庇哩亞的回應
徒17:10-15 1/14/2024; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
保羅一行在帖撒羅尼迦的經歷並不那麼愉快，因著耶孫的擔保，保羅獲得取保候審的機會。接下來的腳步如何？人生不外乎前進或後退兩種選擇，請問你的選擇是什麼呢？我們看第一點：
再進會堂
再進會堂是什麼意思？就是再一次進入猶太會堂呀！講起來很簡單，身臨其境就不容易了。首先，出死入生。我們的人生經驗告訴我們，要趨吉避凶、逃離災難，對吧？以往的經驗，特別是在帖撒羅尼迦猶太會堂的經驗，誰還敢去呀！僅僅是因為猶太人心裡的嫉妒，就惹出來一場牢獄之災。但是，我們可以發現，保羅他們獲得保釋之後，連夜就趕往距離帖撒羅尼迦西南方向約八十公里的庇哩亞（Berea）。庇哩亞屬馬其頓王國的領地，在歷史上幾經周折、在戰爭及希臘、羅馬帝國所統治，使得庇哩亞成了羅馬帝國的一個偶像敬拜中心。保羅一行彷彿不被其擾，乃是唯獨基督、一心為了福音，為的是活出出死入生的真理。大有“死就死吧”的勇氣，二話不說，直達庇哩亞的猶太會堂。
其次，也有好的。可能令保羅們想不到的是，他們在庇哩亞的經歷與在帖撒羅尼迦的經歷截然不同。聖經說：“這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人”。這裡所說的“賢於”二字原文中的意思是出身紳士高貴、品格優良。英文用的是noble，表達人的高貴。這裡所說的尊貴，是指心靈上的尊貴。因為馬其頓人本身就是“低等希臘人”，被雅典的希臘人輕視，認為他們沒有雅典人的哲學涵養、邏輯能力及血統上的高貴。但想不到的是，在這樣一個充滿情緒衝動的群體之中，有一群人，被聖經稱為是尊貴的人。
最後，查考聖經。尊貴的標準是他們“甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。”親愛的弟兄姊妹，請問你愛讀聖經嗎？如果是，那麼你也就是一個神眼中尊貴的人。這一點不容易，初信主的時候，一讀經就犯睏，相信很多人都有同樣的經歷。之所以會犯睏，是因爲你讀不懂聖經。當你讀不懂聖經的時候，你與神可能並沒有真正建立關係。與神沒有建立關係，就必然對聖經提不起興趣。看看其他人又靈修、又寫門訓功課的，自己好像總也是融不進去。為什麼？英文有一個詞叫做Desire，不是慾望，乃是渴望的意思。就是讀聖經要像鹿渴慕溪水那樣，不是想要，乃是需要。我們看第二點：
多有相信
人若真心想讀聖經、渴望讀懂聖經，那麼，走上信心之路就是大概率的事情。首先，多有相信的。這是保羅這些天來感到鼓勵的事情，就是有人信主。而且信的人還不少。聖經在這裡的記載是平鋪直敘，好像有人信主是一件稀疏平常的事情。但其實是有神特別的預備的，他們在信主之前，聖經說：“這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。”這句話也可以這樣翻譯：“這地方的人因著他們渴慕神的話語、且甘願付代價天天考查聖經、直到弄懂了為止。”相反，如果我們有些人信主的時候是因為某些原因，反正就信了。在諸多的原因中，唯獨與神的話語無關無緣，那麼，信仰對他們來說是痛苦的、茫然的。
其次，尊貴的婦女。今天在教會裡彷彿也是有女多男少、陰盛陽衰的現象，會不會？問我是什麼原因，我不知道，顯然，在初代教會的時候，也已經是這樣了。經文中出現的：尊貴的婦人“，一般是指一些有影響力的婦女。或許是一些聲名顯赫人士的太太、或是某些領域傑出人士、甚至是高官的太太。通常認為這些尊貴的太太是會堂的稀客、卻表現出對神的敬畏。有學者認為猶太人想利用他們身份地位來影響她們的丈夫，來攻擊保羅們。總之，在新約初代教會中，姊妹地位突出。特別是這些尊貴的婦女，她們的信主對教會有很大的鼓勵，成為保羅們的幫助。
