2022年四月靈修
憂傷
4/30/2022
主啊，祢所造的春天即將過去
今年的春天來得晚、走得早
病毒也是，戰爭也是
與春天共存、共存
過了今天，夏天就來了
天氣熱、戰火蹂躪熾火
人心仍舊留在冬天
基輔豈能今夜無戰事
上海四月的歌聲
祢聽見了嗎？
基輔城內的炮聲
祢聽見了嗎？
主啊！我的心憂傷、我的靈痛徹
看啊，看啊、再看看
那跳樓的、餓死的、嚇死的、炸死的、羞辱而死的⋯⋯
我看不下去了
主啊！然而我仍要仰望祢
從絕望走向盼望
從憂傷得祢安慰
盡管我仍是淚滿面
主的託付
4/29/2022
主啊！人生最大的意義就是去完成祢所託付的使命！難道最大的懼怕就是見到祢嗎？我的約翰老弟兄與祢何等親近、多麼熟悉啊！他見到祢，就僕倒在祢的腳前，甚至像死人一樣！
主啊！看來人真是不可誇口啊！約翰不能因為曾經與祢親近，就誇口曾經與祢的關係！因為祢要我們必須要忘記背後、努力面前、朝著標竿直跑！如果連約翰都沒有什麼可誇的，更何況我呢？我誇什麼？誇我服事祢已經卅年了？那麼，可能馬上就有人誇口他已經服事神超過半個世紀啦！主啊！祢並不喜悅這樣的誇口！
主啊！祢揀選我、祢呼召我，並以祢公義的右手抉持我！祢也用右手安慰約翰！只是，此時此刻的約翰必須重新認識祢！祢已經不再是他可以在祢身上爬來爬去的大哥了，他對你的認識也必須更新！站在鷹飛的高度、穹蒼的廣度、創世的力度、及復活後的維度！祢說：「我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永远遠遠！」
主啊！祢吩咐約翰：「所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」這樣的託付必須與祢的位份相匹配：因為祢是那位昔在、今在、永在的主！也是那位「拿著死亡和陰間的鑰匙」的神！
感謝主！祢對約翰的託付就是關於教會的奧秘，就是「七星和七个金燈台的奥秘」！祢說「那七星就是七个教會的使者，七燈台就是七个教會。」
主啊！教會是祢在世上的見證，也是祢在世上的權柄。教會在世上捆綁的，祢在天上世捆綁！看啊！那逼迫教會的，正在被祢擊打，直至毀滅！試問世上誰又敢輕慢祢呢？表面上在過復活節，背地裏卻在頓巴斯狂轟亂炸！他的臉已經浮腫，他的手也開始發抖，他的心靈已經沉寂！過不多時，他的燈台會被取走的他的使者也離他而去！
主啊！至於我和我的一家，必定要事奉耶和華！我要永遠地服事祢，活出祢福音宣教的託付！
主啊！我愛祢！
我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”
(启示录 1:17-20 和合本)
保守祢的教會
4/28/2022
主啊！約翰此時正在尋求祢的帶領，他在靈裏感到有聲音在對他大聲說話。在這大聲音中，他聽見了七間教會的名字，他們是：以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七个教會。對呀，除祢以外，誰有權柄這樣對教會大呼其名？祢是頭，教會是祢的身體！不是教堂，乃是教會，就是一群屬祢的人！
主啊！當約翰轉過身來的時候，他看見了七個金燈台。教會在世上，就是燈台，為祢作見證！而且是要作寶貴的見證，如同精金般的見證！不是一個，乃是七個金燈台。七是完全的數字，指的是全世界的教會乃是一個完全的身體，屬基督的身體！
主啊！祢就在燈台中間，如同祢在教會中間一樣！身穿長衣，是祢那長闊高深的愛。直垂到腳，表明祢是始、祢是終！胸間束著金帶，是說祢的旨意都是寶貴有價值、且大有能力的！祢的頭與發皆白，表示祢的權柄與見證都是聖潔的。如白羊毛，如雪，說明祢願意道成肉身，來到我們中間，且對我們的期望是聖潔！主啊，祢的眼目如同火焰，要審判萬民，而且要從神的家開始！祢的脚好像在爐中鍛練光明的銅，如同傳福音的腳蹤，是佳美的腳蹤。聲音如同眾水的聲音，正如祢在創世時，聖靈運行在水面上，祢說話的聲音！教會在祢的右手，祢口中的話語如烈日放光，要審判世人，連骨與魂都分辨得清楚！
主啊！如此看來，那自稱是教會，卻未必是教會的，未必認識祢！主啊！求祢幫助、求祢憐憫，保守祢的教會！
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。
(启示录 1:12-16 和合本)
為主作見證
4/27/2022
主啊！我-保羅，就是祢所揀選、呼召的僕人，與國際網絡聯合教會的眾弟兄姊妹一道，你祢的國度裏，為主祢背起自己的十字架、忍耐等候祢的再來！
主啊！約翰的見證是我的渴慕，因為那是為祢作的見證！約翰宣告了羅馬帝國的滅亡，甚至揭示了歷代王朝共同的興衰命定！當時代的秦皇漢武、三國演義、五代十國、唐宋元明、清末民初、當朝七十、無一例外！主啊，祢才是掌管宇宙萬物的主！人算什麼，祢竟顧念他？俄羅斯算什麼，祢竟容忍她侵佔烏克蘭？烏克蘭算什麼，祢竟使她頑強抵抗強國兩月有餘，且越戰越勇！
主啊！拔摩群島並不是藉藉無名的小地方，這裡因祢僕人約翰而聞名於世！也不是人人皆知，乃是單單屬祢的人才知道這一奧秘！
主啊！祢的奧秘都留給了祢的教會，因教會是祢的身體！祢所賜的權柄，勝過世間一切的權柄！教會捆綁的，祢也必在天上捆綁！在教會裏是在基督裏的彰顯，是信心落實的場所！因為如今活著的不再是我，乃是一個不再是我的新我，在基督裏的見證！
我－约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为 神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：“你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
(启示录 1:9-11 和合本)
無言以對
4/26/2022
主啊！我今天不想說話，
因為我無論說什麼，
這個世界都對我無言以對！
人們不再在乎理由，
也不管有沒有未來，
因為祢就是我的永遠！
祢近了！災難還遠嗎？
烏克蘭是世界的概率，
俄羅斯是人人的厄運！
不是嗎？
還以爲歐美是盼望，
回頭卻看到坍塌的懸崖！
我知道，是祢！
掌管萬有的結局，
呼召我朝向祢的新城！
主啊！祢是我的唯一！
是，
是唯一！
教會的恩福
4/25/2022
老約翰的一生，是主祢親自培育的典型。他從年少時便跟隨祢，門徒聚會時，他甚至像是一個孩子那樣爬在祢的胸膛。他服事祢的年月最長，或有七十多年吧！但他卻從來不以為誇口，成為屬神兒女的儆醒！
約翰到晚年，服事的重點轉向教會生命的深根建造、安慰祝福！主啊！祢藉著他向教會說話，透過亞細亞省的七間教會教導后世，給末世教會指明了方向！
主啊！信仰決不是純粹的個體行動，乃是基督身體的合一見證！因為祢是身體的頭，祢就在身體裏作主作王！祢不但是教會的主，也是全宇宙的主宰，因為祢是創造的主、拯救的主、審判的主！
主啊！我等待著祢的再來！
约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神，和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！
