今年门训主要讲教会。什么是教会？教会的丰盛是整本圣经的主题。整本圣经除了讲耶稣，就是讲教会。教会论中包括了信徒论。所以圣经主要的主题是耶稣基督和教会。从大的分类来讲，圣经从创世记1章—11章是一大段，从创世记12章到启示录22章是一个大段。圣经前11章是上帝对全人类每个人说话，第12章开始上帝呼召亚伯拉罕，直到启示录结束，是上帝对祂的子民、蒙召的儿女所说的话。如此可见教会论的重要性，所以圣经用了大量的笔墨。从新约的角度来看，以弗所书是教会的纲领，除了福音书以外，最重要的书卷是以弗所书。虽然罗马书、歌罗西书是神学思想的总纲，也很重要，但从分类上来讲，罗马书、歌罗西书应该分类到信徒论/圣徒论里面。教会论、创世论、信徒/圣徒神学，每个弟兄姐妹在想什么？由罗马书和歌罗西书来处理。
以弗所书是新约教会论的总纲，都在讲教会论。在旧约，上帝用出埃及记把整本教会论一一地活出来。所以，我讲道是讲出埃及记，我用以弗所书讲教会论。当我们在礼拜六听以弗所书，在礼拜天听出埃及记的时候，求圣灵做一个连接，人没有能力可以连接。除非我们真的是一个祷告、祈求和感谢的人，才有可能将门训和主日讲道的内容连接起来。如果有哪位弟兄姐妹告诉我说，发现了以弗所书和出埃及记哪里有什么连接，我要请你在这里分享，这是圣灵直接的启示。若没有创天造地的主宰对你说话，你是想不到任何连接的。所以，门训不是死的知识，而是活的圣灵。在听课的时候要学习把自己灵里的天线张开，向神祈求，求主把出埃及记的信息连接到以弗所书的信息里面。或者，把以弗所书的信息伸展到出埃及记的帐幕里面，扩展我们生命的国度，为主做美好的见证。
当我们的教会论成为圣徒的生命的时候，一定会带来福音的国度扩展。你的属灵生命走到哪里，你的帐幕就扩展到哪里，意思就是，你对圣经的了解到了哪个地步，也一定会带领福音的扩展。福音的意愿不是人的意愿，乃是出于神，出于圣灵。当圣灵的意愿进入到你的生命中，你不传福音就会感觉到很难受，如同上帝在你的骨头里面放了一把火。有时候你就是不想传福音，福音对象就在那里，但你就是不想跟他说话。什么意思呢？表明了我们的灵修、祷告、与圣灵的关系，冷淡很久了，进入了冰封期，很长时间对主没有热情了。这时候我们不要从道德上审判自己，不要从伦理上要求自己，唯一能够重返征途的动力是圣灵给你的。重新与圣灵相连接是你的祷告、祈求和感谢。
我们要来到神的面前，“主啊，我是个罪人，最近我没有热度，没有热心，没有热情了，对祢的爱开始冷淡了，求主充满我，求祢的爱环绕我。”我所说的这些是我自己的亲身经历，我向神悔改回到主的道当中，求主帮助我这个无用的仆人做当做的事，让我重新点燃起对主的爱火、爱情、爱慕。帮助我成为一个爱主的人，能够领受主爱的人，感受到主的爱何等美好。否则的话，我们会比较看重世界的“益处”，且都是虚假的益处，离开了耶稣我们没有真实的益处。如果你的益处仅仅是金钱、名誉、地位、帅哥、美女、房产等等，这些与上帝都是没有关联的，你正处在软弱中。
前几天我们几个牧师、传道人在一起聊天说起，在美国每天有40间教会关门，2025年有1万5千间教会关门，2020年有4千间教会关门。为什么会这样子呢？作为牧师我们从自己身上找原因，今天还有多少愿意跟随主的传道人呢？有多少人愿意为主受苦，踏着主的脚踪往前走呢？一个很简单道理，就是不要贪爱这个世界。弟兄姐妹工作或做生意，拥有自己的房产是合情合理的。但是有一天如果发现王牧师在美国拥有五十套房子，每套房子都价值一百万美金，你会怎么想我呢？
小雪：我会想，这个牧师真的信耶稣吗？他在追求这个世界。因为你的时间在哪里，你的心就在哪里。
牧师：
