向外邦人傳福音
徒11:1-18; 9/10/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
感謝主！教會終於走到向外邦人傳福音的歷史關頭了。這一個決定，將直接影響大使命的腳步、教會的方向、及萬千神兒女的命定。我們看第一點：
傳統觀念的掙扎
人類歷史不乏傳統觀念與心意更新之爭戰，其中的善惡之分、得失之辯，難分真偽。這其中教會也不能免俗，也同樣經歷了許多掙扎。首先，從風聞到相見。耶路撒冷教會的弟兄姊妹聽說連外邦人也領受了神的道，就一下炸了鍋。這怎麼可能？我們才是神的選民啊！否則，耶穌基督也不會選擇降生在伯利恆、成長於拿撒勒、捨命於耶路撒冷呀！對不對？外邦人是誰呀？他們也配？在我們選民祖先的傳統中，外邦人並沒有得到神恩典的可能啊！怎麼腓力、彼得等會如此糊塗？等彼得回來，要好好問問他，到底是怎麼回事！彼得一回來，還沒來得及說幾句話，就吵起來了。使徒等眾人最關心的，竟然是：“你進入未受割禮之人的家、和他們一同喫飯了（徒11:3）”？
其次，從無知到異象。神所關心的是使萬人得救、不願有一人沉淪。但是，被傳統觀念綑綁與控制的猶太人卻關心著自己所謂是否聖潔。只要一生不與外邦人接觸，就滿足了律法的要求。彼得此時的生命是成熟的，並沒有隨著猶太人的情緒波動。乃是耐心解說，將這件事按照時間次序給他們講解說個明白。他說：“我在約帕城裡禱告的時候、魂遊象外、看見異象、有一物降下、好像一塊大布、繫著四角、從天縋下、直來到我跟前。我定睛觀看、見內中有地上四足的牲畜、和野獸、昆蟲、並天上的飛鳥（徒11:5-6）” 。大家一聽就愣了，不知道這是什麼意思呢？
最後，從感動到經歷。彼得繼續說：“我且聽見有聲音向我說、彼得、起來、宰了喫(徒11:7)” 。這個異象，熟悉律法的猶太人是聽得懂的。意思就是神以為潔淨的，人不可以為污穢。當然，他們也鐵定少不了如彼得般的掙扎，也會如彼得那樣掙扎：“我說、主阿、這是不可的．凡俗而不潔淨的物、從來沒有入過我的口（徒11:8）” 。人的本性都是悖逆的、不願意順服神的旨意、不願意聽從神的話語。於是神就再次重申，說：“神所潔淨的、你不可當作俗物(徒11:9)” 。就這樣，神一連說了三次，就將所賜的異象收了回去。意思是說，已經說了三次了，你們還要掙扎到幾時呢？我們看第二點：
字字定準的見證
這段經文是新約信徒尋求神旨意典型的例子，對後世信徒有範例的功用，也是我們今天的依據。首先，彼此呼應的見證。感謝主！神的話語不但臨到彼得，也同樣臨到哥尼流。天使對哥尼流說，你去約帕請彼得，他住在硝皮匠西門的家。哥尼流可能心裡疑惑，彼得來我這裡有何貴幹呢？聖靈繼續說：“他有話告訴你、可以叫你和你的全家得救（徒11:14）。”聖靈不但也同樣告訴彼得，很快，三個人就出現在門口，問道：請問彼得在嗎？我的主人哥尼流百夫長是個好人，不但敬畏神，還多行善事。這在整個猶大都有好的名聲，你不妨去打聽一下，我的所言不虛。就是這樣，一來一回，神的話語在他們彼此之間相互呼應見證。
其次，聖靈降臨的見證。這時的教會，已經經過五旬節的聖靈降臨，也有了被聖靈充滿的經驗。因此，聽得懂彼得的見證：“我一開講、聖靈便降在他們身上、正像當初降在我們身上一樣（徒11:15）” 。彼得們在分享見證的時候，並不單單是回憶往事，乃是繼續被聖靈所感動。彼得說：“我就想起主的話說、約翰是用水施洗、但你們要受聖靈的洗（徒11:16）” 。這是耶穌基督復活之後，在地上作了四十天見證，升天前對門徒說的話。不但說了，如今聖靈還感動彼得想起，並在教會作見證。
