得榮耀
2/28/2022
主啊！得榮耀未必是歲月靜好，得榮耀可能是面對挑戰、甚至死亡！這就是祢在準備走上十字架前所面對的屬靈光景。這是世界所不認識的榮耀觀！世人總覺得榮耀就是自己的面子，就是自己印的名片上好看一點！吾有一友，對教會提出要有一個榮譽牧師的原因，其中包括名片上好看一點。我說：這似乎與主祢的榮耀觀的價值不吻合！但是，當人貪圖世界時，怎麼會在乎祢的榮耀呢？求主憐憫他吧！
烏克蘭總統在首都基輔的街頭上接受媒體訪問，說：願榮光在烏克蘭！主啊！這也是我的禱告：願主祢的榮光臨到烏克蘭！雖然戰爭的苦難正在進行，但有主祢的榮耀保護烏克蘭，還怕誰呢？當侵略者的兵車開進烏克蘭時，祢必抽乾坦克的汽油，使之動彈不得！
親愛的聖靈啊！求祢保守正在進行中的、在與白俄羅斯邊界上舉行的談判。烏克蘭說：這是不設前提下的談判！主啊！我看見了祢的榮耀！榮耀的本質，就是祢在掌權！主啊！求祢在俄烏衝突中掌權！
主啊！在這城中有祢的百姓！在俄羅斯與烏克蘭都有祢的百姓，祢的命令，就是經文中的新命令臨到這兩國中屬祢的百姓！當俄烏兩國屬祢的百姓選擇放下武器、選擇彼此相愛時，強權也要低頭！
主啊！我要感謝祢！有祢真好！
(约翰福音 13:31-35 和合本)
他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀， 神在人子身上也得了荣耀。 神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
(约翰福音 13:31-35 和合本)
賣主的人近了
2/27/2022
主啊！祢說，在祢所帶領的團隊中，有一個人要賣祢了，是誰呀？祢說與祢同檯吃飯的人用腳踢祢，說完就心裏憂愁起來！顯然，祢的憂愁掛在臉上，被祢所愛的門徒，就是約翰，他察覺到了！在有愛的人之間可以彼此之間相互察覺對方的心情，對吧！
主啊！相比之下，猶大就顯得遲鈍多了。祢蘸了餅遞給猶大，這是祢在顯明祢的愛！猶大麻木不仁、沒有感覺。因為他的關注已經由主轉向世界。他已經與大祭司暗通款曲、陰謀設計出賣祢！祢用蘸了酸菜汁的餅邀請猶大打開心菲，他卻讓撒但走進了他的心。
主啊！祢的憂傷可想而知，祢的淚光閃閃，淚水卻只有向肚子裡面流！祢忍住內心的傷，仍在作最後的挽回：你真的確定要賣我嗎？真的嗎？即使如此，祢仍然以尊重的態度來暗示猶大，請他回頭！祢說：“你所做的，快做吧！”時候到了，現在就是了！
主啊！祢走上十字架，不必須要透過猶大賣祢的方式。無論猶大作何選擇，祢都會如期走上十架！只是當猶大的心被撒但充滿時，主啊，祢就對猶大任憑了！任憑他選擇走入黑暗、賣主求財、賣主求榮！
主啊！末日近了，祢再來的日子近了！那賣祢的人與敵基督、假基督必增加！求主幫助我們儆醒禱告，免得入了迷惑！
(约翰福音 13:21-30 和合本)
耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门·彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？”耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所做的，快做吧！”同席的人没有一个知道是为什么对他说这话。有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。
(约翰福音 13:21-30 和合本)
彼此洗脚
2/26/2022
主啊！本是同根生，相煎何太急？俄烏戰爭三天了，死傷無數！兩國同文同種，習俗、語言相同，親戚朋友血脈相連，為什麼會同室操戈呢？主啊！與祢同枱吃飯的用腳踢祢：猶大出賣祢、彼得三次不認祢、多馬懷疑祢！祢都知道，卻去洗門徒的腳！
主啊！自開戰以來，幾乎每日以淚洗面，心如刀割！我參戰的歷史記憶仍然歷歷在目、難以忘懷！戰爭後遺症也是我長年的煎熬、無人理解！一講到戰爭，淚水奪眶而出、失控、難以自制！主啊！我知道，祢近了！
主啊！我的期待是祢的樣式、洗腳的樣式臨到俄烏兩國的人民。祢的愛成為世人悔改的動機！
主啊！請擦乾我的眼淚、安慰我的心靈、撫慰我的傷口、醫治我的疾病！主啊！我愛祢，因祢先愛了我！
(约翰福音 13:12-20 和合本)
耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人用脚踢我。’如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候可以信我是基督。我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”
(约翰福音 13:12-20 和合本)
離世前的預備
2/25/2022
主啊！祢離世前的預備與眾不同，祢留下的是謙卑、作神僕人的榜樣！約翰沒有提，但其他福音書告訴我們，祢為門徒洗腳的背景是雅各、約翰在爭搶日後天國的屬靈地位。連他們的母親也出馬了！希望她的兒子一個是左丞，一個是右相。他們與耶穌是親戚關係，有問題嗎？
主啊！用文明、道德、文化、傳統、心理學、經濟、戰爭、情感等方式來肢解神的話語，改寫神話語的思考模式，是末世假基督出現的徵兆！當一些似是而非的說法出現時，我們唯獨的標準是聖經！我們可以自問，與教會一起查考聖經。並且可以問：聖經有這麼說嗎？聖經是否說過要做到某几樣東西就是核心了？就是與神保管無憂了？如此這般，才叫做與神有關係？我們根本不必去批評誰，因為祢留下聖經！聖靈最大的恩典，正是使我們想起祢的話來！
主啊！俄烏戰爭已經打響，各樣的迷惑也必將來到！徐州八子娘已然成為世界超過聖經的關注！甚至有人「善意」地將鐵鏈女與基督等同起來，收取世人讚同的眼淚！也有人將支持烏克蘭、打倒俄羅斯當作替代聖經的新的真理標準！
主啊！更加令人感到憂心的是逼迫即將來到，人們的「屬靈技術」就變形了！強調自己喜愛的某些聖經內容，卻刻意忽略「以經解經」的原則！雖然凡事都可行，卻不都有益處呀！雖然凡事都可行，卻不都造就人呀！雖然我有掃地服事教會的恩賜，卻不必在大家正在吃飯的時候去秀肌肉呀！雖然我也有講方言的恩賜，若沒有人翻譯，就不在聚會時秀驕傲呀！回家去講，建立自己，也是一件好事！
主啊！末日近了！效法祢的樣式，一定是最好的！
(约翰福音 13:1-11 和合本)
逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门·彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”西门·彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”
(约翰福音 13:1-11 和合本)
主命是永生
2/24/2022
主啊！曾幾何時，祢會大聲說話？這一次，祢在乎的是我們的信心。因為當年亞伯拉罕是因信稱義，成為一代信心偉人，成了我們共同的先祖。主啊！祢道成肉身、降世為人後，以神人二性的身份見證父神的旨意：信者得永生！
主啊！祢是道路真理生命，信祢的便是信了父神，聖靈也與我們的心同證，我們是神的兒女！主啊！信祢，便是信祢講的道，因此，祢的道、祢的話語、祢的命令便是永生！
主啊！祢來不是要定世人的罪，乃是要賜人因信而得的永生。因為人的罪就是受祢的道審判的憑證！到祢審判的日子臨到之時，白色大寶座上將陳明我們一生所行的。天使會來查找其中是否有信心、憐憫、及聖靈各樣的果子！結果或是後果如何，一目瞭然、無須辯解！
主啊！俄羅斯終於侵略烏克蘭了！而且理由十足，美其名曰是去軍事化、去納粹化，真是情何以堪！如同一個惡霸用拳頭打人，反告挨打的用大胸堂威脅他的小拳頭
！徐州八子娘說：這個世界不要我了！你不淚目？徐州從1986年至1989年三年間買賣婦女人數近五萬人之多！主啊！祢才是最終的審判者！末日審判的日子近了，祢就是我們每個人一生的最後裁決！
主啊！我仍要為俄羅斯、烏克蘭、徐州等人禱告！因為唯有祢的審判才是公義的！主啊！我在這裏！
约翰福音 12:44-50 和合本)
耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的－就是我所讲的道在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”
