還沒有亞伯拉罕，主永在！
1/31/2022(約8:48-59)
Rev. Paul Wang
主啊！猶太人對你有三個偏見：第一，說你是撒瑪利亞人; 第二，說你是被鬼附的; 第三，說你褻瀆神。從猶太人的背景與茫然來看，他們是有道理的。我當然不同意猶太人對你的論斷，但也願意嘗試去了解他們的思想脈絡，也幫助我知道今後如何為他們去禱告。
首先，主啊，你就住在加利利呀！從地域上來看，還真是撒馬利亞人的範圍。猶太人常說的，拿撒勒還能出什麼好人？估計說的就是這個意思，對不對？我常常在想，當他們這麼說祢的時候，祢的感受怎樣？祢有沒有受傷？撒瑪利亞一個負面詞，表達了猶太人對撒馬利亞人的輕蔑。當年亞述帝國、或是巴比倫帝國並不是將所有北國以色列人或南國猶大國人統統擄走，乃是一些貴冑、精英等擄走，這樣，留下來的仍是大多數人。就如當年抗戰跟隨國民政府遷都重慶的畢竟是少數人，留在日戰區的乃是多數人。道理和感受應該是類似的，對嗎？主啊，你為何要選擇住在加利利？我知道，那是因爲你之所行皆是為要應驗聖經的預言，你要被稱為拿撒勒人！
其次，主啊，除你以外，有誰能勝過死亡呢？你說：人若遵守我的道，就永远不见死。這誰能受得了呢？孫子兵法講死生之地，人生講生死大是，祢卻說永遠不死！主啊，祢是在顛覆人類的傳統價值觀啊！自亞當以來，誰不是從娘胎裡急猴猴地往地獄裡奔跑？今天，祢卻說：人若遵守祢的道，就永遠不見死。這就更加困惑啦，對不對？我們猶太人自古以來難道不是一直都在守摩西律法嗎？祢的道又是什麼呢？如此這般的奧秘，猶太人著實不容易理解。但是，他們卻因爲不明祢就是道路、真理、生命，而說祢是鬼附著的。今天的世人呢？祢我呢？我們是怎樣看待祢的呢？
最後，主啊，問題的核心仍然是面對“祢是誰？”祢比亞伯拉罕還大嗎？亞伯拉罕是我們的祖先，他都死了，主啊，祢不死嗎？祢說，還沒有亞伯拉罕的時候，祢就永在！亞伯拉罕當年見到你的時候，甚是歡喜快樂！主啊！猶太人面對你的啟示，只剩下兩條路：一是接受你就是創天造地的主、祢是彌賽亞; 二是否定祢、拒絕祢、最後將祢釘死在十字架上！
主啊！還沒有亞伯拉罕的時候，主啊，祢就永在！主啊，好在有祢，我們的生命不至於荒度光陰、蹉跎歲月！
約8:48-59
48犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？”49耶稣说：“我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我。50我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀定是非的。51我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。”52犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说‘人若遵守我的道，就永远不尝死味。’53难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了，你将自己当作什么人呢？”54耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的 神。55你们未曾认识他，我却认识他；我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。56你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。”57犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”58耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。”59于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。
以言行為成長力
1/30/2022
今天是主日，就取講章的第三點作為今天的靈修：就是以言行為成長力。前面講了驅動力、動機力，現在講成長力。人的成長不是空穴來風，也不能單說不練。必須透過言語和行爲，來表達我們生命正在成長！
首先，榜樣的力量是無窮的。今天的世代，是一個缺乏榜樣風年代！美國已經很久找不到領袖了，特別是具有榜樣力的領袖！不單單是美國，乃是全世界，都缺乏合神心意的領袖！社會如此、世界如此，教會也是如此。許多教會的專注力，都放在如何讓自己的教會“膨脹”起來！以人數多少來評估教會的價值、牧師的水平、執事的能力！鮮有人會考慮教會的福音力、使命力、及見證力！我們常常問，這世界還有人在遵行主道嗎？今天的摩西、約書亞在哪裡？
其次，恩賜的服事是合宜的。當然，也沒有必要那麼灰心！保羅勸勉提摩太，不可叫人小看你年轻，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。會不會要求有點而高？難怪榜樣不容易找，對不對？但是，其實神的要求也不會超過我們所有的。神給每一位兒女都有祂所賜的恩賜，或是教導、或是講道、或是服事、憐憫、鼓勵、奉獻、祝福等。每人至少有一樣恩賜，有人有多樣恩賜，不會有人連一樣恩賜也沒有！在恩賜上盡忠心，是神兒女討神喜悅的依據。
最後，生命的長進是可見的。我們是新生命的種子，是種子就會發芽，就會成長！保羅說，這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。長進的標準就是越來越像主，而且還有聖靈幫助我們，與我們的心同工。神會叫萬事互相效力，叫愛神的人越來越像主！甚至還可以使我們彼此效法，察驗何為神純全可喜悅的旨意！我們的日子如何力量也必如何！更重要的是，我們的長進是可見的、是有見證力的！人們應當從我們的生命看見主的樣式。
主啊，求祢賜給我有合祢心意的言行，好讓生命的成長力成為屬神的影響力！目的就是讓人看見祢！
主啊，我要聽祢的話！
1/29/2022; Rev. Paul Wang
主啊！祢之所以會道成肉身、降世為人，乃是因爲你聽了天父的話。為什麼你會聽天父的聲音呢？祢說：“因爲我本是出于 神，也是從 神而來！”主啊，這是順藤摸瓜的好方法啊！看一個人的根源何來，原來也不難！就是看他是否聽神的話語，對不對？主啊，你也曾經說過，凡愛祢的，就必遵守你的誡命！
主啊！屬世界的人可能也會說愛祢、屬於你，卻不聽祢的話、也不遵守你的誡命。亞伯拉罕被稱為信心之父，他因爲信，神就算為他的義。但是，這些稱為是亞伯拉罕子孫的人，卻不信祢。這些人因爲不信祢就褻瀆聖靈，說祢是私生子、是從淫亂生的。主啊，信祢是因聖靈感孕而生，是需要信心的。憑血氣驕傲的人、靠著人本主義的人、與神為敵的人，斷無相信此理的。
主啊，天父是祢首先啟示的真理，然而今天稱神為父的人也日漸增多。但問題的關鍵是，此父不同彼父！凡與祢是同一位父的，就必聽得懂祢的話！開始不懂，時間長了，也就懂了。總要多而又多地認識你，對嗎？
主啊，聽你的話，就包括未必是自己的心意！無論在怎樣的光景中，或是貧乏、或是豐盛; 或是工作、或是失業; 或是健康、或是疾病; 我都要以祢的話語為我腳前的燈、路上的光。
