禱告勝過
徒4:13-30; 4/2/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
請問你是否經歷過靠著禱告勝過困難？人生總要到達一個地步，就是發現自己實在是沒有能力了，或是能力有限了。這時怎麼辦？禱告是你的選項嗎？我們看第一點：
放膽見證神
對，見證神需要放膽、勇敢面對。想想我們第一次街頭佈道時的心情，可能會害怕，也可能會茫然？首先，經歷被人的輕看。亞當留給我們的遺產之一就是驕傲，這也是我們今天去佈道、傳福音時感到困難、被人輕看的原因。大祭司等在上掌權的人，面對這群又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇。好奇他們怎麼能夠講出連他們也講不出來的話來，還充滿了智慧、能力與超越。可能身邊有人提醒，大祭司漸漸體會到這些人曾經跟隨過耶穌。本想藉此抓住把柄，但發現那位生來瘸腿的人與使徒們站在一起，使得大祭司們無話可說。這時說什麼都顯得軟弱無力，於是吩咐他們從公會出去！誰叫百姓如蟻民呢，對不對？就如你在法庭上聽見法官隨意將辯護律師趕出法庭，你見過嗎？
其次，面對被人的對付。當權者其中一個惡行就是彼此商議、對付平民、怎樣辦這兩個人呢？其實獨裁者不過就是感到沒有面子，見不得百姓比自己過得好、能力強！牛雲大哥空有一身耕田的力氣，地主一方面要收刮他的力氣，另一方面也十分忌憚他的力氣過大，影響了佃農對地主的仰視。地主一家人就要在吃晚餐時商議如何對付牛雲了，正如大祭司一家與猶太公會一同商議對付彼得約翰一般。如果這位牛雲不但是有力氣，還有些頭腦，甚至還指出地主家的耕田體系不完整，那就動了地主的奶酪了。
最後，擔當被人的恐嚇。屬神的人要為主作見證，就必須面對權柄的面目。在上掌權者也必須面對牧羊的人，不然就連羊毛也沒得蒿啦！兩者之間的張力，可說是此消彼長，相互作用。當權者也怕人心的向背問題，所以，就必須要掌控輿論的導向，甚至不惜說謊造假。如今若是將彼得約翰抓捕入獄，又怕百姓不依。此時，權柄力與見證力在相互較力、一爭高下。貌似軟弱的見證力在大祭司們的心裏留下神的大能，反倒使權柄力者感到恐懼。大祭司們說：“我們當怎樣辦這兩個人呢、因為他們誠然行了一件明顯的神蹟、凡住耶路撒冷的人都知道、我們也不能說沒有。”我們看第二點：
榮耀歸與神
都到了這種地步了，還可以將榮耀歸於神嗎？權柄那麼可怕，在南京總統府門前，一位男士只是說了幾句話，動不動就可以被以擾亂公共秩序的理由帶了下去。可怕嗎？恐懼是真實的，但卻不是真理。首先，你怕他更怕。亞當後的人類都處於心情浮躁不安的光景中，誰也不能例外。人一但擁有權力，從此就必然換上恐懼症，恐懼有一天會失去權力。活在恐懼下的人，每天都惶惶不可終日，身體也都活在亞健康的狀態下。馬其頓國王亞歷山大大帝可能是自古以來最偉大的君王，幾乎與他的導師亞里斯多德齊名，卻也只活了32歲。羅馬的凱撒與亞力山大一樣，一生征戰、稱霸世界，也只活了55歲。希特勒活了56歲，斯大林活了74歲，毛澤東活了82歲，蔣介石活了89歲。無論他們活了多少歲，他們一生大都殺人無數，都活在不安的恐懼中。彼得約翰們因為信主的緣故，早就已經是視死如歸了。生命的品質不可指日同語，平安喜樂也是不信的人不得偷窺的秘訣。
其次，心平氣和說。當權柄者來到見證者面前耀武揚威時，不必驚慌、也不必害怕！因為他們的結局是悲哀可憐的、被神咒詛的、而且是永遠活在地獄的咒詛中。順服這樣的權柄，難免心有不甘。但是，不要緊，就選擇順服好了。因為這是神對他們預留的最後一份恩典，神要藉箸我們的順服賜給這些在上掌權者。意思是說，我讓你們看見這些效法我捨命的兒女，為的是要你們也可以得救。你們不讓我們聚會、拆我們的十架、毀我們的教堂，請問，這樣合理嗎？當年以色列出埃及記載在聖經中，經上所說的話你們沒有讀過嗎？主耶穌說，復活在我、我必復活，你們也沒有讀過嗎？
