚法撒多少岁生了沙拉?用同样格式列成一排,最后统计从闪到他拉一共多少代?谁多少岁生了谁?活了多少年?用各人擅长的方式整理出鲜活、可用的资料,最好也列出属灵洞见、得着。

作业

门训作业:亚伯拉罕之约与我(YIZ)

20231115 门训作业(新西兰)  by YIZ

亚伯拉罕之约与我——恩典与恩赐

【你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去】

★亚伯兰离开家乡意味着,失去土地这宝贵的产业,离开安定的居所,可能要面临四处漂泊、居无定所。离开家族可能意味着,舍弃在族群中的尊贵地位,成为无足轻重的无名之辈,受到外族人的欺负。离开父家意味着彻底断奶,再也没有父亲的建议和教导,遇到事情需要自己独立思考、当机立断,并且承担责任。

★离开,对于我意味着:

1>向自己的头脑宣教。艰难地,勇敢地,跨出一小步,然后渐渐地跨出更多的一小步。不再简单判定是非对错,好人坏人,非黑即白。因为,

【耶 17:9-10】 人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。

首先我审视自己内心深处的败坏,在幽暗之处隐藏的罪恶。我是谁?我是一个有罪,有死,有限,无知,无耻,无能的灰尘。苦毒、埋怨、恼怒、冷漠 ……. 是老我的标配。我没有资格论断他人,如保罗所说,我也不论断自己,因为只有上帝才有审判的权柄。我的拯救和盼望只在耶稣基督里,耶稣的宝血洁净我的身心灵。

2>价值观的更新。追求完美不再成为我的捆绑,不再苛求自己,也不再苛求他人。学习感恩,接纳,宽恕,口出恩言,看别人比自己强。我的生命在耶稣基督里得自由,这种自由是——甘愿,喜乐,安静,无需名利,不计得失。

3>成为温柔且坚定的福音使者。不再以审判者的心态看待还未信主的家人、朋友。也不再因为他们对我的质疑、反对、嘲讽等等而生气,因为,他们所做的他们不知道,而怜悯是向审判夸胜。保持彼此信任的关系,才能进行良好的沟通,传讲福音,为主作美好的见证。

【我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。】

亚伯拉罕离开吾珥的时候,他从一个在当地的富二代,成为一个去异乡重新创业的外来者。并且他的妻子撒莱一直没有生育一儿半女。上帝先拿走了亚伯兰过去的光环,使其降卑到一个地步,才能成为上帝合用的器皿。上帝使他的名为大,而不是亚伯兰自己的功劳,最终,是上帝成就了“亚伯拉罕是信心之父”的美名,成为我们的榜样。上帝藉着亚伯拉罕的信心,使我们在操练信心的功夫上得了祝福。

上帝呼召摩西去见法老,让他带领以色列百姓出埃及的时候,摩西担心自己的能力不强,恩赐不够;

【出3:11】摩西对  神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”

【出 4:10】 摩西对耶和华说:“主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样,我本是拙口笨舌的。”

最终,是上帝成就了以色列百姓出埃及,过红海的神迹。因着上帝的恩典使摩西成为了器皿,成为了祝福百姓的管道。

我怎么叫别人得福?是因为我的能力强吗?还是因为上帝给我足够的恩赐呢? 

如果是这样的话,我就有祸了。我或者因为受到称赞而骄傲,或者因为失败而沮丧以至于失去信心。上帝拣选我作耶稣基督的门徒,是因为祂的怜悯和恩典,是祂主动赐福于我。大使命的呼召是“你们要去”,门徒要主动地去。目的不是彰显我们的能力,我们的热情,我们的成就,乃是为了荣耀主名。

回想起今年夏天,因为牧师带领教会的弟兄姐妹去以色列和欧洲短宣,主日学的带领者面临空缺。而我竟然在自己从未经验过如此挑战的情况下,主持了主日学的分享和交通。我恐惧战兢,心里忐忑不安,不知道要讲什么,冷场了该怎么办?主啊,我不是牧师,我信主时间不长,灵命不成熟。我想要好好准备,但是,要准备什么呢?