約8:39-47
39他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。40我将在 神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。41你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是 神。”42耶稣说：“倘若 神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于 神，也是从 神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。43你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。45我将真理告诉你们，你们就因此不信我。46你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？47出于 神的，必听 神的话；你们不听，因为你们不是出于 神。”
得自由
1/28/2022
主啊，從我們中華民族的傳統觀念的角度來觀察，彷彿人生最大的悲哀是正在做奴隸，卻以為很自由！奴隸的奮鬥目標是爭取做奴才，去欺壓其他的奴隸！中國歷史上的和坤、嚴蒿、楊國忠等代表人物，就是士大夫夢昧以求的奴才。他們一人之下、萬人之上的奴才身份，也是從千萬個無名小卒的奴隸中脫穎而出的！
主啊！今天經文中猶太人的思想觀念，與中國人也是異曲同工之相似的。他們一出生就是亞伯拉罕的後裔，這就意味著他們的起跑錢離目標很近，甚至還沒跑就已經名列前矛了！這是猶太人的驕傲，錯將揀選當身份，仍在罪中苦掙扎。他們因神蹟或是祢說的話而信了祢，不代表他們的生命就改變了！多而又多地認識祢，是神兒女的天路歷程！
主啊，整個猶太人的群體，普遍認為自己是亞伯拉罕之下，卻是視所有外邦人為奴隸的奴才。在這些選民奴才的眼裡，其他外邦人奴隸生存的目的就是死了之後的屍體作地獄之火的「木材」。驕傲遮蓋了雙眼，罪孽迷茫了認知。祢叫他們遵守祢所說的，要作祢的門徒，他們感覺還是良好的！因為他們正是因為被祢的道吸引，才選擇相信祢的，對嗎？但是，當祢說祢就是真理，真理必叫他們得以自由，他們就跳起來了！那怎麼行？我們可是亞伯拉罕的子孫啊！
主啊！人生的主題不是自我認知，乃是要去認識祢啊！作亞伯拉罕的後裔，仍會犯罪，就是罪的奴僕！而祢來，正是要我們從罪中得自由！我們今天之所在，也是一樣的道理！我們無論是生活在獨裁制度的中國、北朝鮮、伊朗、古巴，還是民主制度的美國、法國、英國、德國、加拿大等，都有同等機會是罪的奴僕，並沒有本質上的區別！所以，得自由並不是因為你生活在哪裡，乃是我們無論是哪裏，都有主祢的同在！因為惟有祢才能使我們得自由！
主啊！我要感謝祢！唯有祢才是我心之所愛、心之所依、心之所在！
(约翰福音 8:31-36 和合本)
耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
(约翰福音 8:31-36 和合本)
主的見證
1/27/2022
主啊，正如祢所說，祢為自己所做的見證是真的。但是，在真理面前的虛假，又有誰能認識祢呢？當世人出生，來世上走一遭，竟然與你擦肩而過，那豈不是可惜了祢的見證？祢說，祢要去了！怎麼祢身邊的人聽不懂呢？祢來，不是以推翻羅馬政府為目標，乃是要拯救世人於自己的罪中！人若死於罪中，便與祢天人永隔！但是，當時的猶大人聽也聽不懂！今天仍活著的人，你們懂嗎？主啊，求祢憐憫、求祢體恤我們不過是塵土，微風一吹便消失殆盡！
主啊！人類的命運就在是否相信祢就是基督！這信仰決定了祢之所屬！或是屬祢的，或是屬地的。主啊，我卻是屬祢的，因為我信祢是基督、是神的兒子！人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命！
主啊！今天世人怕死，聞疫情生變！風雪天在外排隊檢測核酸，嚴防死守。瘟疫卻像是一個幽靈，誰能捕捉得到呢？主啊！祢藉著這場瘟疫，向世人發出得生命的邀請！既然怕死、不想死，為何不向祢祈求呢？祢說有就有，命立就立，從創世以來便是如此！為什麼世人仍是不信呢？
主啊！這個世界將要過去，祢來的日子近了！生命在祢、復活也在祢！即使是死在瘟疫裡的人，也必復活！清零如何？染疫又怎樣？難道還真有人愚昧到以為人定勝天？親愛的聖靈啊！求祢在人心裏動工，幫助人被祢吸引，來就近祢！
主啊！感謝祢的見證！
(约翰福音 8:21-30 和合本)
耶稣又对他们说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中。我所去的地方，你们不能到。”犹太人说：“他说‘我所去的地方，你们不能到’，难道他要自尽吗？”耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”他们就问他说：“你是谁？”耶稣对他们说：“就是我从起初所告诉你们的。我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。”他们不明白耶稣是指着父说的。所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。”耶稣说这话的时候，就有许多人信他。
(约翰福音 8:21-30 和合本)
這是我的見證
1/26/2022
主啊，按照聖經的原則，需要有兩個人的見證，才算是可信的見證。祢來到世上為真理作見證，有天父、有聖靈與你一同作見證。可以算是天底下最強大的見證了，對嗎？
首先，主啊，祢可以為自己做見證。這是一件在人類範圍內幾乎難以成立的事情，這叫自說自話，對不對？但是，主你卻不同！因爲祢知道你從哪裡來，往哪裡去。這是一句石破天驚的話語！當年的法利賽人承受不起這話語的沈重！人生的三大主題，被祢看似輕鬆、實則震撼的話破解了。主啊，你的意思無疑是在宣告，祢就是道路、真理、生命！
其次，主啊，祢在發出邀請。你說你知道人從哪裡來、往哪裡去、活在世上的意義是什麼？主啊，祢是唯一的一位說知道從哪裡來、往哪裡去的，不跟著祢，還有別的出路嗎？如同彼得說，在祢那裡有永生之道，我們捨祢其誰呢？主啊！祢是我唯一的選擇！
最後，主啊，祢在向我們介紹父神。我知道，祢是在展示如何向人傳福音。祢怎麼介紹天父，我們就怎樣介紹祢！因爲如今活著的，不再是我，乃是祢在我們裡頭活著！當人看見了我，也就應當看見我生命裡頭的你呀！因爲，祢是我此生活得目的與意義！
主啊，這就是我的見證！
（約813-20）