你讲的对。我可能未必论断这位牧师信不信耶稣，但是我至少会说，你如果有这么多套房产，是否需要花时间去打理呢？当然可以找个经纪人来管理。重点不是论断和批评，而是当我听到这个事情，我心里马上说：“主啊，求祢帮助我，永远不要让我拥有这么多的物业”，我怕自己没有时间来服侍神，是给我自己一个劝勉。目的不是让弟兄姐妹论断那些有多处房产的人，我们不知道他们的情况，或者将来的打算。他们将来可能用于教会的服事或植堂，也无可厚非。所以，当有人告诉我这种事情的时候，我听到很多的“论断”就如刚才小雪那样。
我认为，听到这样的事情应该化作对自己的劝勉和警醒，而不要转为对他人的批评，因为有时候我们不了解情况，也没有问过当事人。不过，这事情最近在网上，在传道人之间传开了。说明北美的教会需要反省，大家在讨论哪位牧者拥有多少房产的事情而不是福音，这让我心里有些忧伤和难过。我们都应该自己警醒祷告，不要成为绊倒弟兄姐妹的那个人。求神帮助我，请小雪姐妹要监督我，不要成为一个贪财、贪婪的牧师，而是爱神、爱教会的牧师。（小雪：人的精力真的是有限的。）你可以这样讲，但是我仍然还是说，这件事如果不讲出来，自己心里跟主祷告就好。一旦话语说出口，不要成为论断他人的破口，我们自己要警醒。
小雪：牧师的话让我想到一节经文，是我超喜欢的。箴言30:7-9【我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。】
牧师：
新约还有一节经文：有衣有食就当知足。基督徒尽可能活得刚好，不多不少够用就好。做主的门徒这条路不容易走，每一个心思意念都在拷问自己的灵魂，我到底如何向主交账？一个人追逐世界钱财的度在哪里？如果有衣有食仍然不知足，就可能不知不觉走到了贪婪的地步而不自知，这是很可怕的。而这种光景可能是大多数人的情况。口中说的可能很圣洁，所活的样式可能也不错，但是心里的贪婪是没有人知道的。只有自己知道，神知道。我们祷告求神不要让我贪婪，但是有时贪婪会走进来，可能是任何的东西。眼目的情欲会帮助你贪婪，将你推向贪婪，贪婪是每时每处都在缠绕我们。
求神让我们熟悉自己所活的光景是怎样的。以弗所书第四章讲的是，在基督的身体里面应该有的样式和当尽的本分。前面的课程讲了合一、恩典的相称，今天我们讲恩赐的来源，在以弗所书四章7-10节。【7我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。8所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”9（既说升上，岂不是先降在地下吗？10那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）】请大家思考恩赐的来源。经文告诉我们，恩赐从神而来，是基督量给各人的，不是自己与生俱来的。
小雪: 服侍的恩赐与工作的能力有什么区别？
牧师:
恩赐是基督量给各人的，目的是什么？是为了服事教会。凡是用于服事基督的身体，由神而来的，由基督量给各人的那些所谓才干，就是恩赐。如果你很有本事和才干却不为神所用，哪怕是恩赐也堕落成才干。（小雪:恩赐不可以和才干划等号吗？）不可以。因为目标不一样，方向不一样，来源不一样。如果才干不是对准耶稣基督，就不能称为是恩赐，充其量就是你个人的才干。你个人的才干如果与基督无缘，与教会无关，充其量就是在彰显自己的骄傲而已。（小雪:保罗有养活自己的能力，也有神给他的恩赐牧养教会。恩赐和才干同时在保罗身上。）保罗养活自己的才干，不也是神赐给他的恩赐吗？（小雪:刚才牧师说才干是自己的呀？）是的，但是他的才干为神所用，是对准基督的，那就变成恩赐了。才干与恩赐是可以转化的。当你是源于基督、为了基督、活出基督的时候，就是恩赐。若唯独跟你自己相关联的就是才干，好像是试探。