祷告中,上帝说,我的恩典够你用的,因为我的能力是在你的软弱上显得完全。是的,主啊,我不完全,我也没有能力达到完全,祢会亲自补足我的亏欠。我只是一个卑微的侍女做了我该做的而已。感谢主赐予我机会,让我有勇气往前夸出一小步。感恩教会的弟兄姐妹,以爱心和耐心对我的扶持。感谢牧师和同工们给我学习和成长的机会。主啊,祢祝福了我,以此祝福弟兄姐妹。

【耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”】(创世记 12:1-3 和合本)

门训作业:以撒与耶稣(YIZ)

20231202 门训作业(周六)  by YIZ

以撒与耶稣

  不可思议的预言—老妪生子   不可思议的预言—童女怀孕生子
以撒 1.     三位天使;亚伯拉罕俯伏迎接

【创18:2】

2.老年撒拉,月经已经断绝【创18:11】

3.岂能有这喜事呢?【创18:12】

4.预言撒拉明年必生一个儿子【创18:14】

耶稣 1.主的使者在约瑟梦中显现【太1:20】

2.天使告知马利亚要怀孕生子【路1:31】

3.童女还未出嫁,怎么有这事呢?【路1:34】

4.圣灵要临到你身上【路1:35】

       
  迎接新生命   救主诞生
以撒 1.第八日行割礼【创21:4】

2.撒拉得子欢喜快乐,亚伯拉罕设摆丰盛筵席【创21:6-8】

3.夏甲的儿子嬉笑,亚伯拉罕忧愁

【创21:9-11】

4.     夏甲合以实马利被逐,将来成为大国,与神为敌,与以色列为敌

【创21:12-21】

耶稣 1.东方博士看见祂的星,特来拜祂【太2:2】

博士们俯伏下拜献上礼物【太2:11】

2.天使报喜信给牧羊人【路2:8-20】

3.第八天行割礼【路2:21】

4.希律王+耶路撒冷合城的人都不安【太2:3】

5.主的使者吩咐躲避希律,逃回埃及

【太2:13-15】

门训作业:他拉的家谱图梳理(何钊)

20231202 门训作业(周六)  by 何钊

他拉的家谱图梳理

他拉到以撒的家谱图

以撒两个儿子的家谱图

思考:

  1. 以撒的一生只娶了一个妻子
  2. 创世纪26:34,以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴,赫人以伦的女儿巴实抹为妻。创世纪28:9,以扫又娶了以实玛利的女儿,尼拜约的妹子-马哈拉。

而创世纪36:2-3记载,以扫娶迦南的女子为妻,就是赫人以伦的女儿亚大,希未人祭便的孙女,亚拿的女儿阿何利巴玛,又娶了以实玛利的女儿,尼拜约的妹子巴实抹。

为何两处记载的以扫的妻子名字如此不同?

  1. 创世纪这些个人的经历都是谁记载,怎么流传下来的?
  2. 从雅各开始,神的应许从个人转向群体

门训作业:他拉的死(何钊)

20231202 门训作业(周六)  by 何钊

他拉的死

前言

使徒行传7:2-4讲到亚伯拉罕在进到哈兰以前被神所呼召离开本地本族,去到神所指示的地方去,又说在他父亲死了以后,神使他搬到迦南地。

创世纪11:26,他拉活到70岁,生了亚伯兰,拿鹤,哈兰。 而创世纪11:4,亚伯兰出哈兰的时候年75岁。也就是他的父亲他拉才145岁,过了60年到205岁才死。

有人认为他拉70岁的时候开始生第一个孩子,到生亚伯兰的时候已经130岁。我们接下来会有一些论述说明这种说法不合理。本文的重点并非在这里,而是通过两处经文看似有一些相冲突的地方,理清圣经人物的脉络关系,看圣经向我们传递的属灵真理。

