得救是本乎恩，也因着信。我们能有智慧是恩典，也因着学习。牧师似乎随时可以应对提问，是平时结构式训练的结果。现在我年事已高，希望在衰败的日子来临之前，把神赐予的宝藏都对你们倾囊相授，希望你们学习，成为可以教导人的人。学习是一生的不可或缺、永不止息。Lena，我看到你在用功，略略说一点，鼓励你用牧师教导的方法作为你学习的方法，少走一些弯路。
开始今天的课程——《婚姻的设计》，看创世记2章18-25节：
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人眼前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”其实这是婚姻的基础。你们读到这节经文，第一想到什么？
Lena：
神要再造一个人。
Ziyan:
男人独居不好，需要帮助者。
Eunice：
团契。
Mina：
肋骨。
Ida：
在造亚当之前的创造中，神看一切都甚好，唯独造了男人之后看他独居不好。神要造一个帮助者，和亚当一起管理园子、生养众多。
WangXin：
上帝爱亚当，把所有美好给他。
Ida：
我想补充说，神是三位一体的神，亚当一个人不足以表达神的形象。
牧师：
这么讲是应用的延伸，比如你带领某个小组学习，“为什么男人需要有一个女人呢？因为上帝从一个亚当又造了一个夏娃，之后成为一群人。”这只是应用，不是解经。解经的核心是以经解经。
Sarah：
我不懂，继续听大家分享。
牧师：
承认自己不懂，是学问的根基。从学位到学问，根基就是认识自己不懂。
我跟Ziyan分享过，我读神学以前，以为自己懂；读过之后，才知道自己不懂。但是知道了如何去懂。
WangXin：
我想到的是，假如上帝没有为亚当造一个配偶，会怎么样？
牧师：
Good point!
Rovi：
我想到婚姻的本质是二人为一体。
Lena：
体会到了神的心意，
WangXin：
我越想越糊涂了。
牧师：
发觉自己糊涂，好事情。糊涂，因为平时没有深挖、内涵、外延。
Z：
神为媒，神是婚姻的创造者。神为亚当造了夏娃，神设立了一男一女，一夫一妻的婚姻，不然很混乱。
牧师：
刚才的回答中，大家似乎都认为，假如没人配合亚当，亚当就做不了什么事？其实，你们看看夏娃被造以先，亚当已经在做什么？给动物取名。他很有能力。上帝通过这些痕迹告诉我们，亚当有能力完成工作，夏娃的存在不是必须的。我常常跟弟兄们讲，不要把妻子当做家庭的劳力、保姆，妻子是用来疼爱的，建立荣神益人的团契。
我们看一下创世记3章15节：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”以经解经，这是神为那人造了一个女人的原因。
女人的后裔是指谁？耶稣。
神要在祂的创造中，按祂对世界的全能全知，祂要得一个儿子。从创世之初，祂就开始预备耶稣；婚姻和家庭的奥秘全部指向耶稣；人有耶稣就有生命，没有耶稣就没有生命；耶稣是一切的答案。
神看那人独居不好，要造一个人帮助他。帮他什么？从男女关系讲，目的似乎是生娃？神的目的并非如此。马太福音和路加福音都以家谱开始，从亚当到亚伯拉罕到约瑟、马利亚，经过了多少代，终于耶稣出生了。耶稣从何而来——神从起初就定意让人类生出合祂心意的儿子耶稣，是人子，也是神子。
解经的核心就是看到耶稣基督的影子、预表、应验、意义、奥秘。神看那人独居不好，唯一原因是耶稣基督还没有降世，成为人的样式。当耶稣基督道成肉身，来到这个世界，就补足了那人独居不好的缺憾。这是极大的奥秘。
保罗在以弗所书5章21-31节讲到婚姻的奥秘，然后说：这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的（以弗所书5:32），所以我要说：人在婚姻中的光景，预表将来自己与耶稣的关系。 “我又看见圣城新耶路撒冷，由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”（启示录21:2）未来在天国，我们有了新的人际关系——我们是基督的新妇。现今我们在婚姻中学习如何与丈夫相处，为什么我们结了婚就不离婚？因为我们与基督的关系是永不分开。为什么丈夫要爱妻子？因为基督为我们舍命。为什么妻子要顺服丈夫？因为人要顺服基督。把整本圣经串联起来，才好理解创世记
