儆醒行天路
來12:1-29; 6/19/2022; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang
引言
希伯來書的信息是從神的榮耀開始，進入神的奇妙，讓我們進入生命的選擇、安息的預備等。再回到新舊兩約的更新，認識基督是新約的中保、律法的更新、走上信心的舞台，來到今天的信息：“儆醒行天路”！請問，天路當怎樣行呢？這就是今天信息的由來，我們看第一點：
仰望創始成終的主
可能我們初信主時，或許會感到新鮮好奇，人生熱度也會增高、對周圍人際關係的興趣當然也會大不一樣。但是，好奇與興趣並不能使人持久，甚至可能會打道回府、原形畢露？首先，汝道不孤！為什麼不說“吾道不孤”，而是說“汝道不孤”呢？這是因為當我們在真道上掙扎時，往往是處於他者眼中的第二人稱，對不對？比如說，你可以信，但不可迷進去！你怎麼信了上帝連祖宗牌位也不拜了？還有，信耶穌，必須要以愛國、愛民族、愛黨、愛人民為前提呀！你怎麼可以批評自己的國家、民族、傳統呢？其實，這與初代教會所面對的挑戰是類似的。當時猶太背景的信徒也同樣面對猶太人的批評、責難與拒絕！保羅說得很清楚，我們並不孤單，乃是有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們！
其次，十架在前。也許當年有人會對初代信徒說，你們已經是以色列人，是神的選民了，為何還要去選擇耶穌基督呢？如同今天聽見有人會說，我們要對自己的民族自信、文化自信、甚至是制度自信。其實這是一個偷換概念的問題，與人生的主題並無關聯。十字架的道理，是關乎人類的本源問題、終極關懷的問題、生死問題！除了耶穌基督並祂釘十字架，並沒有其他的答案！所以，保羅勸勉我們當仰望那位我們創始成終的主耶穌基督。因爲我們將要背的重擔，祂已經背過，而且我們可以將背不動的重擔卸給祂！靠著祂，我們便可以脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程。
最後，與惡相爭。說說容易，行出來就不容易了，對嗎？你知道嗎，天國之路並不是躺平躺進去的！耶穌說我們必須怒力！將一千兩銀子埋在地裡，是懶人、惡人做的事情！與惡相爭，就是要靠著單單仰望、定睛仰望、全然仰望、唯獨仰望，才有可能輕看得失、看淡羞辱、忍受各樣至暫至輕的苦楚、逃離纏繞我們的罪！惡念每天都會來造訪我們的心思意念，除了靠主勝過，自己是沒有能力的！所以，秘訣就是多而又多地專注在主的心意上！想主之所想，動主之所動，聽主之所言，活主之所道！千萬不要過於專注在如何對付惡的事上，得不償失！唯獨需要專注主即可！我們看第二點：
領受主的管教有福
一個沒有父母管教的孩子是可憐的，因爲管教是神定義在屬祂兒女身上的恩典！一個不需要太聰明的人，也應該可以參透這個奧秘。首先，管教心意就是愛。有沒有想過為什麼神會將養育兒女的責任交給父母，而不是爺爺奶奶、外公外婆？很簡單，就是因為神將管教的職分交給了父母。隔代關係的確是很親，而且是親得不得了。但是，卻不可取代父母對兒女的管教。誰沒有挨過父親的打？不打，也會有嚴厲的責備，會不會？一味只會做老好人的父母不是負責任的父母，所謂慈母多敗兒，說的就是這個道理！在家沒有受過父母的管教，出外也就沒有能力接受老闆的責備、更加難以接受教會的管教了！打開聖經看看，凡是神所愛的，無不受到神的管教。
其次，管教結果得益處。保羅說：“生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分（來12:10）。”通常，大多數曾經被父母管教過的孩子，都有可能到他們自己作父母的時候會明白父母管教的心意。儘管父母管教兒女的方法不好，也會帶來傷害。但是，父母管教兒女動機與所懷的心意，卻沒有必要去全盤否定。保羅的意思是，我們的生身父母管教我們，尚且可以明白與理解。更何況萬靈的父，豈不更加應該欣然領受，且歡喜快樂嗎？
最後，管教目的乃是義。拋開功利主義，告別現實的益處，保羅說：“凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義（來12:11）。”簡言之，被神管教的本身，就是一件在神看來是對的事情，就是義。從感覺上、面子上會覺得愁苦、不快樂。但是，這是生命能力提高最快、最好的方法！也不僅僅是方法，更重要的是生命。生命經過磨練，才會成長、才能結出平安的果子。平安不是感覺，乃是神眼中的滿意。只有神滿意的時候，臨到我們的才是真平安！我們看第三點：
當存敬畏的心而活
信耶穌、得永生、傳福音、做見證！其核心就是存敬畏的心，與神同行！首先，非聖潔沒有人能見主。聖潔是神所在乎的，不但是道德上的，更加是信仰上的。保羅說：“恐怕有淫亂的、有貪戀世俗如以掃的．他因一點食物把自己長子的名分賣了（來12:16）。”以掃是雅各的雙胞胎哥哥，從小到大就怕被弟弟搶了長子的名分。千防萬防，仍是沒有防住弟弟雅各趁爸爸即將祝福之際，將爸爸臨終前的祝福給“搶走”了！他其實明知以撒愛他，卻仍不放心，要去憑一碗野味湯來保障父親對他的祝福！所以，凡不以信心為生命驅動力的，在神看來則與淫亂無異。
