彼得走出監獄

徒12:1-10; 9/24/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

監獄是一種國家機器，用來拘禁囚犯的場所。希律王作為敵基督的代表，企圖藉著監獄苦害教會及信徒。結果，神卻讓我們看見歷史劇中的另一個版本。我們看第一點：

使徒雅各為主殉道

當逼迫來臨的時候，不會是平面的人本主義視角，乃是一場屬靈的爭戰。所有與教會有關的爭戰，都與撒但有關，因爲牠不喜歡看見福音廣傳、不願意看見教會合一、弟兄姊妹相愛。首先，敵基督的本性使然。我們怎麼知道誰是敵基督呢？很簡單就是看他們對教會的態度，對不對？希律王就是羅馬帝國扶持的魁儡，是羅馬帝國在猶太地區的代理人。其中我們常說的大希律王，叫亞基老，主前74年至主後4年在位。他就是我們非常熟悉的殺嬰君王。因他的殘暴，連自己的三個兒子也被他殺害而被舉報被廢黜，並被流放到高盧地區。他的兒子希律. 安提帕，是大希律的兒子，曾經被封為小希律王，且封地還在加利利。他一生無能無貢獻，卻有兩件惡事聞名天下。一是強娶其兄弟腓利之妻希羅底，二是殺害施浸約翰。安提帕的結局與大希律相仿，也是被流放。

其次，使徒捨命首當其衝。今天講的這位殺害雅各的，是希律. 亞基帕一世，是大希律王的的孫子。他的父親就是被大希律殺死的三個兒子的其中一位，他殺雅各、拘彼得、因其狂妄而掀起一場逼迫基督徒的浩劫。但是，我們必須有一個定見，就是希律王並不是主角。雅各的被殺害，是神的時候到了、被澆澱的時候到了，使徒為主捨命，乃是理所應當。正如聖經所說，學生不能高過先生，基督為羊捨命，你我為主捨棄生命，又有什麼不可以的呢？

最後，得民心者欲得天下。如果我們想知道為什麼這些敵基督那麼喜歡逼迫教會、逼迫基督徒，可以讀一下第三節：“他見猶太人喜歡這事、又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子” 。說明什麼？說明敵基督者對信仰的事情毫無興趣、甚至一竅不通。敵基督者唯一在乎的，是他們的權利。當他發現猶太人喜歡他們苦害教會時，就更加來勁了。他們的核心價值觀就是鞏固權力，而且發現權力還是世襲的好。於是，從爺爺到孫子、重孫，代代相傳成為獨裁者。所以，通常一個獨裁政權大都是敵基督者。在他們的治下，逼迫教會成為大概率的事件。我們看第二點：

彼得收在獄中待審

按照敵基督政權的慣性，當然是以自我為中心的唯我獨尊，心想怎麼對付你雅各，也就怎麼對付你彼得呀！首先，有權不用過期作廢。雖然希律王是魁儡，但是，羅馬皇帝仍然給他有一定的自主權力空間。所以，權力對希律的誘惑與吸引，也會成為希律的綑綁與控制。一個人若沒有基督在心裡掌權，一但擁有權利，鐵定會欺壓百姓、也一定會苦害教會。當一個獨裁者與一位說真理的、且具有火爆性格的雅各相遇時，雅各被殺就成了希律彰顯權柄、刷存在感的契機了。擁有權利與使用權利有可能是兩件完全不同的事情。這位希律王是亞基帕一世，在位時間也僅僅是三年（主後41-44）。他從父親被爺爺殺死的事件，到他參與羅馬宮廷政變，擁立克勞狄維皇帝，就深知有權不用、過期作廢。

其次，意想不到教會禱告。本想著彼得也可以像雅各那樣，任由他殺害。但他想不到的是，當彼得被囚在監裡的時候，教會卻為他切切的禱告神。可能很多人會輕視禱告，覺得禱告是自說自話、沒什麼用。殊不知教會最大的能力就是禱告，耶穌說甚至可以移山倒海。希律王哪裡曉得，這次教會的禱告不是一般的、應付式的禱告，乃是切切地禱告！當然，希律王仍是剛愎自用、我行我素。聖經說：“希律拿了彼得收在監裡、交付四班兵丁看守、每班四個人、意思要在逾越節後、把他提出來、當著百姓辦他（徒12:4）”。有點兒像是中國皇帝殺人的秋後問斬一樣，胸有成竹、教化百姓。