13法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。”14耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的，因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。15你们是以外貌（原文作“凭肉身”）判断人，我却不判断人。16就是判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。17你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’18我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”19他们就问他说：“你的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。”20这些话是耶稣在殿里的库房教训人时所说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。
（約8:13-20）
得著生命之光
1/25/2022
主啊！這是一句延續的話語。當天一大早，祢就帶領門徒從橄欖山走到聖殿，在那裡講論神的道。文士和法利賽人帶著那個被捉姦在床的婦人，來到祢的面前要討個說法。結果是人因自己有罪而魚貫而出，逃離了聖殿。這才有今天經文中的「於是」二字。原文並沒有這兩個字，但是，「又對眾人講論」的「又」字，原文是palin, 有再次回到講論之意！
主啊！祢藉著剛才發生的「捉姦」行動，表明一個主題：人如何能得著生命之光！祢並沒有兜圈子，乃是直接宣告：「我就是世界的光！」主啊，祢是光！因著愛，祢才是世界的光！但是，光來到世界，世界卻不接受光！正如那兩位正在行淫的男女一樣，因為懼怕光而行黑暗中的事兒！
那怎麼辦呢？主啊！祢說：「那就跟從我呀！」是，凡跟從祢的，就必背起自己的十字架，天天跟從祢！」是天天跟從，不是偶然跟從！不是偶爾寫一篇靈修，乃是天天都寫！寫著寫著，跟著跟著，彷彿是不知不覺，就得著坦然無懼的生命之光了！這是祢對正在黑暗中行走的人一個邀請，也是一份應許：看啊！那跟從我的，就一定從此不在黑暗裡了！你要嗎？
約 8:12(呂振中):
于是耶穌又對衆人講論說：“我是世界的光，跟從我的一定不在黑暗裏走，卻要得著生命之光。”］
我也不定妳的罪
1/24/2022
主啊！祢當年的腳步我曾試著走過，橄欖山、聖殿山之間的往返大約要走一萬步。急步快走、帶著門徒、拿著步杖，怎麼算也得走個三、五個小時。如果從祢早上九點到聖殿往回算，祢從早晨五點鐘開始走，應該是合理的估計，對嗎？
主啊！文士和法利賽人顯然是來故意找茬兒的，對吧？祢正在講道，他們就給祢出了個難題：祢如果同意他們按照摩西律法用石頭打死這位被捉姦在床的婦人，會怎麼樣？這樣的審判公平嗎？與這婦人一同被捉的男人去哪兒了？誰才是此時此刻的的審判者？
主啊！文士和法利賽人是想將祢從信仰價值觀的層面上拉下來，在道德倫理的層面與福音對象糾纏。這是撒但的詭計！他們的期待是藉由此事製造祢與群眾的隔閡，使祢不能再傳道！撒但此時最直接的破壞就是使這個婦人被打死，不再有福音的機會！
主啊！祢的回答是千古一言！祢並沒有對人的耳朵說話，乃是對人的心裡說話！祢說：「你們中間誰是没有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」無罪的概念，一是抽象的，二是不可能的！除神以外，除了基督耶穌以外，誰敢說自己無罪呢？楊牧谷牧師說：耶穌在此所說的「罪」，乃特指姦淫罪。不管怎樣，結果是圍觀的人都離開了！
主啊！祢賜給這位婦人一個新的人生方向，就是悔改、以後不再犯罪了！這是祢降世為人的目的，也是祢恩典的方式！主啊！祢若要定我們的罪，誰能站立得住呢？
主啊！我要感謝祢！
(约翰福音 8:1-11 和合本)
于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”
(约翰福音 8:1-11 和合本)
1/23/2022
主啊！今天是主日，就用講章的第一點，權當今天靈修的內容吧，
這是聖靈明說
上帝對屬祂的子民有一條特別的溝通渠道，就是聖靈的感動。就是說，到了末世必有離棄真道的人。首先，這是聖經的話語。必有人離棄真道，不是什麼人突發奇想，乃是神的話語。神這麼說了，是也必然會這樣發生！保羅在羅馬書上說，這人得救、那人滅亡，都是出於神。神學家們提出不同的觀點，想證明神的救恩是永遠不改變的。對我們華人教會影響頗深的是一次得救、永遠得救！信徒的執念就是我做的決志禱告作不作數？今天的經文明確指出：“在後來的時候，必有人離棄真道！”這是神所說的，那就是真理！可以討論的命題有許多，但結論就是神的話語！
其次，這是聖靈的明說。我們通常在表達聖靈帶領的時候，會說是聖靈的感動。耶穌對撒瑪利亞婦人說，神是靈，拜祂的要用心靈和誠實。就是說，聖靈的工作往往是不可見的。但是，保羅在今天的經文中說是聖靈明說。什麼意思？就是說聖靈的感動與神的話語合而為一了，都在表達同一個信息，那些離棄真道的人會“聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理”。可能你會說，哪有那麼多邪靈和鬼魔呀？其實撒但離我們並不遠！每一個心思意念、每一句話、每一個決定，都是出於神的嗎？若不是出於神，就是撒但的破口，離棄神也就在眼前了。
最後，這是可見的觀察。最簡單的觀察，就是與聖經做對比呀！神的聖潔公義、慈愛憐憫、聖靈的九個果子等，在聖經中都是顯而易見的，對嗎？我們口中的話語是否出於神，也是明明可知的。出於撒但的，就一定不是出於神的！我們比較容易給自己留的破口是，這不過是我個人的意見。雖然不合乎神的心意，自己也知道。但是，不至於就等於是撒但的意思吧？你知道嗎？在神與撒但之間，並沒有中間地帶，也沒有單單屬於自己的道路。凡與聖經相悖的都是出於撒但的！
要遵行才會知道
1/22/2022
主啊，我是祢造的，也是屬祢的，我要遵行主祢的旨意，祢就將我的當行之路指示我！主啊，祢願意賜福那些有意願尋求祢、用意志力堅持、且努力的人！這是我的親身體會！
主啊！一個人不能有兩個主，不是愛這個，就是恨那個！人不能又事奉瑪門、又愛祢！這樣的路走不下去的！因為手扶著犂耙向後看，不配進神的國！
主啊！雅各是祢的僕人，他還在母腹中祢就揀選了他！他一出生祢就賜他跌倒、爬起來的恩典！他抓哥哥當得的祝福，企圖哥哥的家產，就是不願意尋求祢的旨意！一生留下了偷坑拐騙的足跡、心靈佈滿了詭詐的血絲！直到在雅博渡口與祢摔跤，發現是祢，才開始啓動用意志力追求祢的心路歷程！
主啊！這是祢向我啓示的道路真理生命，我要永遠地跟隨祢！
約 7:17(呂振中):
人若有意志要遵行神的旨意，就會知道那關于這教訓的事：是出于神呢，還是我憑著自己講的。
約 7:18(呂振中):
那憑著自己講的、尋求自己的榮耀；但那尋求差他者的榮耀的、才是真誠的，在他裏面並沒有不義。
主的時候與我的時候
1/21/2022；Rev. Paul Wang
主啊！祢在福音書中常常提到主祢的時候，指的是祢走上十字架的時候。直到客西馬尼園禱告以後，祢說，起來，我們走吧！為什麼？因為時候到了，於是，就開始了祢的十架苦路！我們今天去耶路撒冷，還可以看見十架苦路的部分遺跡標記。好像是有十四個景點？對呀，今天已經成了遊客消遣的景點，我們有誰體會過祢在每一個「景點」的苦難時刻是怎樣度過的？主啊，這是祢的時候！
