Grace Wong 黃敏佳
以弗所书4章1-7节
1我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称, 2 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容, 3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 4 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望; 5 一主,一信,一洗, 6 一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。 7我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。
前言:
什么是呼召?什么是恩典?什么是教会?是蒙召而活出蒙恩的生命,还是,是蒙恩而活出蒙召的生命?
呼召的定义为上帝直接肯定地呼召我们到他身边,要我们将我们所属的、所作的、所有的都投入一个特殊的敬拜、行动和方向,我们所活出的乃是对他的召唤和服事要求的回应[i]。傅格森(Dr Sinclair Ferguson)在他的书“磐石之上”里面提到上帝的呼召有三方面的意义:(1)呼召是完全出乎神的,人没有主动权;(2)神的呼召是带有道德印记; (3)神的呼召是要人有回应[ii]。
恩典的定义为不配而得的惠赐[iii]。恩典是神白白赐给我们的,不是靠我们的言语行为举止,乃是出于神的爱。是神主动的赐予,而不是我们求来的。恩典给了我们,我们收或不收,它都在那。
我相信我们每一个人都是蒙恩的人,而蒙召的人就是愿意进一步去回应神的恩典的人。我们不接受恩典,但神的恩典却一直都存在;我们不回应呼召,我们就不是那蒙召的人。比如:神给我们动物植物为我们食物,你不接受,但是食物还是给你了;而每一个真正的基督徒都是蒙召的人,因为他们回应了神的呼召,成为神的儿女。
耶稣要建立的”教会”,εκκλησια(ekklesia),就是介词 εκ(ek,出来)加上 κλησις (klesis,呼召) 构成的名词。所以,在新旧二约中,”会众”或”教会”都代表上帝所呼召出来的人群i。
我们蒙神的恩,被呼召成为神的儿女(个人),成为神的教会(团体),为神活出蒙召的生命,那么蒙恩是教会的蒙召就成立在于此。那么作为被呼召的基督徒,我们由浅入深地依次提出三个问题:首先,我们身为教会要怎样在生命中活出蒙召的恩?其次,蒙召是建立在什么根基之上?最后追本朔源,我们究竟为什么蒙恩召?下文将一一回答这三个问题。
- 行事为人当与蒙的恩相称
保罗在这里鼓励以弗所教会行事为人都当与蒙的恩相称(弗4:1)。神的恩典是无条件的赐给我们。神在创立世界以先就爱我们了;祂把我们带到祂的面前,使我们可以认识祂;当我们面对生活低潮,圣灵安慰我们;当我们犯罪时,圣灵谴责我们;当我们面对抉择的时候,神的话语指引我们;当我们面对危险时,神保护我们;神改变我们让我更像祂。在我的生命中,一直都是恩典,就像是我的名字(Grace)一样。祂给我爱我的父母,让我可以接受神为我救主,赐给我彼此相爱的弟兄姐妹,让我可以上学,赐我智慧,给我一份好工作,为我预备爱主的伴侣,预备我在教会的服事,身边有很多好朋友,也有很多帮助者,在我不知所措的时候清楚知道祂必引领,还有其他数不完的恩典。神赐下恩典何其多,何其美,而这一切都是我不配得的,也无以回报。而当我们要与所蒙的恩相称的时候,不是说为了能蒙恩而做出同样的给予,而是要活出基督的样式,行事为人可以荣耀主,这样就能与蒙的恩相称。这里保罗对于相称的行事为人有两个劝勉:
- 凡事谦虚、温柔、忍耐(个人)
保罗鼓励教会弟兄姐妹凡事谦虚、温柔和忍耐(弗4:2)。耶稣来到这世上就是谦虚、温柔和忍耐的象征。这些都是耶稣的本质,也与圣灵所结的果子相仿。
謙虛:不是卑贱、卑鄙,也不是谦卑;谦卑是外面的态度,谦虚是里面的存心,就是虚怀若谷。看自己时是看自己的短处,看别人时是看别人的长处,这样,就能「看别人比自己强」(腓2:3)[iv]。
腓立比书2:6-8【他本有神的形象,不以自己与神同等为抢夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。既有人的样式,就自己卑微,存心顺服。】
马太福音5:3【虚心的人有福了,因为天国是他们的。】
温柔:就是温良柔顺,不但于人无争(太5:5;彼前2:23),且是不给人冷言热语的刺激(雅3:13-14);包含高雅、有礼貌、为人设想等vi。
马太福音21:5【看啊,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。】
马太福音11:29 【(耶稣说)我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得安息。】
忍耐:是承受得起冲击而不反弹,特别指在苦难中和被别人无理的对待时,仍然站立得住;包含忍受、耐久、长时期的受苦、没有怨言、经得起考验等vi。
马可福音13:13【并且你们要为我的名被众人恨恶,惟有忍耐到底的,必然得救。】
当我们谦虚,看自己是一无所是,一无所有,就能看见神的恩典,存心温柔,忍耐等候,我们就是在生活行事荣耀神,与蒙的恩相称。
1.2 用爱心宽容,用和平联络(人与人)
除了各人在所行的事上凡事谦虚、温柔、忍耐,保罗也劝勉教会弟兄姐妹要用爱心互相宽容(弗4:2),用和平彼此联络(弗4:3)。上帝说亚当独居不好,所以造了夏娃帮助他(创2:18)。我们看到人不能一个人生活,我们需要群体生活。我们蒙召成为教会,同时教会也蒙召在这个群体生活中学习与蒙的恩相称。