最後，客觀印證的見證。客觀的印證，通常是看這件事在客觀上發生了什麼與之相關事情。天使感動彼得異象，彼得領受時也一知半解。他似乎懂得神的心意，就是不要憑律法、憑傳統觀念。但到底發生了什麼？他就在等候神會讓他看見，將要發生些什麼？同時，天使對哥尼流說話，叫他去請彼得，他就遵行了。等他所差派的三個人到達硝皮匠西門家門口時，聽他們說明來意，彼得就恍然大悟。等彼得到了該撒利亞軍營時，哥尼流也就豁然開朗、全明白了。原來神的心意，是要救外邦人啊！我們看第三點：
榮耀歸神的順服
當經文走到這裡的時候，我們可以看見，神的大能已經在教會顯明。教會的選擇也無非是順服神的旨意，或是選擇悖逆，繼續在猶太教中持守。首先，聖靈的吩咐。這是聖經中第一次明確表示，這是聖靈的吩咐。坦率講，我們對聖靈的吩咐也並不太熟悉。通常我們可能比較習慣聖靈的同在、聖靈的安慰、聖靈的提醒，對不對？而且對聖靈的認識是溫聲細語的，甚至不會大聲說話。因此，我們可能比較多地會銷滅聖靈的感動而無感。明明聖靈提醒我們要讀經、禱告、敬拜、服事、傳福音，但是，一遇到事情就掉鏈、與神疏遠了。如今聖靈吩咐了，請問我們的態度會是什麼呢？
其次，基督的權柄。彼得說：“神既然給他們恩賜、像在我們信主耶穌基督的時候、給了我們一樣、我是誰、能攔阻 神呢（徒11:17）” 。彼得將他是如何尋求神旨意的過程都講述明白了，無可置疑地顯明是耶穌基督的旨意。我彼得是誰？何德何能，竟敢違背基督的旨意嗎？試問我們有何依據，神只是拯救我們猶太人，而不會拯救外邦人呢？在基督的權柄下，我們過往的傳統觀念又算得了什麼呢？你們說，此時此刻，順服神、或是順服人，就是我們的律法傳統，我們應該如何選擇呢？
最後，歸榮耀與神。聖經在此的記載，是教會歷史中的一件大事：“眾人聽見這話、就不言語了．只歸榮耀與 神、說、這樣看來、 神也賜恩給外邦人、叫他們悔改得生命了（徒11:18）” 。重點是，教會對此第一次有了合一的看見。眾人都無話可說，認同向外邦人傳福音是出於上帝的旨意。在福音面前，原來猶太人與外邦人之間有先後次序、卻並沒有本質上的區別。聖靈這一次的帶領，成為眾教會的核心價值觀，也決定了日後這兩千多年教會的方向。
結語
好，感謝主！讓我頭痛一天，也得以完成今天如此份量的講章。教會傳福音，撒但不甘心。求主幫助我們勝過老我的綑綁，靠著神的話語、聖靈的感動與帶領，走向傳福音的使命。
我們一同禱告……
徒11:1-18
11:1 使徒和在猶太的眾弟兄、聽說外邦人也領受了 神的道。
11:2 及至彼得上了耶路撒冷、那些奉割禮的門徒和他爭辯說、
11:3 你進入未受割禮之人的家、和他們一同喫飯了。
11:4 彼得就開口、把這事挨次給他們講解說、
11:5 我在約帕城裡禱告的時候、魂遊象外、看見異象、有一物降下、好像一塊大布、繫著四角、從天縋下、直來到我跟前．
11:6 我定睛觀看、見內中有地上四足的牲畜、和野獸、昆蟲、並天上的飛鳥。
11:7 我且聽見有聲音向我說、彼得、起來、宰了喫。
11:8 我說、主阿、這是不可的．凡俗而不潔淨的物、從來沒有入過我的口。
11:9 第二次、有聲音從天上說、 神所潔淨的、你不可當作俗物。
11:10 這樣一連三次、就都收回天上去了。
11:11 正當那時、有三個人站在我們所住的房門前、是從該撒利亞差來見我的。
11:12 聖靈吩咐我和他們同去、不要疑惑。〔或作不要分別等類〕同著我去的、還有這六位弟兄．我們都進了那人的家．
11:13 那人就告訴我們、他如何看見一位天使、站在他屋裡、說、你打發人往約帕去、請那稱呼彼得的西門來．
11:14 他有話告訴你、可以叫你和你的全家得救。
11:15 我一開講、聖靈便降在他們身上、正像當初降在我們身上一樣。
11:16 我就想起主的話說、約翰是用水施洗、但你們要受聖靈的洗。
11:17 神既然給他們恩賜、像在我們信主耶穌基督的時候、給了我們一樣、我是誰、能攔阻 神呢。
11:18 眾人聽見這話、就不言語了．只歸榮耀與 神、說、這樣看來、 神也賜恩給外邦人、叫他們悔改得生命了。
