20240127 门训作业(周六)  by Eunice

从摩西的结局看自己

带领神的百姓出埃及的摩西，在旷野辛苦地服事了以色列人四十年，最后自己却没能进入应许之地。这样的结局不仅让人惋惜，也让无数的基督徒为之警醒。

击打磐石的原因

以色列人来到寻的旷野时，摩西已忠心地服事了40年了，当初从埃及带出来的百姓也死得差不多了，自己的姐姐米利暗也刚死。本以为带自己的同胞脱离了法老的奴役后就能过上好日子，可事实就是被自己从埃及带出的百姓在进入应许之地前都一个个死去了。这时的摩西肯定是身心疲惫，对神的应许有些质疑的，因此信心开始动摇也不足为奇。面对一群没有亲自经历过十灾和过红海等大神迹的新生代以色列人，没好气的摩西没能抑制住自己的傲慢，如神一样地斥责他们和论断他们：“你们这些背叛的人听我说”。

俗语说，“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。” 走天路也一样，常听牧师讲牧师队伍中也有很多走到最后失足的牧者。我相信这些失足的牧者们肯定有过真心爱主的时刻，当人处在真心爱主的时候，愿为主舍命的话也绝非谎言。只是撒旦从未放弃过攻击属神的儿女，他总是想方设法寻找我们的破口，给我们使绊子。人生说长不长但说短也不短，属灵生命要几十年如一日地保持在高处运行实在是太难了，那需要年年月月日日夜夜分分秒秒地思想神的话语，这对于还活在这“取死的身体”里的我们根本就是不可能的事。

不按神吩咐的后果

神对摩西和亚伦的宣判是：“你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去”。从经文中看出，神已剥夺了摩西的领导权，摩西已不再为神所用。摩西的领导权虽然被剥夺了，也没能进入神的应许之地，但这对他的得救并未造成影响，他依然被以色列人尊称为神人，主耶稣登山变相时摩西也在场。这结局让我不得不再次思考得救与进入应许之地的关系。基督徒好象终其一生的努力就是为了进入应许之地，但如果没能进入应许之地也能得救的话，那受洗归入基督后还有必要继续努力吗？摩西虽然没有按神的吩咐行事，但他肯定是信神的。从他在耶和华神面前俯伏在地的姿态，也足以说明他是敬虔的。

神让摩西拿杖去吩咐磐石出水，而摩西是用自己的方式击打磐石两次得水。我们都知道，磐石能出水肯定是神的作为。神在摩西违反祂旨意行事的情况下，依然让磐石出水解了百姓之渴。很明显神给了摩西面子，让当时的百姓觉得磐石出水是摩西的功劳。那神为什么要给摩西面子呢？如果摩西击打磐石是错误的，神这样将错就错的做法算不纵容犯罪呢？虽然牧师一再强调，我们在面于自身的处境时不应该质问神why ，而是要问what和how ，但罪人的惯性思维就是质问神。

反思

当我的脑中出现以上那些问题时，我立刻明白，我已处在摩西当时的光景中了。进入教会这两年所发生的一下人事变动让我有过很多的沮丧和忧伤，面对走着走着就散了的弟兄姊妹，我很自然地就会问，他们真的得救了吗？我还能走多远，最终能得救吗？当我对神的带领不是很清楚时，神的应许之地对我来说就非常遥远。面对为同性者证婚的摆满骄傲旗帜的瑞典教会，我不禁会问，难道他们都错了吗？因信称义的“信”字究竟包含了怎样的一个尺度呢？是不是只要信耶稣是基督就一定能得救呢？

这些问题的答案神其实已经写明，只要我们能安静在神的话语中，答案就会呈现在我们眼前。作为摩西击打磐石的“帮凶”的亚伦，神让他死在了何珥山，得救与否圣经并未说明。摩西在神对其进行宣判后，依然任劳任怨做着与约西亚的交接工作。对神的判决全然顺服，至死都在颂赞神的伟大。这样看来，摩西的得救并不是因为前面40年的功绩，而是死前的悔改和顺服。“忘记背后努力向前，向着标杆直跑”。这句话不只是要我们忘记自己曾经所犯的罪，也要我们忘记自己曾得过的奖赏，神看重的是我们此时此刻的心思意念和当下手中所做的事工。感谢主的怜悯，求主让我看见自己的罪并赐下悔改的机会，阿们！

正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。

会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。

摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。

(民数记 20:1-13 和合本)