20251018门训作业（周六）by Stephanie

主的大爱

以弗所书一章4~9节

一.我是利他的人吗？

在我没信主时, 觉着利己是天经地义的事，根本没有想到利他。当同事升职的时候，我会嫉妒不开心，还有一种不安全感，一种不公平感，觉得自己的价值没有被肯定。信主以后很多年，我也没想到利他这个概念。后来，有一年多的时间，当牧师经常鼓励其他的弟兄姐妹时，觉着好像自己被遗忘了，在他眼中好像没有这么好了，也会有嫉妒和不开心。

现在想来，感谢主，在这一年多的时间，有一个开始反思的契机，也借着几周以前在工作人员会议上，让我看到在这方面的软弱。现在又通过牧师的教导，在真理层面作进一步反省。

1.自己的本相

以前认为自己有点能力，并以此证明自己的价值，甚至误以为比别人强。这是一个很大的误解，就像牧师所说的，我之成为何等模样的人都是神的怜悯，没有神的怜悯，一刻都站立不住，哪里还谈得上自己的骄傲和才能。

2.不要抢夺神的荣耀

明白自己的本相，就将一切荣耀都归于神。荣耀自己，想自己像神一样，是从亚当夏娃那里继承的罪性, 也是天使堕落成魔鬼的原因。

3.以基督的心为心

我和主一同活过来，一同复活，一同坐在天上。就该以他的心为心，他喜爱怜悯，不喜欢祭祀。我就以他的怜悯临到弟兄姊妹们为乐，看到更多的人得救，和更多的人灵命有成长而快乐，因为神的国度受益而快乐。

4.无尽的怜悯

神的怜悯是丰盛的，取之不尽，也是神爱的根基。就像牧师举的例子，父母的爱是有限的，但是神的爱是无限的，每一个人都可以得到，并不会因为太多的人，而有的人分不到。

5.国度即基业

弟兄姊妹们得好处是神国度的益处，而神的国度也是我们基业，也是我最终的满足。

因此，我不能被自己的无知和狭隘束缚，而要悔改，做一个利他的人。也在反思牧师的教导，只有了解神的怜悯和大爱的人，才能理解救恩。

二.人与恩典的关系

1.神主动赐给人

第二2章4~9节，每一句的文，处处都在显示这是神的主动。叫我们与基督一同活过来，又叫我们与基督一起复活，一同坐在天上，并且要把这些恩赐先给后来的世代，而这是他怜悯和大爱的属性。并且在第8到第9节总结，恩典由神所赐，不是出于人。而且我们这些罪人也不配得。

2.已经由神完成

基督已经死里复活，我们和基督一同活过来。，一同坐在天上，这些是已经完成的事实，都是三位一体神完成的。

3.人通过信心领受恩典

第8节中保罗说，你们得救是本乎恩，也因着信。牧师教导说信心是领受恩典的唯一渠道。人若非有信，不能讨神喜悦。

4.恩典的定义

牧师将恩典定义：是神的怜悯和大爱向罪人行出的一个基本事实，也是我们知道得救的可见观察。恩典是已经行出一个事实，如果说看不见，不能感受，只能是灵性上的盲人。而有时候自己感觉不到，而有抱怨或灰心，是对恩典本质的不明白。不管我是否感觉到，或者有人拒绝，恩典是已经行出的一个基本事实。

5.人求神的怜悯

如果按照上面的定义，人应该先求神的怜悯，神的大爱因此向罪人行出来。

6.恩典和教会

恩典的核心是救恩，教会由此产生。神愿意这样的恩典向后世显示出来，他愿万人得救，不愿一人沉沦。因此，不管是个人还是教会，都应该成为恩典的器皿。这是我们的生命，也是我们的使命。而在基督中我们有得胜的生命，也必能担负这样的使命。生命是分分秒秒活出来的，所以随时随地传福音，不会自己的益处传福音，是生命的自然流露。

三.我是否准备好了

我很长时间经历过死因的幽谷，对死并不是非常的害怕。有时，心死比身体死亡更可怕，或者人活着，也可以生不如死。

经历过福音的重生，体会到耶稣给予生命的宝贵和美好。他已经在十字架上那样的酷刑为我死了，我也为他而死。这曾经是我很久以前向往的生死相许，但是在人世间中是几乎不存在的，没有盼望。

学习早期教会史，在斗兽场上，妻子们为自己的丈夫祷告，原意因为信仰被那些猛兽所撕裂和吞噬。不知为什么，会常想到这一幕，如果是自己会怎么样呢？

当然，到了那种地步，除了被圣灵充满，自己吓也被吓死了。主是信实的，必然保守，我在这里。