主啊！祢在今天的經文中，提到一個平日讀經時容易忽略的細節，就是：「你們的時候」。祢說祢的時候要等候，我們的時候卻是「說到就到」！主啊，我要感謝祢！因為今天的經文，祢宣告了一件重大信息：福音的時候不用等！祢將福音的大門打開了，凡相信祢的都可以進來！隨時都可以進來，進來了就可以永遠與祢同住！何等恩典啊！
當然，世人的時候也可以是說走就走的！多少人與祢擦肩而過，多少人因世上的勞苦愁煩而錯過福音良機，多少人因為害怕死亡而繼續選擇死亡，多少人因為貪愛世界而偏行己路，多少人因為假信而失去了真心，多少人因為搶奪祢的榮耀而躺平在自我榮譽稱號的夢幻中，多少人因為選擇撒但給的榮華富貴而自甘堕落、縱身跳下懸崖！主啊，可能有一天，祢要對這些人說：我不認識你們！
主啊！祢的時候我仍要等候！我若不信在活人之地得見祢的恩惠，就早已喪膽了！求祢幫助我當剛強壯膽，在人生的任何景況中都選擇祢的心意、選擇先求祢的國和祢的義！主啊，我要將我的時候交在祢的手中，讓祢來撥動我時鐘的發條，驅動我生命的軸輪，奔走天路！
主啊！祢的時候我等候，我的時候歸給祢！阿們！
約 7:6(呂振中):
于是耶穌對他們說：“我的時候還沒有到，你們的時候卻說到就到的。
主的時候與我的時候
1/21/2022；Rev. Paul Wang
主啊！祢在福音書中常常提到主祢的時候，指的是祢走上十字架的時候。直到客西馬尼園禱告以後，祢說，起來，我們走吧！為什麼？因為時候到了，於是，就開始了祢的十架苦路！我們今天去耶路撒冷，還可以看見十架苦路的部分遺跡標記。好像是有十四個景點？對呀，今天已經成了遊客消遣的景點，我們有誰體會過祢在每一個「景點」的苦難時刻是怎樣度過的？主啊，這是祢的時候！
主啊！祢在今天的經文中，提到一個平日讀經時容易忽略的細節，就是：「你們的時候」。祢說祢的時候要等候，我們的時候卻是「說到就到」！主啊，我要感謝祢！因為今天的經文，祢宣告了一件重大信息：福音的時候不用等！祢將福音的大門打開了，凡相信祢的都可以進來！隨時都可以進來，進來了就可以永遠與祢同住！何等恩典啊！
當然，世人的時候也可以是說走就走的！多少人與祢擦肩而過，多少人因世上的勞苦愁煩而錯過福音良機，多少人因為害怕死亡而繼續選擇死亡，多少人因為貪愛世界而偏行己路，多少人因為假信而失去了真心，多少人因為搶奪祢的榮耀而躺平在自我榮譽稱號的夢幻中，多少人因為選擇撒但給的榮華富貴而自甘堕落、縱身跳下懸崖！主啊，可能有一天，祢要對這些人說：我不認識你們！
主啊！祢的時候我仍要等候！我若不信在活人之地得見祢的恩惠，就早已喪膽了！求祢幫助我當剛強壯膽，在人生的任何景況中都選擇祢的心意、選擇先求祢的國和祢的義！主啊，我要將我的時候交在祢的手中，讓祢來撥動我時鐘的發條，驅動我生命的軸輪，奔走天路！
主啊！祢的時候我等候，我的時候歸給祢！阿們！
約 7:6(呂振中):
于是耶穌對他們說：“我的時候還沒有到，你們的時候卻說到就到的。
家人的拒絕
1/20/2022 ；Rev. Rev Paul Wang
主啊，好不容易祢回家了，或許期待見見家人、心靈和身體都得片刻安寧休息？人們說：在外千般好，不如在家片刻值千金啊！挪威人也說：在外好，在家更好，甚至是最好的！真的嗎？主啊，祢在世時的經歷，顯然與這些世間的小學並不相同。
主啊，自從祢開始傳道，家人就與祢漸行漸遠。祢的母親馬利亞聽信謠言，以為祢顛狂了。甚至還想到祢佈道會的現場拉祢回家。祢心中的傷痛、箇中滋味誰能體會呢？迦拿婚筵上，馬利亞甚至想利用祢走天國的後門，藉祢的大能為自己臉上貼金！
被稱為耶穌的弟兄，主啊，應該是雅各，對吧？還有這「黑歷史」啊！竟然想將祢趕出家門？話倒是說得八面玲瓏的，好像也挑不出什麼毛病來。但是，他有兄弟之情嗎？他體會到祢辛勞疲累嗎？在外邊身心靈受的傷痛，回家療養一下，行嗎？
主啊！祢一定還記得，我當年也曾經在宣教工場受到過傷害。來到美國姐姐家小住三五天，得到療癒。記得姐姐請我到處吃好的，給我許多安慰鼓勵的話，感謝主！當然，家人中也不是人人雪中送碳的。有人在我危急時刻、最需要幫助的時候，這人就跟我玩「失聯」！難怪祢當年曾經說過：誰是我的家人？惟有遵行父神旨意的，才是我的家人！家人對祢的拒絕、家人對我的拒絕，不過是代表這個世界來表達對祢及遵行祢旨意的人的態度而已，不必失望！
主啊！感謝祢！因為祢是我永遠的主！教會的弟兄姊妹才是我的家人！特別是那些遵行神旨意的人，是我永遠的親人！主啊！好在此生遇見祢，使我的福杯滿溢！主啊，我愛祢！
約 7:3(呂振中):
耶穌的弟兄就對耶穌說：“你離開這裏，上猶太去吧，讓你的門徒在那裏也看看你所作的事阿。
我們已經信了
1/19/2022 / Rev. Paul Wang
主啊！人生充滿了選擇，對嗎？對於認識祢與否的人，祢的標準是交主權與神。祢說：若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。今天也是如此，若是有人將不認識祢進行到底，直到生命的末了。那麼，他/她就不是蒙神揀選的了。
尼哥底母夜裡來見祢，談到重生，尼也說不懂！祢就說，我對你說地上的事情，你尚且不懂，又如何與你說天上的事情呢？
祢對追隨者說，在食物、神蹟與祢本人這三樣來說，請大家選擇祢！結果就有人說不懂呀！祢說如果這也不懂，又怎麼可能明白從死裡復活的事情呢？
主啊！這也是孩子我在牧會時遇到的光景呀！苦口婆心地說呀說呀，盼望弟兄姊妹將祢放在生命的第一、唯一、專一的位置上！可是，聽懂這個真理的人有多少呢？願意去活這個真理的人更加少了！人一旦遇到衣食住行、柴米油鹽醬醋茶的事情，多有離祢而去的！因為他們心裡持定「民以食為天」的老我為他們的第一優先呀！沒有飯吃了，還信什麼？沒有工作了，信仰還有什麼意義呢？我都快要去討飯了，上帝於我還有關係嗎？我就快要無家可歸了，神還是愛嗎？我都要死了，還有什麼必要去信主呢？
主啊！祢一生所活出來的道路、真理、生命，恰恰是印證了人生命的最高價值，正在對祢的至死不渝！祢在十架上留下七句話，表達了這個價值觀！
主啊！我已經決定，要跟隨祢！人生無論遭遇怎樣的際遇，我都要選擇祢！這是我的立場！
(约翰福音 6:65-69 和合本)
耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”
从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门·彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是 神的圣者。”
(约翰福音 6:65-69 和合本)
誰能聽得進去呢？
1/18/2022 / Rev. Paul Wang
主啊！這可能是祢當年傳道生涯中的一個瓶頸嗎？祢是智慧的本身、大能的化身、慈愛的源頭，但是，仍有人聽不懂就是聽不懂！怎麼辦呢？
顯然，主啊，祢並沒有讓人停留在過去的不懂，乃是挑戰明天的更加難懂！可逸不明白為什麼祢讓她考試通過，卻仍是不懂箇中原因。同樣道理，祢也不讓她停在今天以前的不懂。乃是讓她勇敢面對今後更大的挑戰，包括更大的不懂！這就是人生！