同样一件事情，出于撒旦的是试探，而出于神的是试炼。要看我们的生命如何理解，如何看待。如果这件事情我们引以为是从神而来的，并且向神祷告，主权交给神，那就是试炼。但是遇到一件比较倒霉的事情，我们不看神，只是整天叫苦连天，那就是试探。试探向试炼转化，乃是人向神的仰望。恩赐与才干也是同样的道理。我从小到大打快板、说相声、唱歌、跳舞、琴棋书画，我有很多才干，人们夸我是多才多艺，我心里也很骄傲。所以，充其量是为了满足自己、是堕落的才干而已。但是当我信了耶稣，当牧师、传道人，把我过去所拥有的才干，都引以为是源于基督、用于教会、活出基督的时候，就转化为恩赐了。
我父亲一直说我是全家最傻的孩子，因为我讲江湖义气，帮朋友去打架，就比较吃亏。我弟弟比较聪明，遇到打架的事就躲起来或者逃跑，从不吃亏。谁不傻呢？信耶稣之前个个都是愚昧人。信了耶稣以后，我认识到江湖义气是伤害人心的毒瘤，甚至比吸毒、抽烟、赌博等更毒。江湖义气是埋藏在人心深处的毒品，使得我们一遇到事情，血气和情绪就上来了，愚昧就出来，是最可怕的毒根。我的悔改是，从今往后我再也不讲江湖义气了，只为基督而活。好朋友不再是我的偶像。还记得吗，什么是朋友？我曾经讲过的。
小雪：我理解的朋友是，属灵的朋友和属世的朋友是不一样的。属灵的朋友在一起聊上帝，聊信仰，最近遇到软弱的事情就彼此代祷。属世的朋友大家在一起就是聊聊天，八卦一下。
牧师：
你描述了朋友的表现形式，你要用抽象的概念、抽象的语言为朋友下一个定义。我常常鼓励大家学习逻辑，逻辑里的重中之重就是给一个事物下定义。用抽象的语言对一个具体的事物进行提炼。朋友是不关联任何原因、利益、血缘、信仰等，就是愿意花时间在一起的人。并且可以不说话，只是享受待在一起。所以朋友的概念就是，没有原因地在一起。这是一个逻辑学的纯概念。一旦有什么原因就不是朋友关系了，比如，血缘关系，因为是家人的关系而在一起；同学关系，因为是群体的利益而在一起；或者是同事关系、社群关系等等都不是朋友关系，是相互利用的关系。
通常人们喜欢倒用概念：“我们是朋友啊”，再进一步：“我们是哥们啊”。围绕着朋友的概念有许多的虚假和虚幻，都是利用他人为了达到自己的目的。（小雪：有真朋友吗？）在人的一生中或许会碰到一个，但不会超过五个。人大多是不诚实的，都不愿承认自己是在利用他人。主内的弟兄姐妹也会被利用的。都是虚伪的，丑陋的，都需要悔改。耶稣到祂生命最后阶段的时候，祂对门徒说，我从今以后把你们当朋友，你们不再是我的仆人（约15:15）。这句话是很令人感动的，创天造地的主宰把我当朋友，单单因为神的爱，祂意愿和我们同在。
对于人来讲，我们不知道什么是神的爱，唯有耶稣基督在十字架上为我们舍命的时候，我们才恍然大悟，原来这是爱，在这之前我们不懂得爱。但是人人都夸耀爱，金庸说：“问世间情为何物，只叫人以生死相许。”这是虚伪的夸张，人都以为爱情是无限的，是可以长长久久、永永远远的。对不起，没有耶稣基督就没有真实的爱情，没有耶稣基督，所拥有的爱也是虚幻的。当婚姻进入平淡彼此无感，好像左手摸右手的时候，人们并不愿意承认。这就是为什么必须有一个过渡，从才干过渡到恩赐，要寻找恩赐的来源，这对我们生命的影响是很大的。
如果我们的生命与基督无关，与上帝无缘，我们对自己生命的认识也是模糊的，也是不了解的。你到底是谁？不知道。你所做的是为什么？你也不清楚。甚至对自己的家人也不认识，你自己生的孩子有一天你会感到很陌生的。有一天会发现自己的父母，原来也是面目狰狞的。对主内的弟兄姐妹我们有很多的期望，也是虚幻不真实的。原因何在？因为我们没有透过耶稣基督去看世界、看人、看物、看自己。离了耶稣基督我们什么都不是，什么都不清楚，什么都不明白。这就是为什么要讲恩赐的来源的道理所在，这是所引申出来的意思，不单单在讲我们有什么本事。上帝量给我们的本事、才能、恩赐，好像是我们生命当中附加的东西，对不起，恩赐不是附加的，恩赐是内在的、内存的。