Lena：
为什么圣经只讲女人要顺服丈夫，不讲丈夫需要顺服？我觉得很多女性在家庭中担子很重。
高传道：
耶稣基督的降生补足了那人独居不好的缺憾。那么意思是，耶稣已经降生了，所以现今弟兄姐妹独身也OK？
牧师：
是的。除了耶稣基督，没有什么是我们必须要拥有的。丈夫、妻子、儿女、父母、所有无法割舍的一切，都可有可无。我也如此教育两个孩子，所以他们不会说：“爸爸妈妈，我一定要买XXX东西。”他们只会说：“我把我的感动分享给家人，一起祷告，如果大家同感一灵，才买；不然，就不买。”核心价值观影响生活方方面面的细节，包括独身，只要有耶稣就足够。
高传道：
经文说：那人独居不好。所以之前我们看到哪个弟兄或者姐妹迟迟没有结婚，往往为此觉得遗憾、着急。
牧师：
那人独居不好，因为那人还没有基督。当一个人有了基督，可以没有配偶，因为有了基督就有了一切。
D：
神全知全能，造人的时候已经知道人会犯罪，所以预备耶稣救赎人类。亚当没堕落的时候就很完美，为什么神要造一个夏娃，然后他们生子，直到生出耶稣。
牧师：
你用人本主义的立足点肢解了神本主义的全知观。
神从创立世界以前，在基督里拣选了我们（以弗所书1:4），也就是说，没有亚当的时候，神已经拣选了你我。神是全知的，包括知道亚当夏娃会犯罪。在人选择犯罪之先，神就预备了耶稣。你不能认为神不知道亚当夏娃会犯罪。
Sarah：
听了刚才的内容，非常震撼。我是不是可以理解为：神造了男人女人，是为了家谱延续直到引出耶稣基督的人性。
牧师：
如果你不说“人性”二字，是对的。但是你加了这两个字，就跟D一样陷入了人本主义的误区。耶稣的神人二性不可分割，祂是完全的神，也是完全的人。神设立婚姻的目的就是生出儿子耶稣。神从创立世界以前，在基督里拣选了我们（以弗所书1:4），我们只注意到“我们”二字，却忽略了“创立世界以前”，神在创立世界以前就定意要得一个儿子。这个儿子是神人二性的儿子，不是只有人性。人往往只活出了婚姻的血肉、情欲、堕落，没有活出神创造婚姻的真正目的，预备成为耶稣的新妇。Lena，你提出的问题也迎刃而解了，你再去读以弗所书，“当存敬畏基督的心，彼此顺服”（以弗所书5:21），是说夫妻在顺服基督的前提下，彼此顺服，所以并不是只有妻子顺服丈夫，丈夫也有顺服妻子的责任。
神让女人顺服丈夫，其实是给女人的恩宠，也是管教。女人（夏娃）是首先犯罪的，女人知道自己的内心，小鹿乱撞，只不过受限于传统、律法、眼光、社会压力。看起来比花天酒地的男人老实一点，其实两性没有本质差别。女人不必用妇女解放、男女平等作为幌子，发表内心的不甘心、不平静，误入了歧途。鼓励姐妹们尽量成为顺服的样式，在上帝面前领受福气。
今天讲的核心是基督在婚姻中的关系。如果还没有结婚，慎重考虑要结婚还是单身，因为单身意味着好好服事主，结婚意味着相夫教子。性方面的压力不是必须通过男女关系来释放，其实运动、祷告、团契活动等等都可以调节压力。把夫妻的关系理解为解决性压力，是很低档次的理解。婚姻的奥秘在于预表人与基督的关系。
Rovi：
神造人的时候为什么不先造夏娃，让夏娃管理？另外，祂为什么是要得一个儿子，而不是得一个女儿？
牧师：
神做决定，你我没有权利帮神出谋划策。假如你读完与婚姻家庭有关的经文，解经清楚，答案就自然有了。不是说不可以提问，但是我要告诉你，关于人生主题大事，人类不可以问“为什么”。2001年，我父亲得了肺癌，他问我：“儿子啊，为什么我会得肺癌？”我说：“爸爸，为什么你就不可以得肺癌呢？天下千千万万的人，为什么你就特殊到不得肺癌呢？你抽烟五六十年，当然，你抽烟未必是肺癌的原因。我只是想跟你说，我也不知道你为什么得肺癌。等你到了天家问主吧。”
同样，你如果问“爸爸妈妈为什么把我生下来”，也没有答案。爸爸妈妈某天情绪高涨，后来就把你生出来了，他们没法提前做什么考察再决定。跟生命有关的提问没有答案。你可以提问，但是问了一个人没法给你答案的问题。为什么神要创造天地？为什么不创造非天地？为什么地是空虚混沌？为什么渊面黑暗？可以问，但没有答案。
神说有，就有，命立，就立。神决定的，人凭什么问为什么？
