掃羅到了耶路撒冷
徒9:26-30; 7/23/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
三年前掃羅離開耶路撒冷，是為了執行大祭司的任務，就是抓捕基督徒。掃羅在大馬色路上與神相遇後，又在阿拉伯曠野停留了三年，這一次是掃羅信主後第一次重返耶路撒冷（加1:18）。他在耶路撒冷將會遇見怎樣的試煉呢？我們來看第一點：
渴望團契的失望
每個人的生命都會帶著自己歷史痕跡，及屬靈生命的不同經歷，包括希望與失望、懼怕與重建、拒絕與接納。首先，希望與失望。掃羅應該與大多數初信者有相同的經歷，就是期待在教會建立美好的團契、享受主裏的美好關係。但是，往往是希望有多大，失望也會有多大。原本以為教會裡的人都是“完全人”，有愛心、有包容、有憐憫、有智慧、有恩典、有能力。反正怎麼好、怎麼完全就怎麼樣去想像。主耶穌也說：“所以你們要完全、像你們的天父完全一樣（太5:48）。”結果，耶路撒冷教會的弟兄姊妹見到掃羅都怕他、躲他、不願與他結交。有沒有想過，此時此刻，神將希望與失望同時放進教會，祂要如何叫萬事互相效力、叫愛神的人得益處呢？
其次，懼怕與重建。人的懼怕從何而來？難道僅僅是因為眼前的掃羅帶來的嗎？如果我們能再往遠想想，就會想到始祖亞當、夏娃犯罪之後，因爲心裡懼怕而躲藏在樹叢中。對不對？接踵而來的一系列咒詛與磨鍊，巴別塔、出埃及、士師記、王國歷史、南北國分裂、被擄與歸回、直到主的道成肉身、捨命十架、死裡復活。神的目的正是要將人從懼怕中，藉著祂的十架大愛重建神人關係。於是，耶路撒冷教會的弟兄姊妹對掃羅的懼怕與掃羅生命見證，成了神得榮耀的一台戲，讓世人與天使觀看。
最後，拒絕與接納。想想主耶穌的被自己的人拒絕，掃羅在耶路撒冷被教會的人拒絕，不也是理所應當的嗎？學生不能高過先生，豈有老師被拒絕學生不被拒絕的道理？凡是屬於主、跟隨主、服事主的人，有誰沒有經歷被拒絕的呢？因此，當我們因主的緣故被人拒絕的時候，應當感到榮耀、是與主一同經歷的榮耀與感恩。回想自己服事主的過程，並不缺乏被拒絕的經歷。當時覺得痛苦，過後卻有滿足的喜樂。我們的底牌是主對我們的接納，祂對我們的揀選是在太初、創造世界以先、就在祂兒子基督耶穌裡。這也是我們之所以可以心裡平安、靈裡篤定的確據。我們看第二點：
上帝預備巴拿巴
堵上了耶路撒冷教會接納掃羅的門，巴拿巴就是神賜給掃羅的一扇窗。總之，神不會賜給神兒女一條絕路。盼望這句話可以成為我們生命的核心價值觀，否則，一旦遇到風浪，就會驚慌失措。首先，巴拿巴接待掃羅。毫無疑問，巴拿巴生命中的強項，使掃羅如同得到了雪中送炭的幫助。原名是約瑟的巴拿巴，這個名字是使徒們給他起的別名，意思是“勸慰子”，這也是神所賜的恩賜。恩賜與才幹的區別是什麼？關鍵是原始動力不同！人的才幹會因條件的變化而改變，恩賜則是出於聖靈。因神的感動而持守，不因時空的轉變而改變。從神賜給巴拿巴的勸勉、鼓勵的恩賜來看，他只要發現有人需要鼓勵，他就義不容辭、施予援手、決不吝嗇。彷彿心中有一團火，不去幫助、鼓勵人，就如同一根燒紅的鐵棍在骨頭裡面燃燒。