(约翰福音 12:44-50 和合本)
有誰信祢呢？
2/23/2022
主啊！這個世界上信祢的是少數人，對嗎？祢創造天地萬物，人們說：忘了，沒看見！祢道成肉身，他們就說：與我何干？祢的大能彰顯於天地間，祢的大愛在十架上！但人們仍然依然故我、我行我素、羊狼互換！父子三人上一無牙女，生下董姓家族八子。反正都姓董，也不在乎！祢的永能和神性與這個家族完全沒有關係？僅僅是這個家族？說信仰實在是高看了，說道德是絕緣的，說倫理是迷失的！反正不承認有普世價值觀，那就正好是我云你也就如此云吧！
主啊！世間上的問題，全都集中在是否信祢！祢行了神蹟，人們仍是不信！祢捨命十架，人們卻是無動於衷！祢顯明智慧，人們只有讀公報的愚昧！硬了心、瞎了眼，那是法老的結局！非要進入烏克蘭，硬是渡海佔領、引發全世界的關注！
主啊，世人的眼目強佔祢的榮耀！人心比萬物都詭詐，誰能識透呢？有個好工作、有個好去處、有個好心情，還要主祢作什麼？但是，主啊，祢是輕慢不得的！今天的不信，是他日受審判的憑證！誰說信祢不用付代價？被趕出去會堂，注銷公會的資格、取消國籍、趕出家門！還有人願意信祢嗎？
主啊，我信祢！
(约翰福音 12:36-43 和合本)
耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话，说：
主啊，我们所传的有谁信呢？
主的膀臂向谁显露呢？
他们所以不能信，因为以赛亚又说：
主叫他们瞎了眼，
硬了心，
免得他们眼睛看见，
心里明白，回转过来，
我就医治他们。
以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的荣耀过于爱 神的荣耀。
(约翰福音 12:36-43 和合本)
唯獨基督
2/22/2022
主啊！祢在祢的那個時代為何事心動？這裡ταρασσο（音：taraso）中文翻譯成“憂愁”有些不準確，容易使人誤會與馬太福音六章二十五節的憂慮混淆，甚至以為祢也曾經憂慮。約翰在這裡所說的“心裡憂愁”，指的是祢為何而心動。就是說，祢在乎什麼！從前面經文的上文來看，祢實實在在看重我們來到祢面前時的態度與成長！我知道，若是老我不死透，仍舊是老我！既然信了祢，就當心意更新而變化！
主啊，ταρασσο（音：taraso）這個字彷彿翻譯成憂愁也在表達祢的心情，會不會？人們到祢面前來僅僅是為了湊熱鬧，祢心痛、祢心動、祢心傷！有人對人不尊重，祢難過！因爲人是按祢的形象和樣式所造，誰又有權柄將鎖鏈套在人的脖子上？誰又有權柄將女人當作生育的工具？還父子兄弟鰭上陣，讓一個女人為其生養八個孩子？這還是人嗎？主啊，這已經超出了你起初與天父造人時的心意與設計！這八子看著生養自己的母親，頭套鐵鍊、居住在山洞裡、拔光牙齒、衣不蔽體、神智不清，對孩子們的影響將會是什麼呢？代代相傳的照葫蘆畫瓢，難道不會是大概率事件嗎？主啊，我甚至沒有興趣去查“徐八子”的董姓“丈夫”的出生史。只是心中一陣淒涼，倍感絕望！
主啊！我也似乎有同感，也不願意活在這個“胡拉（ηυρα，音：hurah）”。胡拉就是世代的意思，就是一件事發生的時代。但是，我卻願意因相信我是為了這個時代而生的，而選擇在這世代為祢而活！我之所以是生於斯、長於斯，全憑祢的意旨！徐八子只是眾罪中的滄海一粟，仍未碰到罪的極限！有一天，祢必要來審判世界！祢會將世界的王趕出去，在無底坑裡受永遠的刑罰！主啊，祢是公義的主！
主啊，然而凡屬祢的人盼望在祢！祢說：“我若从地上被舉起來，就要吸引萬人来歸我。”是的，主啊，任何人、任何民族、任何國家的唯一盼望就是祢！特別是我們中華民族，唯一的出路就是相信祢、跟隨你、服事祢、愛祢、敬拜祢！除此之外，別無出路！
約12:27-36
27“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。28父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”29站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”30耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。31现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。32我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”33耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。34众人回答说：“我们听见律法上有话说基督是永存的，你怎么说人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？”35耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。36你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”
老我不死、仍是老我！
2/21/2022
主啊！有人想見祢，可能也是一件平常事而，會不會？祢那麼威風，又在水面上行走，又可以叫拉撒路從死裡復活，誰不想見上一見？見不到怎麼辦？那就拉關係、走後門呀！還好，我認識腓力，聽說是博賽大人，也是加利利的。會不會也備上禮物，求見腓力？不管怎樣，腓力他們是見到了，心願也表達了：“先生，我們願意見耶稣。”主啊，此時的人們見祢為何這麼難啊！尼哥底母想見就見了，怎麼這幾個希臘人想見，卻在祢的外圍多了一圈“障礙欄”？今天的牧師們，大多已經是不容易見得到了！教會越大，牧師就越難見到！達拉斯的大教會林立，除了在主日的講台上，平日是不易見到的！身邊的行政、安保人員也是形成一道道“障礙欄”。教會如此，政府官員呢？美國可能還好些，見個市長、州長什麼的並不是那麼地難（其實也不易）。我當年在挪威開珠寶店時，還給當時的女首相做過首飾，見個面也是稀疏平常的。主啊！那幾個想見你的希臘人，見到腓力還不夠，可能是資歷尚淺？就去找安德烈，至少離彼得又近了一點？
主啊，祢是深諳人心的，祢抓住機會教育的時機，教導門徒。信仰的關鍵並不是來見到主祢就“萬事大吉”了。不錯，我們每週來主日聚會，可以經歷主的恩典與榮耀。但是，如果我們老我的生命依然故我，於你又有什麼益處呢？改變老我生命的唯一方法，就是去死，讓新我長出來！但是，難啊！我們的美貌、財富、習慣、情緒等，誰敢要我改？我跟他拼命！
主啊，我們都是這樣可憐的人！求祢幫助我們吧！求祢幫助我吧！
約12:20-26
20那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。21他们来见加利利 伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”22腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。23耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”
信心的印證
2/20/2011
主啊！祢是永恆的主，祢是人類無法擺佈、無法證明的神！為什麼？因為我們人類不配！我們是有限的受造物，祢是無限的造物主！
主啊！祢說，人非有信，不能得祢的喜悅！同樣，我們對準祢的信心也是無法證明的。但是，祢的話語卻在為我們的信心作印證！
主啊！祢當年騎著驢駒榮進耶路撒冷，是當年的當年，舊約聖經中的撒迦利亞書九章九節的經文預言的！主啊！誰能在時空之上，穿動千百年，讓事件的發生成為日後信心的印證？唯獨祢啊！主啊，我要讚美祢！主啊，祢真偉大！
主啊！唯有祢才是真正配得榮耀頌讚的主！拿著棕樹枝算什麼？唱著和散那又怎樣？豈能完全表達對祢的敬拜？誰敢稱祢不是完美的？誰敢嫉妒祢當得的榮耀？那在上掌權者眼紅眾人歸向祢！法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
主啊！今天的敵基督者也是同樣，逼迫教會、拆毀教堂、拆除十架、遮掩罪孽、徐娘八子、屍漂長河、關押神僕、酷刑百萬、殺取器官、謊言治國、築牆禁言、罄竹難書！