他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
看哪，他驾云降临！
众目要看见他，
连刺他的人也要看见他；
地上的万族都要因他哀哭。
这话是真实的。阿们！
主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”
(启示录 1:4-8 和合本)
因為日期近了！
4/24/2022
主啊！讀經、並且遵行聖經的，祢稱為有福的！主，祢的啓示寫到聖經的最後一卷書了，可以說，祢是要將最重要的事告訴我們，就是那快要成的事！
主啊！祢曾經說的話，已經顯現出來！民要攻打民，俄羅斯正在攻打烏克蘭。國要攻打國，沙皇的後裔正在本性難移，彼得大帝的靈附在今天的普丁大帝的身上，對「基輔羅斯」的歷史夢境進行無止盡的泛濫！二月二十四日，事就這樣成了！這場戰爭開始了，卻不知何時結束、能不能結束、誰來結束？
主啊！上海封城了，復旦封網了！小區釘上鐵鏈、及鐵絲網了！上海市民走上街頭，與警察對峙。同為一國之民，彼此攻打起來！
主啊！過了兩年了，瘟疫肆虐全球，人心惶惶、直到今日！地震伴隨著我們一路走來，戰爭也成為緊隨著瘟疫的伴生物。接下來呢？飢荒是否快來了？烏克蘭作為世界糧倉被毀了，「埃及的糧荒」將要重現？約瑟已經成為過去，十災仍要再來？甚至世上的人要死去三分之一？核戰、化武已經是戰爭的選項了！
主啊！祢近了，我在這裡！
耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
(启示录 1:1-3 和合本)
與你何干？
4/23/2022
主啊！人生太多與自己並不相干的事情，讓人失去方向！彼得好不容易悔改，與祢恢復美好關係。但是，他的好奇心作祟，便在祢面前「偷聽」祢與約翰的對話。彼時的約翰還是個沒怎麼長大的孩子，還會靠在祢的胸膛前問祢：主啊，賣祢的是誰？彼得的掌控欲驅使他忍不住問祢：主啊，這人將來如何？
主啊！我們的人生也是如此，花太多時間浪費在與自己並沒有什麼關係的事上。要去參加一系列無聊的活動，應付一堆無聊的人，做無聊的事！如此人生，見祢面時如何向祢交帳？
主啊！在彼得跟隨祢的時空中，並不包括去打聽關於猶大的結局。於是，祢就對彼得說：與你何干？你跟從我吧！跟從祢並不一定要與某人相關！所以，在我們人生中難免會遇到猶大式的人，怎麼辦？很簡單，迅速遠離他，快快跟隨主！從此，猶大就成為我們的陌生人！因為，猶大與跟隨主的彼得們並不必要再有什麼關係了！在跟隨祢的人生中去選擇再沒有猶大的人生，乃一大滿足！
主啊！我感謝祢！幫助我選擇專注的人，單單定睛仰望祢這位為我創始成終的基督身上！此生福音、永遠基督！阿們！
彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，（就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁？”的那门徒。）彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”
为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。
耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。
(约翰福音 21:20-25 和合本)
悔而改之的地步
4/22/2022
主啊！彼得三次不認祢，祢就三次醫治他。祢給他開的藥方都是同樣的“愛的邀請”：你愛我嗎？這是神人關係的本質，就是神愛你，你愛神嗎？這句話不是吹出來的，必須是經歷了之後，活出來的。彼得犯罪遠離神，主釘十架他逃之夭夭，還三次不認祢！彼拉完153條魚之後，他的腸子都悔青了。其實他隨著抹大拉的馬利亞去墳墓看的時候，已經悔恨不已了。我不是一直都愛主勝過一切嗎？我不是大師兄嗎？我不是主最倚重的那個門徒嗎？我怎麼會當著主的面說：我不認識祂呢？
主啊！祢深知祢的門徒，祢了解我們的悔，更加知道我們改的艱難！悔而不改，悔之晚矣！改，首先改的是我們的價值觀，而不是我們的道德感、或是行為模式。當我們愛祢勝過愛世界的一切時，就完成了從悔到改的路程！人生若無祢的愛，一切的愛也就不再真實、更難持久！
主啊，我愛祢！
21:15 他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。
21:16 耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。
21:17 第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。
21:18 我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。
21:19 耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀 神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。
彼得綜合症
4/21/2022
主啊！這些事以後，什麼事兒呀？當然是指祢復活以後向門徒顯現的事情。除了在墳墓外向抹大拉的馬利亞顯現、在加利利與門徒約好的地方穿越時空而入，說，願你們平安！這一次在提比哩亞海邊向門徒顯現，是祢復活以後的第三次了。
主啊！提比哩亞海邊，其實是加利利的湖邊。這裡可能是離拿撒勒最近的海邊了。如果是步行，應該也是要半天的路程。一路從山上走下來，吹著海風，別有一番心情！
主啊！當門徒見到復活的祢站在他們中間，當然會很驚訝。但驚訝之後呢？仍舊是各回各家、各找各媽！為什麼？因為他們缺乏使命！聖經說，沒有異象、民就放肆！
主啊！為此，祢又出現在門徒中間。彼得的心情很複雜，不知道怎樣面對祢！作為大師兄，應該召集眾門徒在一起禱告、祈求、和感謝呀！他卻帶領門徒重操舊業，做回老本行、重返世界，打漁去了！祢就讓魚躲開魚網，使得大家一晩上一無所獲！直到祢來到門徒中間，吩咐將漁網往右邊撒下去，153條大魚。是彼得將魚拉上岸！彼得想見主面，又怕見主面，最後又不得不見的糾結，我稱之為彼得綜合症！
主啊！亞當的後裔怕見光，即使是無意識，也要躲在無花果樹下。明知躲無可躲、藏無可藏，但硬著頸項的仍要躲藏！犯了罪，左藏右躲，最終哪怕穿著皇帝的新衣，在大街上裸奔！我們是神造的，是屬祢的，也是祢草埸的羊！
主啊！求祢幫助我，不要被彼得綜合症所捆綁，活出祢的樣式！
这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：有西门·彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门·彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门·彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”西门·彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。