祢帶以色列人出了埃及，興高采烈、意氣風發！但是，一到曠野，傻了，怎麼沒有水喝呢？好不容易遇到瑪拉泉水，一喝，苦的！以色列人中有許多人也同樣開始埋怨、懷疑、咒詛自己、否定祢的帶領！說：神啊！祢要讓我渴死在曠野嗎？
主啊！祢就感動合祢心意的摩西，向祢禱告祈求。祢賜的恩典在接受挑戰中，沒有水、也繼續跟神走！可逸也是一樣呀！不懂，繼續學呀！以色列人在信心中繼續前行的路上遇到了另一個泉水，以琳泉！會不會又是苦的？神啊！祢不會是在玩弄我吧？祢不會讓我繼續讀下去，然後被半路上勸退吧？挑戰就在眼前，你願意去試試以琳泉嗎？勇氣甚至走在了信心和前面，一試，甜的；再一看，竟然有十二股泉水，而且水都是甜的！
前路仍是茫茫，挑戰也是不斷、困難更加會接腫而來！主啊！有祢在我還要什麼呢？這樣的真理，誰能聽得懂呢？
主啊！求祢賜下悟性，幫助可逸、賜福十雲，使凡聽不懂的仍是繼續靠著祢前行！因信稱義、因信前行！主啊，我愛祢！
約 6:60(呂振中):
門徒中有許多人聽了，就說：“很難哪這話！誰能聽得進去（或譯：聽他）呢？”
約 6:61(呂振中):
但耶穌心裏卻知道門徒對于這話在唧唧咕咕地議論，就向他們說：“這就使你們難以置信麽？
生命的確據
1/17/2021 / Rev. Paul Wang
主啊！當猶太人議論祢、百姓懷疑祢、門徒小信祢時，祢就向世人宣告：信的人有永生！
主啊，信是什麼呢？保羅說：「信就是對所盼望的事物有把握，對沒有看見的事物能確斷。」祢宣告永生之道時，人們剛剛經歷五餅二魚不久。擺在人們面前的選項是食物、神蹟、及相信祢。
主啊！祢的啓示是漸進的、開啓人靈格的、最終使人明白的。以色列人在曠野中吃嗎吶，預表了祢就是從天上降下來的糧！但是，在猶太人的記憶裡，嗎吶是摩西給他們吃的呀！好像看起來也是，摩西一禱告，天上就降下嗎吶了。主啊，祢作見證說，當時祢就場，是天父賜下的。更加重要的是，祢才是生命的糧！
主啊！約翰所記載的，是祢親口說的見證！人們誤判生命，以後民以食為天。祢就告訴世人：祢就是人們心中的天！祢要實實在在地告訴我們，信的人有永生！
主啊，我信祢！
約 6:35(呂振中):
耶穌對他們說：“我、就是生命的餅；來找我的、必定不餓；信我的、必定永遠不渴。
約 6:47(和合本):
我實實在在的告訴你們，信的人有永生。
來 11:1(呂振中):
信就是對所盼望的事物有把握，對沒有看見的事物能確斷。
人生辛苦為何忙？
1/16/2022 / Rev. Paul Wang
主啊！祢的「曠野」服事，一直有群眾追隨的。祢看著五千人在曠野挨餓，心生憐憫，就賜下飽足！五餅二魚是飽足，更加是神蹟啊！我們要自問，我在乎什麼呢？
主啊，這裡有三樣人心所牽掛的內容，一是食物、二是神蹟、三是相信祢！我們今天大多數人都在為五斗米折腰，搶奪世間的榮譽。即使在教會裡，也有名譽地位。牧師也可以爭搶榮譽牧師的頭銜呀！問他為什麼那麼在乎榮譽牧師的頭銜，他說，聽起來好聽一點呀！或者說我僅僅是求個溫飽而已呀！但是，祢說要先求祢的國和祢的義，我們的所需神必供應，我們信嗎？
食物求到了，心裡仍是不滿足！因為這個世界根本無法満足我們呀，對不對？這時，撒但就將神蹟作為偶像來誘惑我們！剛吃完五餅二魚，就關注耶穌從伯賽大前往迦百農的方式！只是追求神蹟滿足的是我們的感覺，靈命並沒有成長！
主啊！我一生所求的只有祢！正如彼得所說，在祢那裡有永生之道，捨祢其誰呢？祢是我們的生命靈糧，存到永遠！祢是道路真理生命，我要永遠跟隨祢！
約 6:27(和合本):
不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。
喜歡主、立時到！
1/15/2022 / Rev. Paul Wang
主啊！可能我們都忽略了一件大事，就是喜歡祢！反其道而行，我們可能都比較喜歡追求效率！老闆評估員工的工作能力，往往是看他的辦事能力，其主要的表現就是效率！教會的主任牧師觀察教會的傳道同工，效率也是一個重要指標。香港北角宣道會蕭壽華牧師評估教牧同工時，每週劃定13塊時間段，逐一評審，效率也是考核指標。九龍城浸信會張慕凱牧師主持每天早上的集體靈修及週三晚上禱告會，也是每一位教牧同工的磨合機制。建道神學院的早會，是師生互動的效率與人脈關係的檢驗。這一切都是美好的回憶，每每想起，都覺得感恩！
我在城浸服事的一年多，是我這麼多年中頗有效率的一年！開拓了香港七間大學中國學人的福音事工。與翁偉業、楊牧谷、蘇佐揚牧師等同工一場，留下深刻印象，令人感動與難忘！
然而，時隔二十多年過去了，我發現忽略了一件最重要的事情，就是去喜歡祢！
主啊，我們可能平常比較容易說：主啊，我愛祢！為什麼？因為愛可以是抽象的觀點，不是必須有具體的項目。喜歡就不一樣了，從人的笑容就可以看到！笑，還不能是假笑，乃是要真的發自內心的笑！喜歡與否，是瞞不住的，對嗎？
主啊，今天約翰在這裡，告訴我們一個不一樣的次序。就是先喜歡祢，然後祢就賜給我們效率！這個啓示很重要，將影響我們的服事觀與人際關係！
主啊！這是奇妙的，對嗎？我喜歡祢，無論有沒有效率！
約6:21
门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
有主就真的不怕？
1/14/2022
主啊！其實當我說有主就不怕是不誠實的！害怕是人生的共性，而否定害怕則是人生共同的個性！開戰時，炮火從背後的陣地發射出火舌，吞噬了我的勇氣。屎尿失禁應該是大多數士兵的羞澀！害怕是失控的感覺，說不害怕的應該是畜牲！不，畜牲也是害怕的！但至少畜牲是誠實的，對嗎？我家的貓叫泰勒，有時候我經過牠時，牠會表現得驚恐萬分的逃逸。我想，牠在表達誠實：我害怕！我有些欣賞牠的直率，不用像人類一樣戴口罩、戴面具！
但是，我怎麼能夠害怕呢？當過兵，還打過仗，現在還是牧師！害怕？那不是我！這已經成了我生命中的命題！害怕，那是懦夫之所為！我是誰？怎麼能用害怕來自我描述？蘇格拉底面對死亡時的害怕與焦慮，卻被柏拉圖將他老師美畫成一代宗師！蘇格拉底可能略微好些，但也不得不鑽進邏輯學、物理學、數學裏去尋求政治庇護！
主啊！聖經就從來都不戴面具，直言不諱的告訴我們，門徒怕耶穌，以為是見了鬼！希律王聽說耶穌降生了，就帶領耶路撒冷合城的人都感到不安！第一對男女的關係中，亞當就從愛夏娃轉變成為第一個怕太太的人！以後的人類都怕，怕的理由也不必去尋找，就是怕！祈克果的解藥是黑暗中的跳躍，以主體的經歷來表達真理！他的戰競與恐懼，是撕掉面具後的醜陋！梵高的殘障，揭示出人類殘缺的共性！他真正畫畫不過四年多，連基本功也不那麼好的他，卻畫出了與眾不同的星空。他甚至將教堂裝修進夜晚明亮的咖啡館裡，街道上的行人也是他想像中的會友！梵高是害怕的，卻也是誠實的！
主啊！克勝恐懼的秘訣就是認識祢！我要在恐懼中更多地依靠祢！有祢在船上真好！連船兒的方向也有了，皆因有祢！
(约翰福音 6:16-21 和合本)
到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹，约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：“是我，不要怕！”门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