主啊！祢說了，到了末期，敵基督必要出現，假基督、假先知也會來迷惑人！民要攻打民、國要攻打國！地震、災難不斷！瘟疫蔓延擴散成為「常態」，神兒女受逼迫也是如此！但是，這一切都反倒成了信心的考驗、信心的印證！
主啊！我在這裏！
第二天，有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：
和散那！
奉主名来的以色列王是应当称颂的！
耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：
锡安的民哪，不要惧怕！
你的王骑着驴驹来了。
这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”
(约翰福音 12:12-19 和合本)
亞 9:9(和合本):
錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
2/19/2022
主啊！今天早上，我竟然睡到起不來床，也是「百年一遇」的事情了！六點半同工會，我感覺到要起床了，心裡頭也有聲音說：起床了！但就是起不來！直到六點十一分，終於被方中、Ahee的電話叫醒，深感驚訝！
今天的靈修就「炒個冷飯」吧！主啊，祢懂的！
稱義的本質
因信，我們講的比較多，稱義講的必較少。稱義是什麼？是神稱我們為義了，坦率講，這個問題有些超越我們的認知。首先，稱義是神對人的客觀定位。這句話有些拗口，不容易懂。通俗地說，就是神自己主觀做了決定要稱我們為義，於是乎，我們的生命就在客觀上有了一個屬靈地位。正如保羅所說：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀（羅5:1-2）。”我們還作罪人的時候，基督就為我們捨命。耶穌基督在十字架上為我們化解了冤仇，使我們恢復與主的關係。我們現在是站在主的恩典中，且有盼望！
其次，稱義是動機與興趣的改變。我們信主前的動機是什麼？爭搶世界，對吧？興趣呢？當然也是屬世界、屬肉體、屬驕傲、屬撒但的，對嗎？禱告吧，也是以對自己有利的結果為依歸，來定義、及評判與神關係的價值。但得救之後，即使神不聽禱告，或者是神沒有按照我們自己的意願來回應我們的禱告，也會因爲神在任何時候都掌權而感恩！主啊，我很想今天就得到這份工作，今天就買到或是租到這棟房子。結果神就是不聽呀！叫我等啊、等啊，等到我都快不耐煩了，機會來了！即使最後連機會也沒了，我也要感謝主、讚美主、服事主、傳揚主的美德！
最後，稱義是愛神愛人心的變化。按照我們的本性，都是自私的、利己的，對吧？耶穌提出最大的誡命就是愛神愛人，很難，對不對？保羅說：“為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了（羅5:7-8）。”我們的老我所有的愛，充其量也不過是些江湖義氣、道德倫理的誇口。但基督的榜樣是反其道而行之，在我們還作罪人的時候為我們死。我們的心就因此被基督得著了！
道德豈可捆綁信仰？
2/18/2022
主啊！這是祢再度重返伯大尼，距離上次拉撒路復活不久。約翰記載說：「有人在那里给耶稣预备筵席」。是誰？耶穌這麼寫，可能與兩件事有關：一是這位為耶穌張羅筵席、出錢出力的人可能是約翰的親戚朋友。二是與福音的目的有關，後面提到的「有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了…回去信了耶稣。」
主啊！這是一次典型的福音探訪，應該是伯大尼一位財主出錢，請耶穌去家裏坐客。提到前不久轟動一時的拉撒路復活，於是，三姊弟也在被請赴筵席之中。三個人依生命的光景，選擇了不同的服事。拉撒路陪伴主旁，馬大的恩賜是服事，馬利亞則拿着一斤极贵的真哪哒香膏，向主祢獻上她的敬拜。
主啊！當屬祢的人奉祢名在敬拜時，屬撒但的猶大就想用道德來論斷捆綁信仰！用窮人作理由、以弱勢群體為借口來審判屬神子民的信仰生活，是撒但慣用的伎倆！牠要給亞當夏娃另一個「明亮的眼睛」，甚至想要超越神的智慧與創造！祢正在傳福音，猶大則以道德綁架祢的手腳，以窮人為幌子展開同理心的黑暗面！
主啊！日光之下無新事，今天的「猶大們」也同樣用徐州八子娘事件來論斷捆綁教會、論斷教會、攻擊教會！甚至還冒充「聖經原則」說聖經並沒有說的話。這是末日異端又一大「發明」，大家需要儆醒禱告，免得入了迷惑。神的子民願聞其詳是好事，但必須對祢的話語多而又多地去學習呀！
主啊！徐州八子娘的事件，祢必要審判，像審判世間一切不平事一樣！祢的「最後審判」正是祢正在做的福音重點的內容！這世界已經糜爛，我們等待的是祢的新天新地，而不是一時的修修補補！祢近了，快來了！
主啊！祢必再來、祢必快來！
逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”
有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
(约翰福音 12:1-11 和合本)
話語中的奧秘
2/17/2022
主啊！祢在太初用話語創天造地，使我們成了有靈的活人。祢命令假先知巴蘭三次說出祝福以色列人的話，使摩押王巴勒一敗塗地！祢讓祢忠心的僕人摩西與大衛口中的話語，成為美麗的詩歌與預言！甚至是按照細節來預言祢的道成肉身！
主啊！經文中的猶太公會已然成為與祢為敵的惡人！祢藉著祢僕人大衛的口說：「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者（詩2:2）。就應驗在今天的經文中：祭司长和法利赛人聚集公会！他們的考慮不是真理，而是要殺害真理！然而，祭司長該亞法口中的話語卻被祢使用，成為祢走上十字架的奧秘，正如當年巴蘭一樣！
主啊！今天世上的敵基督們也是如此，怕人因信基督而不再走西口、奔世界、信撒但。國內的韮菜不願被割，海外的傻白甜也不再願意提供資金、技術與市場。從此，抓捕屬神的兒女，就成了當今的時尚！他們甚至關閉教堂、拆除十架、封網禁言、脫鈎斷路、偷人奪金、徐州八子、河上浮屍、散播謠言、病毒斂財、挑起戰爭、夢迥秦漢、魂斷唐宋、再度元清！歷史不一定，卻是可能重演的。因為日光之下，並無新事！
主啊！祢的話語並沒有落空，祢的應許也沒有耽延，祢只是希望萬人得救，不願有一沉淪！你不在乎是否得救，那是因為你並不知道什麼是不得救！那是沉淪、那是滅亡、那是地獄之永火的焚燒！難道這真是你的期待？神話語的奇妙，指明了信而得生的永生之道、得救之道！除祂以外、別無選擇！
那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的；但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所做的事告诉他们。祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死；也不但替这一国死，并要将 神四散的子民都聚集归一。从那日起，他们就商议要杀耶稣。
所以，耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去，到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。
犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何，他不来过节吗？”那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。
(约翰福音 11:45-57 和合本)
復活前三件事
2/16/2022
主啊，我要感謝祢！祢讓我藉著拉撒路復活看見三件事：愛、榮耀、及信心。
主啊！約翰是透過路人甲的見證方式，來表達祢對拉撒路的愛。猶太人心裡期待著神蹟，卻不懂神蹟的意義！既為選民，卻不懂神揀選的心意，又虧缺了神的榮耀！既然知道祢開了瞎子的眼，為何要懷疑、譏諷祢叫拉撒路從死裡復活的大能呢？既然知道祢就是愛，為何不去接受祢的愛呢？