你是一个怎样的人，唯独与基督有关。清楚了这个道理，人生糊涂的可能性不高，走歪路的概率也很小，这是我自己真实的生命体验。1990年我信耶稣以后，很快在1991年就奉献了，立志要当传道人、当牧师、当宣教士传福音一辈子。我信主一年后就奉献了，这么早就奉献的人该是多么的糊涂啊，什么都不懂就去禾场上奔跑了。用我父亲当年的话讲：“你是盲人骑瞎马”，我姐姐加上一句“夜半临深池”。这就是为什么我父亲说我傻，也是有道理的，我江湖义气的头脑是最充满血气的。被江湖义气充满的人，大多数都是愚昧人，比如我。我深知江湖义气所带来的愚昧性，我也深深地经历了自己因江湖义气而带来的愚昧留给我的后果。我服侍神以后，也深受这些后果的影响。
我曾经去到一个宣教工场，人的背景都不一样的，有些从这个地方来，有些从那个地方来，也有跟我同一个地方来的人，我就觉得我们比较亲。凭什么？因为我们从某一个相同的地方来，就有一个江湖味儿在那里，有江湖气息在那里。江湖从来都是不理庙堂事，庙堂也从来不干涉江湖，是自古以来的江湖道义，江湖规矩。看看水浒、三国就了解江湖是什么；看看红楼梦就了解庙堂说的是什么。读书要思考，我的后半生因为有耶稣基督的缘故，帮助我重读这些书，我发现跟以前的领受完全不一样。一个人如果没有耶稣基督，所读的书也是糊里糊涂的。
【7我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。】基督量给你的恩赐是什么？是我们每个人都要思考的问题，是我们穷尽一生要追寻的脚步。上帝量给了我什么？祂是如何量的？祂量到哪里？当我们不知道答案的时候，我们就了解了前进的方向，就要去追寻主，求问主，祷告主，要经历神，要服事神，要为了神，要活出神。否则，怎么可能知道呢？答案都在过程当中，神根据你的日子如何，力量就如何赐给你、分给你、量给你。基督量给各人的恩赐，这是一份恩典。请问，恩典和恩赐的关系是什么？区别是什么？
小雪：恩赐是人为神做的，恩典是神为人做的。
牧师：方向性讲得很好。恩赐与恩典之间的共性是什么？你讲了区别，联系呢？
小雪：都是跟神有关的，跟基督有关的。（牧师：很好。）
HEZHAO：恩典和恩赐都是神所赐的，恩赐用来服侍教会，恩典是帮助人获得属天的益处。
牧师：懂得这个道理对我们的日常生活很重要，与我们每天所活的脚步，所活的呼吸息息相关的。
XIA：每个人的恩赐不一样，所有的恩赐都来源于神的恩典。教会中可以通过不同的恩赐配搭服事神。一个人的恩赐随着不同的服事会变化，但是神的恩典是一样的永远不变。
牧师：恩典是不变的？想一想，可以说不变，也可以说变。（XIA：怎么变呢？）不变，因为神是不变的，祂是昔在、今在、永在的神。变，是人对神的认识程度是可以变化的。在十年前、三十年前我对神的恩典的理解是A，那么三十年之后可能是A+1、2、3。
Cindy：恩赐是gift，恩典是grace。恩典是神白白给我们的，恩赐是神赐下的能力、才能，作为服事教会、服事他人的能力。
牧师：
恩典是神白白赐给我们的。比如，救恩是一份恩典，你们得救是本乎恩，也因着信，不是出于行为，免得有人自夸。恩赐是基督量给我们的。显而易见，恩赐是因着恩典而来的，由基督量出的才能。从先后次序来讲，恩典在前，恩赐在后。两者的关系是什么？恩赐是对神恩典回应的方式和表达形式。藉着唱诗这个恩赐荣耀赞美神，回应上帝给我的白白的恩典。恩赐是神人同工的一种方式。
举个例子，比如XIA姐妹带领查经，我们都在查经班里一同成长，她讲解以后我们得到的是恩典。上帝藉着XIA姐妹带领我们查经，神的话语让我们有感动、有领受。这是恩赐向恩典的转化，是藉着服事教会，藉着对神恩典的回应，是神与人同工的一种方式。恩赐，最关键的是神人一同满足的一种方式。上帝藉着赐给你恩赐，使祂自己得满足，也使我们人得满足。当人用愚昧服事神的时候，神不得荣耀，神也不得满足。我们用恩赐服事神的时候，神是满足的。我们可以看见是彼此同工的方式，非常美好的事情。恩赐的来源，从神而来。