(约翰福音 21:1-14 和合本)
多馬綜合症
4/20/2022
主啊！多馬的心態並不少見，大多數人也是信奉耳聽為虛、眼見為實的，對吧？門徒將見到祢的見證與多馬分享，多馬說，那是你們的見證，不是我的！單憑你們說，還不行！必須是我親眼看見、親手摸到才算！
主啊！此刻的多馬，信心軟弱，只是憑眼見。祢聽到他的心聲：我信，卻是小信！這就是「多馬綜合症」的病徵，信一點，卻不全信！我們今天的教會也是這樣，弟兄姊妹中，總是有些人信得肢離破碎的樣子。主啊！求祢憐憫，像憐憫多馬一樣！
主啊！祢說，祢必快來！祢向我們顯明各種跡象：地震、瘟疫、戰爭等。但是，有人信嗎？真信嗎？信多少呢？難道非要等普丁向烏克蘭投了核武器才去委身、才去愛祢比一切更多嗎？主啊！求祢向我們的心說話，像對多馬說話一樣：不要疑惑，总要信！我也要向祢呼求禱告：我的主！我的 神！
主啊！祢近了！
那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主！我的 神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
(约翰福音 20:24-31 和合本)
願你們平安
4/19/2022
主啊！這是祢復活之後第一次正式地與門徒相見。地點在加利利，具體位置不知道，但卻是彼此相約的地方。
主啊！門都關了，祢是怎麼進去的呢？聖經說：祢就來了，一來就站在當中。復活後的祢不再受時空的影響，隨心所欲去到任何地方。門徒心裏也難免犯疑惑，這是誰呀？是抹大拉的馬利亞見證的那位復活的主嗎？是我們所認識、所熟悉的主嗎？正當人心浮動的時候，祢說話了，祢說：願你們平安！平安二字只有屬神的人聽得懂！屬世的人只會說：恭喜發財！沒有能力說出平安的話！如同我們今天可以為俄羅斯入侵烏克蘭的戰爭雙方的人民求平安！因為勝負是暫時的，平安才是永遠的！祢在天上察看、嗤笑著世人的短視，為什麼要為短暫的夢想而得到永死的結局？怎麼會有平安？
主啊！祢的愛是何等的長闊高深？祢深知門徒的信心軟弱，就將祢的釘痕手與肋旁傷給門徒看。看見了，不但得平安，就連平安的伴隨喜樂也一併得到了！今天的世人充其量只是得到個高興、一時間的宴樂享受。但是，口中的食物含沙，難以吞嚥。吐出來噁心、吞下去難受，成為真實的人生寫照！
主啊！門徒得平安喜樂、信心也增強了。祢仍要他們恩上加恩、靈上加靈！祢向門徒吹氣、使他們受聖靈，是聖靈出於父與子的聖經依據！
主啊！聖靈不是一種自嗨的感覺，而是恩典的能力！人不能拿聖靈來擺拍、及自我秀場！被祢吹氣、領受聖靈的人有赦罪的權柄、當然也有留下罪的權柄！這是世人窮其一生也左思右想還是不明白的真理！
主啊！祢就是道路、真理、生命！
那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
(约翰福音 20:19-23 和合本)
走向使命（十）
4/18/2022
主啊！抹大拉的馬利亞七日的頭一日，一大早前往墳墓，開始了十步祢為她安排的門訓行程，最終走向使命。
主啊！祢為什麼要揀選她？她的背景並非簡單，她曾經被七個鬼附在身上。她行為古怪、與眾不同！她並不去理會世人包括門徒怎麼看她，別出心裁地順從聖靈用香膏就著自己的頭髮來抹祢的腳。猶大以道德來否定她，祢卻接納她是在為祢的十架受死作準備！
主啊！使命其實很簡單，就是向人分享與祢之間的奇妙見證，及分享祢所說的話語！馬利亞的經歷是奇妙的、見證是鮮活的。從看也看不見、聽也聽不清，到與祢相認的滿足！
主啊！我要感謝祢！
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
主的界線（九）
4/17/2022
主啊！關於祢與抹大拉的馬利亞的關係，撒但並沒有放過，甚至還被搬上了電影、小說等。有說祢最後與她結婚生子，有說祢甚至並沒有上十字架，還把猶大變戲法給變上十字架了。這裡，約翰留下了寶貴的證據。當祢稱呼她“馬利亞”時，她認出祢來。抹大拉的馬利亞此時內心的激動何等地激動，不難想像！他想馬上衝上去給祢一個擁抱，也是情理之中的事情！但是，祢拒絕了！祢說：“不要摸我”！乍一看好像有點而不近人情，但卻是祢的智慧與原則。在墳墓裡，孤男寡女，也同樣有瓜田李下、難以說得清楚的可能呀！
主啊，祢的界線是清楚的！而且祢的理由也是明確的：“因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。”去見天父，表明生命的優先次序！去往弟兄那裡去，表明使命的排列在前。當然，當弟兄姊妹都在場的時候，彼此之間相擁，也是合宜的禮貌！
主啊！今天是你復活的日子，感謝祢今天的靈糧！
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
主的呼喚（八）
4/16/2022
主啊！當年祢問抹大拉的馬利亞，說、婦人、為甚麼哭、妳找誰呢？這句話在不久前天使也問過同樣的話，抹大拉的馬利亞是看也看不見、聽也聽不清啊！主啊，這不也是我們常常遇到的窘景嗎？信了主，卻常常對神的旨意茫然無知，也同樣是看也看不見、聽也聽不清！這位深受主恩的馬利亞只知道朝著標竿直跑，哪怕會遇見錯誤、發生誤判，說：“先生、若是你把我主的身體移了去、請告訴我、你把祂放在哪裡、我便去取祂。”主啊，我們在行走天路的過程中，跌跌撞撞，走了多少彎路啊！我們茫然行走夜路，祢的話語卻是我腳前的燈、路上的光！
主啊！此刻的抹大拉的馬利亞，也已經幾乎是“走投無路”了！就在這時，主啊，祢用馬利亞熟悉的聲音呼喚她：“馬利亞”。不是冰冷的名字，迺是包括了熟悉的語調、聲音、及主祢的大愛！馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）
主啊！平日裡與祢有親密的關係，是多麼地重要啊！換言之，愛我們的主，祂鐵定有能力讓我們聽得見祂的聲音、看得見祂就在我們身旁！
主啊！我愛祢！
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
聽也聽不清（七）
4/15/2022
主啊！你所造的人是何等奇妙啊！原來人的眼目與耳朵，是受大腦先前的習慣意識影響、甚至控制的。在抹大拉的馬利亞認為，也是她的習慣意識，她的夫子、她的老師、她心中所尊敬的人，祢已經被釘十字架、已經死了！這是一件在歷史上發生的事實，甚至沒有人去否定的事實。接下來的，就是邏輯的糾纏與困鬥。既然是死了，就好好在墳墓裡待著。這是滿足邏輯的結論，連看守墳墓的羅馬兵丁也覺得繼續在墓前守夜毫無意義。儘管整個耶路撒冷，合城的人都感到不安。因為昨天在這城中，可能大多數人都參與了一件不公義的事情，就是這個世界合謀將祢殺害了。這種不安直到今日，因為普世的人大都以為你已經死了！