主啊！愛，若是不對準祢，是沒有意義的。愛，若不是為了祢的榮耀，也是沒有方向的！主啊，榮神益人是我受造的目的。人活著，若不是對準榮耀祢的目的而活，就如同行屍走肉！即使生了八個孩子又怎樣？既使沉浸在「不孝有三、無後為大」的咒詛中依舊茫然！文化的咒詛，深藏不露、毒害猶如鴉片一般。這才有丰城的人，官民一心想要蒙混過關。不為別的，就是這非要有後的文化毒瘤，散播出倒賣人口的違法亂象，竟然不以為恥、反以為榮！
主啊！每每看到這等亂象叢生，心裡就失控地疼痛！因為，那是我同胞家人的棲息之地呀！在那裡或許如某人宣稱的已經「脫貧」了、「小康」了、「人均富裕」了、「有面子」了！卻仍是缺愛、沒有榮耀，活著又有什麼意義呢？人非有信，又豈能得到祢的喜悅？馬大小信，祢便以信心來堅固她！
主啊！愛、榮耀、信心，是祢叫拉撒路復活前所發生的事情！也是祢今天所賜的靈糧！
犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”
耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”
(约翰福音 11:36-44 和合本)
耶穌哭了
2/15/2022
主啊！祢哭了，祢曾經哭過，就在今天的經文裡。拉撒路的結局祢早已知曉，馬利亞的眼淚也早已看見。但是，祢哭了。四天前祢沒有過來，兩天前祢也沒有過來，現在，祢來了、祢哭了！主啊，祢以無限的認知能力面對所發生的事情，進入有限的人類表達心情。在祢的哭聲中，無限的上帝與有限的人類在此相遇。主啊！每當我們遭遇低谷，人生走進絕處，祢都會以愛的心情來表達祢的同在、祢的參與、祢的眼淚！主啊，我要感謝祢！感謝祢，在我的人生路上，有一位會因我而流淚的主與我相伴相隨、以馬內利！
主啊！馬大、馬利亞異口同聲地說：“主阿、你若早在這裡、我兄弟必不死。”聖經說祢看見她哭，祢也哭了！與馬利亞一同來的猶太人也哭了，祢的心裡悲嘆、又甚憂愁！主啊，祢的愛改變我的心、改變我的人生。原來，我的愛也會影響妳的心情！祢與我的心情息息相關、相濡以沫、相生相扮、此起彼伏！主啊，祢是一位在乎我每一寸細節的主！從此，我也必不再忽略我的生命、不再忘記祢的同在！
主啊，復活在祢！從此，復活不再試一句口號，乃是每日的陪伴！人有了神的兒子就有生命，人有了神的陪伴就有復活！每天早起，睜開眼睛，所經歷的是睡了與醒來。每次經歷與祢在愛中相遇、淚里相逢，是我經歷祢所賜的復活大能！每天的靈修禱告，祢都願意讓我經歷祢的同在！祢的同在，是我生命更新的契機。每一次聚會、每一次敬拜、每一次禱告、每一次門訓，我必要在一個安靜的場所，生怕會漏掉一次敬虔、復活的機會！
主啊，祢哭了，我也哭了！在祢的愛中同哭，在祢復活大能中一同流淚！主啊，我唯獨愛祢！這世界非我家，我又何必戀棧呢？既然是客棧，就是客旅，要奔向那更美的家鄉！
約11:25-35
11:25 耶穌對他說、復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活．
11:26 凡活著信我的人、必永遠不死。你信這話麼。
11:27 馬大說、主阿、是的．我信你是基督、是 神的兒子、就是那要臨到世界的。
11:28 馬大說了這話、就回去暗暗的叫他妹子馬利亞說、夫子來了、叫你。
11:29 馬利亞聽見了、就急忙起來、到耶穌那裡去。
11:30 那時、耶穌還沒有進村子、仍在馬大迎接他的地方。
11:31 那些同馬利亞在家裡安慰他的猶太人、見他急忙起來出去、就跟著他．以為他要往墳墓那裡去哭。
11:32 馬利亞到了耶穌那裡、看見他、就俯伏在他腳前、說、主阿、你若早在這裡、我兄弟必不死。
11:33 耶穌看見他哭、並看見與他同來的猶太人也哭、就心裡悲歎、又甚憂愁．、
11:34 便說、你們把他安放在那裡．他們回答說、請主來看。
11:35 耶穌哭了。
已經四天了
2/14/2022
主啊！媒體消息已經報導了，說拉撒路在墳墓裡已經四天了。這是傳說，還是事實？這是真消息，還是假新聞？從伯大尼到猶大曠野，通常路程上一來一回至少也要兩三天。祢是在聽見拉撒路病危消息後決定前往猶大曠野的，這一次，你走了四天。當你從曠野回到伯大尼時，拉撒路已經在墳墓裡四天了。當一個家庭死了人，周圍的人也可能會來關心。關心活著的人，就是馬大與馬利亞。她們倆一個在外迎接祢，一個卻仍坐在家裡。消息來源不一樣，所產生的關係、距離、及情感高低點也不同。四天前，兩姐妹應該是悲傷情緒的最高點，如今，眼淚可能也哭乾了。左鄰右舍的猶太人，依據關係的遠近，得知拉撒路死了的消息，陸續來表達安慰之情。
主啊，唯獨是祢，不需要受媒體消息的影響。祢再創在創世以先就已經在祢的裡頭，揀選了拉撒路。祢甚至在拉撒路還在母腹中就已經數點過他的頭髪，祢對他一生的腳步都瞭如指掌。當然也包括拉撒路此次進出墳墓、為神作見證的生命經歷。約翰到最後才明白，原來祢是阿拉法、你是俄梅嘎！你是始、你是終，祢是掌管宇宙萬物的主！唯有祢才是審判萬有的主宰！徐州八子娘的消息在網路媒體上也傳了許多天了，什麼是真相？什麼是事實？什麼是主的心意？主啊，此時此刻，你正在猶大曠野？當你第四天回到伯大尼的時候，我在哪裡？是在門外等祢，還是仍坐在家裡？如果馬大仍在，她會不會說：“主阿、祢若早在這裡、我兄弟必不死。”無所不在的主啊，難道祢有任何不在場的可能嗎？祢都在，祢從未離開過我們！祢從未離開過徐州八子娘，阿們！祢來到伯大尼了，你什麼都還沒說，馬大就已經下結論了：你若早在這裡、我兄弟必不死。正如今天的馬大們，也迫不急待地發出論斷與審判的結論：若有不為徐州八子娘“伸張正義”的教會、牧師、傳道、基督徒們，就是與惡人同行、假冒為善的人。求主，祢憐憫吧！這場屬靈的戰爭還沒有打呢，我們就內鬨啦？
主啊，求你將祢話語中的智慧賜給願意領受的人！為但以理與以西結個字不同的呼召預留力量，為施浸約翰與使徒約翰賜下不同的道路！祢智慧的話語視為心裡謙卑柔和、願意學習受教的人預備的！
主啊！感謝祢為我賜下第四天！
約11:17-25
11:17 耶穌到了、就知道拉撒路在墳墓裡、已經四天了。
11:18 伯大尼離耶路撒冷不遠、約有六里路。
11:19 有好些猶太人來看馬大和馬利亞、要為他們的兄弟安慰他們。
11:20 馬大聽見耶穌來了、就出去迎接他．馬利亞卻仍然坐在家裡。
11:21 馬大對耶穌說、主阿、你若早在這裡、我兄弟必不死。
11:22 就是現在、我也知道、你無論向 神求甚麼、 神也必賜給你。
11:23 耶穌說、你兄弟必然復活。
11:24 馬大說、我知道在末日復活的時候、他必復活。
11:25 耶穌對他說、復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活。
仍住了兩天
2/13/2022
主啊，人生大事不過生死，對嗎？祢所愛的家庭姐弟三人，弟弟病危，祢不著急嗎？兩姐妹差人來說：“主啊，你所愛的人病了。”這不是平日裡我們的禱告嗎？我們也會說：主啊！我的孩子，他是愛你及你所愛的人，求主今天就醫治他！主啊！我們的SS姐妹備孕多年了，你就快快垂聽我們的禱告吧！我們的KY姐妹找工作也好久了，求你賜給她合適的出路與選擇！曹s强ms在監獄裡面已經三年了，求主快快叫他脫離魔掌，恢復自由！
主啊！你就是不急啊！祢聽見拉撒路得病的消息，不但沒有馬上去看他，反而說：“這病不至于死，乃是為 神的榮耀，叫 神的兒子因此得榮耀。”主啊，祢一定知道祢的僕人正在受苦，或是受鞭傷、或是受酷刑！但是，許多年已經過去了，我的忍耐極限也快到了！徐州八子娘的鎖鏈仍在身上，從家裡去到精神病院，苦難升級了。股礙凌在虛榮的獎台上又重新戴起了“日常防滑鏈”，終生難以解脫！世人在那裡爭搶，知人在那裡高論，信徒在那裡盲從，主啊，你都看見了！唯有拉撒路在那裡安息，等候你的第四天。
主啊！祢說：拉撒路睡了、拉撒路死了，全在祢一念之間。人類並沒有能力談論祢所認定關於生死的奧秘。多馬的說的“怪話”或許是我們所熟悉的日常對話，對嗎？怎麼你不去關心拉撒路？我們十二個門徒中就你們兩個平常最不屬靈了，蘇格拉底就曾經說過，凡不關心軟弱者的，就不配做主的門徒！或是，今天凡不對徐州八子娘出聲的人，都是假冒為善的法利賽人！言之鑿鑿、擲地有聲，只是，只是，聖經沒有這麼說！聖經的話語其中之一在馬太福音六章，願聞其詳的可以去讀。
主啊，大衛在詩篇上的經歷告訴我們：詩27:13“我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪胆了。”面對等了你兩天，我們的心就按耐不住了！但是，拉撒路卻選擇了安息！安息在主你的懷中，安息在對你的信心中，安息在大衛的屬靈氣質中！