(约翰福音 6:16-21 和合本)
有主就不用怕！
1/13/2022
主啊！每週主日崇拜之後，作牧師的，都會比較累。更何況是五餅二魚的聚會，門徒要幫忙派餅分魚，祢和門徒都已經很疲倦了。祢吩咐門徒搖擼乘船前往迦百農去，祢留下來告別百姓，然後上山去禱告！
主啊！祢看著在海上搖櫓的門徒，設計了一場風暴。約翰記載說：「忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹」！馬可福音記載，說祢上了船，風就住了！門徒心裡還十分驚奇！約翰說，門徒摇橹，約行了十里多路。這段時間，是門徒的選擇、學習的機會、訓練的埸所。門徒可以回想剛剛發生的五餅二魚的神蹟，由此認定祢是主！既然是主，就掌管宇宙萬物，包括這埸風暴！
主啊！我們口說愛祢，其實對祢的認識有限！說祢是神、是神的兒子、是基督！但是，一旦面對祢、面對祢的話語、真理的要求，就會「技術變形」了！門徒見到祢從水面走來，甚至害怕，以為是見鬼了！
主啊！我們實在是離不開祢啊！離不開祢的安慰、鼓勵、及祢的大愛！有祢真好，有祢我就什麼都不用怕！
可 6:51(和合本):
於是到他們那裡，上了船，風就住了；他們心裡十分驚奇。
(约翰福音 6:16-21 和合本)
到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹，约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：“是我，不要怕！”门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
(约翰福音 6:16-21 和合本)
寧赴使命，不作先知！
1/12/2022
主啊！祢在五餅二魚的故事裏留下豐富的教訓，現在，已經來到尾聲了。眾人吃飽了，終於回過神來，發現剛才經歷了一場神蹟！人們看見祢拿起餅來，祝謝了，就分給那坐着的人；分鱼也是這樣，都随着他們所要的。五餅二魚喂飽五千人，且剩餘了十二籃子。
主啊！在以色列人的心中，先知的地位是高尚的、使人心生敬畏的！先知是神話話語的代言人，甚至會記載在聖經中！除此之外，先知還與神蹟相伴。如以利亞、以利沙，一生所行的神蹟，令人目不暇給！
主啊！眾人因著神蹟，就認定祢是先知，並且擁有崇高的地位。從此也省事了，一切由神蹟來定！不用再對付自己的老我、不再需要靈修操練、不再需要認罪悔改、更加不必再因信稱義！更重要的是，自古先知同時又是君王的人也是有的，如摩西、大衞等。祢知道這些猶太人要強逼祢作他們的王！
主啊！祢當然是王，祢是萬王之王！祢要帶領神的子民建立一個永遠的天國，而不是一個僅僅是推翻獨裁統治的羅馬帝國。祢所建立的國在人的心裡，祢要在人的心裡掌權！更何況祢也說了，先知到施浸約翰為止！祢怎麼會背離祢自己的話語呢？先知頭上的光環豈會成為祢心中的虛榮？祢看著今天爭先恐後地去搶奪先知的位份，祢就在天上與天父一同嗤笑他們！他們哪裡曉得，主啊，祢的嗤笑過後便是在烈怒中的責備（詩2）！
主啊！祢的時候沒有到，於是，祢就「就獨自又退到山上去了」！祢的選擇是使命，而不是掛上一個已經被祢取消的「先知頭衔」！如今，作為先知恩賜的人在傳講祢的話語，擔當祢的使命！
主啊！祢的選擇，也是我的使命！先知的恩賜，而不是先知的職份！更加不要掛上一個虛假的頭銜！
主啊！一切皆由祢來定！
(约翰福音 6:7-15 和合本)
腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”有一个门徒，就是西门·彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
(约翰福音 6:7-15 和合本)
分出去
1/11/2022
主啊！假如門徒按照祢的吩咐，叫眾人坐下來，將小孩子的餅和魚呈上去給祢，就停在這裡了。祢拿起餅來，祝謝了，就掰開，要分給眾人。但是，餅傳到門徒的手上，就不繼續往外分了。甚至將餅和魚據為己有，那麼，這五千人就得不到主的喂養，可能還會挨餓，甚至餓死！
主啊！門徒的心祢又豈會不知道呢？這些餅可是我們的主給我們的，豈可隨便外流？我們中國人也說：肥水不留外人田！還是先存起來，留給彼得的岳母、妻子及門徒的家人吧！自古以來以色列人不願向外邦人傳福音，也是同樣道理！約拿寧肯逃往他施、將自己丟進大海、甚至是死，也不願意去尼尼微傳福音！
主啊，我們今天的教會、今天的信徒也是如此！信了主，坐在教會裡了。每月也有十一奉獻了，將自己的「五餅二魚」呈上去了。但卻不肯將主的恩典分出去！不肯去傳生命改變的福音、不願去見光、不肯悔改離棄罪的捆綁！後果就是沒有生命呀，對不對？人有了祢，才有生命；沒有祢，當然就沒有生命！沒有生命是從沒有蒙祢悅納的生活開始的！
主啊！我們都有許多不足，誰也不能夸口說自己聖潔無罪。但人一旦去分享祢的愛、去分享祢的福音、作祢的見證、作祢的門徒，祢就與我們同在，直到世界的末了！事實上，當門徒將餅和魚分出去時，竟然有餘十二籃。祢應許，以色列十二支派的人都得了富足！這全家都得救的富足，是由新約教會去擔當使命的。五餅二魚，總數是七，預表的是新約教會，並非偶然！
主啊！末世了、末日近了！祢的審判近了！祢要來察看我們每個人的生活中是否有生命？人是教會裡坐下來了，十一奉獻、十二奉獻等也呈上給祢了。但福音分出去了嗎？使命分出去了嗎？見證分出去了嗎？聖潔、離棄罪的生命分出去了嗎？
主啊！求祢幫助我們這些軟弱無力的人啊！我們離不開祢！
(约翰福音 6:7-15 和合本)
腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”有一个门徒，就是西门·彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
(约翰福音 6:7-15 和合本)
呈上去！
1/10/2022
主啊！眾人坐下來之後，祢就拿起餅來，祝謝了，將餅和魚分給他們！主啊，天國的福音是聖靈與神的子民同工，有人坐下，有人呈上來！
主啊！祢創天造地、鋪設穹蒼。祢甚至讓眾星雲集，坐下來，列隊在星雲之間。祢讓以色列人離開了埃及，在西乃山腳下列隊安坐在祢面前。眾民將從埃及帶出來的黃金呈上，製造成約櫃、帳幕、及祭壇！嗎吶就降下了，遠方的飛烏落下，使祢的百姓得飽足！
主啊！當一個小孩子將所有的五餅二魚呈上來，祢就拿起餅來，祝謝了！人活著，不是單靠食物，乃是祢的話語！祢的祝謝、祢的分派、祢的恩典！阿們！凡從神而來的食物都帶著祢的祝謝、祢的恩典！幾分鐘之前人們還擔心著會挨餓，現在就吃飽了！
主啊！可能我們今天仍然在擔心瘟疫、懼怕死亡、恐怕飢寒交迫、害怕會無家可歸！其實，我們也可以坐下來、躺臥在青草地上。將我們生命的主權呈上去，讓祢來祝謝、掰開、分派及掌權！拯救的事就成了！屬祢的百姓必得飽足、連靈裡也富足了！只是，我們是否願意將生命的主權及所有呈上去獻給主嗎？
主啊！我願意將我所有的一切全都呈上去獻給祢！
(约翰福音 6:7-15 和合本)
腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”有一个门徒，就是西门·彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
(约翰福音 6:7-15 和合本)
坐下來！
1/9/2022
主啊！到底祢做了什麼？人們通常喜歡用神蹟來概括祢的的行動。會不會忘了去留意祢在此留下的細節呢？祢吩咐門徒：叫眾人坐下！這樣一來，所有同工就有了與祢配搭服事的機會了！更重要的是現場觀察祢是怎樣做事情、如何作決定，對吧？他們真有福氣！
主啊！叫人坐下來，一排排的，產生出謙卑的秩序！謙卑是來朝見神時的心態，秩序是祢起初創天造地時的心意！人的心態與神的心意相遇了，結果便是順服與滿足！今天的世界、今天的教會、今天的信徒有願意坐下來安靜等候祢豐富的供應嗎？是否願意順服祢的吩咐：坐下來！而不是站著等，給自己一個隨時衝上去搶食的機會！
主啊，祢深知人心的澎湃激昂、情緒激動、不肯安靜！有些人總是以被激怒為一生的滿足與慣性！可否選擇順從祢的吩咐：坐下來！相信祢必供應！
主啊！我要感謝祢！
(约翰福音 6:7-15 和合本)
腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”有一个门徒，就是西门·彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
(约翰福音 6:7-15 和合本)
在人不能，在神卻能！
1/8/2022
主啊！腓力認為這是不可能的！即使有二十兩銀子，也無法満足五千人的需要呀！安得烈也是可愛得緊，帶著一個娃，手提著一個籃子，籃子裡裝著五個大麥餅，兩條魚。只是，安得烈也知道，五餅二魚是無法滿足五千人需求的。
主啊！彼得呢？彼得怎麼不說話？你不是大師兄嗎？你不是大家心目中的領袖嗎？你不是牧師、長老、執事、同工嗎？教會遇到困難，該怎麼辦？眼目當專注何方？心目中又當如何思想？靈命上當怎樣仰望呢？在人不能、在神卻凡事都能的認定是否深入我心？能否學習遇事就單單求祢的國、祢的義？做對的事，其餘的就交託給祢！
主啊！假如此情此景再來一次，我當如何自處呢？假如我是彼得，是否應該帶領大家禱告祈求、向祢傾訴？腓力、安得烈是否可以統籌一下人手上所有的，都呈現在祢的面前，說：這是我們竭盡所有的！我們不行，但主祢一定有辦法！
主啊！這是我的期待！
(约翰福音 6:7-15 和合本)
腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”有一个门徒，就是西门·彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
(约翰福音 6:7-15 和合本)
食物從哪裡來？
1/7/2022
主啊！世人常以食為天，取代祢的地位。連食物也跳出來，似乎要來搶奪祢的榮耀！人一生、物一世，人物物人、何以斯其一生啊！祢以五餅二魚餵飽五千人，世人多以神跡來看這段經文。然而，我卻以為重點是主在訓練門徒！
主啊！腓力是蒙恩的，因為他得見祢的眼光！食物從哪裡來？來自瑪門嗎？來自汗流浹背嗎？來自憂慮嗎？誰又料想祢呼召小孩子籃子裡的五餅二魚呢？誰又知道祢竟用這五餅二魚來喂飽五千人呢？摩西想不到天降瑪吶，大衛也不得不吃陳設餅，猶大也不曾想過最後的晚餐！
主啊！現今瘟疫肆虐全球，史上最大的經濟危機也已迫在眉睫。接下來的地震、飢荒、戰爭將接腫而來！食物從哪裡來呢？餓殍遍野的曾經仍會來到嗎？
主啊！祢在井旁說祢另有食物，就是遵行神的旨意！主啊！祢就是我的天糧，祢的話語就是我每天的食物！人活著並不單是靠著食物，乃是祢寶貴的話語！即使有一天無花果樹不效力，地也不再出產，我仍要繼續服事祢、愛祢、稱頌祢的名！有祢的話語作天糧，即使餓死也是在祢的榮耀中的！何必憂慮以至得罪祢呢？
主啊！我要先求祢的國祢的義，因祢是我的牧者，我還有什麼缺乏呢？
約 6:5(和合本):
耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：我們從那裡買餅叫這些人吃呢？
榮耀的審判！
1/6/2022
主啊！榮耀的魅力藏在哪裡？為什麼會哪麽多人趨之若鶩？有人在人生的舞台上盡情展現對榮耀的追求，到頭來卻是一埸虛榮，即空虛的榮耀，或是榮耀的空虛！
主啊！祢為什麼不受從人來的榮耀，因為那就是虛榮！合城的百姓高唱著和散那，要擁戴祢為王！人人都心懷鬼胎，因為他們「心裡没有 神的愛」！人們所求的是趕走羅馬帝國，自己過猶式歲月靜好的日子！然而，祢卻是要人對付自己的罪！
主啊！有一宗人，單單求人的榮耀，即降格成榮譽的表述。榮譽顧問牧師、或是榮譽牧師的誘惑伴其一生的渴慕，早已失去起初或許有榮耀祢的初衷！祢的震怒常伴於身，卻仍不肯悔改！祢不賜給他講道的恩典，他就向撒但要機會！甚至與屬撒但的一同包餃子、假團契，甚至舉辦虛假的「聖經展」，為敵基督政權塗脂抹粉，營造宗教自由的假像，欺騙世人的眼睛！
主啊！有摩西寫的聖經可以成為那時代的審判，加上新約使徒寫的聖經可以成為今天及日後的審判！凡求人榮耀的，就是那些爭搶各式各樣榮譽稱號人，必受已經受到的審判！因為榮耀歸於祢、惟獨歸於祢、永遠歸於祢！
“我不受从人来的荣耀。但我知道，你们心里没有 神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之 神来的荣耀，怎能信我呢？不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”
(约翰福音 5:41-47 和合本)
我的見證
1/5/2022
主啊！祢說「我的見證」並不孤單，因有天父為祢作見證！見證的方向是朝外的，是外向型的舉動！因為內向型的見證雖真，也就不真了！這是祢的謙卑，更加是祢的定義！
主啊！祢說「我所受的見證」是父為祢作的見證。祢從拿撒勒南下，到約旦河東伯大尼，接受約翰的浸禮。父為祢作見證，說，這是我的愛子，你們要聽祂！主啊！凡信祢的及那差祢來者的，就必得救！
主啊！為祢作見證的，還有施浸約翰及聖經！約翰的見證是祢話語的應驗，為祢修直道路！在曠野開拓道路，在沙漠開出江河！
主啊！感謝祢！賜給我為祢作見證的恩典，使我生命經歷了改變，更加像祢！有一天見祢面時，可以坦然無懼的說：這是我的見證！
“我若为自己作见证，我的见证就不真。另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。其实，我所受的见证不是从人来的；然而，我说这些话，为要叫你们得救。约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。
(约翰福音 5:31-40 和合本)
三一論的啓示
1/4/2022
主啊！三一論的啓示在教導我們祢與天父的關係，對吧？祢說：「我與父原為一」，這是祢回覆菲利時說的話。祢就是道路真理生命，若不藉著祢，沒有人能到父那裡去！所以，因信稱義就成了得救的不二法門！