为什么我们不要嫉妒他人？我们在教会里可以看见，有些人的恩赐会多一些，有些人的恩赐少一些，但是每个人都有一样以上的恩赐。上帝给每个人都有恩赐，多和少是根据不同的人就有不同的度量、衡量。我们看希伯来书，当我们回到天家的时候，我们没有一个嫉妒他人的空间和时间，不存在这个破口。在天家，我们的专注点就是仰望这位为我们创始成终的主耶稣基督，我们已经很被充满了，不再需要其他心思意念。我们今天为什么会有嫉妒纷争呢？因为我们没有完全被神充满，我们就会多一些时空，多一些心思意念，向邪情私欲转化，成为嫉妒纷争的破口。所以我们不要妒嫉，不要挑人的毛病，因为嫉妒纷争就是这么来的。
由此，会产生怎样的价值观呢？我们要为了弟兄姐妹有一样是基督量给他的恩赐而感恩，这是一个利他的心态，看见他人得益处而感恩、而满足的核心价值观。这样的价值观世界不会给我们，只能在基督里才能得到。当有一天你有这种心态的时候，就知道你正在与神同行。相反，看见他人有什么恩赐的时候，你感觉到自己是不高兴的，说明你还活在世界里，你在活魔鬼撒旦的邪恶，唯独没有活基督。你若是活在基督里，你会因为他人蒙恩，领受了基督量给他的恩赐而不住感恩，并且是由衷地感恩。你是否是一个看见他人得益处而感恩的人呢？我们通常会产生嫉妒的原因是别人得了财富、机会。神的恩典是一样的，但是每个人的领受不一样。比如一个初信的人，只领受点滴恩典的时候就会很感动。有一天，那点滴的恩典不能够满足你的时候，就比较容易埋怨神，以为神给的不够多。其实神给的都是一样的，就摆在那里等待你生命的成长，你的日子如何，你领受的恩典就是多少。
【8所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”】亚伯拉罕打败了四王五王之后，他做了什么？（小雪：亚伯拉罕将夺回的财物分给众人。）以弗所书4:8描述了一个战场的环境，经文藉着大家都熟悉的场景表达一个大家可能陌生的概念。【他升上高天的时候】就是复活的时候，耶稣基督的复活就如同打了一场美好的仗，打了胜仗。所以是【掳掠了仇敌】，战胜了撒旦的权柄，将神的荣耀从撒旦的贪婪中夺回，然后转化为恩赐。我们今天的恩赐是基督付了代价，基督得胜了，从魔鬼撒旦所掳掠的转化过来。由此我们知道了恩赐的来源，是基督的舍命，基督的复活，基督的得胜，是基督的量给。（小雪：所以我们要更加珍惜神给我们的恩赐。）阿们。当你有了恩赐而不用的时候，神会拿走的。神花了这么大的代价，将恩赐赐给你，但是你却不传福音、不赞美神、不祷告、不读经，对弟兄姐妹没有好的态度，不愿向福音朋友说温柔的话，也没有凡事向神祷告、祈求和感谢。久而久之，这些功能你都不会了，如此活着的意义何在呢？
HEZHAO：
对我的认知有一个突破。恩赐，是上帝从仇敌那里掳掠过来的。对人来讲，恩赐本来就在世上，但是被魔鬼撒旦掌握了，是耶稣战胜了魔鬼，掳掠回来，重新分配。在世上有很多人是很有能力的，他们不一定信耶稣，但的确他们是有才干的。上帝将这些才干拿走了，然后分给教会。上帝又赐下新的恩赐。在出埃及记当中，上帝用摩西和亚伦行神迹，术士们就照着行。最开始，恩赐被撒旦所掌控并使用，然后耶稣得胜之后夺回来，又赐给了信徒，信徒使用了恩赐，又被世界学回去了。比如科学之类的，都是从神学家那里出来的。是否是因为我们对神荣耀的亏欠，所以，甚至我们比不过世人？当然不是为了跟世人比，而是我们所活的生命没有彰显出神的大能和荣耀。我这样的理解对吗？
牧师：