最後，男子也不少。男子也不少，也是一句舉輕若重的話。男人是上帝首先造出來的人，然後才造女人。從創世記到啟示錄，神對男人和女人的性別律是很清楚的。男人是作頭的、做帶領的、是一家人的屬靈領袖。所以，保羅說這句話的時候，有一種不言而諭的意味。就是說，你們這些做男人的，理應在教會擔重擔，因爲你們“男子也不少“，並沒有推託的借口。我們作弟兄的，可能因某些原因會自卑、害羞、軟弱、膽怯，從而不敢在教會擔任重擔。只是在神的眼中，其實神已經將擔子交給你了。如果你不去勇挑重擔，以後就不能向神交賬。我們看第三點：
仍有攪擾
我也很想一件麻煩事，了了就了了、而且是一了百了，麻煩再也不要回來了。但是，難啊！首先，麻煩跟著來。人生就是這樣，你有多少順利，就會伴隨著多少麻煩！保羅們已經離開了帖撒羅尼迦，在庇哩亞傳道，有人信了主。這個消息很快就傳回到帖撒羅尼迦去了，那裡的猶太人尾隨而來，聖經說他們“聳動攪擾眾人。“想想也是，人若不信耶穌基督，可以是很壞的。包括神的選民以色列人，他們將彌賽亞耶穌基督釘死在十字架上。耶穌都已經被釘死了、甚至已經復活升天了，這些猶太人對耶穌基督的門徒仍是窮追猛打、不肯放過！學生不能高過先生，這也是屬神的人的必經之路。
其次，要往海邊去。可能當時保羅因為是講員，目標比較大，就先將他轉移到海邊、確保安全。此時，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。我看了一下地圖，去海邊不一定要坐船。有一條沿海的大路是可以直通雅典的，所以，大概率應該是走陸路抵達雅典的。這裡讓我們看見神讓他們在很短的時間內，就建立起彼此相愛的關係了。在主裡的關係所建立的愛，與世界不同。常常是不需要歷史、血緣、利益等，就是因基督愛我們，我們就彼此相愛了。
最後，團隊再相聚。預見危機，首先要做的就是穩定及重建團隊。保羅已經被庇哩亞的弟兄送到雅典了，隨之而來的，當然就是“叫西拉和提摩太速速到他這裡來。“保羅要重建他的屬靈團隊、堅固與鼓勵西拉、提摩太。或許請大家來一同分享在經歷危難中的時候，有什麼感受、有什麼想法、有什麼建議等。其實最關鍵的，是讓大家對準耶穌基督的核心價值觀。就是說，我們遇見逼迫是不足為奇的、也是有價值的。因為神在天上必記念我們為祂所受的苦！
結語
好，感謝主！庇哩亞的回應有感恩、有逼迫、有成長、有期待！我們彷彿又看見提摩太已經被建立起來了。從保羅到西拉，從西拉到提摩太，教會的門徒訓練代代相傳、薪火相傳。
我們一同禱告……
使徒行傳17:10-15
17:10 弟兄們、隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去．二人到了、就進入猶太人的會堂。
17:11 這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。
17:12 所以他們中間多有相信的．又有希利尼尊貴的婦女、男子也不少。
17:13 但帖撒羅尼迦的猶太人、知道保羅又在庇哩亞傳 神的道、也就往那裡去、聳動攪擾眾人。
17:14 當時弟兄們便打發保羅往海邊去．西拉和提摩太仍住在庇哩亞。
17:15 送保羅的人帶他到了雅典．既領了保羅的命、叫西拉和提摩太速速到他這裡來、就回去了。
