讓神來帶領

出13:17-22;   6/21/2026; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

              從亞當而來的世界，人們的傳統觀念、習俗慣性、思想模式等都是與神的心意背道而馳的。人在禱告之前所懷的心思意念，大都是屬世界的、遠離神心意的。同時，人內心深處卻悖逆神的帶領。我們看第一點：

沒有神的帶領

              別以為奇怪，我們其實都被世界圈在「沒有神帶領」的綑綁中，難以自拔。出來埃及之後，神幫助以色列人立規矩、講意義、教言行。如今，真要離開歌珊地了。前路茫茫，當向何處行？首先，走近路、避風險。走路走捷徑，大概是人內在習慣了吧？試問誰會選擇去走遠路呢？走了遠路不要緊，還會被人嘲笑是愚蠢，那就更加是雪上加霜了。如果按常理來看，選擇非利士地的道路，比較合理。為什麼？很簡單，近呀！我猜摩西會與耶和華神報告他的想法、也是以色列眾人的想法。就走近路吧，可否？摩西可能是藉著禱告、祈求、和感謝，向神求問前路，合理吧？更何況若不走非利士大道，阿拉伯曠野處處是曠野、遠望是群山，其風險與困難，不言而諭。

            其次，遇強敵、恐回頭。誰都知道，非利士人的鐵器，使得他們強霸一方、遠近聞名。這在以色列以後的歷史，可以充分證明的傷痛記憶。非利士大道，其實就是今天加沙到埃及的海邊大道。幾千年來，這條大道也是亞述、巴比倫與埃及征戰時所經過的戰略要道。每一次南北兩個大國爭戰，以色列都成了禍及殃池之地。所以，神才會對摩西說：「恐怕百姓遇見打仗後悔、就回埃及去。」事實證明，以色列人多次埋怨神，甚至說想念埃及為奴的日子，傷透了神的心。

            最後，走海邊、心貪婪。走海邊，怎麼就心貪婪了呢？一是貪近、二是貪急、三是貪圖享樂。神沒有賜下帶領他們走海邊的道路，一是因為他們並無走海邊非利士大道的膽量！二是神定意要在曠野訓練以色列人（申8:2-5）。三是要完成神對摩西曾經的應許，就是要摩西帶以色列人在西乃山事奉神（出3:12)。四是神要在埃及人身上得榮耀。人離開了神的帶領，就必然會行差踏錯、如羊走迷、偏離方向。人活一生，目的就是分得清何為神的旨意、什麼不是神的旨意！我們看第二點：

卻要繞道而行

            神要人繞道而行的本身，也是一個會令人困惑迷失的問題，同意嗎？因為耶穌基督自己也說：「我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的（約1:23）。」首先，觀念是一種傳統。走直路是我們約定俗成的觀念，因此，「義人的路是直的、惡人的路是彎曲的」，就成了我們藏在腦海裡，成為我們難以撼動的傳統觀念。比如說，被掛在木頭上的，是被神咒詛的。或者說，安息日什麼工都不可作等。耶穌基督用其一生來重新解釋了真理的界線。今天的經文，摩西說：「所以　神領百姓繞道而行、走紅海曠野的路．以色列人出埃及地、都帶著兵器上去。」其實，紅海原文的意思是蘆葦海，這也解釋了為何以色列人一過紅海就往東南方向走，是因為海邊有牛羊需要吃的蘆葦、直到西乃山。

      其次，誓言是一種記憶。以色列人出埃及，不但帶著傳統觀念，也帶著以色列人下埃及的記憶。四百五十年前，其實是約瑟先來到埃及，二十年後，在埃及迎見雅各、及他所帶領的七十人。每一個時間節點，都被神存留下歷史的記憶。約瑟死前叫以色列人起誓，將骸骨帶回巴勒斯坦。今天在耶路撒冷仍可見到雅各的墓，這是源於記憶留下的印記。這件件樁樁，本質上不過是留下神帶領以色列人的歷史記錄而已。正如約瑟應許說：「神必眷顧你們、你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。」