最後，歸榮耀與神。聖經說：“官長為百姓的緣故、想不出法子刑罰他們、又恐嚇一番、把他們釋放了．這是因眾人為所行的奇事、都歸榮耀與 神。”這已經是見證力的最高境界了！此時的官長們，多少還有些底線，還會多少考慮一下眾人的因素。今天的權柄力早已經是人心不古了，也包括一些地方惡霸、流氓地痞，甚至敢對教會的信徒也包括牧師、傳道人大打出手。他們公然闖進正在聚會的聖殿，停止信徒的敬拜。我只能說，末日要到了、主也快回來了！鼓勵弟兄姊妹更多地為他們禱告，因為恩典的窗口在漸漸縮小，得救的機會也在減少。我們看第三點：
禱告讚美神
可能我們最容易忽略的真理就是禱告，最不願意下功夫、付代價的是敬拜讚美。忽略禱告的本質是不信、不愛讚美的原因是不認識神。首先，在教會中禱告。這是一個奧秘，也可以是一個試探。彼得、約翰被釋放，為什麼不先回家見老婆孩子？先洗個澡、吃個飯、睡個覺、剪個頭、理個髮、跨個火盆討個吉利？這些所謂傳統文化或先進文明都靠邊站吧！因為有一件事比這一切都重要！就是禱告！那為何不就乾脆跟老婆孩子一起禱告就好啦？或是就單單與約翰兩個人禱告就好了！不，沒有什麼比在教會中禱告更蒙神的悅納！這還用問嗎？教會是基督的身體，基督是教會的頭。
其次，在聖靈裡禱告。耶穌的弟弟猶大是初代教會的領袖，他只寫了一卷書，就是猶大書，猶大書只有一章，其中有一句話是我神學院的院訓：“你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告”。彼得、約翰一回到教會，聖靈就將同心合意、敬拜讚美賜給他們，當然，也離不開神的話語。聖靈有可能在一個人身上動工，但是，聖靈一定在教會中運行。這也是我反反覆覆地強調，將你的代禱事項帶回教會的原因。如果像亞斯伯里大學之類的禱告復興可以帶來普世教會的禱告復興，那就一定是出於聖靈的了。
最後，在聖經中禱告。當然，一切的標準出於聖經。包括我們的禱告讚美，也必須要與聖經，藉著與基督的血脈相連。聖靈的感動一定是藉著聖經，透過大衛的詩篇第二篇，洞悉基督被釘十架、彼得約翰被捕等，都是聖經中的預言。新約第一間教會此時同心合意，向神發出了禱告：“他們恐嚇我們、現在求主鑒察．一面叫你僕人大放膽量、講你的道、一面伸出你的手來、醫治疾病、並且使神蹟奇事、因著你聖僕耶穌的名行出來。”教會走到如此地步，已經剛強壯膽、不再懼怕！他們已經藉著禱告，勝過了心中的恐懼，邁出得勝的腳步。
結語
好，禱告的得勝，是神兒女一生的寫照。如雲彩般的見證，在我們前頭走過。還有什麼能將主的愛奪走呢？沒有了，不要怕、只要信！
我們一同禱告……
徒4:13-30
4:13 他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。
4:14 又看見那治好了的人、和他們一同站著、就無話可駁。
4:15 於是吩咐他們從公會出去、就彼此商議說、
4:16 我們當怎樣辦這兩個人呢、因為他們誠然行了一件明顯的神蹟、凡住耶路撒冷的人都知道、我們也不能說沒有。
4:17 惟恐這事越發傳揚在民間、我們必須恐嚇他們、叫他們不再奉這名對人講論。
4:18 於是叫了他們來、禁止他們、總不可奉耶穌的名講論教訓人。
4:19 彼得約翰說、聽從你們、不聽從 神、這在 神面前合理不合理、你們自己酌量罷．
4:20 我們所看見所聽見的、不能不說。
4:21 官長為百姓的緣故、想不出法子刑罰他們、又恐嚇一番、把他們釋放了．這是因眾人為所行的奇事、都歸榮耀與 神。
4:22 原來藉著神蹟醫好的那人、有四十多歲了。
4:23 二人既被釋放、就到會友那裡去、把祭司長和長老所說的話、都告訴他們。
4:24 他們聽見了、就同心合意的、高聲向 神說、主阿、你是造天、地、海、和其中萬物的．
4:25 你曾藉著聖靈、託你僕人我們祖宗大衛的口、說、『外邦為甚麼爭鬧、萬民為甚麼謀算虛妄的事．
4:26 世上的君王一齊起來、臣宰也聚集、要敵擋主、並主的受膏者。〔或作基督〕』
4:27 希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民、果然在這城裡聚集、要攻打你所膏的聖僕耶穌、〔僕或作子〕
4:28 成就你手和你意旨所預定必有的事。
4:29 他們恐嚇我們、現在求主鑒察．一面叫你僕人大放膽量、講你的道、一面伸出你的手來、醫治疾病、並且使神蹟奇事、因著你聖僕耶穌的名行出來。〔僕或作子〕
4:30 見上節