一.哈兰的年龄的推断

我们知道当天使去到所多玛,蛾摩拉的时候,亚伯拉罕是100岁,而此时的罗得已经有两个有未婚夫的成年女儿。从创世纪11章记载闪的后代生儿育女的时间至少是三十岁左右来看,我们有理由推断此时罗得可能50岁左右, 他和亚伯拉罕的年龄相差50岁。

所以在亚伯拉罕75岁离开哈兰的时候,罗得也已经 25岁左右了。

据此推断,罗得的父亲哈兰和亚伯拉罕的年龄相差不会太大。

二.拿鹤的年龄推断

他拉和亚伯拉罕离开吾珥的时候亚伯拉罕可能七十岁左右。创11:29,从拿鹤娶了哈兰的女儿密迦来看,拿鹤可能是他们三个中最小的。所以也不大可能他拉130岁的时候才生亚伯拉罕和哈兰,而70岁的时候生拿鹤。当然也有一种可能,就是拿鹤之前的妻子死了,在密迦成年的时候又娶了她为妻。

由于缺乏实际数字,笔者在此做了一些简单的年龄对比,用颜色标注的年龄是假设的年龄。

以撒 利百加 拉班 彼土利 密迦 哈兰 亚伯拉罕 罗得 拿鹤
40 20 30 60 85 120 140 90 105
0 20 45 80 100 50
-5 20 55 75 25 40

从以撒迎娶利百加的年龄推算,依据是创25:20,以撒迎娶利百加的年龄是四十岁。此时亚伯拉罕是140岁。假设利百加是二十岁,他的哥哥拉班30岁,彼土利是60岁。创22:20记载,彼土利是在亚伯拉罕离开吾珥以后 才出生。所以参照上面的表格,对比亚伯拉罕75岁离开哈兰的年龄,彼土利的年龄假设算为合理。

罗得的年龄假设依据见上一节,与亚伯拉罕相差50岁左右。假设哈兰30岁生罗得,可以算出亚伯拉罕离开哈兰地的时候,哈兰55岁。

密迦与拿鹤的年龄,是假设亚伯拉罕离开吾珥的时候,他们成为夫妻。大概假设当时密迦20岁,拿鹤40岁。

关于他拉离开吾珥进到哈兰的猜想

相信他拉离开吾珥的原因,一方面是因为长子亚伯拉罕被呼召要离开吾珥,另一方面可能因为想从儿子哈兰死亡的阴影中走出来。在安顿好哈兰的女儿密迦以后,就带着孙子罗得一起出去。走了将近两个月,来到一个叫哈兰的地方,就住在那里,并在那里敬拜在吾珥时候的神-月神Sin。哈兰地敬拜月神Sin的传统可能是他拉带过去的,也有可能之前这个地方就有,更是让他拉找到了熟悉的感觉。 笔者更相信是他拉带过去并在那边建立的,因为在巴比伦时期(609 – 539 BC), 南吾珥和哈兰是仅有的两个城市,以敬拜月神Sin而闻名(参考1),而两个城市相隔1000多公里(参照2)。

他拉的死

关于使徒行传7:2-4 和 创世纪11:26年龄记载的不一致,有人说司提反参考的是撒玛利亚版本的摩西五经创世纪十一章三十二节,说他拉死的时候是一百四十五岁(参考3)。这件事情被神所默许记载在了圣经里面,可见当亚伯拉罕离开哈兰的时候,他拉无法从哈兰死的伤痛中出来,也离不开敬拜熟悉的月神, 更是与亚伯拉罕所敬拜的神格格不入,所以在神看来他拉也已经死了。

马太福音 8:21-22,又有一个门徒对耶稣说:“主啊,容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说:“任凭死人埋葬他们的死人;你跟从我吧!”

当我们无法从悲伤中, 从老我的传统风俗习惯中,从懒惰中走出来的时候,我们在神眼中就成了死人。只有跟从耶稣,才成了活人!求主帮助!