其次，引薦掃羅見使徒。當巴拿巴了解掃羅的景況之後，就盡一切可能地幫助他。掃羅的最大需要就是解除障礙，讓掃羅有機會與教會建立信任、恢復關係。聖經說：“惟有巴拿巴接待他、領去見使徒、把他在路上怎麼看見主、主怎麼向他說話、他在大馬色、怎麼奉耶穌的名放膽傳道、都述說出來（徒9:27）。”巴拿巴等於是代表掃羅，也是當著掃羅的面，為神做了美好的見證。這是掃羅的得救見證、蒙召見證、及服事見證。這其實也是今天教會認識每一個初到教會的人，教會對信徒的認識是透過該信徒與神的關係來衡量認知的。
最後，和門徒出入來往。九章二十八節，“於是掃羅在耶路撒冷、和門徒出入來往”。這節經文是一句完整的話的前半截，被抄寫、整理、翻譯的文士們將這半截話單列成一節經文，別有心意。說明神藉著巴拿巴對掃羅的安慰鼓勵、及與使徒們的交通與講出掃羅的見證，終於達到目的了。從此，掃羅有機會和門徒出入來往了。你說掃羅能不能別管教會怎麼看，就自己單幹出去傳福音，行不行呢？你還別說，還真不行！任何離開教會的事工都是脫離基督身體的個人行為，可能日後主會對他說：“我不認識你！”我們來看第三點：
遇見逼迫的必然
自古以來，神的兒女就大概率地會遭受逼迫。當然，也有不必與逼迫相遇的，就是不為主作見證、不傳福音。甚至是與那些敵基督的同流合污、做線人、臥底教會、破壞基督的身體。首先，奉主的名。奉主的名，是指凡事奉主的名。這對我們很重要，因為若有一件事不奉主的名行事為人，就等於給撒但留下破口。撒但非常善於利用我們的文化傳統來對我們進行綑綁與控制，如我們的論語、三字經、增廣賢文等。在我們不知不覺中，容易將文化、文明等世俗與聖經等同，甚至認為單單聖經是不足夠的，需要傳統文化來補足。更有甚者的是，漸漸地，人們對聖經並不那麼上心，反倒對聖經以外的東西更加用心、顧此失彼，最終虧缺了神的榮耀！
其次，放膽傳道。放膽傳道是凡事奉主的名所結的果子。保羅在歌羅西書說：“無論作甚麼、或說話、或行事、都要奉主耶穌的名、藉著他感謝父 神（西3:17）。”我要強調的是，傳道可以是一場演說，但傳道絕不是演說。如果通俗地講，傳道就是凡事奉主的名活著。當然，此活著非彼活著。為什麼要放膽呢？因為我們口中所傳的道，是比我們裡面的生命要大！本是不相稱的，若不是神的恩典替我們撐著，人是傳不出主的道的！
最後，面對危險。摩西死後，約書亞心裡軟弱，神就對他說：“我豈沒有吩咐你麼．你當剛強壯膽．不要懼怕、也不要驚惶、因為你無論往那裡去、耶和華你的 神必與你同在（書1:9）。”歷世歷代的屬神兒女都是如此，都必須在各樣的危險面前選擇剛強壯膽。掃羅也是如此，他的希伯來神學與希臘哲學都十分了得。特別是對說希臘文的猶太人透過辯論來傳講福音，果效斐然。說吧，又說不過他，眼見在講論辯駁中常常處下風。於是，就對掃羅起了殺心。神的時候不到，誰也沒有權柄奪走神兒女的生命。聖經記載，說：“弟兄們知道了就送他下該撒利亞、打發他往大數去（徒9:30）。”
結語
好，親愛地弟兄姊妹，掃羅到了耶路撒冷，建立了與教會的生命關係。從此，就走上一條永生之路、傳道之路、使命之路！
我們一同禱告……
徒9:26-30
9:26 掃羅到了耶路撒冷、想與門徒結交．他們卻都怕他、不信他是門徒。
9:27 惟有巴拿巴接待他、領去見使徒、把他在路上怎麼看見主、主怎麼向他說話、他在大馬色、怎麼奉耶穌的名放膽傳道、都述說出來。
9:28 於是掃羅在耶路撒冷、和門徒出入來往、
9:29 奉主的名、放膽傳道．並與說希利尼話的猶太人、講論辯駁．他們卻想法子要殺他。
9:30 弟兄們知道了就送他下該撒利亞、打發他往大數去。