对了一半。的确，这个世界被魔鬼撒旦占据了，但是占据以前是什么情况呢？是神创造的，神所造的万物都是好的。从什么时候开始被魔鬼撒旦占据的呢？在伊甸园。撒旦说：“神岂是真说？”然后又说：“你不一定死。”面对撒旦的诱惑，夏娃说：“不能吃，也不能摸。”增加了神的话语。当人在神的话语上不忠心、不持守的时候，事情会转化的，人的眼睛会明亮。这是极其讽刺的。难道上帝起初创造的时候，人的眼睛不明亮吗？人会知道一个新的上帝、新的标准、新的明亮。神六天的创造都说是好的，包括人的眼睛也是明亮的，怎么会有新的明亮呢？人马上觉得自己的眼睛明亮了，于是人就在罪中自由，就自然而然地摘果子吃。夏娃吃了也给她的丈夫吃，更是将万古之区别的界线给突破了。
很简单的，神说不可吃，就不吃嘛。因为撒旦的诱惑，贪婪就来了，事情就发生了变化。所以，撒旦从伊甸园开始贪婪了上帝的荣耀。从此，人类的历史就是贪婪的历史。我们摸摸自己的心，每个人都有贪婪。人贪婪自己的眼睛是明亮的，标准改变了，不再是基督的标准，不再是上帝的标准，乃是魔鬼的标准。所以，以弗所书4:8的经文，当年魔鬼掳掠上帝的荣耀，直到耶稣基督的日子来到的时候，上帝将那期间撒旦所贪婪的上帝的荣耀和恩典夺回来。这是战利品，【掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。】并且转化为恩赐，是恩典向恩赐的转化。这里有一个过程。当你要讲过去在撒旦手中，就必须讲撒旦从何而来，这是一个完整的过程。从创世开始，当人类堕落之后，撒旦的确是在上帝的默许之下成为了空中掌权者，成为地上的占有者。基督来要一次性地解决这个问题。
HEZHAO： 从古希腊的哲学家，后来是轴心时代出现的思想家，当耶稣基督来到世界，保罗写了新约圣经。包括我们现在学习圣经，有上帝圣灵的光照，也运用希腊哲学家的逻辑。后来延伸出神学家思考上帝创造的时候，产生了科学。科学被人利用又重新创造一个所谓的人心中的上帝，人本主义的善恶是非。
牧师： 最近，全世界顶尖的科学家有不同的说辞，关系到你所说的。他们有的说2026年可能是人类的最后一年，有的说2030年可能是人类的最后一年。今后的人类是新人类，世界有数不尽的财宝再也没有缺乏。人类可以活得半永生，器官都可以更换。到了末世会有人告诉你“我是基督，在我这里有永生之道。”伊隆马斯克在我们现在的生命中，占有多么崇高的位置。
HEZHAO： 我平时用AI比较多。AI为什么能够取代人，一方面是人的罪，另一方面是人的懒惰。人的罪性把人与人之间在基督里的合一打破了。我们以前的工作都是机械化的，是程序化的，没有思想的成分。AI是有智能能力的。
LIANHUA：
AI从本质上来讲是属于巴别塔。AI在很多方面是为了提高效率，充满了人类的各种想要和欲望。从表面上来看，我教孩子学习的时候需要做一篇课文、几首古诗的PPT，我只要下一个清晰简单的命令，AI就可以在非常短的时间里生成很精美的PPT，让我很方便给学生讲课。但是我觉得那只是表面的好处，是无法看到终点的一个巴别塔的循环。对于我来讲AI只是一个工具，但是我又不得不在现在的时代下用这个工具，在使用的时候我需要很谨慎小心。小心对AI的依赖性，自己要有独立的思考能力，要站立得住在真理里面的脚跟，使用AI成品在传讲的时候要符合真理。对于基督的门徒来讲，现在这个时代需要沉淀下来学习，要面对更大的挑战，更需要谨慎和分辨。因为诱惑和试探会更多，还有无形的逼迫。比如AI作为工具也是无形的逼迫，尤其对于在高科技邻域工作的基督徒来讲，可能会造成更多的心里压力，所以未来的服侍是蛮重要的，有很多挑战。
牧师：
把AI形容为巴别塔是很好的比喻，但是这个观念需要平衡。从1600年开始的工业革命，回到四百年以前那时候的教会、基督徒，瓦特的蒸汽机革命来到了，当时的教会在想什么？是否也会感觉这是巴别塔？蒸汽机革命对当时世界的冲击是很大的。那时的教会主要是乡下的教会。那时英国发生了圈地运动，工业发生了纺织革命，用机器织布、纺线、做衣服。所以在乡下圈地养羊，羊毛用于纺织可以得利，造成了农民放弃耕作而去发展畜牧业。接着去世界各地进行了殖民运动，英国成为了日不落帝国。后来又发生了鸦片战争。现在中国与欧洲之间有矛盾，中美之间有矛盾，其中的道理是一样的。
