相互效力恩典

羅11:7-15; 5/25/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

講完了「餘數」，保羅要講清楚以色列人與外邦人的關係了。當然，保羅的目的仍是為了以色列人能夠醒悟、快快地領受福音。我們看第一點：

頑梗不化的迷茫

當福音來到以色列人面前的時候，他們的態度是拒絕的。甚至不惜將耶穌基督釘上十字架，鑄造了歷史上最大的悲劇。首先，頑梗不化的茫然。經文中的頑梗不化，希臘文πορος(poros)名詞是硬心，動詞則是「使成為無感」。其實理解這個字的意思並不難，就問問我們自己，今天對福音的態度如何？有感還是無感？對基督的捨命有感還是無感？神在太初創立世界以先、就已經在基督耶穌裡揀選了我們。我們是誰呀？很簡單，就是蒙揀選的人呀！你是蒙揀選的人嗎？問問自己，是否對基督有感、對福音有感、對教會有感、對主的大使命有感！你有嗎？從以賽亞到初代教會、至今更加是如此！

其次，以悖逆為其報應。我們讀到第八節的時候，往往不容易理解。心想，神怎麼會「給他們昏迷的心」呢？而且還是經上所記的，有不少舊約的出處。其中申命記二十九章四節是最早的記載：「但耶和華到今日沒有使你們心能明白、眼能看見、耳能聽見。」從法老開始，耶和華神使其心硬的戲碼就不停地在上演。一災不夠就兩災、三災四災直到十災、甚至還要追到紅海邊上。如果人能止於愚昧，還不至於死。但是，人的愚昧勁兒一旦被撒但挑起來，就難以安靜了。這時，人的悖逆就是他的報應了！

最後，彎腰卻不是謙卑。人心比萬物都詭詐，誰能識透呢？人的心思意念若不被聖靈充滿，就會被貪婪與驕傲所充斥。更加糟糕的是，明明活在黑暗中，卻拿著手電筒去照人。法利賽人就是這樣，耶穌指責他們是假冒為善的人。他們穿著長袍、走在大街上、以長時間的禱告為外衣，隨處挑別人的刺。不僅如此，他們還特別有禮、如行彎腰禮、自表謙卑。保羅在這裡所說「彎腰」，則是神給的報應，指他們在屬靈事上的短視與茫然。看不遠、讀不懂詩篇、不明白箴言、不能理解福音書、更不認識永生了。我們看第二點：

外邦信徒的激勵

我們原本是外邦人，是野枝子，被神接到真葡萄樹上。這應該是神所做的最奇妙的七件大事之一吧！創天造地、揀選以色列人、基督道成肉身、外邦人得救、以色列人全家得救、審判萬有、新天新地！首先，失腳卻不是跌倒。失腳，仍有機會從新站立起來，跌倒，則含有永遠毀滅的意思。當然，從失腳到跌倒，最終也要看他們對待基督的態度。以色列人做夢也想不到，自己竟然會在耶穌基督這塊房角石上過不了關。神的心意是拯救，以色列人卻以拒絕福音為他們的選擇。包括彼拉多，聽見耶穌說祂來是要為真理作見證。但是，彼拉多卻一臉茫然地擺擺手，說：「真理是什麼？」他與當時的猶太人一樣，都與上帝擦肩而過。所不同的是，彼拉多是跌倒了，就再無機會。神卻算以色列人是失腳，就仍有全家得救的恩典。

其次，過失也成了契機。這是人的智慧與能力無法企及的邊界，耶和華神「反倒因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動他們發憤。」明明是他們的過失，但是，愛他們到永遠的神卻要化腐朽為神奇、化咒詛為祝福！一方面，神要藉此機會讓福音臨到外邦人; 另一方面，神要激勵祂自己的選民、以色列人因爲看見連外邦人都得救了、以致發奮、努力走天路、進窄門！所以，親愛的弟兄姊妹，千萬不要忽略或輕看人的過失，說不定就為神所用，用來成為自己或他人的激勵。