主啊，這就是這個世界的癥結所在啊！當人看祢是永遠活著的神時，平安喜樂就在其中！當人看祢不存在、當祢已經死了，就永無滿足之日！一言不合就會爭鬥、一語不對就會開戰，正如今天的俄烏戰爭、上海封城等！落後就要挨打、弱肉就被強食、弱國便無外交、大國便可侵略、小國就該認命、逢疫便該清零、大白隨意打人、警力上門方艙、甘心習慣為奴、開口便是謊言、閉口仍是假話、全民魷魚遊戲！究其原因，皆因人們心中的上帝已經死了！是啊，當造我們的主都死了，人類活著的意義也就蕩然無存了！一個沒有活著意義的人生，還要耳朵作甚？祢與天使都對抹大拉的馬利亞說話，她都權當是看園的了。因爲她先入為主的觀念，此地無主唯園丁啊！明明是祢對她說話，她卻將你當作是看園的！
主啊！今天的世界、今天的世人，仍將祢當作是死了的、不存在的、甚至是恨祢的。但是，關於祢的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡．因為祢已經給我們顯明。自從祢造天地以來、祢的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫我們無可推諉！我們大多數人也如抹大拉的馬利亞一樣，心裡被偏見、洗腦等所控制，對祢視而不見、聽而不聞、思而無想、飽食終日、無所用心、虧缺了造物主的榮耀！
主啊！求你打開我的耳朵，好叫我聽見祢、聽清祢的話語！因為祢的話語是我腳前的燈、路上的光！
約20:1-18
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
看也看不見（六）
4/14/2022
主啊，天使對抹大拉的馬利亞說、婦人、你為甚麼哭呢？我在想，天使對人說話是怎樣的呢？按理說應該有些不同？主啊，祢的母親聖靈感孕之前，天使就曾經對馬利亞說過話。天使說：“蒙大恩的女子、我問你安、主和你同在了。”馬利亞即時的反應是感到驚慌害怕的！在接下來，天使對他說、馬利亞、不要怕．你在 神面前已經蒙恩了。什麼恩呢？蒙恩又是什麼意思呢？多少好奇、多少迷茫？人認識世界的能力是如此有限，除非神親自地向人啟示！天使就說了，你要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。
主啊！你的母親馬利亞尚且如此，更別說抹大拉的馬利亞了！當天使對她說話時，她就只當是一個看園的。理性本就不強，靈性也所剩無幾，只剩下邊哭邊說的感性反應：“因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。”
主啊！當我們靈性虧損時，眼睛是盲目的，看也看不見。主啊，你的話語使我能看見！看見今天的世界已經走到盡頭！儆醒，迎見祢的再來！
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
復活是基石(五）
4/13/2022
主啊！如果祢沒有復活，我所信的也是枉然！沒有復活真理的光照，門徒的眼睛看見了，仍是不明白！捲起來放在那裡的細麻布是祢從死裡復活的證據！但如果連祢從死裡復活的真理都不明白，又怎麼可能靠自己的想像去明白復活的真理呢？
主啊，祢藉著保羅說：「17 如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛妄的，你們也仍然在自己的罪孽中； 18 因此在基督裡那些睡了的人也就滅亡了。 19 如果我們在基督裡的盼望只在於今生[b]，我們就比所有的人更可憐（林前15:17-19）」這也難怪彼得看見了，也不過是看見了。約翰看見了、也信了，卻仍舊小信。他們倆都是哪兒來哪去，回到原點去了！
我們也是同樣呀！請問我們起初信的熱心去哪兒啦？信著信著就漸行漸遠了？曾經蒙召要一生跟隨主、永遠服事神，但，因為不明白祢從死裡復活的真理，就又去重操舊業、打漁曬網去了！或是跑進教會來找世界、找尋敵基督施捨講台，踩著家庭教會的傷口，搶奪主祢的榮耀！這種人即使已經退休，心裡仍在搶奪世界！主啊！祢知道的！因為他仍是不明白祢已經從死裡復活！
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
看見就信了（四）
4/12/2022
主啊！人生就像是在奔跑，但也不僅僅是奔跑，還有思想與信心！彼得與約翰聽見抹大拉的馬利亞見證主的復活，就快步飛奔過去，看個究竟！約翰先到，就「低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。」低頭看，表示仔細觀察，且帶著思考！細麻布怎麼還放在那裡呢？原本應該是纏繞在祢的身上的，對嗎？若是身體從死裡復活，這些細麻布應該被撐破、散落一地才對呀！聖經記載這些細麻布是還放在那裡，表明細麻布是按照一定次序排列擺放，而不是雜亂無序。那麼，這會是一種什麼樣的次序呢？一是被重新用手捲繃帶的方式將細麻捲起一捆，放在那裡。二是細麻布仍是按照纏繞祢死了之後的屍體的樣式，原封不動地被保留，放在那裡，成為祢從死裡復活的見證！
主啊！這節經文的內容被多次重複，說明很重要！約翰早到，見了一次。彼得晚到，又見了一次。這是為了滿足聖經的見證需要有兩個人的見證的要求！
主啊！此刻，彼得已經進入墳墓。除了看到細麻布放在那裡，還看到裹頭巾放在另一處。只是，這時進入思考的仍是約翰。聖經說：「先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。」顯然，約翰已經從思想的階段跨入信心了！
主啊！這也是我們日常生活中的挑戰！我們是否願意從每日發生的事情中看見就信呢？這種看見就信的生命真好！求主賜下！
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
兩個人同跑（三）
4/11/2022
主啊！感謝主！祢使我行走天路不孤單，如同祢讓約翰奔走天路時有彼得陪伴同跑！約翰更年輕些，先到墳墓也是情理之中的事情。
主啊，我要感謝祢！我喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是我的神，用喜樂油膏約翰，勝過膏他的同伴！祢不但讓約翰此刻的同跑趕超彼得，并且讓約翰完跑達標。祢讓約翰在福音書中展示約瑟的彩衣，讓他先去埃及留下約翰一、二、三書，告誡教會弟兄姊妹之間的彼此相愛！最後，祢甚至讓約翰流放抜摩群島，留下歌珊地前進的方向：前往神子民永遠的家鄉！
主啊！祢所看的是人對祢的忠心！祢與門徒同在的時候，約翰仍是一個小孩子！甚至在聚會的時候還會爬在祢身上！但是，祢卻使他成為從軟弱到剛強的見證！祢使平日裡愛誇誇其談、略帶一點小詭詐的彼得在同跑中同得恩典。祢讓彼得與祢弟弟雅各同跑的路上甘居為下，接受教會的權柄！
主啊！獨跑不是路，同跑當靠主！
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
主所愛的人（二）
4/10/2022