主啊！這兩天，我在等你。再過兩天，我也在等你。還要我等嗎？我等，我仍要等候祢！
約11:1-16
1有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。3她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”4耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。”5耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，6听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。7然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”8门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”9耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；10若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”11耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”12门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”13耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。14耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。15我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！”16多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧！”
體恤主的心意
2/12/2022
主啊，我體會這是主心意。讀民數記時，發現祢真的很喜歡祢的子民在祂祢面前吃喝。那麼，張羅吃喝、服事祢的人，豈不更加討祢的喜悅嗎？
首先，禱告的服事。禱告是什麼？飯前謝飯禱告？一早靈修禱告？教會禱告會禱告？再加上晚上睡前禱告？一個信徒有這麼多的禱告，應該是不錯的了，對不對？但保羅在這裡說：“我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝”。留意，保羅通常說了第一，就不再說第二，說明禱告是信徒生命中最重要的事情。為萬人懇求，是只要以祢的心為心，因爲 “祢願意萬人得救”！我們可以沒有幫助萬人的能力，卻不可沒有為萬人禱告的心。從耶路撒冷到地極，可能會經過猶大全地、撒瑪利亞，卻不必受時空的攔阻。
其次，敬虔的服事。敬虔是我們對祢的態度，服事是敬虔的果子。保羅當時正處于服事生命的中晚期，約主後61-64年之間。可能是第一次入獄獲釋，前往馬其頓的帖撒羅尼迦的路上。他將敬虔的考慮，放在為在上掌權者禱告與平安度日的關係上。儘管當時的羅馬政權基本上是敵基督的，但是，屬神的兒女仍要為當權者禱告。福音本是神的大能，要救包括他們在內的一切相信的人。基督徒在一切在上掌權者面前的態度應該是謙恭有禮、不卑不亢、充滿愛心、沒有仇恨的。因爲你並不曉得，福音是否將要臨到眼前這位正在逼迫你的人，同意嗎？否則，我們與外邦人有什麼區別呢？
最後，讀經的服事。讀經的目的就是明白真道，對吧？當然，在神學院研究聖經是一種非常寶貴、甚至奢侈的方式。自己平日裡也可以養成一個研究聖經的習慣，久而久之地加深對聖經的認識。我今天給大家建議一種持之以恆便行之有效的方法，就是每天的靈修習慣。因爲是每天讀、堅持讀、不間斷地讀經、思考、感受與面對日常的教會生活，聖經就成了擬人化的陪伴同行。如果我們不但是靈修，還將靈修分享出去，那就是活水般的生命。不但是立體、甚至是靈體般地心意更新而變化，活出神的心意！
提前2:1-7
2:1 我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝．
2:2 為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。
2:3 這是好的、在 神我們救主面前可蒙悅納。
2:4 他願意萬人得救、明白真道．
2:5 因為只有一位 神、在 神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。
2:6 他捨自己作萬人的贖價．到了時候、這事必證明出來。
2:7 我為此奉派、作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅、教導他們相信、學習真道。我說的是真話、並不是謊言。
真理的代價
2/11/2022
主啊！猶太人要拿石頭打你，是因爲你說了真話，說了他們不能理解的真理。祢將天父顯在人前，問他們：你們還要拿石頭打我嗎？行惡的人往往都會找一些神聖的理由，猶太人說：我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作 神。”但是，這些無知的猶太人所面對的恰恰是祢，而祢正是創天造地的主啊！
主啊！看見祢當年為真理作見證所付出的代價，就理解歷世歷代信徒為主殉道的原因了。今天，這樣的世代彷彿又再次臨世。神的兒女又有機會為主殉道、為真理作見證了。那些成功神學及各樣虛假福音所說的，是撒但放的煙霧，為要迷惑屬神的人！如果你是因為信耶穌就可以得各樣的好處、利益、逢凶化吉、發財、得到更多的愛與關心，哪麼，你就想多了、想錯了！信耶穌的核心是與神恢復美好的關係，掙脫罪與死亡的綑綁，進入神所應許的永生！並不是對今生仍有期盼、仍有留戀、仍然不肯放手！世間的名利對你是否仍有吸引力？
主啊，這段經文有些難懂，我查了一下資料（https://cmcbiblereading.com/2014/09/16/约翰福音第10章逐节注解、祷读/）：
- • 「你们是神」（34节）引自诗八十二6。
- • 犹太拉比对诗八十二6的解释是，「你们是神」是以色列人在西奈山接受律法时神对他们说的话，因为当他们接受律法且活出律法后，就会像神一样圣洁地生活。可是他们还在西奈山时就离弃律法，去拜金牛犊，于是神就对他们说：「然而，你们要死，与世人一样」（诗八十二7）。主耶稣说：「若那些承受神道的人尚且称为神」（35节），很可能是引用拉比的解经。
- • 主耶稣的意思是说，那些领受律法的人尚且能被称为「神」，那祂这位被神指派差入人间的基督，更有资格自称为「神的儿子」（36节）了。主耶稣在此引用拉比的解经，并不意味着主耶稣赞同这种解经。
主啊，今天靈修的時間有點兒晚，我們明天見！
約10:31-42
31犹太人又拿起石头来要打他。32耶稣对他们说：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？”33犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作 神。”34耶稣说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？35经上的话是不能废的。若那些承受 神道的人，尚且称为神；36父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是 神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？37我若不行我父的事，你们就不必信我；38我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。”39他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。
40耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。41有许多人来到他那里，他们说：“约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。”42在那里信耶稣的人就多了。
猶疑不定到幾時呢？
2/10/2022
主啊！我嘗試帶著想像與思考飛回祢的時候，祢道成肉身的時候，在所羅門廊下與祢同步行走。但，我是誰呢？我發現在時空中找不到我的立足之地，只能駕著虛空的馬車奔馳在猶大曠野中。但，我的思想卻停留在修殿節中，與祢一同過節。看啊，一群猶太人走過來了，七嘴八舌噪個不停。他們問來問去的，無非是想要知道：祢是誰？祢是基督嗎？
主啊！謝謝祢賜我駐留的瞬間，撇見祢永遠的愛！祢已經向他們顯明！「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉（羅1:20）」我聽見祢心裡面的話，說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎（約3:10）」可是，世人仍然糾纏不休、明知故問：你是基督嗎？
主啊！思想是把雙刃劍，除了問：祢是基督嗎？也同樣會問：我是基督徒嗎？手腳可以被捆綁，頭臚可以被砍掉，但，思想卻從來不能被禁錮！時空不能限制，歷史不能阻隔，強權也無法施壓！我已經決定，要跟隨祢！世界在我的背後，十架在前面。歷史的變形，扭曲的原本的時空。過去了的十架，走到所有跟著者的將來，成為我的標竿！
主啊！祢已經說了，但，有幾個人聽得懂呢？或是沉醉於世界上的名利權勢、名譽虛榮，或是在假大空的「靈感」中自嗨！
親愛的聖靈上帝啊！祢是主、祢是神、祢是獨行奇事的神！祢豈會受人的擺布、被人呼來叫去？人可以向祢禱告、向祢發出敬拜，卻不能叫祢倒下躺平、更加不能讓祢在地上痴笑、怪叫！人在聖靈主祢的面前必須要心生敬畏！
主啊！求祢幫助我們不再猶疑、永遠跟隨祢！
(约翰福音 10:22-30 和合本)
在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。”耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”
(约翰福音 10:22-30 和合本)
為何起紛爭？
2/9/2022
主啊！人為何會起紛爭？可以不起紛爭嗎？有人說屈原是他們的祖宗，兩湖流域的人不同意，難免起紛爭！東西方羅馬教會因爲兩個字“和子”起紛爭，最後也要由你來裁決。東京大審判，印度法官的意見沒有被採納，東條英機最終被判了絞刑。哥林多教會也因各樣的事情起紛爭，祢感動保羅將責備的信息寫在聖經中。今天教會中的各樣紛爭，所為何來？今天世間的各樣爭競，最終導致的戰爭與毀滅，也必須由末日來賣單了！冬奧場內在爭榮譽、場外在爭地位、場上爭輸贏，我們的一生還有什麼必要去爭的嗎？
主啊！經文中的猶太人，因爲祢的話又起了紛爭。說是又起了紛爭，說明已經不止一次了。當人們遇見不懂的事兒，怎麼辦呢？或是去弄懂它，或是去否定它，不然就去詆毀它。千百年來的人類歷史，正是如此這般地循環往復，且樂此不疲！對呀，你在天上有父，我呢？我的父何在？你有，我沒有，那怎麼可以？你說的是真理，我呢？你說的是真相，我說的豈能是假新聞呢？那不是見鬼了嗎？這等瘋子，此時不將祢關在瘋人院，更待何時？於是，全社會的新聞都被和諧了。徐州八子女人的消息就被封在編輯部的故事裡了，路人甲乙丙丁都沒聽說過。韭菜說，你不是我，又豈知被剪的快感？阿Q臨死前的吶喊，是我們兩千年的精華，是柏楊筆下的那鍋湯！
主啊！畢竟還有人說：“這不是鬼附之人所說的話，鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？”但是，人們仍然停留在邏輯鏈條的捆綁中，因爲人認識祢，非聖靈不可！惟有聖靈才能與我們的心同證，我們是神的兒女！猶太人所依靠的是選民身份與摩西律法，當然也包括他們心中的驕傲！不懂，就去讀經啊！主啊，你當年曾在迦百農會堂上翻開以賽亞書。這是一卷被稱為“小聖經”的書卷，囊括了新舊約的信息。
主啊，人起紛爭，是因爲不認識你！又起紛爭，是因爲沒有讀懂你的話語！
約10:19-21
19犹太人为这些话又起了纷争。20内中有好些人说：“他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？”21又有人说：“这不是鬼附之人所说的话，鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？”
好牧人
2/8/2022
主啊！我感謝祢，祢是好牧人，是為我捨命的好牧人！很早的時候，就是我初信祢的時候，就在想：我該怎麼辦？我已經習慣了祢不要對我這麼好，為我今後對祢也不那麼好留下一個理由、一點空間、一點惡的地步！可是，我“失望”了！祢的好是完全的、不留餘地的、死在十架上的、讓我無話可說的！猶大要賣祢，祢的眼中仍有挽回他的溫柔！彼得三次不認祢，祢仍到海邊重新去尋找他、並三次呼召他！大祭司派人來捉你，時候到了，你就自己走上十字架，並不逃避使命！
主啊！那效法你的人也必要像祢！像祢那樣為羊捨命、甘願受死！司提反被石頭扔死，雅個被害、彼得、保羅無一例外！撒但以為將祢及你的僕人使女都殺死，福音就傳不出來了！狼以為抓住羊，赶散了羊群，以後山坡上羊就消失殆盡了。撒但以為派一個雇工來，就可以使羊灰心、不再愛你！敵基督以為抓了牧師、拆了教堂，就可以宣布從此強國信仰不再、基督沒有復活、天國不會降臨、高牆永遠聳立、萬歲萬歲萬萬歲！你想多了！天地萬物都是神所造的，世間的權柄也是源於神，宇宙的未來並不在你手中掌管！你也不是死亡的主，你也被死亡所控制。人生的大限，你能逃得掉嗎！
主啊！我聽見祢在天上嗤笑的聲音，嗤笑那些君王臣宰，笑他們的自以爲是！祢快回來了！祢要審判這個世界，並且審判要從神的家開始！審判的議題就是我們如何面對祢是好牧人！主啊，你為何對我這麼地好？除了為祢而活，還有繼續活下去的方式嗎？混，是混不下去的。我們每天起床，睜開眼睛的的第一幅光景，口中想說的第一句話，及接下來的每一個選擇。我們今天的行程，是你的心意嗎？我們明天的計畫，是主的美意？我們的一切決定都有祢話語的一句？聖靈是如何感動的？神得榮耀嗎？我們的所言所行，是否有領人歸主的榜樣？我們的家人是否就因此離信主往前走多了一步？人生是個方向詞，你懂的！
主啊，好在有祢！你是好牧人！
(约翰福音 10:11-18 和合本)
我是好牧人；好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”
(约翰福音 10:11-18 和合本)
祢就是我的門
2/7/2022
主啊！昨日一友問我是否信一個視頻是有人將之前的東西放上網的？我的回應是，除祢以外、別無他信！為什麼？想想道理也很簡單，就是：祢是門、祢是我的門、祢是我唯一的門、祢是我唯一的窄門！
主啊！記得祢升天不久，彼得被聖靈充滿，說：「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒4:12 ）這就是信心唯一性的聖經依據了！如此說來，凡所信的不是祢，而是其他別的什麼東西，就都是賊、是強盜！祢道成肉身以前，秦始皇曾派五百童男童女去取長生不老藥。但沒過多久，秦始皇死了，秦國也滅亡了！當年在朝堂向秦始皇獻上這條永生之計，問：你信不！秦始皇信了，結局卻是死路一條！正如聖經所說的，有一條路，人以為正，卻是通向死亡之路！
主啊！當年祢見到曠野的人們飢餓沒有食物，就心生憐憫、五餅二魚餵飽他們！我們今天若見有人在某處有危難之事，豈不也同樣要效法祢的憐憫、為他們禱告嗎？與信與不信無關，與在何處無謂，與屬哪一個國家也無必然聯繫！並無論斷誰是誰非，也沒有比較哪一個國家壞人多少。除了心生憐憫、為其禱告，其他的，是想多了！門徒當年也有想多的，問：我們去哪兒買那麼多餅給五千人吃呢？因為門徒忘記了，祢就是我的門！
主啊！祢是窄門，進去的人少！因為從寬門進去的，有名譽、地位、民族、國家、金錢、金牌、假筵席、假先知、假使徒、假基督、假基督徒等！祢來了，凡屬於祢的就唯獨聽祢的聲音！祢要使祢的羊得真理，並且還要得更豐盛的生命，走永生的道路！
主啊！祢是我的門！