主啊！我們都是原來在亞當裡死在過犯中的人，如今卻因祢捨命的緣故，使我們竟然聽見祢使人得生命的聲音！那聽見的，就話了！聽見什麼聲音了呢？就是三一論的啓示呀！祢說：「因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命。」這裡說的正是三一論中所啓示的父子同質同榮！
主啊！為什麼歷代異端總在三一論上作文章呢？這是撒但最害怕的事情！屬神的兒女一旦被祢啓示的光照亮，就可以抵擋撒但進攻的火箭！凡事奉祢的名行事為人，就是最好的盾牌！因為惟有祢才有審判萬有的權柄，是從父那裡來的！
主啊！祢得到權柄，卻不以權柄為執著，乃是尊賜權柄的父為大！主啊，祢不是父、父不是祢；父是父、祢是祢！但是，祢卻是凡事求天父的旨意！這是三一論啓示我們祢對父的心意！祢本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒捨己，取了奴僕的形象！
主啊！聖經是啓示的唯一標準，人對啓示的表達是神學的目的。神學正是人在聖經面前的最大謙卑！當人以為他知道什麼時，他仍是不知道。當人自知是無知時，卻是真理告訴我們這是追求真理的時候了！三一論、基督論、救恩論、教會論、末世論等，誰敢來否定呢？祢正是真理的盤石，誰又敢來輕慢祢呢？
(约翰福音 5:24-30 和合本)
我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来：行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
“我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”
(约翰福音 5:24-30 和合本)
敬子如敬父
1/3/2022
主啊！祢的啟示何等奇妙、何其清楚明白！雖然祢與父同質同榮，卻是位格不同。祢不是父、父不是祢、祢與父原為一，卻彼此各不相同！祢的作為啓示於父，祢的言行乃全然遵從父！父將創造、拯救、審判的事情向祢託付，祢就去執行父所託付的事情！主啊！我實感稀奇，三一論的啓示僅向屬於祢的人彰顯！
父啊！因祢愛子，故將一切的奇妙向子啓示。就是連三一論這樣的奇妙祢也指示給子看了，對嗎？主啊，祢也照樣如此行，將一切的奧妙向屬於祢的人啓示！那些不屬於祢的人，祢使他們看也看不見、聽也聽不懂。甚至祢還任憑他們繼續驕傲下去，與撒但為伍、與罪同行！
主啊！祢已經從死裡復活了，怎麼世人仍是糊塗呢？祢憑著父的旨意叫拉撒路走出墳墓，祢自己也是經過死亡、死裡復活！主啊！祢的福音早已寫進歷史、刻在人的心版！為何人們仍在追求死亡、迷戀罪孽呢？他們殺害祢的兒女、苦待祢的百姓、酷刑祢的僕人使女。殊不知父已將審判的事交在祢的手中！
主啊！看啊，那聽祢的、信祢的、愛祢的正奔往錫安！人有了祢就有永生，我還要什麼呢？人世間的一切虛假不值得我去渴慕，因為祢才是我唯一的渴慕！
主啊，我愛祢！
約 5:19-24
耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，唯有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。
父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。
父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。
父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，
叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。
我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。
因真理而要殺真理
1/2/2022
主啊！當亞當犯罪後，混亂的秩序，困惑了世間的道理！其中一樣就是因為真理的緣故，而要致真理於死地！
主啊！祢的選民想要殺祢，不覺得很滑稽可笑嗎？祢道成肉身，化作福音，且顯為神的大能！這福音要救一切相信的人，先是猶太人、後是希利尼人！祢甚至是降生在伯利恆的馬槽裡，對嗎？但是，祢的降臨使耶路撒冷合城的人感到不安！希律王也四處派出殺手，到處搜尋祢的蹤跡。從此，凡是因信得以在基督裡重生的人，都成了羅馬帝國要宰殺的對象。或是丟到斗獸場被野獸撕殺，或是躲在地底下繼續敬拜讚美祢！
啊！哀哉乎？這些欲殺害祢的人都是因爲要維護真理！他們要維護安息日的道統，他們要維護神的尊嚴！正如今天形形色色的「唯我獨尊」的大祭司，因為要他一統江山的大棋，就禁天下的言！嗚呼哀哉啊！祢是創造天地萬物的主，卻有人要搶奪祢的榮耀！祢是唯一配得頌讚的神，祢的子民卻不可以向祢發出歌唱！主啊！若要我不去敬拜祢，我寧可右手忘記司琴的技巧！若要我不再向祢發聲讚美，我寧可從此變成啞巴，不再發聲！主啊！向祢敬拜是生命，向祢歌頌是呼吸！
祢是彌賽亞、祢是基督、祢是神的兒子、祢是拯救我的主、祢是我的主！這是真理！世間任何打著真理的旗號來殺害真理，殊不知祢是從死裡復活的主！有一天，祢要來審判萬民！那些狂傲的人必站立不住，因為祢將他們安置在滑倒之地了！
主啊！那些假冒真理、貌似為善的人有禍了！那些逼迫神兒女的人，禍患就在眼前！他們的罪祢必要追討，由父及子直到三、四代！
主啊！祢才是唯一的道路、真理、生命！若不藉著祢，沒有人能到父那裏去！那些逼迫真理的人啊，快快悔改吧！這是你們的出路！
約 5:18(和合本):
所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。
這是我的立場
1/1/2022
主啊！天是祢造的天，地是祢造的地！就是安息日，也是祢所設立的！然而，祢的選民卻以安息日為由，找癱子去喝茶，為要構陷祢的罪名！
主啊！誰說賣主求榮之輩只是猶大？那些因祢話語得恩惠的人，可能正是朝陽大媽。那些剛接受祢教訓的人，或許正是KGB的線人。轉身就將祢是基督的福音傳給了國保？
主啊！這不是很諷刺嗎？陷害者即是蒙恩的人，這住癱了卅八年的人，心早已癱了。祢來，是要賜給他生命，他卻選擇死亡。祢來，是要使他得自由，他卻選擇做奴才！這些人在韓戰後已經作出作奴隸的選擇，在文革中繼續孵化出奴才的後裔，在改革開放的洪流中走出國門，繼續作大祭司的線人！於是，逼迫再次降臨大地、毒害全球、威脅世人！
主啊！祢在五百多年前就已經差派馬丁路德，說：這是我的立場！這是因為祢在兩千多年前曾經說過：「我父做事直到如今，我也做事。」這是祢對凡属於祢的人的呼召，也是我之所以活在世上的原因或是理由！
主啊！這也是我的立場！
那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的，对我说：‘拿你的褥子走吧。’”他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称 神为他的父，将自己和 神当作平等。
(约翰福音 5:10-18 和合本)
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