主啊！約翰在這裡輕輕地放下一個核心價值觀，就是人一生追求的目標，就是成為主所愛的人。約翰不是彼得，沒有大師兄的地位。他不是多馬，沒有他的思辯邏輯能力。他不是安得烈，沒有他傳福音的能力。他也不是他的兄弟雅各，沒有他第一位為主殉道的勇氣！他不是腓力，可以那麼早就體會到聖靈的感動！
主啊！我也願意成為主祢所愛的人！
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
為什麼是她？（一）
4/9/2022
主啊！抹大拉的馬利亞儼然已經成了一個專有名詞了，她到底是誰？祢曾經從她裡面趕出七個鬼 ( 路加福音 8:2)，接著，他就成為祢的跟隨者。她的一生都被人稱為是個罪人，甚至因爲抹大拉城的確以賣淫出名，以致他也被人冠以賣淫的女人。她含冤一生，卻從未為自己去解釋一句。流行文化、流行官場、流行人群都喜愛傳這種“小道消息”，以滿足內心的空虛與無聊。特別是背後講是非、行事為人在黑暗中，也是屬撒但的人的標配。我找遍了聖經，並沒有一處把抹大拉的馬利亞認定為一個妓女或有罪的女人 , 儘管當時的人們流行這樣描述她（路7:36-50）。記得那位曾經被祢救拔脫離石刑的女子（約8:1-11），直到今天還有人將她與抹大拉的馬利亞相聯繫。在坊間流傳多年的達芬奇密碼是謊言，說祢和抹大拉的馬利亞結婚了。真是無聊至極！然而，抹大拉的馬利亞見證了臨近祢受難的大多數事件，她一直陪伴在祢的身旁。主啊，他甚至是最早見證祢復活、並且去通知門徒的人。
主啊！為什麼是她？為什麼不是彼得、雅各、約翰？不顯山、不露水、不驕傲、不張狂、不去搶奪祢的榮耀！但卻一直都在！連續地與你同行、從不缺席！
主啊！這其中的奧秘唯有屬祢的人才能看得懂！因為屬靈的人才你參透萬事！
20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．
20:2 就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。
20:3 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．
20:5 低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．
20:7 又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。
20:9 因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、
20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
20:13 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。
20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
20:16 耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17 耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
死亡之後
4/8/2022
主啊！當死亡經歷了你的身體之後，祢回到三一團契裡得安息了。祢的眼目從天上觀看地上，看有憐憫的沒有？祢多麼期待能見到一個義人，沒有，連一個都沒有！因為律法的要求，兵丁要用槍扎祢的肋旁，察看祢是否已經死亡，而沒有人會問祢是否會疼痛！布查慘案中，在拷問世間的每一個人的靈魂。面對手無寸鐵的平民，地下室裡對五個人的酷刑、十八具兒童屍體發出惡臭的哭訴、強暴後的毀屍滅跡、教堂後面空地挖的埋屍塚、綁住雙手近距離槍殺後再棄屍街頭或許是最“仁慈”的手段了。主啊！祢要來的日子就在此時嗎？人類已經到了“惡貫滿盈”的地步了嗎？索多瑪、蛾摩拉已經佈滿地面了嗎？祢後悔造人的心情又重現人間了嗎？
主啊！然而祢的信實卻在經上的話帶來盼望，祢說：『他的骨頭、一根也不可折斷。』你的鐵骨是用來表達公義的，祢的保守是用來彰顯慈愛的。當年用槍扎祢的人，及他們的後人，必在仰望祢的信心中得救。主啊，求祢赦免布查慘案、卡廷慘案、六四慘案等中的劊子手！因爲他們所做的，他們不知道！他們甚至準備在烏東決戰，增加殺戮、製造新的滅絕！主啊，求祢的大能保守頓巴斯，在頓巴茨克、盧甘斯克兩座城市差派天使在那裡安營扎寨。因爲在這兩座城中有祢的百姓，在攻守雙方中有祢的子民。
主啊！我要為馬里烏波的百姓守望禱告！在這座已經是廢墟的殘垣斷壁中興起你福音的號角，讓人得以仰望創始成終的祢！祢是我們唯一的道路、真理、生命！若不藉著祢，沒有人能到父那裡去。人生在得失中徘徊與迷茫，在土地上奔忙、在名利中失喪、在毀滅中虛妄！人賺得全世界，賠上自己的性命，有什麼益處呢？即使俄羅斯將烏克蘭分割成東西兩烏，就能得安寧嗎？即或烏克蘭奪回頓巴斯、克里米亞，再繼續加入北約，就太平了嗎？人類在罪上的無能，早在亞當裡被驗證了！今天的俄羅斯與烏克蘭的血氣之爭、領土之爭、大國感之爭、強國夢之爭，乃必死的結局！核選項已經擺在普丁與拜登的案前，幕僚們在討論核戰後人們生存的概率。
主啊！若沒有祢親自地干預，人類或許早就在北韓危機、古巴危機、中蘇危機中毀於一旦了！今天也是同樣，若你來的日子已經到了，我在這裡等祢！生命在祢、復活也在祢！主啊，我知道你已經聽了我禱告！七月份我們教會有短宣隊出發到歐洲去，我們有夏令會、北歐宣教探訪、西歐福音之旅。祢要保守我們平平安安地去，平平安安回來，繼續為祢奔走天路。
主啊！祢的生前死後都是我的主，帶給我生命的動力！
19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和水流出來。
19:35 看見這事的那人就作見證、他的見證也是真的、並且他知道自己所說的是真的、叫你們也可以信。
19:36 這些事成了、為要應驗經上的話說、『他的骨頭、一根也不可折斷。』
19:37 經上又有一句說、『他們要仰望自己所扎的人。』
19:38 這些事以後、有亞利馬太人約瑟、是耶穌的門徒、只因怕猶太人、就暗暗的作門徒、他來求彼拉多、要把耶穌的身體領去．彼拉多允准、他就把耶穌的身體領去了。
19:39 又有尼哥底母、就是先前夜裡去見耶穌的、帶著沒藥、和沉香、約有一百斤前來。
19:40 他們就照猶太人殯葬的規矩、把耶穌的身體用、細麻布加上香料裹好了。
19:41 在耶穌釘十字架的地方、有一個園子．園子裡有一座新墳墓、是從來沒有葬過人的。
19:42 只因是猶太人的預備日、又因那墳墓近、他們就把耶穌安放在那裡。
(约翰福音 19:32-42 和合本)
經歷死亡
4/7/2022
主啊！經歷死亡是祢道成肉身的必經之路！無法逃避、祢也不想逃避！彼得就曾經想勸祢不要走上十字架，祢認出這是出於撒但的詭計。於是，立馬就斥責：撒但，退下吧！到了客西馬尼園，祢在禱告中經歷死亡的孤獨。多麼期待有門徒能夠陪祂一會兒，但是，他們心裡固然願意，肉體卻軟弱了。祢在禱告中經歷了死亡般的痛苦，汗如血滴般地流下來。你甚至求天父撤去這杯，然而，祢最終選擇了天父的旨意。彼得不死心，仍想考血氣拼一拼。手起刀落，大祭司僕人的耳朵杯削了下來。“收刀入鞘吧！”祢再一次斥責了撒但的詭計，想透過血氣來攔阻神拯救世人的大計！
