馬可樓上作決定
徒1:12-26; 2/12/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
耶穌升天了，門徒面對選擇，對嗎？已經習慣了耶穌基督每天的帶領，突然間，這幾天所發生的一切，令門徒措手不及。今後的方向、門徒的缺失、彼此的關係，該怎麼辦呢？他們需要做決定，對吧？
禱告後的分享
禱告是什麼？禱告就是神在我們生命中的掌管下，順服神的聆聽與體會、經歷祂的同在與大能。首先，禱告的預備。禱告需要預備是信仰生命的昇華，同意嗎？隨叫隨禱的習慣，可能會是變成形式主義、隨波逐流起來。耶穌升天是聖靈對門徒需要禱告的感動，因著這份感動，門徒開始學習預備禱告。經文說門徒是從橄欖山走了“約有安息日可走的路程”，就是大概一公里的距離。門徒要去的地方是馬可樓，地處錫安山。但聖經卻在十二節兩次提到耶路撒冷，說明聖靈預備他們的心是朝向耶路撒冷、聚焦在神的身上！馬可樓有太多的回憶與記念，如最後的晚餐應該就是在這裡舉行。當然，這裡也是使徒們當年常常聚會的地點。
其次，禱告的參與。誰參加禱告會，誰就是神所揀選日後的屬靈領袖。聖經說：“在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、和雅各的兒子〔或作兄弟〕猶大。這些人、同著幾個婦人、和耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄、都同心合意的恆切禱告（徒1:13-14）。”除了賣主的猶大，其餘的十一個門徒都來了。這裡，比較亮眼的是耶穌的兄弟們，原文是複數，應該包括雅各與猶大。雅各後來成了耶路撒冷教會的領袖，並主持了十五章中的耶路撒冷大會，奠定了教會宣教西進的福音策略。我們今天國際教會的禱告會，神必會在堅持到底的參與者中揀選出日後教會的屬靈領袖。我們不防拭目以待，看看神的手會怎樣成就聖工？
最後，禱告的同心。參與禱告的人在做什麼呢？聖經說他們“都同心合意的恆切禱告。”這其實是在揭示一個屬天的奧秘，就是禱告會其實就是去同心！奇了怪了，平日裡做什麼，就是做不出同心來。但是，一禱告，大概率的就有可能同心了。這也是為什麼我們國際教會的信仰告白中有一句是：“禱告會是做重大決定的最高原則！”人們平日裡可能在血氣中會因情緒而起紛爭、動情緒。但是，一旦進入禱告會面對神時，大都可能會安靜下來。如此一來，同心就是禱告會中蒙神看顧了。我們看第二點：
聖徒聖靈聖經
如果說，禱告是我們作決定時的先決條件，那麼，聖徒藉著聖靈，遵照聖經就是作決定時的基本原則了。首先，聖徒聚會。可能我們有些弟兄姊妹並沒有意會到，到底我們聚會有什麼意義？聖經記載，“那時、有許多人聚會、約有一百二十名”。應該是彼得通知大家聚會，發出消息，說：來呀，讓我們去馬可樓聚會吧！這是一個什麼動作呢？這是一個教會行為！摩西當年對法老說：“耶和華以色列的 神這樣說、容我的百姓去、在曠野向我守節（出5:1）。”我們作任何決定，大家相聚是前提呀，否則，怎麼做決定呢？最關鍵的是，當屬神的子民相聚時，基督耶穌就與我們同在。有基督同在的地方，就是教會。因爲教會是基督的身體呀！基督正是藉著他的身體去做事情的，包括作決定。
其次，聖靈介入。如果是聖徒聚會，聖靈就在其中，這是主的應許。十一門徒與常常跟隨主的那幾個婦人，包括耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄，以及後來的人共約一百二十人，難道不都是因聖靈感動而來到馬可樓聚會的嗎？當我們將一切的榮耀頌讚、權柄都歸給神時，就會領受聖靈是獨行奇事的神！而不必透過人意的增添或減少，來決定聖靈是否降臨。就是說每當聖徒一聚會，聖靈就在其中，傾聽著、感動著、安慰著、勸導著、責備著、帶領著、賜福著！否則，彼得怎麼會“就在弟兄中間站起來”說話呢？
最後，聖經原則。說起“彼得就在弟兄中間站起來”說話，其實正是聖經的原則。在十五章耶路撒冷大會上，彼得也是以站了起來，作為屬靈擔當的姿勢。聖經記載說：“辯論已經多了、彼得就起來、說、諸位弟兄、你們知道 神早已在你們中間揀選了我、叫外邦人從我口中得聽福音之道、而且相信（徒15:7）。”不但如此，教會制度有了健全的發展，“教會雅各”也被建立起來了。雅各肯定了彼得的分享，並且下結論說：“眾先知的話、也與這意思相合（徒15:15）”。從此，一個藉由聖徒、聖靈、聖經合而為一做決定的模式就應運而生了。我們看第三點：