宽容是能担当别人对我们的亏欠,不计较别人对我们的伤害vi。当基督徒在一起生活,工作,或服事时,摩擦是无可避免的事,而神的爱能帮助我们去宽容别人。这不是宽容罪,或宽容自己,而是宽容亏欠我们的人,就像神宽容我们一样。
联络是维系已有的关系。我们活在群体当中,有着不同的人际关系,亲密如亲子关系,夫妻关系,教会肢体关系等;或疏远如菜市场买卖关系,大学同学关系。我们应当在关系中避免纷争结党。在属灵方面,我们更需要彼此联络,才能战胜魔鬼,以免教会像一支没有联络的军队,不能发挥作战的能力[v]。
- 教会蒙召以合一为基础
教会的蒙召源于一,也终于一。蒙召的教会竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
2.1 一体,一灵,一望(弗4:4)
以弗所书1:23【教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。】
以弗所书3:6【这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。】
哥林多前书12:13 【我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。】
从这三段经文看来,我们知道教会是基督的身体,而我们藉着福音,从一位圣灵受洗,就同为一体,连于基督。同一位圣灵内住在我们里面,使我们成为神的殿(教会)(林前3:16)。这样,教会的蒙召是一体的,不是分散的,因为我们同有一位圣灵,所以教会蒙召也终于一个指望,就是盼望永远与主同在。
2.2 一主,一信,一洗,一神(弗4:5-6)ix
一主
一主指的就是耶稣基督(林后8:6)。祂是信徒的救主,又是信徒一切生活工作的主。信徒虽然按肉身有男女老幼,种族国家,贫富智愚……的分别,但却都是从同一位主得蒙拯救,又一同事奉祂的。一切以祂为主的,就都在祂里面成为一(加3:28)。
一信
信徒都是凭信心接受基督十架救赎之恩典而得救,并没有人可以在这一个「因信称义」的基础以外,凭别的方法得救。这信心是真实无伪的信心,是以基督耶稣的救恩为根基。这同一的信仰是信徒合一的要素。
一洗
这一洗所注重的不是受洗方式的同一,而是受洗意义的同一。我们都是奉耶稣基督的名而受洗(徒19:4-5),并归人同一位基督(加3:27),领受同一的圣灵(林前12:13;多3:5)。
一神
信徒都以「一神」为信仰对象,同以独一之神为神,并且都从这一位神领受生命,以祂为「父」,既然同一位「父」,则基督徒事实上已在生命方面合一了。在此论及基督徒的这一位父神乃是超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。
这里我们看到教会的蒙召是源于同一位主,同一个信,同一个洗,同一位神,为要使我们合而为一。
- 因为神,所以蒙恩召
我们谈了要怎么活出教会的蒙召,也谈了教会蒙召的合一性,最后我们来谈我们为什么蒙恩召。
3.1 神爱我们
我们所蒙的恩典是基督所量给个人的。神爱我们,祂从我们尚在母腹之中就已经知道我们。祂认识我们每一人,所以给我们量身订造了属于我们的恩赐。祂的爱,就由此可见了。每一个人都有恩赐,可能是一样的,可能是不一样的;可能是多样的,可能只有一样,为要各自做肢体,彼此配搭,造就教会(弗5:30)。神总是先给了我们丰丰富富的恩典,使我们可以活出祂的样式。
3.2 与神一起得荣耀
我们所蒙的呼召,是要归荣耀与神(弗3:21),并且我们要与祂一起得荣耀(罗8:17)。保罗对于他所面对的困境(被囚,被打)都看为至暂至轻的苦楚,为要成就极重无比永远的荣耀(林后4:17),我们蒙召也是为此。现在的苦楚比起将来要先给我们的荣耀,就不足介意了(罗8:18)。
3.3 服事神
神给每一个信徒不一样的恩赐(一样或更多),都是为了完成神给我们分配的任务,使教会可以成长起来。恩赐不是使一个人升高,而是为了服事神。信徒要使用神给我们的恩典,不要像那比喻里愚蠢的仆人(马太25:14-30),把神赐予的恩典藏起来,没有活出蒙召的生命,以致最后与神无份了。
结语:
我们所蒙的恩召,是因为神爱我们,要我们与祂一同得荣耀。我们所蒙的召,是建立在教会合一的根基上。我们所蒙的恩,使我们能活出教会的蒙召。
[i] https://wugeweidu.com/2019/10/29/%E5%91%BC%E5%8F%AC%E7%9A%84%E6%84%8F%E4%B9%89/
[ii] Dr Sinclair Ferguson (1981). The Christian Life – A Doctrinal Introduction.
[iii] http://cclw.net/soul/endian/htm/chapter06.html
[iv] https://cmcbiblereading.com/2014/11/24/以弗所书第4章逐节注解、祷读/
[v] http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/New%20Testament/49Eph/49JT04.htm
牧師評語:
敏佳,顯然妳的教會服事經歷是豐富的!我也想不到妳“進步”的步伐這麼快,跌破我的眼鏡了!感謝主!妳處理信息的能力事勿雍質疑的,貼近經文的慣性也有適度的柔軟性,繼續努力!美中不足的地方,大概有三方面:一是邏輯結構仍有繼續努力的空間,這與你的觀察力有關,與思想力相連。二是言語的簡練,也有提高的可能。三是例證、比喻、類比不足,讀起來有些乾。當然,因爲對你的期望高,要求也就會更高些。