 

参考

  1. https://bibleeveryone.com/abraham-trip.php
  2. 何钊门训作业-亚伯拉罕的路径
  3. 賴若瀚 (2011) 《舊約難題解答:1. 亞伯蘭離開哈蘭的時候,他父親他拉多少歲?

 

门训作业:亚伯拉罕的离开(何钊)

20231202 门训作业(周六)  by 何钊

亚伯拉罕的离开

 背景

从亚伯拉罕离开吾珥,他就一直从自己熟悉的环境,人,事,物离开。从舒适的吾珥去到受咒诅的迦南地,在那里除了埋葬他的麦比拉洞,亚伯拉罕什么也没得到。

亚伯拉罕信心的成熟体现在了他献上自己的爱子以撒这件事情上。

一.离开本地

  1. 从吾珥离开(创11:31-32

从吾珥到哈兰,亚伯拉罕给我们树立了一个很好的顺服榜样。

使徒行传7:2-3,亚伯拉罕接受神的呼召离开吾珥,而带领者却是父亲他拉(创世纪11章) 。亚伯拉罕顺服在父亲他拉的权柄之下,让父亲带领,从吾珥到哈兰亚伯拉罕也并没有筑坛。这让我想起,当大卫被撒母耳膏立以后,大卫并没有取代扫罗称王的野心,而是让自己处处留心顺服在扫罗的权柄之下。顺服在上掌权者,是属神儿女的谦卑。

然而,他们本应该前往迦南地的,他拉却在哈兰驻足不前,亚伯拉罕在哈兰住了多久不得而知。在亚伯拉罕75岁的时候,他不得不做出选择,是要继续南下去到神呼召他去的迦南,还是留在父亲他拉身边敬拜月亮神Sin。此时的亚伯拉罕顺从了神,没有顺从人!

亚伯拉罕从此离开了父家,仿佛路德对拿俄米说,你的神就是我的神,你的国就是我的国。

  1. 从哈兰离开(创12:1-10

当亚伯拉罕进入迦南地,神便向他显现,他开始为耶和华筑坛。第一座坛是在示剑的摩利橡树那里,第二座坛在伯特利东边的山。

经历了与神短暂的蜜月期,信心满满的亚伯拉罕,连本族本家都离开了,来到神所指示的地方,本以为可以享受神赐的牛奶与蜜了,谁知来到应许之地并没有得着什么,反而马上经历困难,迦南地遭遇饥荒。

神并没有让亚伯拉罕因进到应许之地而满足,只是让他知道,我们在世不过是寄居的,是客旅 (希伯来书11:9)。

亚伯拉罕从迦南短暂离开,是从自己的期待中离开!

  1. 从埃及离开(创12:11-14

因饥荒甚大,亚伯拉罕也软弱了,去到埃及地。当人心里有惧怕,信心就软弱,谎言也跟着来了,哪怕信心之父亚伯拉罕。他害怕埃及人因他妻子撒拉的美貌而杀他,于是谎称撒拉是他的妹子,使得法老和法老的全家陷入大灾难。

被神所拣选的人,有一个显著特点就是能在错误中及时的回头。亚伯拉罕马上离开埃及,回到迦南。在迦南,他又经历了一段属灵的高潮。先是和侄儿罗得分开,让侄儿罗得先选择好的地方。之后,他带领壮丁三百一十八人夺回四王手中所掳掠的财物和他的侄儿罗得,并被撒冷王麦基洗德带着饼和酒迎接。

亚伯拉罕离开埃及,是从他的惧怕中离开。人非有信,就不能得神的喜悦!(希伯来书11:6)

二.离开老我

  1. 从疑惑中离开(创151617

时常疑惑是我们老我的生命。亚伯拉罕的疑惑,以至于他在八十六岁的时候与撒拉的埃及使女夏甲同房,生了以实玛利。当亚伯拉罕九十九岁,撒拉九十岁的时候,神应允亚伯拉罕要赐他一个儿子。亚伯拉罕又疑惑了,因为在人看来,撒拉年轻的时候都不能怀孕,现在已经绝经了,怎么可能怀孕呢?

