教會的回應
徒13:1-3; 10/8/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
彼得出獄了，聖經記載說教會弟兄姊妹就甚覺驚奇（徒12:16）。情緒過去了，事情也必然會漸漸沉澱下來。教會怎麼辦？教會在此嚴峻的環境中，當作何回應？我們來看第一點：
教會的三類人
教會的回應與教會的人是息息相關的，對嗎？更何況使徒行傳十三章的地點從耶路撒冷來到北邊的安提阿了。所以，今天的題目，屬於一種形而上的反省，就是教會裡的人是一些什麼樣的人呢？首先，幾位先知。安提阿教會代表著教會外展的第一道福音圈，卻走到第二層使命圈，即撒瑪利亞了。從人的類別來看，也是從猶太背景基督徒向希臘背景基督徒轉變的一個階段。同樣，也是從舊約往新約轉換的一個過程。先知也同樣，也是從先知職分向先知恩賜轉換的過程或階段。如果結合林前十二章二十八節來看：“神在教會所設立的、第一是使徒．第二是先知．第三是教師．其次是行異能的．再次是得恩賜醫病的．幫助人的．治理事的．說方言的。”
其次，幾位教師。這裡提到的使徒來看也是同理。需要說明的是，當時使徒的職分主要是負責普世宣教。這也是後來教會接納保羅使徒身份的原因。先知從一開始就僅僅是負責本教會、頂多是本地區的事工。先知與教師的區別是，先知按聖靈感動說出神的話語，而教師則是負責保管、維護、解釋神的話語。教師的職分有一些像是舊約文士的職分，甚至包括抄寫文本等。演變到今天，職分已經向恩賜轉變。使徒職分大都由宣教士擔當，先知職份由牧師擔當，教師職份則由主日學老師、團契導師擔當。
最後，幾位名人。我這裡所說的名人，不是指有名氣的人，而是只有名字的普通人。巴拿巴的意思是勸慰子，就是有安慰人的恩賜。他是塞浦路斯的猶太人，他將在耶路撒冷的田產賣了，把價銀拿來、放在使徒腳前。巴拿巴的寶貴之處是他有伯樂的心胸與眼光，是他將保羅帶出來、成為神所重用的人。尼結與巴拿巴都是亞蘭名字，意思是黑。路求的名字剛好相反，意思是白。這使我想起這次去以色列的領受，就是以色列人不再是單單憑母親是否猶太人。乃是無論是黑人還是白人，只要你相信上帝、說希伯來話、吃希伯來食物，你就是以色列人。馬念與希律王一起長大，但道路迥異。希律王被蟲咬死，馬念已經七十歲，仍為神所用。此時的掃羅，只是被略略提了一句。我們看第二點：
教會的三部曲
有沒有發現，聖經觀察人物的角度與我們有很大的不同，對不對？同樣，教會回應事情的方式也與這個世界截然不同。首先，持續事奉主。路加的筆墨簡潔，所言不多。但是，一句“他們事奉主”，就將教會的日常生活表明出來。就是說，信了主的人必須走上服事主的道路。從經文中列出來的資料來看，巴拿巴應該是擔當使徒的職分或恩賜，尼結可能是個黑人，還起了一個猶太名字叫西緬，意思是聽見。會不會是擔當先知的職分？當時代許多思想家都是黑人，再加上有聽見聖靈聲音的恩賜，或許尼結還真是初代教會的首任負責講道的牧師呢。路求可能來自馬其頓等南歐的白人，在安提阿成為教會創始人之一，應該是新約教會首任長老的人選。馬念在希律王身邊長大，人脈關係廣、辦事能力強等恩賜使他可以成為教會的行政管理者。
其次，禁食禱告主。經文在談起禁食的時候，與談到“他們事奉主”一樣，都是輕輕帶過的一句。彷彿禁食禱告是他們的家常便飯一樣稀疏平常，正如他們每天服事主一樣。記得主登山變相，下山的時候，遇見門徒。說，主啊，怎麼有些鬼趕不出去呢？我們也同樣奉了你的名呀！耶穌就說了，有些鬼非禁食禱告不可！耶穌的意思是說，重點不是什麼鬼，乃是什麼是你們的禱告生活。包括禁食禱告，是你的習慣，還是你的方法？一句話，禱告，或者是禁食禱告，必須成為我們的生命！
最後，聖靈差遣人。從上下文的關係來看，彷彿當教會的服事、禱告生命成為常態時，聖靈就對教會說話了。或者反過來講，教會的差派、短宣、呼召、按立、祝福等，在本質上都是出於聖靈。聖靈與教會的關係是引領與感動，且按著聖經的話語獨行奇事。聖靈甚至沒有給我們去證明祂的權柄，乃是直接宣告：“聖靈說”！至於怎麼說、何時說、對誰說，似乎都不重要。重要的是說了什麼。祂說：“要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。”坦率講，掃羅被差派會令許多人不解。我們看第三點：
教會的三回應
當教會領受了聖靈，也是需要有教會的回應的。除了查考聖經、慎思明辨，還要繼續禁食禱告、按手確認、差遣打發。首先，禁食禱告。禁食禱告在這三節經文中出現了兩次，說明禁食禱告不單是信徒個人生命的需要，乃是教會運作的必要。領受聖靈的方式可以有不同的方式，可以是個人靈修時的得著，可以是聽講道時的領受，也可以是教會議的產物等。這時，教會就需要有一個教會層面的回應，旨在確定神的旨意。這時，教會禱告會就成為教會重要的回應方式。特別是禁食禱告會，也是教會需要加強及重視的環節。不是說禁食有什麼特殊功效，乃是很簡單，就是因為聖經說了，這是教會的回應方式。
其次，按手禱告。按手通常也伴隨著禱告，表示祝福、醫治、授職、差派、及領受聖靈等。在安提阿教會，是因爲有大事發生。就是聖靈說要差派巴拿巴、掃羅去宣教，除了禱告中得平安，這時，教會需要藉著按手來確認，聖靈的感動是出於神。從形式上來看，可能被稱呼尼結的西面是領受者。他可能在禱告會中提出代禱事項，並聲明有出於聖靈的感動。這時，路求也附議，滿足聖經中兩個人見證的要求。於是，才會有接下來的教會禁食禱告會，印證神的旨意。既已印證、且同感一靈，就由教會的領袖按手在巴拿巴、掃羅的身上，留下聖靈的印記。
最後，差遣打發。當然，巴拿巴與掃羅的蒙召見證是必不可少的。如果巴拿巴與掃羅說，我們沒有這個領受呀！這就說明尋求神的旨意仍缺少一個環節，就客觀的印證。從聖經的記載來看，他們既已接受按手，就表明認同神的呼召及教會的差派。如此一來，教會在回應神的旨意三要素都已具備齊全了：神的話語、聖靈感動、及客觀的印證。這樣，教會上下就同心合意、憑著信心打發差遣巴拿巴、掃羅出去宣教了！
結語
好，感謝主！今天的經文讓我們看見在聖靈的帶領下，教會是如何回應神的呼召與差遣。神選召一群人、做對一些事、最後是差對對兩個人，作為安提阿教會最早差派的宣教士、完成大使命。
我們一同禱告……
徒13:1-3
13:1 在安提阿的教會中、有幾位先知和教師、就是巴拿巴、和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念、並掃羅。
13:2 他們事奉主、禁食的時候、聖靈說、要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。
13:3 於是禁食禱告、按手在他們頭上、就打發他們去了。
