舉起發沉的手

出17:8-16;   11/15/2026; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

親愛的弟兄姊妹，你是否經歷過「手發沉」？不單單是身體上的疲乏，乃是心靈裡的軟弱與無奈：為孩子、為家人禱告了好多年，似乎沒有改變；在職場上努力維持良好的關係、忠心持守信仰，卻一再受到打擊；服事教會多年，卻似乎越來越覺得力不從心。我也很想繼續舉起我那發沉手來，可是，我的手實在太沉重了啊！

今天的經文，出埃及記第17章記載的，正是這樣的場景。上周的信息，以色列人剛出埃及不久，在利非訂因為沒有水而發怨言，神就從磐石中流出水來供應他們（出17:1-7）。緊接著，今天第8節說：「那時亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。」我們看第一點：

拿著神的杖

      面對突如其來的攻擊，摩西做了兩件事：一是吩咐約書亞「選出人來，出去和亞瑪力人爭戰」；二是他自己「手裡要拿著神的杖，站在山頂上」（17:9）。首先，同在與能力。 這根杖原本只是摩西放羊用的普通木杖。但在何烈山，神吩咐他把杖丟在地上，杖就變成蛇（出4:2-4），從此經文稱它為「神的杖」（出4:20）。摩西用這杖在埃及行神蹟，用這杖伸向紅海，海水就分開（出14:16），不久前又用這杖擊打磐石，磐石就流出水來（出17:5-6）。這根杖提醒以色列人：帶領他們、拯救他們的，是神自己。神的同在，勝過世間任何能力與方法。人有了神的兒子，就有生命，反之則無。

其次，在神不在人。 以色列人剛從奴隸的身分出來，沒有受過軍事訓練，亞瑪力人卻是驍勇善戰的遊牧民族。從人的角度看，這是一場不對等的戰爭。但摩西知道，真正決定勝負的不是山谷中的刀劍，而是山頂上的那根杖。正如撒迦利亞書4:6所說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」理解並活出這條真理著實不易啊！試想一下，誰不理解要靠神呢？但問題是如何靠，對不對？摩西也沒有什麼先進武器呀！摩西甚至用大家都很熟悉的那根杖，如果是你，能明白嗎？

最後，信心與行為。 值得注意的是，摩西並沒有說：「既然神會幫助我們，就不用打仗了。」約書亞照樣要選人、要出戰、要揮刀。山谷中的爭戰與山頂上的禱告同時進行。信心不是消極地等待，而是在順服中盡上本分，同時將結果完全交託給神。耶穌也說天國是要努力進去的，而不是躺平。躺平是什麼？躺平就是在神面前既不盡心、也不盡力、更別說會去盡意！對神並無意，當然也就不會努力、不會渴慕、活出來的就只能是一副殭屍的體態、不死不活的。

今天加一條應用吧！請問，你今天手中「拿著」的是什麼？是你的能力、經驗、人脈，還是神的應許？我們的「神的杖」就是神的話語和祂的同在。在每一場爭戰中，願我們像約書亞一樣忠心擺上，也像摩西一樣緊握神的應許。神的應許，你有嗎？我們看第二點：

舉手就得勝

第11節是整段經文的關鍵：「摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。」其實，這是一個屬靈的奧秘，就是敬拜的奧秘！明白這個奧秘，是屬靈生命成長的契機。首先，舉手的姿態。我們平日裡敬拜，可能也會向神舉手，會不會？神的兒女在敬拜中舉手是仰望神、倚靠神的姿態。 在聖經中，舉手常常代表禱告與敬拜（詩28:2；詩141:2；提前2:8）。摩西舉起手中神的杖，等於向全軍、也向神宣告：「我們的幫助從造天地的耶和華而來」（詩121:2）。勝負的關鍵不在山谷中的戰況，而在山頂上是否持續仰望神。我們是網絡教會，沒有實體敬拜的相互影響。這就要求我們在敬拜中的舉手是出於心靈和誠實，既是考驗，也是蒙恩的機會。

其次，舉手的持守。我們都知道，一個無論再屬靈的人，手也會發沉，同意嗎？ 第12節就說了：「但摩西的手發沉。」這位曾與神面對面說話的偉大領袖摩西，也會有軟弱的時候。別忘了，這可是一場從早到晚的戰爭啊，誰能誇口呢？事實上，沒有人能夠一直靠自己的力量舉手。我們的禱告、我們的服事也是如此：熱心會冷卻，信心會疲乏，屬靈的爭戰常常比我們想像的更長久、更難堅持。神從來不要我們做假，我們承認自己的手會發沉、會軟弱，不是失敗，而是誠實。神在乎我們的誠實，過於我們的服事。

最後，舉手的隊工。事實上，神從來不要我們逞個人英雄主義！神甚至為每一個世代都預備了相互扶持的肢體。 當摩西的手發沉時，亞倫與戶珥做了兩件事：搬石頭讓摩西坐下，然後「一個在這邊、一個在那邊」扶著他的手。結果，「他的手就穩住，直到日落的時候」。聖經記載，同工們搬石頭： 他們看見摩西的需要，給他實際的支持，讓他能夠安歇、持續下去。同工們扶著手： 他們沒有取代摩西，也沒有搶走神的杖，而是站在他身邊，與他同心一起舉手。直到日落： 扶持不是一時的熱情，而是忠心陪伴到底。