亚伯拉罕的榜样是他虽然有疑惑,却依然遵守神的命令,给以实玛利和家里所有的男人行了割礼。

耶和华岂有难成的事吗?一年以后,撒拉就怀孕生了以撒。

  1. 从反复中离开(创20 

大概在亚伯拉罕75-76岁的时候,他曾经去到埃及,在埃及地因为惧怕,谎称撒拉是自己的妹子。他一度悔改,展现出属灵的勇敢。

现在时间过了25年,在亚比米勒面前,他又因为自己的担忧故技重施。信徒时常会软弱,跌倒,老我重新回来,而神是信实的,他会一次次把属于他的儿女搀扶起来,让我们一次次的经历 ‘不要怕,只要信!´

  1. 从忧愁中离开(创21 

以撒出生,相信亚伯拉罕也会常常纠结如何面对以实玛利,毕竟以实玛利曾经被看为自己的继承人被自己培养了14年。现在妻子撒拉又逼迫亚伯拉罕,要他把夏甲和以实玛利赶出家门 。此时的亚伯拉罕如圣经所记载的,很是忧愁,他的忧愁是剪不断理还乱的人情!

而当他听到神的声音让他听从撒拉的话,亚伯拉罕才得以释然。清早起来,拿着饼和一皮袋水,就打发夏甲和以实玛利走了。有的时候,面对世间的人-事-情,如果没有清晰的信仰价值观, 真的会不知所向。特别是在后现代和末世后现代,人如同热锅上的蚂蚁浮躁,呈现出极度的不确定性。

面对神的旨意,亚伯拉罕从忧愁中走出来,隔断了情感上的缠绕! 

三.献上爱子(创22 

献上以撒可能是亚伯拉罕信仰的最高峰了。作为父亲,最难割舍的当然是自己的儿女。亚伯拉罕被神呼召要献上以撒,路途上的三天时间,描述为他经历了一次死亡也不足为过。

  1. 不再疑惑 

查询google地图,从别是巴到摩利亚山大概是95公里。老年人行走大概需要5天,年轻人走大概需要三天。创世纪22:4记载,亚伯拉罕第三日就远远看见那地方。根据创世纪21章简单推算年龄,亚伯拉罕当时可能已经至少116岁了,以撒也至少16岁了。可见亚伯拉罕不但没有迟延,而且很迅速。

面对如此不合常理的事情,亚伯拉罕居然没有像生以撒之前一样的疑惑,也没有像从前保护侄子罗得一样和神讨价还价。我相信亚伯拉罕平时筑坛和神亲密交往,所以他清楚的认识到这就是神的声音,需要自己去顺服!

对神声音的敏感和顺服,伴随着我们信心的成长。

  1. 面对孤独

当亚伯拉罕支开自己的仆人,独自带着儿子以撒前往摩利亚山的时候,他可是要亲手去杀了自己的爱子,而且以撒当时已经16岁了,这跟迦南地献婴孩的风俗区别还是恨大的。他内心的挣扎更是让常人难以理解。我相信他一路向神祷告,祈求神预备,以至于他在信心中回答以撒说,‘我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔’(创22:8)!然而神让亚伯拉罕走到最后一刻之前也没有显明自己的预备!

场景切换到耶稣在客西马尼园的时刻。圣经记载,耶稣的心里甚是忧伤,几乎要死,就三次独自去祷告,请求天父,若是许可将这杯挪去。路加福音22:44,耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上。

天父此时的心情没有在福音书中说明,却在两千年前的亚伯拉罕身上展露无疑!这种穿越时空的前后呼应,是新旧约的奇妙,更是让我们看到, 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不止灭亡,反得永生。(约翰福音3:16)

  1. 全然交托

亚伯拉罕做了一切的预备,把坛筑好,柴摆好,以撒也捆绑好,神却依然保持沉默!他就伸手拿刀,要杀他的儿子。此时,耶和华的使者才向亚伯拉罕显现,阻止他杀以撒,也亲自预备了献燔祭的公羊。

当人将自己的主权全然交托给神的时候,神是信实的,他给我们的预备远超我们的想象!