从理论是来讲，中国人蛮有才干，除了犹太人以外，世界各国做生意都做不过中国人。以前我在法国的时候，那里的老华侨来自越南、老挝、柬埔寨，他们大多数来自广东潮州，在法国开商铺做生意。到了八九十年代以后，开始出现了温州人，他们压低价格卖东西，把顾客拉到自己的店铺里。久而久之温州人占领了市场，潮州人的生意渐渐倒闭而离开了。这是中国人所谓的才干gift，但没有用在神的国度里。表明上赚了便宜，对我们的民族却是一个反噬。
【9（既说升上，岂不是先降在地下吗？10那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）】经文讲的是谁？（小雪：是耶稣基督。充满万有。）经文中表达了一个重要的事件，缺了这个事件，我们与上帝就没有关系，也不了解是什么关系，也不清楚到底讲的是什么。就是耶稣的道成肉身。我们怎么知道有上帝呢？是藉着耶稣，祂是神人关系的事实的陈述。因为有耶稣我们才知道什么是神的话语，什么是天父，什么是圣灵，什么是基督，我们才知道上帝是怎么回事。所以，道成肉身是神人关系唯一的表达、唯一的认知，也是上帝唯一显现。道成肉身是恩赐的根源，是我们没有办法忽略的客观存在。
人之所以有罪，是因为不了解道成肉身。为什么人会将恩赐向才干去转化？也是因为不了解、不认识道成肉身。如果我们了解了道成肉身，人在才干面前是要敬畏的。因为才干是恩赐的等候，等候神的呼召、恩典、怜悯，向恩赐去转化。任何人拥有恩赐以先，应该对自己所拥有的才干有敬畏之心，是从神而来。人要等候神的时间，什么时间呢？如同基督道成肉身一般的等候。为什么中华民族那么“聪明”呢？因为不认识神，我们夸耀自己的才干，会做生意，会做这会做那，充满了巴别塔，充满了傲慢、贪婪、骄傲，唯独不认识耶稣基督。所以做生意、赚钱没有底线，是刨了对方的祖坟的。（小雪：也没有契约精神。）不可能有契约精神的，要进入契约精神，首先要有上帝才有契约，因为神与人立约，人与人才有契约关系。
不讲信用、没有底线的原因是因为中国人、中华民族对道成肉身的真理不认识。无君、无父、无主、无理，与道成肉身的基督没有关系，没有基督就没有盼望。不了解道成肉身，也不了解人生何为。我在海外看着这些聪明的中国人，无论是潮州人还是温州人都很厉害，唯独没有基督。有些人表面上他们是信耶稣的，但是做起生意的时候就没有基督，他们在利益面前是没有上帝的，上帝永远排在利益的后面。究其原因是他们不了解4:9-10节所讲的基督道成肉身。不要忘了，人拥有的钱财、所挣钱的是属于基督的。
我们总以为好像只有十分之一的钱才是属上帝的，十分之九是属于自己的，拜托！十分之十都是属上帝的。钱财只有为神所用，你的生命才有意义。奉献十分之一是理所应当的，还有十分之九你要思考如何为神而活？为什么会这样子呢？因为不了解基督的道成肉身。基督都已经来了，你还这样活？基督已经道成了肉身，活在我们中间，有恩典有真理，我们也见过神独生子的荣耀。但是你还是在活自己。我们的教会观仍然不强，仍然没有以基督耶稣为我们的主。
道成肉身，①首先是神的救赎，使我们的生命发生了质的根本改变，我们从此不必活在罪里面，不必活在死亡里面，不必活在堕落里面，因为基督为我们舍命。②基督已经明明白白显明在我们当中了，基督已经活在门徒当中了，圣经已经记载了，你怎么还不信呢？你这小信的人，人就不信啊。耶稣不是一个图画，祂是道成肉身，充充满满地有恩典、有真理（约1:14），实实在在地以人的实体活在我们当中，你还不信吗？③耶稣说：“我就是道路、真理、生命”，方向已经有了，你还在活迷糊啊，你为什么还在追逐这个世界呢？