同心做出決定
然而，仍有一件事需要大家同心做決定，就是增補一名使徒，滿足主的十二個門徒的心意。首先，引經據典。尋求神的旨意的首要，就是要有聖經的依據。彼得首先引用的聖經，是從詩篇中來的：“連我知己的朋友、我所倚靠、喫過我飯的、也用腳踢我（詩41:9）。”耶穌在約翰福音十三章十八節中也曾經用過這節詩篇，以致我們可以確定，這是指猶大無疑。認真想想，這是一個教會內做出重大決定的典範啊！彼得引經據典的原則是從新約到舊約的整合。沒有約翰福音十三章的印證，單憑詩篇四十一篇的句子，也難以定案。猶大賣主這件事，是出於聖經的預言，就避免了情緒使然的論斷與仇恨。
其次，陳明事實。除了聖經外，可能客觀事實是最接近真理的了，同意嗎？要作出決定，離不開列舉所發生的事實。什麼是事實？事實就是當你列出來的時候，就是你的敵人，也會與你一同說阿們！雖然猶大賣主是聖經的預言，但也是大家眼中的事實呀！其二就是猶大原本就是十二門徒中的一位。其三，這人用他作惡的工價、買了一塊田。其四，猶大死了聖經說他“以後身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出來。”怎麼知道彼得說的都是事實呢？彼得說：“住在耶路撒冷的眾人都知道這事、所以按著他們那裡的話、給那塊田起名叫亞革大馬、就是血田的意思（徒1:19）。”
最後，作出決定。關於增補使徒的決定，有沒有聖經依據呢？這個問題很重要，對不對？我們來看二十節：“因為詩篇上寫著說、『願他的住處、變為荒場、無人在內居住。』又說、『願別人得他的職分。』（徒1:20）”前半節是出於詩篇69:25，後半節是出於詩篇109:8。意思是，既然猶大因為賣主，失去了原本的份。現在，按照神話語的帶領，就增補一位新的使徒吧！選了兩個人，一個是約瑟，一個是馬提亞。標準是“主耶穌在我們中間始終出入的時候”見過主、與主同行的人。“就是從約翰施洗起、直到主離開我們被接上升的日子為止、必須從那常與我們作伴的人中、立一位與我們同作耶穌復活的見證（徒1:22）。” 於是眾人為他們搖籤、搖出馬提亞來．他就和十一個使徒同列（徒1:26）。
結語
親愛的弟兄姊妹，今天的信息是新約教會做決定的典範。從禱告開始，聖徒藉著聖靈，照聖經原則來尋求神的心意，最後同心合意做出決定。
我們一同禱告……
徒1:12-26
1:12 有一座山名叫橄欖山、離耶路撒冷不遠、約有安息日可走的路程．當下門徒從那裡回耶路撒冷去。
1:13 進了城、就上了所住的一間樓房．在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、和雅各的兒子〔或作兄弟〕猶大。
1:14 這些人、同著幾個婦人、和耶穌的母親馬利亞、並耶穌的弟兄、都同心合意的恆切禱告。
1:15 那時、有許多人聚會、約有一百二十名、彼得就在弟兄中間站起來、說、
1:16 弟兄們、聖靈藉大衛的口、在聖經上、預言領人捉拿耶穌的猶大．這話是必須應驗的。
1:17 他本來列在我們數中、並且在使徒的職任上得了一分。
1:18 這人用他作惡的工價、買了一塊田、以後身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出來。
1:19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事、所以按著他們那裡的話、給那塊田起名叫亞革大馬、就是血田的意思。
1:20 因為詩篇上寫著說、『願他的住處、變為荒場、無人在內居住。』又說、『願別人得他的職分。』
1:21 所以主耶穌在我們中間始終出入的時候、
1:22 就是從約翰施洗起、直到主離開我們被接上升的日子為止、必須從那常與我們作伴的人中、立一位與我們同作耶穌復活的見證。
1:23 於是選舉兩個人、就是那叫作巴撒巴又稱呼猶士都的約瑟、和馬提亞。
1:24 眾人就禱告說、主阿、你知道萬人的心、求你從這兩個人中、指明你所揀選的是誰、叫他得這使徒的位分．這位分猶大已經丟棄、往自己的地方去了。
1:25 見上節
1:26 於是眾人為他們搖籤、搖出馬提亞來．他就和十一個使徒同列。