结语

信心之父亚伯拉罕的离开,既让我们看到神对爱他的人信心之旅的带领,也隐含了耶稣基督的道成肉身,舍命十架,死里复活,以及三位一体真神在爱里的合一!

门训作业:信心之父亚伯拉罕的生命成长之路(Feifei)

20231202 门训作业(周六)  by Feifei

作业:读创世记22章,读10遍,尝试理解亚伯拉罕的信仰、心情、挑战等等,谈一谈你的读后感。

“信心之父”亚伯拉罕的生命成长之路(创11-25章)

信心从来不是自有就有的,而是在神的带领下与神同行的生命中历经磨难和磨练产生的过程和结果。从创世纪十一章到二十五章,透过神七次向亚伯拉罕显现和他四次筑坛求告神,还有两次跌倒的经历,我们可以看到他信心成长的一个过程,以至于后人为什么称他为“信心之父”的缘由。

创11:31,讲到亚伯兰带着妻子撒莱和侄子罗得跟随父亲他拉离开他们的家乡吾珥(现今的两河流域),要往迦南地去,但走到哈兰就住在那里。

之后,神七次向亚伯拉罕显现。

第一次 神呼召亚伯兰(创12:1-5)

地点:哈兰

亚伯兰75岁时,上帝呼召他离开他的第二故乡(哈兰)再次出发前往迦南地,并应许他要成为大国,要让他使别人得福。于是亚伯兰就照着神的吩咐去了,带着他的妻子和侄子离开了他亲爱的老父亲他拉,开始了一场艰辛的旅途。

神第一次向他显现的属灵功课是,相信、顺服并勇敢回应神的呼召。

第二次 向亚伯兰显现(创12:6-9)

地点:示剑(摩利橡树)、伯特利的山

经过一段艰辛的长途跋涉,亚伯兰他们终于到达迦南地,在示剑地方的摩利橡树那里,神向亚伯兰显现并应许他要把这地赐给他的后裔。

亚伯兰就在那里为耶和华筑了第一座坛。

之后,从那里他又迁到伯特利东边的山那里,为耶和华筑了第二座坛,求告耶和华的名。

亚伯兰学习的属灵功课是,筑坛,求告耶和华的名来回应上帝的应许。

第三次  亚伯兰迁往希伯伦(创13:14-18)

地点:迦南地、希伯伦(幔利的橡树)

插曲1:(创12:10-20)亚伯兰第一次撒谎

当迦南地遭遇饥荒很大时,亚伯兰下到埃及,因害怕被杀害就对法老谎称撒莱是他妹子,最后还是被送出而回到了迦南地。

插曲2:(创13:1-12)亚伯兰与罗得分开

当他从埃及回到迦南,在伯特利的之前筑坛的地方求告耶和华的名。之后不得已和侄儿罗得分手。亚伯兰仍住在迦南地,罗得逐渐迁移到(罪恶之城)所得玛。

这两件事(败回迦南和侄儿分开)对亚伯兰来说都是打击。但神再次向他应许说「凡你所看之地都要赐给你和你的后裔,你的后裔要像地上的尘沙那麽多」。亚伯兰就搬到希伯伦幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了第三座坛。

亚伯兰学习的属灵功课是,即使在失败及与亲人分离中,神依然看顾。

第四次 向亚伯兰显现(创15:1-21)

插曲1:亚伯兰解救罗得(创14:1-15)

插曲2:麦基洗德祝福亚伯兰(创14:17-20)

当他从五王和四王战争中救回侄儿罗得,在途中得到至高神的祭司麦基洗德的祝福后,神在异象中对他说话(创15:1-6),告诉亚伯兰不要惧怕,祂是他的盾牌,并应许他的后裔将如星星那么多。经文中第六节特别提到“亚伯兰信耶和华,神就以此为他的义。”

