護教第一人
徒1:1-11; 2/5/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
如果說福音書是介紹耶穌基督的，那麼，使徒行傳則是介紹耶穌基督是如何藉著聖靈繼續留在教會的。那麼，使徒行傳就找了一個幫手，與他同工一同完成使命，這就是路加福音。因此，路加就成了歷史上的一個橋樑式的人物。基督、聖靈、教會、聖徒渾然一體，鋪開一張福音大網，集福音與護教之大成。就是關於神國、母國、及天國的事。我們看第一點：
關於神國的事
什麼是神國？就是神的國，是神掌權的地方，對不對？首先，大人變弟兄。雖然在路加福音與使徒行傳都提到提阿非羅，在路加福音在他名字的後面還加上大人二字。稱呼他大人，表明他是一位地位顯赫的羅馬官員。有資料顯明他可能是當時羅馬前任地方行政長官，甚至還傳說他是羅馬帝國國王維斯帕先的哥哥。從路加福音到使徒行傳，是書卷的排列，也是按年份的順序來排的。事實上，路加是先寫路加福音，後寫使徒行傳的，兩者相差約三年。他不是從弟兄到大人，而是相反，從大人到弟兄。我們就可以看見路加是在顯明神國的事情。我們呢，有些人稱呼他是弟兄就不高興，稱他是牧師也覺得不滿足。叫他博士、教授，好了，渾身就舒坦了。
其次，聖靈選使徒。事實上，使徒行傳亦可稱為是聖靈行傳，聖靈入世的痕跡隨處可見。路加在前書耶穌基督已經將彌賽亞向世人顯明了，現在他要做一件事情，就是要藉聖靈完成從門徒到使徒的揀選。這裡，有一個時間的限定點，是通常容易被人忽略的，就是聖經在這裡說的：“被接上升的日子為止”。換言之，使徒的揀選與人無關，純屬聖靈的“內政”。不是今天的被某些人手一按，他就成了某使徒了。這條時間線就是主升天前後的範圍內，而不是無限延長到人的血氣中去強解聖經。同樣，耶穌說先知是到施浸約翰為止，那以後的先知，就只能是先知講道的恩賜，而不是職分了。
最後，講說神國事。講說神國的事，本身就是在彰顯神的權柄。在敵基督面前仍然不放棄傳講主的道，司提反是第一位殉道者。在中國獨裁者面前宣告不信耶穌就要滅亡的真理，王怡牧師是第一人。改革開放後將福音傳出國門，特別是傳到滇緬邊界、南亞地區的宣教士，曹三强牧師也是第一人。其實，耶穌基督才是傳講神國事的第一人。主為我們捨命十架之後，不是空口無憑，乃是用許多的憑據。憑據，就是證據、就是以事實為依據的理性來講道理。然後就是將自己生命的見證顯明，不是一天，乃是四十天。四十，在聖經中表明持守與堅持、不放棄的決心。我們看第二點：
關於母國的事
所謂母國，亦稱祖國，是我們祖祖輩輩生長的地方，也是我們每個人出生成長的地方。母國所積存的，是我們的情感與偏愛、超越理性的情緒表達。首先，不要離開耶路撒冷。原來耶穌也在乎耶路撒冷？當然在乎！耶路撒冷是神的選民引以為最重要的地方，大衛說：“你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺（詩122:6）。”在以色列人的心目中，“眾山怎樣圍繞耶路撒冷、耶和華也照樣圍繞他的百姓、從今時直到永遠（詩125:2）。”所以，當耶穌囑咐他們說、不要離開耶路撒冷時，門徒就興奮起來。對耶穌所說的話就顧前不顧後，只是聽見前半句，對後半句耶穌說了什麼，便全然選擇忽略不計。這與我們今天的許多各類粉紅們無異，爭先恐後地朗讀、篡改岳飛的滿江紅！
其次，何時復興以色列國？作為正在被羅馬帝國統治的猶太人，我們當然可以理解。因為我們中國人也有類似的經歷，對不對？元朝對宋人的屠殺、清朝對明朝人的殘酷、英國人的鴉片戰爭、八國聯軍的庚子賠款、甲午海戰、日軍侵華十四年等等，可以說是罄竹難書！這種復興中華、復興以色列國的粉紅情節，怎能不懂？只是，耶穌在這裡講的國，卻不是我們情感中的母國啊！這也是我們必須做出的選擇啊！記得我初信主時，信仰只是我認為可以用來祝福及改變祖國的一個工具而已！直到有一天，聖靈開我的眼睛，使我看見主的大愛，遠勝過世間的一切！