主啊，終於祢按照天父的旨意，走上了十字架。經過了大祭司、希律王、彼拉多的審訊、鞭打、羞辱。聖經記載說：“這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。”關於“那醋”，神學家們有許多討論。有的說，是酒、是調了醋的酒、甚至是乳香酒。也有的說是象徵第四杯酒，預表著審判與安慰。但是，依我看來，這卻是祢在世上所行的最後一件事。聖經說：“耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付 神了。”此時此刻，祢將人類的死亡，徹底地全然經歷了！
主啊！布查慘案再一次地震驚了世界，約有410平民被害！但是，這與卡廷慘案相比（死了兩萬多人），與烏克蘭大饑荒死了幾百萬相比，與三年“自然災害”死了幾千萬等相比，好像並不具備什麼可比性。但是，布查慘案發生的當下，正值末日的臨近。主啊！你快來了嗎？
主啊！祢必快來！
19:28 這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。
19:29 有一個器皿盛滿了醋、放在那裡．他們就拿海絨蘸滿了醋、綁在牛膝草上、送到他口。
19:30 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付 神了。
19:31 猶太人因這日是預備日、又因那安息日是個大日、就求彼拉多叫人打斷他們的腿、把他們拿去、免得屍首當安息日留在十字架上。
19:32 於是兵丁來、把頭一個人的腿、並與耶穌同釘第二個人的腿、都打斷了。
19:33 只是來到耶穌那裡、見他已經死了、就不打斷他的腿。
(约翰福音 19:28-33 和合本)
信實與負責
4/6/2022
主啊！這是一句預言，在詩篇二十二篇十八節：「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」約翰的觀察與感動是：兵丁果然做了这事。細究下去，仍然許多研經的空間。但是，這節經文在表達神的信實應該是可以肯定的。
主啊！這使我想起前幾天看新聞報導，俄羅斯士兵將在烏克蘭搶劫的財產，包括冰箱、洗衣機等，從白俄羅斯郵寄回家。看來這日光之下無新事，兩千年前的羅馬兵丁怎麼貪婪，今天的俄羅斯軍人也同樣貪心。難怪人家烏克蘭繳獲大量的科技含量很高的武器與裝備。原來是撤退時，戰車裏裝的都是些他們的「戰利品」呀！
主啊！更有甚者的是人的自以為義！兵丁得到衣服的方式竟然是拈阄！什麼意思？用這種方式來表達他們所行的乃是「公義的」！兩千年後的俄羅斯普丁也同樣是打著自以為是「公義的」旗號，入侵烏克蘭！說：要去軍事化、納粹化！殊不知，他們在布查屠殺平民百姓的行徑，出賣了他們「公義的」外衣！真正「軍事化、納粹化」的，正是俄羅斯。但是，俄羅斯普丁卻賊喊捉賊，入侵烏克蘭，將自己捲入全世界良知的海洋之中！
主啊！將生祢的母親馬利亞交託給當時唯一站在祢身邊的約翰，是祢在世上向門徒交代的最後一件事了。約翰啊，請你視我的母親如同自己的母親！母親啊，請妳將我的門徒視為自己的兒子！因為今天妳的兒子要與妳暫別，我要回到差派我的父那裡去！
主啊！我知道祢的日子近了，快要回來了！因為祢去，原是為我們預備地方！主啊！我在這裏！我在等祢！
兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：
他们分了我的外衣，
为我的里衣拈阄。
兵丁果然做了这事。站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看，你的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。
(约翰福音 19:23-27 和合本)
主啊，祢是王！
4/5/2022
主啊！聖經描述「祢是王」的主題十分有趣！首先，祢是十字架的王。雖然有羅馬兵丁押解，卻是祢自己走上十字架的。沒有人可以勉強祢，也沒有人可以驅使祢！為世人捨命，是祢道成肉身的目的！
其次，祢是由權柄命定的王。彼拉多在信仰上迷失，在道德上墮落，但他的權柄卻是從祢而來的。“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”是彼拉多寫的，他是當時祢身邊代表的最高權柄。當然，權柄從父神而來！所以，宣告祢是王，是父神的宣告！
最後，祢是永無更改的主！彼拉多寫上了，祭司長不滿意，要求改寫成：‘他自己说：我是犹太人的王’！但是，關於「祢是王」的議題是宇宙第一主題，永遠不能更改！
主啊！祢是主、祢是王！因此，我們不怕世間發生什麼事情！俄羅斯屠殺烏克蘭平民，犯下戰爭罪，但是，因為祢是王，我們就不害怕！祢是公義的王，必要審判萬民！
主啊！好在有祢！
他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫“髑髅地”，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”有许多犹太人念这名号；因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说：我是犹太人的王’。”彼拉多说：“我所写的，我已经写上了。”
(约翰福音 19:17-22 和合本)
彼拉多不負責任
4/4/2022
主啊！彼拉多再次聽見人說了什麼，而馬上產生反應。他所聽見的話，是因為彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。猶太人也是深諳官道的，這句話若是傳到凱撒的耳朵裡，誰知道會是什麼結果？
主啊！彼拉多是個老練的官僚，他當然知道祢是無辜的、無罪的！但無奈猶太人想借刀殺人，怎麼辦呢？彼拉多就設個公堂、請出原告、讓猶太人自己說話、自己負責任！既然是你們的王，你們自己裁定好了！結局當然是按照祭司長的授意，產生民意、設立戰狼、形成一群小粉猶！然後，大聲疾呼：除掉他！除掉他！钉他在十字架上！更加富有煽動性的是，彼拉多巧妙地問：“我可以把你们的王钉十字架吗？”話問到這兒，路就走絕了！
主啊！當然，這一切都是在祢的掌管中！我們不能說，是祢使猶太人邪惡、彼拉多推卸責任！畢竟這些事情都是每個人在歷史中的呈現！就普丁轟炸烏克蘭馬里烏波，并沒有人逼他，是他自己走上戰犯的位置！海牙國際法庭還沒有開審，他已經在世人心裡被審判了！
主啊！負責任是祢的形象與樣式，我們正是按此受造！感謝祢！求祢教導我盡自己當盡的責任，日後可以向祢交帳！
彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫“铺华石处”，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：“看哪，这是你们的王！”他们喊着说：“除掉他！除掉他！钉他在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答说：“除了凯撒，我们没有王。”于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。
(约翰福音 19:13-16 和合本)
1⃣️ http://www.cclw.net/gospel/asking/xinyueshenjinnanti/1/chapter116.html
榮耀的基督
4/3/2022
今天的靈修，就是今天的講章。
榮耀的基督
4/3/2022, 來1:1-14; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
哈巴谷書講得我眼淚汪汪的，眼見俄羅斯在烏克蘭狂轟亂炸、造成烏克蘭生靈塗炭。深感心痛不已、難忍內心的傷痛。我深知戰爭的醜陋與殘忍，生命如草芥般地倒下、消失！感謝主，從今天開始，神要透過希伯來書，帶給給我們安慰與盼望，從認識基督開始。榮耀的基督，我們來看第一點
超越萬有
對于上帝的榮耀，我們大都是陌生的，同意嗎？對於萬有的概念，也僅僅限於我們的感官認知的範圍內。榮耀的基督、基督的榮耀，是如何超越萬有的呢？首先，基督托住他所創造的。最近與一位近五十年的老朋友聯繫上了，他在談到人生的虛幻時，說所以人們會去從宗教中尋找答案。我就說了，不是宗教，乃是真理、乃是信仰。為什麼？因為被稱爲道路真理生命的基督，不但是創造者，還是托住萬有的大能維護者！除祂以外，沒有他神！換言之，唯有創造者才配成為神呀！這宇宙萬萬物又不是你創造的，為什麼要妄稱主的名呢？也難怪自古以來，凡是要人對他山呼萬歲、搶奪神榮耀、偷取各樣榮譽的人，總是沒有好下場！
其次，基督尊貴遠超過天使。這是因爲在初代教會的時候，或者以來，總有人要去對天使敬拜。直到今天，仍有些宗派相信天使的某些特殊能力，因此心生崇敬之心。保羅在此說：“基督所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠超過天使（來1:4）” 。區別是什麼？天使是神所造的，聖子基督則是父神生的。既是生的，就與父神同質同榮、同樣的尊貴、同樣的屬性、同樣的神性、不同的位格。天使就不一樣了，天使是受造的，天使只是神的僕役。天使甚至沒有能力參透神的救恩計畫，按照祂形象和樣式造的人卻可以領受神透過基督捨命救恩的奇妙。
最後，基督生於父唯一長子。我想我們多少可能在近年來聽到一種“拜猶主義”的聲音，就是將猶太人放在不合宜的位置上，或是改信猶太教、或是將猶太人當作神的長子。聽說過嗎？我今天要藉箸聖經在此澄清，唯有基督可以被稱為是神的長子。以色列人與我們一道同為神的子民，請不要去陷害神的選民於不義！當神再使他的長子基督到世上來的時候，神的使者都要拜祂！約翰在跋摩群島上見到天使就想下跪拜它，天使急忙攔住他說：你千萬不可拜我！唯有神才是配得敬拜的！我們看第二點：
超越道德
信仰容易被道德混淆，甚至有時分不清楚什麼是信仰、什麼是道德，對不對？沒有信仰的道德，充其量產生文明，終必毀滅。或者是去佔領使人感到有理想、有夢想、有道德、有高位、有利益的制高點。但是，有信仰的道德是超越的、指向永生的。首先，喜愛公義。人類在公義面前最大的誤會或是盲點，就是自以為義，以爲自己是公義的。俄羅斯以為自己反對北約東擴，就是公義、就是對的、甚至可以站在俄羅斯道德的制高點，發動向烏克蘭侵略的戰爭。普丁可能以為他可以像以往入侵格魯吉亞、克里米亞那樣，全世界都應該向他屈服。怎麼這次不行了呢？估計他也百思不得其解：你們怎麼能夠這樣不友好地對待我呢？竟敢制裁我？還稱我是戰犯？這真是不可原諒的！我猜普丁可能誤會了，以為他是可以代表公義、施行公義的！他只能去喜愛公義，在神和人都喜愛的事上去尋求公義！普丁先生實在是想多了。
其次，恨惡罪惡。無論人打著怎樣的非軍事化、非納粹化旗號去殺人放火、姦淫擄掠、偷坑拐騙、殘暴毀壞、攻打平民設施、砲轟醫院教堂居民樓，都是邪惡罪孽的。如果因爲人的偏見喜好而對罪惡置若罔聞、不敢向些邪惡說不，那就不是信仰問題了，乃是基本的人性常識了。當然，人受欺騙、蒙蔽，甚至向法西斯表示支持，在歷史上也是有的。當然，神會帶領他的子民，最終走出迷茫、進入真理的。恨惡罪，卻同時要愛罪人，這是最基本的聖經原則。俄羅斯不能因爲烏克蘭有問題就自設法庭、自以為義、發動戰爭，烏克蘭同樣也不會因受俄羅斯侵略就全然公義了。
最後，珍惜恩膏。接下來，保羅說：“所以 神、就是你的 神、用喜樂油膏你、勝過膏你的同伴（來1:4）。”這是神揀選的奧秘，祂在告訴我們，什麼樣的人是祂會揀選的。就是喜愛公義、恨惡罪惡的人。這節經文有“雙指”的含義：一是指耶穌基督乃是道成肉身的主，蒙了天父的揀選與差派，天父膏祂當然勝過膏其他人。另一指是遵循天父旨意的人，特別是指那些奉差遣、傳福音的人，他們的腳蹤何等佳美！我們的選擇是惜福，還是一次次地摧殘、毀壞神賜給你的恩典呢？我們看第三點：
超越永遠
神的榮耀不但超越萬有、超越道德，也超越永遠！永遠是個什麼概念？可能人類並沒有能力去定義、解釋、及明白的。首先，基督創造時空。有一件事是我們必須清楚的，就是我們對神的認識受到我們所處的時空限制。什麼是天？什麼是地？起初又是哪一年？連天地都要漸漸陳舊滅沒，神卻是永遠長存常新的。其實這些描述、這些用語、這些詞彙都是抽象的概念，未必可以用實證用語去表達。其實保羅在這裡的意思，是我們應當站在神創造時空的角度來看得人生。天地都是祂的，你仍要那麼執著你的事業、金錢、名利？中個六合彩又怎樣？找到工作、失去工作又如何？兒女稱心如意就能滿足你了嗎？
其次，基督更新天地。我倒不是說人世間的一切不重要，乃是說若沒有與主相連就沒有意義！主是葡萄樹，我們是枝子。若不是與主相連的枝子，祂會用剪子剪去。剪去那些不結果子的枝子，祂會的。怎麼辦？心意更新而變化，與基督更新天地的節奏要合拍！信了主不能躺平呀，每天都要忘記背後、努力面前、朝著耶穌基督的標竿直跑。
最後，基督轉動穹蒼。對，穹蒼是由基督來轉動的，也唯有祂才能轉動。祂什麼時候回來，這日子唯有父神知道，我們不必去操心。不去瞎猜的前提是信得過祂才是那位轉動穹蒼的主！於是，我們就可以平靜安穩、歸回安息！將每一天都當作是主將要回來的那一天來過，這就是儆醒。警醒不是不睡覺，乃是以耶穌基督的心來迎接、面對神所賜的每一天。
結語
好，親愛的弟兄姊妹，基督的榮耀是在祂超越生死的道成肉身、捨命十架、復活升天之中的。榮耀的基督則是在祂對萬有、永恆及道德的超越！因為唯有祂是那位昔在、今在、永在的主！
我們一同禱告……
希伯來書 1章 《 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
1:1 神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、