所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
(约翰福音 10:7-10 和合本)
聽祢的聲音
2/6/2022
主啊！一個人是怎麼進入教會的？如何作的決志禱告？所懷的信心是對準祢的嗎？從如羊走迷到朝著標竿直跑，是一個成聖的旅程！
主啊，如今末世、千奇百怪、無奇不有！有些是帶著世界進入教會，帶著目的進入教會，旨在做破壞、拆毀的事情。有些未必是破壞，乃是利用教會。總之，不走正門，乃是走旁門左道。不是走，乃是爬進去的！
從門進入教會的，是敢於見光的！祢就是光，凡來就祢的，必要見光！那不敢見光的，那人就是賊、就是強盜！主啊！我要感謝祢，因為祢就是門！祢就睡在門口，將豺狼虎豹擋在圈外！
主啊！祢是好牧人，好牧人為羊捨命！當祢被釘十字架時，我就曉得何為愛了！從此，我只聽祢的聲音，因為祢是領我路的牧人！
主啊！我一生只聽隨祢的聲音！
“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人；因为不认得他的声音，必要逃跑。”耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。
(约翰福音 10:1-6 和合本)
“難道我們也瞎了眼嗎？”
2/5/2022（Rev. Paul Wang）
主啊！用今天的眼光來看，這位瞎哥真有福氣！不但是蒙了醫治，還與祢的初信栽培相遇，再次確定了他的信心。主啊，這就是你對待“殘缺人”的態度與目的！因爲世人都犯了罪，虧缺了你榮耀。救恩恰恰是補上虧缺的白石，是恩典的見證！
主啊！與你相遇，這是何等大的恩典！祢不但是遇見了他，而且還是再次遇見了他！哇！何等恩典！這一次祢直截了當了：“你信 神的兒子嗎？”聽見就信的人有福了！聽見，仍提出問題的人，同樣有福！瞎哥問：“主啊，誰是 神的兒子，叫我信祂呢？”主啊！回想自己初信的光景，也是如此多多的問題！身邊的人可能已經厭煩，祢卻對我懷著永不止息的愛、包容、理解、及陪伴！感謝主，祢將十雲、敏敏加給我們，並且今天門訓還提出許多寶貴的問題。法國里爾的Sarah也提出寶貴的問題，這些都是我們同成長的契機與恩典！我們在祢的裡面彼此碰撞、相互攜手共進，就是你與我們再次相遇的憑證！因爲我們從心裡已經聽見祢說：“你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。”主啊！謝謝祢賜我看見、聽見，並且看懂、聽懂了：祢就是神的兒子！
主啊！凡看不見你、聽不懂你的人，就是瞎眼的人！主啊，我知道祢希望他們也與瞎哥一樣瞎眼！瞎哥生來瞎眼、知道自己瞎眼，就有盼望！至少他會來向祢祈求瞎眼得看見、瘸腿可以行走！但是，不同時代的大祭司、希律王、及法利賽人的靈眼瞎了，心也癱了，身體也就躺平了！躺平的本質就是活世界、不活基督！既使他們很積極地去逼迫教會，所走的步伐也不過是行屍走肉，滿了墳墓的氣息！
主啊！祢憐憫吧！
約9:35-41
35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信 神的儿子吗？”36他回答说：“主啊，谁是 神的儿子，叫我信他呢？”37耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”38他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。39耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
逼迫中的見證
2/4/2022
主啊！逼迫已經來到世上，離我們也越來越近！可能有一天，我們都必須面對“公會的審問”。“公會”所問的問題大同小異，無非是耶穌是誰？祂為你做了什麼？我們要回答的是什麼呢？
首先，陳述事實。這位瞎哥面對法利賽人強大的攻勢，抵著巨大的心理壓力，緩緩地說出事實：“祂把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。”重點是，從前我看不見，現在看見了。主啊，這是一個千古命題啊！我們都是如此呀，對不對？如羊走迷，各人偏行己路，不是嗎？我們在亞當裏，選擇了死亡與悖逆。明明與神為敵、與撒但為伍多年了，卻仍然選擇抵賴與頑梗。其本質就是驕傲，不肯謙卑在主祢的面前認罪。甚至以認識論的知否為偶像，繼續與神分庭抗禮。正如法利賽人所說：“這個人不是从 神來的，因爲他不守安息日。”自古以來的“公會”當權者都佔據道德倫理制高點的，對嗎？波斯時代的但以理不拜偶像，被丟進火爐中。羅馬帝國時代的初代信徒也因爲不拜太陽神，被丟進野獸中撕殺。今天呢？因爲不夠愛國，不首先愛國，不更多地愛地上的國，就會被封號、罰款、坐牢、酷刑、甚至死刑！
主啊！你的兒女在受苦，你看見了嗎？
其次，說出真相。我們對神的認知與我們的日子有關，正如祢說，日子如何，力量也必如何！瞎哥臨危不懼，說：“他是先知！”這可能是他當時對你的最高認知了，對吧？他是在回答法利賽人的挑戰：“一个罪人怎能行這樣的神跡呢？”這些敬拜非法敬拜上帝的人，已經被送到監獄裡去了，怎麼可能是好人呢？主啊，求你賜力量與智慧，教導你的兒女說出真相：我們有祢的國度，與任何地上的國並無永遠的瓜葛。我們是屬天的子民，對地上的名譽、地位、財富並無興趣。有一天，載送飛船會帶我們離你們而去，永遠告別！我們在世短暫的時光，只是向願意信的人發邀請、上飛船而已。而且我們真正帶走的人不多，因主說了，這條路是窄路，去的人少，不會影響在上掌權者的稅收。正如當年摩西對法老說的：請放手，讓屬上帝的子民走！主啊，福音本是你的大能，要救一切相信的！求祢賜給我們勇氣，說出福音的真相：信耶穌、得永生！不信耶穌、得永死！
主啊，我說了，你聽見了嗎？
最後，坦然面對！為主祢作見證，心裡已經做好準備了！保羅說：“35誰能使我們與基督的愛隔绝呢？難道是患难嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢饿嗎？是赤身露體嗎？是危险嗎？是刀劍嗎？（羅8:35-36）”人靠自己是走不到寧死不屈的地步的，歷史上的“判教者”居多，誰也誇不了口！當年丁光訓們的打手仍在法外逍遙、潛伏、扮演角色、危害家庭教會與海外教會！法利賽人還會去威脅瞎哥的父母，今天的當權者，不也是如此嗎？人之常情、血肉之軀、情何以堪啊！主啊，祢的兒女在哭喊、祢的子民在受酷刑、祢的子民正在受煎熬！主啊！學生不能高與老師，祢在十架上的苦，凡跟隨祢的人也同樣要受！不同的是，祢已經從死裡復活！主啊，祢復活後對門徒說：你們在世上有苦難，但是我已經勝了這個世界！主啊，我們所依靠的是一位復活的主！我們得勝有餘，是因著祢的復活！“38因爲我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，39是高處的，是低處的，是别的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；这愛是在我們的主基督耶稣裡的（羅8:38-39）。”
主啊，祢近了，逼迫也會隨之增強！若非你賜力量，沒有人能勝過逼迫！此刻我心中掛念那些仍陷囹圄的人，早上，我要為他們禱告！求祢加添恩典給曹三强牧師、王怡牧師等所有因信仰而坐牢的人！主啊，我在流淚為他們禱告！我還要為三月份之後將要面對網絡逼迫的人們禱告，求主賜恩典、智慧與能力！為海外教會在新冠病毒肆掠以來，福音宣教帶來的機遇與挑戰禱告！舊事已過，都變成新的了！
主啊，我在這裡！
約9:13-34