最後，你們要受聖靈的洗！估計耶穌後面的話，門徒已經聽不見了，就是：“約翰是用水施洗．但不多幾日、你們要受聖靈的洗（徒1:5）。”耶穌所說的是指五旬節的聖靈降臨，正是門徒要等候的。這件事情是神所定的，有時間、有空間。發生在五旬節、地點就在錫安山的馬可樓。耶穌還在預告這件事，門徒卻藉著另一件事來搶奪神的權柄了。這另一件事，就是我們的母國情節。對呀，“他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎（徒1:6）”怎麼辦？面對這群小粉紅，耶穌將神權柄的界限向他們顯明：“父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。”其實，耶穌並沒有回答他們的問題。我們看第三點：
關於天國的事
什麼是天國？天國就是我們將要居住的永遠的國，藉著福音使命正在行走、將要到達的更美的家鄉。首先，聖靈降臨。聖靈降臨不是人手可以操弄的遊戲，不是人可以訓練出來的本事。耶穌講得很清楚，聖靈會主動降臨在我們身上的。如果有人說，來，參加我們的聖靈降臨聚會，今晚八點哈！我是不會去，也不會反對你去。但我鼓勵你去之前應該在聖經中慎思明辨，同意嗎？特別是去到還要被人一按手禱告，你就要作出被聖靈仰倒的動作來自欺欺人。表明從此你就成了一個擁有聖靈的人了，有意思嗎？殊不知聖靈是獨行奇事的神，從來不受人的掌控，並不需要你我來做謀士。
其次，得著能力。原來能力也是神的應許，是對我們每一位信徒的應許。主耶穌的語氣堅定，毫不含糊。祂說：“你們就必得著能力”！所以，不必慌張、不必心緒不寧，生怕輸在起跑線上。神藉著聖靈賜給人恩賜的能力是神篤定的旨意，有人是這樣，有人是那樣，有人在此時，有人在彼時，不必強求一樣。這人講道、那人禱告、還有人會關懷、醫治、服事、說方言、講預言、安慰、默想、敬拜、文字等，都是出於聖靈的大能。對準基督，就會生出因人蒙恩而心生祝福的心。
最後，作主見證。這節經文是我們國際網絡聯合教會的聖經依據，特別是經文中對時空的超越性。原來經文中所說的“耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極”這個福音圈是沒有時間差的。特別要指出來的是，這個福音圈是同時的，正如我們教會今天的服事，每週的服事可以向世界各地伸展開來，不受時空的限制。這是神在末世，為我們預留的一份恩典。當然，沒有一種教會形式是完美的、沒有缺欠的。因此，全球在概念上只有一間教會。教會間的關係是彼此配搭、相互補足。
結語
好，感謝主！ “說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。”換言之，這是主在世上對我們說的最後一句話。可能我們仍會感到困惑，但天使說啦，“這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來（徒1:11）。”
我們一同禱告……
徒1:1-11
1:1 提阿非羅阿、我已經作了前書、論到耶穌開頭一切所行所教訓的、
1:2 直到他藉著聖靈、吩咐所揀選的使徒、以後被接上升的日子為止。
1:3 他受害之後、用許多的憑據、將自己活活的顯給使徒看、四十天之久向他們顯現、講說 神國的事。
1:4 耶穌和他們聚集的時候、囑咐他們說、不要離開耶路撒冷、要等候父所應許的、就是你們聽見我說過的。
1:5 約翰是用水施洗．但不多幾日、你們要受聖靈的洗。
1:6 他們聚集的時候、問耶穌說、主阿、你復興以色列國、就在這時候嗎。
1:7 耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。
1:8 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。
1:9 說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。
1:10 當他往上去、他們定睛望天的時候、忽然有兩個人、身穿白衣、站在旁邊、說、
1:11 加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢．這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。