这次神不但与亚伯兰立约,同时启示对亚伯兰他的后裔未来四百年的受苦和最终平安回归。

亚伯兰学习的属灵功课是,相信神的应许和拯救。

第五次 向亚伯兰显现(创17:1-27)

插曲:夏甲和以实玛利(创16:1-16)

因妻子撒莱不能生育,亚伯兰听从了妻子的话与妾夏甲同房,使她怀孕。后因妾小看主母受苦待逃走在旷野书珥路上遇见神,受到神的看顾与应许生下以实玛利(“神听见”的意思),那时亚伯兰86岁。

当亚伯拉罕99岁时,上帝对他说祂是全能神,你当在我面前作完全人,并与他立约,以割礼作为立约的记号,并更改亚伯兰和他妻子的名字为亚伯拉罕(意思是「多国之父」)和撒拉(意思是多国之母)。也再一次应许必做亚伯兰和他后裔的神,而且预告撒拉必要生一个儿子,要取名叫以撒。

亚伯拉罕学习的属灵功课是,上帝是全能的神,祂的应许必成就,祂的立约坚定并永不改变。

第六次 神应许亚伯拉罕得儿子(创18:1-15)

地点:幔利橡树

亚伯拉罕接待三位使者,神应许撒拉来年必生个儿子,亚伯拉罕为所多玛向神求情,神说「为这十个义人的缘故我也不毁灭那城」,

亚伯拉罕学习的属灵功课是,神的公义和怜悯。

后来神恩待罗得他们一家,拯救他们脱离毁灭(创19章)。

第七次  神吩咐亚伯拉罕献以撒(创22:1-19)

地点:别是巴、摩利亚地的山上

插曲1:(创20:1-18)亚伯拉罕和亚比米勒 (亚伯拉罕第二次撒谎)亚伯拉罕寄居在加底斯和书珥中间的基拉耳,因这地方的人不惧怕神,担心会因他妻子美貌的缘故他会被杀而再次谎称妻子是他的妹,使得基拉耳王亚比米勒将他妻子取了去,但神拦阻了亚比米勒犯罪,告诉他亚伯拉罕是先知,会为他祷告,使他存活。

插曲2:(创21:1-8)以撒出生

耶和华按着自己的应许成就撒拉生了个儿子叫以撒,亚伯拉罕正好一百岁,

插曲3:(创21:9-21)夏甲和以实玛利被逐

亚伯拉罕因儿子的缘故很忧愁,神要他听从撒拉的话赶走夏甲和以实玛利,并应许夏甲的儿子以实玛利的后裔必成为大国。

插曲4:(创21:22-34)亚伯拉罕与亚比米勒在别是巴立约,亚伯拉罕在别是巴栽上一颗垂丝柳树,在那里求告耶和华永生神的名。

这些事后,神试验亚伯拉罕,就吩咐他把所爱的以撒带到指示的山上献为燔祭。亚伯拉罕照着神的吩咐去做,筑坛把以撒捆绑放在坛上的柴上,正要杀他时,天使阻拦并转达耶和华必大大赐福他和他的子孙,并且地上万国都因他的后裔得福。

亚伯兰学习的属灵功课,敬畏、听从神。

 

综上所示,从亚伯拉罕出唔耳(创15:7)到迦南的信心成长之路,一路都有神的带领、应许与成就,那就是信心。信心就是相信、顺服、听从、跟随。通过经历神知道上帝是有能力有盼望的,是公义审判又满有恩典慈爱的。信心的成长,来自于在经历神中对神的认识。

透过亚伯拉罕的筑坛和献祭,让我们学会要敬畏神、要在敬拜中去顺服和回应神。虽然,信心的路上我们也会像亚伯拉罕一样害怕、小信、跌倒或失败,但神所拣选和呼召的儿女,祂必负责到底,而且祂的应许也永不改变。

感谢赞美主!让我在学习和整理亚伯拉罕信心之路的过程中更加认识神!