二十多年前我是职场事工、工商团契、留学生的学人事工的发起者和带领者，其实我也犯了许多错。当时做生意的基督徒就称为基督徒企业家，他们报名参加我们的年会，我们就傻乎乎地帮他们建立了许多做生意的渠道和平台，让这些基督徒企业家做生意发财。为什么呢？连我自己也不懂。我当年不懂，现在我懂了。如果一个基督徒赚钱发财的目的不是为了主，不是为了天国，不是为了福音，这跟世人有什么区别？你不要以为你信了耶稣，就可以奉主的名去发你自己的财，你跟撒旦一样的邪恶。除非你所赚到钱是为了基督，你也有很清楚的步骤。你所奉献的十分之一是你欠上帝的，十分之九才表达了你跟上帝的关系。在美国是有这样基督徒的企业家，他们很清楚是为神而赚钱，企业利润的百分之五十是奉献给神国度的。这样才是基督徒企业家，是职场事工。
有些宣教士去到非洲、中东，就在那里开一个杂货店，就可以居留下来，就可以在杂货店里开查经班。店里的收入都归上帝所有，用来服侍神，服侍宣教，这才是职场事工。保罗当年织帐篷，有衣有食就知足，不需要赚很多，赶紧往前走去起传福音，只是职场事工。如果打着上帝的名义赚尽了天下的钱，也包括了弟兄姐妹的钱，这是贪婪、抢夺，不是职场事工。我用了几十年的时间我反省过来。在美国确实有一些是真正的基督徒企业家，在华人当中我还没有见到一个，没有一个是公开透明地把赚的钱用于服侍神。圣经所说是真的，没有义人，连一个都没有。今天在北美的华人教会是堕落的，是软弱的，是卑微的，毫无可夸，都站立不住。在金钱上站立不住，奉献也很难，捂着钱包，昧着良心，怎么为神而活呢？怎能不堕落呢？
小雪：如何了解自己在神里面有怎样的恩赐，是一个寻找的过程，是吗？
牧师：
是的。关于这个问题我们有许多解决的方法。比如，你可以找高传道给你做一个恩赐调查表。但是，你是知道自己的恩赐的，神一定有能力告诉你，你的恩赐是什么。恩赐往往伴随着恩典，恩赐往往伴随着激情，恩赐往往伴随着你的经历\经验。
作业：恩赐与我。关系、联系、区别、联想、想象，都可以写。也可以写定义和概念。
小平：
今天牧师讲了恩赐和恩赐。如何用好恩赐也是很有挑战的。我两个孩子都练钢琴，我在旁边陪练。我信主以前逼着孩子练琴，信主以后我的态度也没有改变。去年我自己开始练琴，也在网上的音乐学校学习，想着可以带领孩子。神让我有这方面的恩赐，我也在教会的主日学服事，如果我学好了就可以教孩子们唱诗。因为教会里原来司琴的同工即将离开，师母就让我司琴，当时我练琴还不到一年，与诗班配搭有很大的挑战。我跟神说，我有这个心，但我没有这个实力，我愿意尽力。所以牧师和师母都为我祷告。一首很简单的诗歌，我练习起来并不容易，手指不灵活，就很多的练习，我的手指有些伤到了。我就常常祷告，神的恩典也一直与我同在，让我最终可以完整地弹奏与诗班的弟兄姐妹配合。所以，恩典与恩赐分不开，享受神的恩赐必须有神的恩典一路的带领。
高传道祷告：
亲爱的主耶稣，我们感谢赞美祢，今天赐给我们这堂门训，让我们在以弗所书4:7-10节学习到，恩赐的根源是主耶稣祢的道成肉身，祢的救赎，这是祢赐给我们的白白的恩典。感谢主让我们认识到，我们的感恩之心是，看到弟兄姐妹有一样从基督而来的恩赐，我们就献上感恩，因此就知道我们正在与祢同行。求主让我们带着一颗警醒的心，感恩的心，祝福他人的心。谢谢主耶稣，求祢带领我们的脚步。刚才牧师提到三点：恩赐伴随着恩典，恩赐伴随着激情，恩赐伴随着我们所经历的。感谢主让我们看见，教会的弟兄姐妹都至少有一样或一样以上的恩赐。求圣灵带领我们，看到祢所赏赐这份恩典。求主带领我们做功课——恩赐与我，让我们在此过程中，反省我们的生命，给我们有敏锐的心，知道如何参与服事基督的身体。谢谢主听我们的祷告，奉耶稣基督的名求。