其次，非聽命沒有人能信主。保羅說，當年的以色列人，因為他們當不起所命他們的話，就不能承受應許之地。你我今天決志信主，能否承受永生之福呢？耶穌說：“你們若愛我、就必遵守我的命令（約14:15）。”可能有人獻的牛羊又多又肥，祭壇上燒的火又大又旺，卻心中悖逆、拒絕順服、活得連外邦人也不如。雖然口裡認耶穌是主，心裡卻並不真信祂從死裡復活，這樣的信心能經過神的審判嗎？
最後，非謹慎沒有人能敬虔。謹慎是人生的態度，敬虔是生命的樣式。保羅說，耶穌基督所流出的寶血價值無比，而且這血所說的比亞伯的血所說的更美。為什麼？因爲亞伯的血所表達的信息是控告與咒詛，也成了該隱一生的寫照。神是不可輕慢的，因為我們的神乃是烈火。該隱的任性、明知自己錯了還和神頂嘴，毫無悔罪之意。摩西上山領受十誡，以色列人就在山下鑄起了金牛犢。到了應許之地，就去與迦南偶像暗通款曲、勾連搭對。新約的亞拿尼亞有錢，卻要欺哄聖靈，失去了敬虔的機會！
結語
親愛的弟兄姐妹，行天路、當儆醒！若不單單仰望神、專注神、則天路難行！難行的天路，離不開神的管教！愛神就必離不開祂愛的管教！領受神的管教不是看眼前的益處，乃是因爲這就是神的義。聖潔、聽命、與敬虔正是儆醒行天路的核心價值觀。
我們一同禱告……
希伯來書 12章
12:1 我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、
12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。
12:3 那忍受罪人這樣頂撞的、你們要思想、免得疲倦灰心。
12:4 你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步。
12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．
12:6 因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』
12:7 你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。
12:8 管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。
12:9 再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。
12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。
12:11 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義．
12:12 所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來．
12:13 也要為自己的腳把道路修直了、使瘸子不至歪腳、反得痊癒。〔歪腳或作差路〕
12:14 你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．
12:15 又要謹慎、恐怕有人失了 神的恩．恐怕有毒根生出來擾亂你們、因此叫眾人沾染污穢．
12:16 恐怕有淫亂的、有貪戀世俗如以掃的．他因一點食物把自己長子的名分賣了。
12:17 後來想要承受父所祝的福、竟被棄絕、雖然號哭切求、卻得不著門路、使他父親的心意回轉、這是你們知道的。
12:18 你們原不是來到那能摸的山、此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、
12:19 角聲與說話的聲音．那些聽見這聲音的、都求不要再向他們說話．
12:20 因為他們當不起所命他們的話、說、『靠近這山的、即便是走獸、也要用石頭打死。』
12:21 所見的極其可怕、甚至摩西說、『我甚是恐懼戰兢。』
12:22 你們乃是來到錫安山、永生 神的城邑、就是天上的耶路撒冷．那裡有千萬的天使、
12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的 神、和被成全之義人的靈魂、
12:24 並新約的中保耶穌、以及所灑的血．這血所說的比亞伯的血所說的更美。
12:25 你們總要謹慎、不可棄絕那向你們說話的．因為那些棄絕在地上警戒他們的、尚且不能逃罪、何況我們違背那從天上警戒我們的呢。
12:26 當時他的聲音震動了地．但如今他應許說、『再一次我不單要震動地、還要震動天。』
12:27 這再一次的話、是指明被震動的、就是受造之物、都要挪去、使那不被震動的常存。
12:28 所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照 神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉 神。
12:29 因為我們的 神乃是烈火。
