可免的災難
摩7:1-6; 1/1/2023; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
綜觀歷史，其實神向人要的就是一個態度、一個認罪悔改的態度！只是人的愚昧與驕傲，攔阻了神人關係的發展，以致成為最的工價乃是死的結局。我們看第一點：
主造蝗蟲
蝗蟲竟然是主造的，情何以堪啊！我們可能都不容易理解，會不會？首先，蝗蟲在割菜之後。顯然，政府向百姓收稅如同割韭菜，是自古以來的慣性。正常收稅、維持政權運作，亦屬常態。只是當以色列君王不行公義、欺壓百姓、橫徵暴歛時，就惹動神的忿怒了。三年的清零，蒿清了韭菜、刮淨了菜園，接下來的蝗災也快要來了。在出埃及記中，蝗災排在第八災，接下來的黑暗之災過後，馬上就是殺長子之災。那可是一個民族的滅頂之災啊！大白逼迫上海一民宅，威脅人家的祖孫三代。這家中一青年說：我是最後一代，再也沒有三代人給你繼續薅羊毛、割韭菜了。
其次，蝗蟲喫盡地青物。孟子說：“苛政猛於虎”，意思是說當權者的暴政比老虎還兇殘。既然以色列的當權者如此這般不珍惜百姓的民生，反覆不斷地割韭菜。好吧，神就乾脆任憑你的惡行。當權者的心態是窮凶極惡、貪得無厭的，無論怎麼割也不會滿足。因為韭菜的特點是割了仍會再長出來，並且循環往復、不斷生長。這是什麼？難道是統治者的英明領導？當然不是！這是神所賜的恩典！只要當權者不去干預百姓的生活，人民自有從神而來的恩典。所謂改革開放，其本質就是放手不管、還政於民。因為人心比萬物都詭詐，人心貪婪到極點，不可自拔，遠勝於蝗蟲肯吃地上的青物。
最後，主造蝗蟲是啟示。神藉著阿摩司先知告訴以色列人，如果你們仍是不清楚、不明白，那麼，我就造出蝗蟲來，讓你們看清楚。對於當權者來說是照鏡子，也就是苛政猛於虎的道理。就是說，你們對百姓的盤剝刮利，無以復加、不可接受。如果你們繼續毀約，不恩待百姓，神就將造出蝗蟲來，喫盡那地的青物。對於百姓來說，是在宣告神的大愛！怎麼講呢？阿摩司先知說，是“主造蝗蟲” 。既然是主造的，主就必掌管！大衛面對咒詛與審判，他說：我寧可落在永生神耶和華的手中！因為祂的怒氣是短暫的，祂的慈愛卻是永遠長存的。我們看第二點：
求主赦免
我們可能很容易忽略一件很重要的事情，就是求主赦免。若是沒有、或是忽略求主赦免，我們連一天也過不去、片刻也站立不住啊！首先，向神祈求。不要說見到，就是聽說神造蝗蟲的消息，就當向神禱告祈求了，同意嗎？問題是怎麼禱告？禱告時說些什麼？事實上，禱告前的糾結才是重要的，對嗎？我們可能會想，主啊！祢怎麼能去造蝗蟲呢？難道祢不知道蝗蟲是會吃莊稼的嗎？被蝗蟲吃了莊稼，人是會餓死的，祢不知道嗎？糾結完了，該怎樣禱告呢？說：主啊，我要感謝祢！感謝什麼？感謝祂造蝗蟲？為什麼？為什麼不呢？有沒有發現，其實是有兩種不同的價值觀在此對話或交換。彷彿人的聲音更大，說：神只能造好東西，不能造不好的東西。如，神怎能造出撒但呢？但是，聖經卻說，神是獨行奇事的神，並不需要人來給祂作參謀，告訴祂當如何創天造地。人與神關係的本質就是向神祈求！在基督裡，叩門就開門，祈求就應允！