以前在培灵会听讲员说：“我们要掌握上帝在我们生命的规律”，我好振奋！可是后来发现，人凭什么掌握神啊！神说有，就有，命立，就立。人只能对神所创造的发出赞美。
Junling：
女人顺服丈夫，我觉得是以顺服神为前提。就像撒拉顺服亚伯拉罕，被亚伯拉罕成为妹子，从人来说是受伤的，但是从神来说，她被神保守。
牧师：
你说的是对的，我也想对姐妹们说：没有一个男人配得女人顺服。他不够帅，不够富，不够好，有太多不足。然而上帝教导女人顺服丈夫，为什么？女人顺服丈夫，就满足了神的心意。丈夫做得不好，女人说：“你不对，我就不顺服！ ”这是愚昧的表现。聪明的妇人会说：“我把对这件事的看法与你分享。如果你一意孤行做决定，我依然顺服，带着怜悯恩慈为你守望、祷告，但是未来对神交账的是你哦。”永远怀揣爱对方的心，包括对同学、同事等等所有人际关系。
女人厉害，男人的尊荣消失了，神要赐予你家的恩惠平安消失了。
Lena，不要为男人有决定的权柄而愤愤不平，不要觉得女人很吃亏。你应当说：“我深知你要在神面前交账的沉重担子，我为你祷告。”极少有女人懂得力量不在于凶巴巴，而在于甘心顺服、温柔。我略略用师母举例吧。1992年，我带师母和女儿去中国三个月，住在干休所。很多老干部来说：“你家怎么找到这么好的媳妇？真希望我们家也能找到这样的好儿媳？”其实师母没做什么特别的事，只是每天带着笑脸，孝敬公婆，顺服丈夫，照顾女儿，都是平常的事。一个女人做了当做的事，得了神的喜悦，也得了家人和左邻右舍的喜悦。
女性主义、妇女能顶半边天、飒爽英姿五尺枪、争当红色娘子军……信了主，姐妹们要走出这些洗脑，回到基督里，回到顺服中，成为荣耀的器皿。神把女人造得美丽，彰显神的荣耀，撒旦却诱惑女人自我标榜。当别人夸奖你有魅力，你可能心里美滋滋，自我感觉良好，其实，应该把荣耀归于神，因为受造是出于神。也要思考如何活出神期望的美丽，符合神的心意。
WangXin：
我记得圣经说过，神后悔造人。是不是？
牧师：
有。天下人败坏到极点，神就后悔造人，所以发了大洪水。
WangXin：
现在很多年轻人不想结婚，不想生小孩。
牧师：
这个现象只在厉害国比较突出。找不到工作，没钱还房贷，没零钱花。
Tony：
“厉害国”这个词不流行了，现在流行“东大”。
牧师：
哈哈哈我又涨芝士了。说“罗刹国”行不行啊？
Tony：
更不行，这是敏感词。马户、又鸟……
牧师：
《罗刹海市》，充满刀郎的反讽。还有歌手黄明志唱的《玻璃心》、《我站在墙外等你》，充满讽刺，唱得古灵精怪，我非常喜欢。
布置小小的功课：神设立婚姻的奥秘/驱动力是什么？如果你们抓住了这个关键点，观念会被完全更新，要不要结婚，结婚的话如何做丈夫/妻子，在婚姻中的苦毒就不见了。婚姻的目的不是男欢女爱，婚姻的目的是基督，是将来见主了如何处理与主的关系。Tony你要爱WangXin，是为了体会基督爱教会的心肠。每次我不许师母干重活脏活，就感谢神爱我，体恤我。做妻子的也是如此，顺服丈夫的时候就能体会教会顺服基督。夫妻彼此相爱的立足点是基督。
D：
圣经没有具体说到的矛盾，该怎么处理？
牧师：
就按圣经的基本原则处理咯。圣经当然不会具体教导你今天该吃西蓝花还是麦片、辣椒、萝卜。你觉得吃萝卜助消化，对方觉得吃萝卜会产气，污染空气。怎么办？彼此顺服。
D：
比如对方不愿晚上洗澡，臭臭的，早上才洗澡。
牧师：
挪威人大多喜欢早上洗澡，后来我到了美国达拉斯，白天干活之后臭臭的，我就晚上洗澡，美美地睡一觉。但是，假如师母说：“我享受自己的体味，我要带着汗味睡觉。”那我也尊重，但是请她睡到另一个房间。你可以跟配偶商量：“我实在受不了体味，你晚上洗个澡再睡，可不可以呢？”原则就是彼此相爱，温柔相待。不要指责对方体味很臭。家人之间说话要有口德。有一次，我还没洗澡，睡觉前去抱抱儿子，儿子说：“爸爸，你的气味很funny（有趣）。”儿子没说ugly、terrible、bad之类的字眼，是对爸爸的温柔和体谅。
祷告：
主啊，感谢祢给我们今天的机会聆听祢关于婚姻的奥秘，让我们按祢的旨意与配偶相处、教育下一代，在婚姻中享受主的美好旨意。
从没听过今天这么详细的关于婚姻家庭的道，感谢主让我们得到清晰的指引。祢是我们路上的灯，脚前的光，我们愿意把自己交托给祢，求祢住进我们的心里。感谢祷告奉耶稣基督得胜的名。