1:2 就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界．
1:3 他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊．
1:4 他所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠超過天使。
1:5 所有的天使、 神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』
1:6 再者、 神使長子到世上來的時候、〔或作 神再使長子到世上來的時候〕就說、『 神的使者都要拜他。』
1:7 論到使者、又說、『 神以風為使者、以火焰為僕役。』
1:8 論到子卻說、『 神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的。
1:9 你喜愛公義、恨惡罪惡．所以 神、就是你的 神、用喜樂油膏你、勝過膏你的同伴。』
1:10 又說、『主阿、你起初立了地的根基、天也是你手所造的．
1:11 天地都要滅沒、你卻要長存．天地都要像衣服漸漸舊了．
1:12 你要將天地捲起來、像一件外衣、天地就都改變了．惟有你永不改變、你的年數沒有窮盡。』
1:13 所有的天使、 神從來對那一個說、『你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。』
1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。
彼拉多式的懼怕
4/2/2022
主啊！明明害怕的是準備受的人呀，怎麼準備殺人的反倒卻先怕起來了？彼拉多聽見猶太人控訴祢的罪名是「因他以自己為 神的兒子。」彼拉多心裡有點發毛，心想這是誰啊！怎麼會有人說自己是神的兒子呢？可能是，可能不是，那萬一是呢？我若是判了神的兒子死刑，又如何向神交待呢？或是我趁著手中有權利，甚至可以因為拯救了神的兒子而上帝面前立個功什麼的。想到這裡，彼拉多連說話的口氣也硬了。
「你是哪裡来的？」彼拉多問。
主啊！這句話可以是一句終極關懷的指向，也可以是依據日常的問候。尼哥底母當然是發自肺腑地問祢：祢是誰呀？祢是神嗎？祢是從天而來的基督嗎？祢是我的主嗎？彼拉多是帶著懼怕走進自己所在的衙門。當官員在自己的衙門都不覺得安全時，懼怕就成了吞吃人生命麻醉，使人堅持沉睡、不肯醒來。彼拉多繼續在昏睡中在賜權柄的主面前，誇耀自己的權柄。說：“你豈不知我有權柄釋放你，也有权權柄把你釘十字架嗎？”也如同普丁對烏克蘭說：我可以三天之內就佔領你的首都基輔！我也可以一個多月都打不下來，然後再說第一階段的任務完成了。彼拉多與普丁都必須面對一個真理，就是權柄從神而來！擁有權柄的當心存警醒，面對權柄的人當存敬畏。
主啊！祢甚至甚至是耐心向彼拉多解釋：“若不是从上頭赐給你的，你就毫無權柄辦我。”主啊，你是在提醒彼拉多，小心使用你手中的權柄呀！如果隨便亂用神所賜的權柄，是有後果的！在祢前的大祭司，已經作了反面教材。他把我送到你彼拉多這裡，在我父神那裡要擔當多麼重的罪孽啊！彼拉多似乎從人本主義的角度似懂非懂地明白了你的用意，也從道德至上的角度對祢心存善念。甚至連聖經也為你見證說：“從此，彼拉多想要釋放耶稣”。當然，因爲彼拉多的生命並沒有改變，沒有因神而改變。他的人生仍然是以羅馬皇帝凱撒為終極關懷，一但與你的生命相遇，就露出原形了！
主啊！彼拉多式的懼怕，是屬世界、屬撒但的患得患失！
(约翰福音 19:8-12 和合本)
彼拉多听见这话，越发害怕，又进衙门，对耶稣说：“你是哪里来的？”耶稣却不回答。彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。”从此，彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：“你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。”
(约翰福音 19:8-12 和合本)
地上的法庭
4/1/2022
主啊！唯有祢才是審判的主、絕對的法官、終極的審判！然而，祢道成肉身的期間，顯明了公義、公開、公平的地上的法庭。對祢在世上的最終審判者彼拉多，三次宣布：“我查不出他有甚麼罪來。”第一次是彼拉多向祢感嘆說：“真理是甚麼呢？”當人不活在真理中的時候，眼睛是瞎的。法老雖然與摩西從小一起長大，卻看不出摩西的生命已經改變。所以才會有十災呀！十災過了，仍是眼瞎，最後帶領埃及軍隊葬身海底。基拉爾王亞比米勒因為對神有敬畏之心，眼雖瞎、耳卻靈，聽見耶和華對他的警告，不至於染指撒拉。
主啊！彼拉多第二次對主祢的判決時，也說：“我查不出他有甚麼罪來。”但是，他已經將祢鞭打了！他是誰呀？竟敢來打造他的主、創天造地的神啊！主啊，祢怎麼能夠這般忍耐呢？那鞭子是戴著鐵鉤子的，每一次鞭打都帶著肉、露著骨、帶著傷！遍體鱗傷，直到體無完膚的痛苦，聖經僅僅是十九章一節“輕輕的”一句描述：“當下彼拉多將耶穌鞭打了。”有一天可能我們都會在白色大寶座上相遇，我或許會問一下彼拉多，為何明明知道主耶穌是無罪的，仍要叫人去鞭打、羞辱、掌打呢？
主啊！罪是會發酵的！兵壞壞一個，將熊熊一窩！羅馬的巡撫壞，兵丁自然跟隨著更加壞！今天的世界就是如此啊！君王、大帝說侵略是好事，戰狼級大小粉紅也就跟著唄！這時，祭司長和差役看見你剛被鞭打走出來、就喊著說、釘他十字架、釘他十字架。可能彼拉多還想著趁機就釋放祢了，但就是有人在一旁帶風向呀！彼拉多大概也是信奉得民心者得天下吧！有人喊、有人叫、有人還提供理由，說祢是該死的、因祢以自己為 神的兒子。彼拉多和歷代的統治者一樣，此時此刻多一事不如少一事，這第三次判決也就順坡下驢了。
主啊，地上的法庭豈是公正的？但是你卻仍然活在光中，將判決祢的卷宗向世人展開！到那一天，祢審判萬民的時候來到的時候，這一切都必將展開！
約翰福音 18:38-40~19:1-7
18:38 彼拉多說、真理是甚麼呢。說了這話、又出來到猶太人那裡、對他們說、我查不出他有甚麼罪來。
18:39 但你們有個規矩、在逾越節要我給你們釋放一個人、你們要我給你們釋放猶太人的王麼。
18:40 他們又喊著說、不要這人、要巴拉巴。這巴拉巴是個強盜。
19:1 當下彼拉多將耶穌鞭打了。
19:2 兵丁用荊棘編作冠冕、戴在他頭上、給他穿上紫袍．
19:3 又挨近他說、恭喜猶太人的王阿．他們就用手掌打他。
19:4 彼拉多又出來對眾人說、我帶他出來見你們、叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。
19:5 耶穌出來、戴著荊棘冠冕、穿著紫袍。彼拉多對他們說、你們看這個人。
19:6 祭司長和差役看見他、就喊著說、釘他十字架、釘他十字架。彼拉多說、你們自己把他釘十字架罷．我查不出他有甚麼罪來。
19:7 猶太人回答說、我們有律法、按那律法、他是該死的、因他以自己為 神的兒子。