最後，叫萬事相互效力。神的眼光不是人的眼界，神的視角是人無法全然明白的。當耶洗別皇后的權勢滔天威壓先知以利亞的時候，先知的眼界被憂慮與恐懼遮蓋了前路與方向。於是怎麼辦？就剩下一條路：逃吧！我們可能無法相信，一個勝過四百二十個巴力假先知，竟然會怕一個女人、一個邪惡的女人、儘管她是一個皇后。當神的安慰臨到以利亞時，神開了他的眼光。原來沒有向巴力敬拜的有七千人啊！今天因堅持信仰而被敵基督政權投入監獄、且被施酷刑的神的僕人，神讓他們的見證成為我們今天的鼓勵、反倒造就出千千萬萬個不肯向敵基督低頭的天國精兵！我們看第三點：

死而復生的超越

有沒有想過，到底新約信徒與猶太人有什麼區別？雖然所擁有的舊約與新約不同，但是，其實舊約裡面有新約。猶太人最不能接受的，恰恰是我們引以為最為寶貴的復活、就是耶穌基督從死裡復活。首先，期待選民的豐滿。既然區別是對復活的認知，那麼，向以色列人傳福音的關鍵就是幫助他們認識基督的復活。我們雖然不知道如何使他們能夠認識基督的復活，然而，使他們豐滿，卻是今天聖經的吩咐。大衛說：「你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺（詩122:6）。」經文讀到這兒，或許也會幫助我們理解為何美國這麼多年來，因為幫助以色列人，神就賜福給美國。不是因爲美國什麼都好，但至少有一樣是值得世界其他國家效法學習的，就是為耶路撒冷求平安！

其次，願激勵骨肉之親。從羅馬書中的記載，我們不難發現保羅對自己同胞的愛！這是非常寶貴的情懷、也蒙了上帝的眷顧。他說：「或者可以激動我骨肉之親發憤、好救他們一些人。」我們不難發現，保羅對同胞的愛，是建立在福音真理的基礎之上的。就是說，保羅的目的是為了「好救他們一些人」！所以，保羅心中的情懷，絕對不是所謂的愛國主義。戴德生愛中國人不假，他說若有千萬英鎊，會毫不猶豫地全然奉獻給中國人。許多中國人就非常激動，啊，戴德生好愛我們中國人啊！沒想到戴德生接著說：不是中國、是基督！

最後，豈不是死而復生？保羅最後說：「若他們被丟棄、天下就得與　神和好、他們被收納、豈不是死而復生麼。」事實上，以色列人無論是被丟棄、或是被接納，都成了以色列人全家得救的恩典選項。以色列人悖逆、不順服、不肯接受福音，沒有關係。神就用他們的悖逆使外邦人得救，甚至使天下就得與神和好！總有一天，神會使以色列全家得救，我們就會經歷到與基督從死裡復活同樣的激勵！相信這是末世神將要行的最大神蹟，就是以色列人全家得救！

結語

好，感謝主！是福音與我們的心相互效力、使凡相信祂的人一同經歷神大能的恩典！以色列人的頑梗不化又怎樣，神用來使外邦人得救。外邦信徒得了福音的激勵，經歷神叫萬事相互效力的大能、使得以色列人也經歷基督復活的大能，叫以色列全家得救、滿足神從太初創立世界以先、在基督裡對凡相信祂的人揀選的心意！

我們一同禱告……

11:7 這是怎麼樣呢．以色列人所求的、他們沒有得著．惟有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的。

11:8 如經上所記、『　神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日

的。』

11:9 大衛也說、『願他們的筵席變為網羅、變為機檻、變為絆腳石、作他們的報應。

11:10 願他們的眼睛昏矇、不得看見．願你時常彎下他們的腰。

11:11 我且說、他們失腳是要他們跌倒麼．斷乎不是．反倒因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動他們發憤。

11:12 若他們的過失、為天下的富足、他們的缺乏、為外邦人的富足．何況他們的豐滿呢。

11:13 我對你們外邦人說這話．因我是外邦人的使徒、所以敬重我的職分．（敬重原文作榮耀）

11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤、好救他們一些人。

11:15 若他們被丟棄、天下就得與　神和好、他們被收納、豈不是死而復生麼。