全歸基督
徒4:31-37; 4/9/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
全歸基督是神人關係的必然選擇，也是屬靈生命的必然流程。除非你不真正選擇基督，否則，全歸基督就是人生唯一選項。我們來看第一點：
聖靈再次充滿
當聖靈被聖父、聖子賜下之後，聖靈的首要使命就是榮耀主！初代教會的使徒們在全歸基督的使命上經歷了禱告、聖靈充滿、及講論神的道。首先，恆切地禱告。經文中說的禱告完了，並不簡單。因為這是教會歷史上被記載下來的第一篇教會公禱，我們今天的教會禱告也都是依此而來。就是說，當教會禱告的時候，就如同我們正在將一切的榮耀頌讚都歸給基督了。經文讓我們看見禱告中所包含的內容有敬拜、讚美、查考聖經、結合教會光景、擺上信心、提出代禱事項、向神祈求、獻上感謝、交托信靠等。聖經說這樣的禱告，使得聚會的地方震動。這一震並沒有將房屋震倒，反倒是使門徒“得了不能震動的國（來12:28）”。
其次，被聖靈充滿。整卷使徒行傳都充滿了被聖靈充滿的痕跡，所以，使徒行傳也被稱為是聖靈行傳。我在這裡最想分享的是禱告與聖靈充滿的關係，就是聖靈充滿是門徒禱告後神所賜的恩典。不是憑眼見，乃是憑信心。我們教會每個週三禱告會後，都是聖靈充滿的時刻。這也是為什麼我們教會一週的服事是從週三開始，而不是其他時間。不是說其他時間、其他事工不重要，乃是說教會事工優先次序的重中之重是禱告。道理也很簡單，不是我們能，乃是神凡事都能。另外，聖靈充滿不一定是可見的、也未必是高調的。可能是非常平實的、感覺不大的，甚至是微聲細語的。
最後，講論神的道。這其中的關聯是重要的，就是聖靈與聖經之間相互依存的關係。一個被聖靈充滿的人，就一定會講神的道。這也是判定出於聖靈或不是聖靈的本質區別。若要講神的話語，比較不容易、要付代價、要去謙卑學習、查考許多資料。什麼都不去努力，不學無術、滿口雌黃地宣稱自己擁有聖靈，這種人所擁有的鐵定不是聖靈！另外，講論神的道也是要有膽量的。在敵基督國家裡講，要面對可能的牢獄之災等逼迫。在自由國家講論神的道，也是要有膽量的。一個人站在台上講，講完還要放到網上，讓全球的人來評說。哪裡敢胡說八道呀！我們看第二點：
使徒大有能力
當一個人被聖靈充滿的時候，不單是放膽講論神的道，更加是活出主的大能。首先，一心一意服事主。在基督裡的大能是在教會裡表達，在教會裡表達的唯一徵兆就是同心。大能不是要表達個人能力，而是要教會的同心合意。教會什麼時候同心，聖靈的大能就得以彰顯。攔阻教會一心一意通常有三大破口：一是假冒為善、二是偶像崇拜、三是難以專心。教會不敢說真理、講真話，撒但最開心。怕得罪人、怕人離開就像掃羅王那樣急於去獻祭，卻輕慢神。偶像崇拜就是看人過於所當看的，或是抬高自己、貶低他人、抑或是對某人有過高的期望甚至到了崇敬的地步。教會就是去禱告、敬拜、開荒、植堂、佈道、宣教，當專注、不可分心！
其次，身外之物全歸主。我們可能一直有個誤會，以為基督徒奉獻了十一奉獻，其餘的錢就屬於自己了。其實神更加看我們十一奉獻後的十分之九的錢如何使用，是否榮神益人、是否參與主的大使命。經文中的初代信徒，在此作了美好的見證與榜樣。雖然當時耶路撒冷教會有其特殊的歷史型態，但是，其本質是一樣的。特別是我們在職場中做生意的弟兄姊妹，不能恃錢為傲，好像奉獻是自己的一份功勞與榮耀。曾經有一位執事對我說，因為他在教會奉獻多，所以對牧師就有與眾不同的權柄。有一位牧師，要求教會將他若干年前奉獻的$2100歸還給他(2004年)。一對夫婦來到家中，要求教會將他們奉獻的$5000歸還給他（2017年）。這與聖經都歸基督的真理不符合，他們卻隨即發飆走人。