這裡有什麼應用呢？一是你的手正在發沉嗎？不要獨自硬撐。願意讓弟兄姊妹知道你的需要，接受他們的扶持，也是一種謙卑。二是你身邊有沒有手正在發沉的人？也許是你的牧者、小組長、正在困境中的肢體。願我們都作亞倫與戶珥，為他們搬一塊石頭、扶一扶他們的手。三是願我們在禱告會、小組和日常生活中，彼此代禱、同心舉手，直到日落。我們來看第三點：

耶和華尼西

戰爭結束後，摩西沒有為約書亞立紀念碑，也沒有為自己舉手的功勞誇口，而是「築了一座壇，起名叫耶和華尼西」，就是「耶和華是我旌旗」的意思（17:15）。這也是我們教會的核心價值觀，就是唯獨耶穌基督！首先，當記念主的名。打了勝仗，得勝了，當然要記念，而且要傳承。 問題是，紀念誰？留誰的名？神吩咐摩西：「你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽」（17:14）。這是聖經中第一次記載神吩咐摩西「寫在書上」。神要以色列人和下一代記得：這場勝利是神所成就的。約書亞日後要帶領百姓進迦南，他需要記得這個功課。我們也要把神在我們生命中的作為記下來、傳下去，讓下一代認識這位信實的神。

其次，當紀念主得勝。旌旗代表歸屬、方向與得勝。 古代軍隊在旌旗下集結，看旌旗前進，旌旗高舉就代表勝利。摩西在山頂上高舉的不是自己的手，而是神的杖；真正的旌旗是神自己。我們屬誰、往哪裡去、靠誰得勝，答案都是同一位——耶和華尼西。我們去傳福音，沒有必要連誰去傳福音也一並傳了出去。教會的海報，沒有必要將講員的名字寫得大大的，生怕不知是誰講道。出外開佈道會，千萬不要說是「王保羅佈道會」！當人的名被高舉時，神的名就被蓋下去了！求主憐憫，千萬不要讓這樣的愚昧臨到我們！

最後，當紀念主爭戰。第16節說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」這是神在時空條件下，發出的屬靈爭戰檄文。一次得勝，不等於爭戰就止息了。 一個人信了主、得救了、且留下了美好見證。或是參與服事神、出門傳福音、出去做短宣、甚至全時間委身作傳道人。同時，更大的挑戰與困難也隨之而來。記念主的爭戰，本質上就是讓自己靠主爭戰、且持續爭戰、直到主的再來！為此，甚至連「耶和華已經起了誓」！爭戰的主角是神，不是人！我們的使命是跟隨、順服、委身、甘心、直到永遠！

應用： 你生命中有沒有一座「耶和華尼西」的壇？在得勝之後，你是把榮耀歸給自己，還是歸給神？願我們在每一個得勝的經歷之後，都記念、見證、高舉主的名。

結語

這是以色列人出埃及後的第一場戰爭。申命記25:17-18告訴我們，亞瑪力人是趁以色列人「疲乏困倦」的時候，在路上擊殺他們「儘後邊軟弱的人，並不敬畏神」。仇敵總是在我們最軟弱的時候來攻擊。今天我們要從這段經文看見三件事：第一，拿著神的杖——得勝的根據在神；第二，舉手就得勝——得勝的途徑是仰望神，而且需要彼此扶持；第三，耶和華尼西——得勝的榮耀歸給神。回應與禱告： 請大家安靜片刻。如果你的手正在發沉，請在心中向神承認你的疲乏；如果你知道身邊有人需要扶持，請求神讓你這週主動去關心他。現在，我們一同舉起手來，向那位是我們旌旗的神禱告。

      我們一同禱告……

 

17:8 那時亞瑪力人來在利非訂、和以色列人爭戰。
17:9 摩西對約書亞說、你為我們選出人來、出去和亞瑪力人爭戰．明天我手裡要拿著　神的杖、站在山頂上。
17:10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行、和亞瑪力人爭戰．摩西、亞倫、與戶珥、都上了山頂。
17:11 摩西何時舉手、以色列人就得勝、何時垂手、亞瑪力人就得勝。
17:12 但摩西的手發沉、他們就搬石頭來、放在他以下、他就坐在上面．亞倫與戶珥扶著他的手、一個在這邊、一個在那邊、他的手就穩住、直到日落的時候。
17:13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。
17:14 耶和華對摩西說、我要將亞瑪力的名號、從天下全然塗抹了、你要將這話寫在書上作紀念、又念給約書亞聽。
17:15 摩西築了一座壇、起名叫耶和華尼西。〔就是耶和華是我旌旗的意思〕
17:16 又說、耶和華已經起了誓、必世世代代和亞瑪力人爭戰。