      最後，時空是一種帶領。當以色列人到達疏割，或是起行於疏割，說明他們已經作出了正確的決定。再往前行，抵達、經過以倘、及以旬迦別之時，就勾起了摩西的時空記憶。摩西當年逃離埃及時或許曾經過此地，四十年後，領受使命，重返埃及時，或許也曾經過以倘、及以旬迦別。如今，可能摩西也沒想到，怎麼如今出埃及了，又要經過以倘、及以旬迦別？只是這次摩西經過以倘，目的地不再是米甸，乃是北上行走西乃曠野之路，抵達尼波山。摩西一生的時空，都見證著神對他的帶領。你呢？你的時空有神帶領的印記嗎？紅海環繞的西乃曠野的V字形，成了摩西的時空見證。我們看第三點：

雲柱火柱引領

            神帶領人的方式總是出人意外的平安，對不對？所以我們可以一無掛慮呀！當然，我們有責任去禱告、祈求和感謝！首先，日間雲柱領路。到今天為止，我都沒有見過雲柱。雲柱到底是什麼東西呢？聽起來、感覺上像是一根圓柱形的雲、從天而降、落在地上。人在白天的雲裡，如同活在光中。聖經說，神就是光、在祂毫無黑暗。神提前讓以色列人經歷在光明中與神同行，耶穌基督的寶血就洗淨我們一切的罪了。另外，雲柱也在保護、遮蔽神的百姓。西乃曠野白日的太陽灼熱傷人，在外暴曬、著實不易。所以，白日雲柱，除了引領百姓，也起到隔熱作用、可保護百姓。

            其次，夜間火柱光照。如果說雲柱還有些困惑不清的地方，那麼，火柱就成了無可推諉的憑證了。雲柱、火柱是一體兩面的存在。目的就是神的記號在人間，供神的子民來仰望、思想、學習、禱告、祈求、及經歷神。白天，神的子民雖然走在烈日炎炎的曠野中，卻仍感到精神氣爽。晚上，火柱燃起，百姓便感受不到黑暗的威脅、如同白晝一般。神的子民可以從火柱中感受到神的聖潔與榮耀。

            最後，神的同在永在。其實，雲柱與火柱的實用價值是使以色列人無論是白天還是晚上，都可以繼續行走曠野路。聖經說：「日間雲柱、夜間火柱、總不離開百姓的面前。」什麼意思呢？就是神同在與他的信實相連。見到雲柱火柱，以色列人就安心、就有平安！你呢，你是否見到神與你之間的雲柱、火柱。多馬在耶穌復活之後，說，除非我親眼看見他的釘痕手、肋旁傷，我總不信！結果主真的復活了、且讓他探探主的釘痕手、肋旁傷。多馬跪下了，說：我的主、我的神！耶穌說，你看見才信，那沒有看見就信的人有福了！

結語

            親愛的弟兄姐妹，每日與主同行，你的雲柱、火柱在哪裡？你與神之間信心的紐帶是什麼？你生命的驅動力是什麼？或者說，你正在讓神來帶領你的人生嗎？或是你仍然是我行我素、全憑己意？有沒有尋求神的旨意？有神話語的支持、聖靈的感動、客觀的印證嗎？

            我們一同禱告……

 

 

13:17 法老容百姓去的時候、非利士地的道路雖近、　神卻不領他們從那裡走、因為　神說、恐怕百姓遇見打仗後悔、就回埃及去。

13:18 所以　神領百姓繞道而行、走紅海曠野的路．以色列人出埃及地、都帶著兵器上去。

13:19 摩西把約瑟的骸骨一同帶去、因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓、對他們說、　神必眷顧你們、你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。

13:20 他們從疏割起行、在曠野邊的以倘安營。

13:21 日間耶和華在雲柱中領他們的路、夜間在火柱中光照他們、使他們日夜都可以行走．

13:22 日間雲柱、夜間火柱、總不離開百姓的面前。