最後，復活大能蒙大恩。主都復活了，我們還要爭什麼、鬧什麼呢？能聽得懂這句話的都消停了，對不對？關於蒙大恩我們可能有一個很大的誤區，就是好像只要是蒙恩就必須得到點兒什麼。得失得失，就成了不能失、只能得。復活在我們生命中的大能是在我們的心裏，就是如何影響我們的核心價值觀。復活解決的是我們的生死存亡問題，而不單單是我們的柴米油鹽所需。人活著不是單靠食物，乃是靠神口中的話語。如此價值觀由心而發，復活的大能就真的蒙出大恩來了。我們看第三點：
放在使徒腳前
為什麼要放在使徒腳前？這是一個權柄問題，也是一個心有歸屬的問題。也容易使人誤會成一個社會制度的問題。首先，必不致缺乏。信徒相交準則是彼此相愛，而不能厚此薄彼、心存偏待。利百加偏心雅各，造成兄弟不睦，釀成悲劇。初代教會的成立與基督的受死、復活、及門徒佈道息息相關。教會初成立，會友又來自世界各地，方方面面、林林總總的問題錯綜複雜，怎麼辦？首要的原則就是因為耶和華是我的牧者，我必不至缺乏！這裡的我，當然首當其衝的是指教會裡的每一個“我”，及每個人都不應該有缺乏。這也是奉獻的原則，教會的缺乏就是我奉獻的準則，會友的缺乏也是教會供應的考量。
其次，照各人所需。當然，教會不是收容所、也不是福利院。但是，教會是滿足弟兄姊妹全人需要的場所。全人需要，是指身、心、靈全面的需要。身體的需要，以有衣有食為滿足、不宜奢侈。心的滿足是指彼此相愛的關係，原則是與哀哭的人同哀哭、與喜樂的人同喜樂。靈的滿足則是效法主、凡事奉主耶穌基督的名行事為人，成為一個向神交賬、向人、對己付責任的人。人生最大的需要，就是成為一個可以向神交賬的人。
最後，在使徒腳前。短短幾節經文，出現了兩次“放在使徒腳前”。這幾個字向我們表明了權柄的歸屬是對準神，也杜絕了人本主義的活動空間。有人認為聖經這裡所描述的光景，基本上正是共產主義社會的理想。對準神與對準人，天差地別，完全不同。對準人的共產主義，同樣也要面對人類的瓶頸，就是立志行善由得我，行出來卻由不得我的尷尬。人類的終極關懷目標只能對準絕對的神，而不能是相對的人或事。
結語
親愛的弟兄姊妹，全歸基督不能僅僅是一句口號，必須是可以活出來的真道。不能靠自己，唯有靠上帝！不是我們能，乃是神凡事都能。不是我們做了什麼，乃是聖靈與我們的心同工、同證我們之所是、所知、所行！
我們一同禱告……
4:31 禱告完了、聚會的地方震動．他們就都被聖靈充滿、放膽講論 神的道。
4:32 那許多信的人、都是一心一意的、沒有一人說、他的東西有一樣是自己的、都是大家公用。
4:33 使徒大有能力、見證主耶穌復活．眾人也都蒙大恩。
4:34 內中也沒有一個缺乏的、因為人人將田產房屋都賣了、把所賣的價銀拿來、放在使徒腳前．
4:35 照各人所需用的、分給各人。
4:36 有一個利未人、生在居比路、名叫約瑟、使徒稱他為巴拿巴。（巴拿巴翻出來、就是勸慰子）
4:37 他有田地、也賣了、把價銀拿來、放在使徒腳前。