13他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。15法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”16法利赛人中有的说：“这个人不是从 神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。17他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”18犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，19问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”20他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。21至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”22他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。23因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！”24所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给 神，我们知道这人是个罪人。”25他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”26他们就问他说：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”27他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”28他们就骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。29 神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。”30那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！31我们知道 神不听罪人，惟有敬奉 神、遵行他旨意的， 神才听他。32从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。33这人若不是从 神来的，什么也不能作。”34他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。
從瞎眼到奉差遣的人生
2/3/2022
主啊！進入第九章，信息就疊在一起了！祢將人們從關注道德倫理的問題，轉向信仰的方向！生來就瞎眼，原因何在？指向父母，膚淺了！指向亞當，無語了。指向撒但，清楚了！祢起初的創造是完美的，眼睛也是足夠明亮的！但是，當撒但誘惑始祖尋求黑暗的明亮，人的眼睛就瞎了！不但是肉眼瞎了，連靈眼也瞎了！靈眼一瞎，人就習慣於活黑暗，不活光明！對祢的話語、對祢的愛聽也聽不見、看也看不清！從此，人們習慣了在暗中行事為人，且引以爲聰明！這就是祢醫治這瞎子的時代背景！
主啊！唾沫和泥抹眼，還要去西羅亞池子裡去洗。這是什麼樣的秘方呀？接受唾沫，是要改變我們的價值觀！如同彼得接受空中落下的不潔之物！唾沫，還要和泥，表明自己的卑微與不配！世界引以爲污穢低賤的，在神卻成了聖潔！主啊，祢來，是要讓人得恩惠！並且是恩上加恩、力上加力！不單單是和泥、抹眼，還要去洗！不是普通的洗，乃是去西羅亞池子裡去洗！
主啊！西羅亞池是主前五百多年前，就是以賽亞時代修築的意寓宣教的池子。主啊！祢的心意是讓我們得醫治、得救恩、更要得使命！從蒙拯救之恩後，就要走上奉差遣的道路！主啊！這是祢對每一個得救之人的期望！
主啊！他順服了，這位生來就瞎眼的人因著信心，掙脫了從亞當來的的咒詛，得到從基督來的救恩！主啊！這就是祢的心意！
主啊！這位「瞎哥」並不是得救了就凡事都容易了、順利了。人的壓力也是山大的，因為，「瞎哥」已經不再瞎了！如今活著的已不再是他，乃是祢在她裏面活著！無論人怎麼說，他都選擇為祢作見證！他的見證很簡單，就是告訴人，醫治他的是耶穌！
主啊！生來瞎眼又如何，曾經討飯又怎樣？只需要首先重建與祢的關係，然後就是先求祢的國和祢的義！接下來，「我要看見」、「我要得飽足」、「我要得安慰」等的訴求就必得満足！
主啊！我要感謝祢！
(约翰福音 9:6-12 和合本)
耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（西罗亚翻出来就是“奉差遣”。）他去一洗，回头就看见了。他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”有人说：“是他”；又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”他回答说：“有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。”他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”
(约翰福音 9:6-12 和合本)
活在光中
2/2/2022
Rev. Paul Wang
主啊！祢的同在就是光的臨到，因爲祢就是光！只是自從亞當之後，人類就習慣了黑暗！祢來到伊甸園，問，你在哪裡？始祖就躲到黑暗裡去啦！從此，亞當的後裔就開始在黑暗裡行事為人。罪就是在黑暗的溫床裡被栽培出來種子，長成幼苗，被栽種在人的心田，就成了罪人。從這一天開始，罪就入了世界，以致世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀！每一個人的生命就出現了殘缺，有的表現為心理上，有的表現為肢體上，有的甚至兼而有之。
主啊，你起初的創造是完美的！創世的每一天，祢都說有晚上、有早上，並且是好的、是美的！又好又美的人，因著撒但的誘惑，選擇了黑暗、選擇了悖逆、選擇了殘缺！從此，怪胎出現了，生而殘疾的人也來到世上。甚至向祢起初創造的完美宣戰，誇耀醜陋的顯擺與愚昧！撒但用控告、挑撥、暗示、苦毒、埋怨、紛爭、撒謊等方式，將人迷惑進心理疾病。魔鬼藉著遺傳的渠道，將罪的基因染進胚胎，使得殘疾走進了生命的樣式。不但如此，撒但還將人殘疾的責任推給祢，說這就是神造成的！
主啊，活在光中就是對付撒但的良方！當所有神兒女都活在光中的時候，撒但的詭計就難以得逞！雖然我們在亞當里成了罪人已成事實，但是，在基督裡卻得新生！心裡殘疾的人啊，靠主、信主、活主是可以走出陰霾的！身體殘疾的人啊，神為你保留了心田，仍可以栽種義的種子，結出聖靈的果子。
主啊，我要遵主道而行，趁著白日、多作主工！主啊，我是你所揀選的，是你從地角抓來的，做祢所吩咐我的工！審判的黑夜將至，民要攻打民、國要攻打國、地震、饑荒、瘟疫等肆掠。主啊，祢近了！就站在門口了，我聽見你的聲音了！祢將道成肉身、來到世上時留下來的光，留在聖經中，成為我們腳前的燈、路上的光！
主啊，你就是光，我要活在你的光中！
約9:4-5
4趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。5我在世上的时候，是世上的光。”
趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”
(约翰福音 9:4-5 和合本)
在殘缺之處顯出榮耀來
2/1/2011
主啊！人都喜歡刨根問底，找出這人瞎眼的原因！經院哲學博士們理直氣壯地用亞里士多德的邏輯學來解釋祢的話語，也是冠冕唐皇的，對嗎？這也似乎成了人們的潛意識了，有一個結果，就必有一原因與之對應。這其實不知不覺間，又落入本體論的陷阱中了。約伯記的三個朋友，也同樣落在邏輯的圈套裡了！你我今天可能也會常常被邏輯關係所捆綁，想當然地下結論、作決定！其本質就是就是自我中心的老我在作怪，唯我獨尊、心中無主、眼𥚃無人、肓目做事、茫然做人！
主啊！祢在今天的經文中並不是違反邏輯，乃是超越邏輯！祢並沒有在宣布邏輯命題的答案，乃是告訴我們福音本是神的大能，要救一切相信的！一切，不是某些！即使你是殘缺的，也可以為神所用，顯出神的作為來！
主啊！我們每個人這一生走來，誰不是留下多少殘缺？梵高的畫、梵高的人生、梵高的死，用殘缺二字來表達，或是最恰當不過了！但是，神仍用我們，或是仍然可以為神所用！主啊！我要感謝祢！我們哪怕是只有一點點可用之處，祢也以憐憫待我們！我們如此卑微，祢的榮耀也降臨到我們的生命中。主啊！祢真偉大！
耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。
(约翰福音 9:1-3 和合本)