最後，以防意外鎖鏈看守。這位希律王，就是亞基帕一世，在羅馬宮廷政變中經過歷練，深知生死之間的殘酷與多變。路加記載，說：“希律將要提他出來的前一夜、彼得被兩條鐵鍊鎖著、睡在兩個兵丁當中．看守的人也在門外看守（徒12:6）” 。他擔心如果第二天提堂時發生什麼意外，或是被人劫獄、或是自殺，希律王都會顏面盡失。用兩條鎖鏈所著，睡在兩個兵丁當中，應該是萬無一失了！不但如此，門外還有兵丁看守。這下可以放心了、可以高枕無憂了。但是，人算不如天算，與天鬥的人可以其樂無窮，卻鐵定後果堪憂。我們看第三點：

天使帶他走出監獄

彼得遭遇的絕處、正是神所賜機會的時候！希律王自以為可以統管一切的時候，神就讓他跌破眼鏡、大失預算！首先，上帝動手了。希律王多行不義必自斃，也算他有能耐，逼得上帝出馬、親自動手了。希律王再有權柄，也沒有能力左右上帝的作為。聖經說：“忽然有主的一個使者、站在旁邊、屋裡有光照耀（徒12:7）”。彼得應該沒睡著，或是睡得比較淺。當監獄裡有光照耀時，彼得也應該睜開眼睛了。可能，與此同時“天使拍彼得的肋旁、拍醒了他、說、快快起來．那鐵鍊就從他手上脫落下來” 。這一切都發生得那麼自然有序，卻也超出彼得的想像。相信有神，與親身經歷神的作為是兩件截然不同的事情。這是神兒女與世人及撒但的不同之處，不信神的人是不會經歷神的！

其次，天使帶領了。這時，“天使對他說、束上帶子．穿上鞋．他就那樣作．天使又說、披上外衣跟著我來（徒12:8） “。剛剛還是被兩條鐵鍊鎖住，現在就得以釋放。彷彿是在彼得的家一樣，出門前也是束上帶子、穿上鞋、披上外衣。只是這一次彼得不是自己出門，乃是跟隨天使。畢竟這一次與以往不同，他是在監獄、正在受綑綁、次日將被提堂去見希律王。應該是希律王要宣判彼得的死刑，並要在逾越節過後執行。希律王要趁著這個機會收買民心、從而鞏固自己的政權。

最後，彼得出來了。聖經說：“彼得就出來跟著他、不知道天使所作是真的、只當見了異象（徒12:9）” 。這實在是有些不可思議了，對不對？超出彼得的認知，難以相信這是真的。以至彼得還以為是魂遊象外、只當是見了異象。但是，彼得越走就越覺得不對勁！怎麼還過了第一層、第二層監牢、就來到臨街的鐵門。奇怪，那門還自己開了，誰開的？聖經說：“他們出來、走過一條街、天使便離開他去了（徒12:10）”。彼得當然認得眼見的街景，他確定他已經出了監獄、得了自由。

結語

親愛的弟兄姊妹，毫無疑問，彼得走出監獄是神的作為、是一件神蹟。我們的神是獨行奇事的神，祂說有就有、命立就立！彼得使命還沒完成，神的時間沒有到，誰也奪不走彼得的性命。

我們一同禱告……

徒12:1-10

12:1 那時、希律王下手苦害教會中幾個人。
12:2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。
12:3 他見猶太人喜歡這事、又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。
12:4 希律拿了彼得收在監裡、交付四班兵丁看守、每班四個人、意思要在逾越節後、把他提出來、當著百姓辦他．
12:5 於是彼得被囚在監裡．教會卻為他切切的禱告　神。
12:6 希律將要提他出來的前一夜、彼得被兩條鐵鍊鎖著、睡在兩個兵丁當中．看守的人也在門外看守。
12:7 忽然有主的一個使者、站在旁邊、屋裡有光照耀．天使拍彼得的肋旁、拍醒了他、說、快快起來．那鐵鍊就從他手上脫落下來。
12:8 天使對他說、束上帶子．穿上鞋．他就那樣作．天使又說、披上外衣跟著我來。
12:9 彼得就出來跟著他、不知道天使所作是真的、只當見了異象。
12:10 過了第一層第二層監牢、就來到臨街的鐵門．那門自己開了。他們出來、走過一條街、天使便離開他去了。