其次，雅各微弱。人能活出在神面前的微弱，是一份普世的智慧。阿摩司說出“雅各微弱”，表明阿摩司眼光有歷史的透視及現實祈求。第一代雅各，後被神改名為以色列與神摔跤，終於發現自己是微弱的。他抓了一輩子，終於曉得人生的終極目標就是要抓住神。這一次，他抓住了。阿摩司延續雅各的禱告，也要為以色列抓住神的憐憫！在神的面前示弱並不羞恥、且做回小孩子的樣式，是討主的喜悅的。這也是人與人之間、國與國之間的相處之道。以謙卑為相交之道，遠勝於戰狼外表的虛脫。
最後，站立不住。阿摩司先知用站立不住來表達以色列人的極度謙卑，是擁有大智慧的。他的意思是說，主啊，祢看，祢的兒子、祢的選民以色列是離不開祢的！這不，祢也看到了，一旦離開就連站也站不住了！祢若是不赦免雅各的罪孽，以色列，祢的選民又怎能存活呢？祢就憐憫他們吧！他們的旁邊有亞述、埃及、亞蘭、非利士、以東、亞捫、摩押等都在看祢兒女的笑話呢！祢又豈能在死人中間尋找可敬拜祢的人呢？主啊，我雅各可是屬祢的呀！是祢草場的羊，祢是我的牧者啊！我們看第三點：
此災可免
其實神的心是很軟的，只要人真心向祂悔改，祂就給機會了。首先，耶和華就後悔。耶利米先知與阿摩司先知有一點是相同的，就是心情。阿摩司看見北國以色列四十年後將要毀滅亡國的情景，耶利米看見四十年後南國猶大將要毀滅亡國的情景，可為同痛相憐。耶利米對神的選民說：“耶和華說、以色列家阿、我待你們、豈不能照這窰匠弄泥麼．以色列家阿、泥在窰匠的手中怎樣、你們在我的手中也怎樣（耶18:6）。”接下來的一句話石破天驚：“若是轉意離開他們的惡、我就必後悔、不將我想要施行的災禍降與他們（耶18:8）。”耶利米可能讀了阿摩司書，藉此了解神的“後悔情結”。
其次，耶和華仍公義。當然，阿摩司仍要回到現實中為以色列代求。因爲神因著祂的公義，指示阿摩司先知一件事，就是祂要命火來懲罰以色列。與蝗蟲一樣，這火也是耶和華所造的。祂應許挪亞不再用水來毀滅人類，卻沒有說不用火來懲罰以色列。祂說：火就吞滅深淵、險些將地燒滅。深淵，可以指地獄之火，直指最後的審判。也可以是“現世報”的火焰，要燒毀一切的偶像，彰顯神的公義。蝗蟲有眼、瘟疫有嘴，專門來吃法老的莊稼，也吃伯利恆的小麥。藉著核酸檢測薅羊毛，最終薅出楊過、楊康、王重陽的“仙女散花”亂世場景！難道你以為神公義的眼目看不見你嗎？神聖潔的手臂伸不到你那裡嗎？
最後，耶和華再次免。先知為百姓祈求，禱告神的憐憫，說：主啊，祢的子民雅各軟弱無力、非靠祢不得站立、祢若不赦免以色列，雅各哪裡有活路啊？短短的六節經文中耶和華兩次赦免了以色列，說：這災可以免了！又說：這災也可免了！講章寫到這兒，我的眼簾濕了，流出了感恩的淚！主啊！難道我們不是如此這般地、蒙祢一次又一次地赦免、一次又一次醫治、一次又一次地保守看顧嗎？這是我們生命中的不配，不配神祢所賜的恩典！
結語
好，感謝主！如今的世界已經進入災難不斷的時代了，歲月靜好的假象已經消失了。求神幫助我們抓住主再次赦免我們罪孽的恩典，靠主經過可免的災難，進入神所賜的應許之地。
我們一同禱告……
7:1 主耶和華指示我一件事．為王割菜之後〔菜或作草〕菜又發生、剛發生的時候、主造蝗蟲。
7:2 蝗蟲喫盡那地的青物、我就說主耶和華阿、求你赦免．因為雅各微弱、他怎能站立得住呢。
7:3 耶和華就後悔、說、這災可以免了。
7:4 主耶和華又指示我一件事．他命火來懲罰以色列、火就吞滅深淵、險些將地燒滅。 7:5 我就說、主耶和華阿、求你止息．因為雅各微弱、他怎能站立得住呢。 7:6 耶和華就後悔說、這災也可免了。
