以弗所书5章【22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。】上节课主要讲了第22节，作妻子是一个呼召。23节，丈夫是妻子的头，是一个呼召。
通常我们的理解是，好像男人比女人大，女人要无条件地听男人的话。其实女人心里不服气也不满意，心里总有悖逆。这个男人灵性不好，品格一般，长相不耐看，为什么要顺服他呢？如果女生要听男生的话，男生要长得帅，女生会有一段时间的顺服，但新鲜期过了，马上就不顺服了。所以女人是一个麻烦的生命存在。今天我略略地讲一讲女生的“坏话”，也在此提醒姐妹们要了解自己的本相。在人类历史中，第一个犯罪的是夏娃，不是亚当。保罗也特别讲到这一点，作姐妹的要蒙头、谦卑、显出顺服的样子。这跟起初神创造天地，然后与人类犯罪是息息相关的，因为女人在一开始就不顺服，就悖逆，总想着开辟一个新战场、新行业、自己的新市场。从男女之间的关系来讲，极少有甘心乐意顺服的女子。在当今的社会中，男人所表现出自己的风度、尊重、关怀，要比女人多2 倍、3倍甚至10倍以上，女人才会给男人一分顺服。这是越来越普遍的现象。这是第一方面。
第二方面，女人渴慕在男人面前顺服的动机又很强，女人希望身边有可依赖、可顺服的男人。这是矛盾。都是因为罪的缘故，男人也痛苦，女人也痛苦。女人的痛苦是不容易找到一个，让自己甘心去顺服的男人。说心里话，现在的男人不知道怎么了，越来越不太像男人。年轻的男生越来越娘娘腔，特别是25岁左右的男生有阳刚之气的很少。所以女人也很痛苦，我怎能顺服这样的男人呢？我比这男人厉害，女人也会替代男人的角色。【23 因为丈夫是妻子的头】是一个蒙神呼召的角色，丈夫为什么要被妻子顺服？并不是因为男人有什么了不起，也不是因为他的阳刚之气，也不是因为他满足了女人的慕强心理，以至于女人顺服了男人。妻子顺服丈夫是因为，上帝给丈夫作头的角色，这是一份呼召。
无论是妻子的角色，还是丈夫的角色，并不代表要活得何等完美，才能够彼此顺服。在圣经的真理中，妻子顺服丈夫跟这个男子如何没有必然的联系，唯一必然的联系是因为要顺服主。因为这个缘故，妻子在婚姻中就大致能够了解和拿捏自己的角色。今天的人们有些男不男、女不女，男人不懂如何做丈夫，女人不懂如何做妻子。男人没有阳刚气，也不懂怎样带领家庭，男人基本上不做领袖都听妻子的。从人类的第一对男女亚当夏娃我们可以看得很清楚，家庭的领导权被夏娃争夺了，亚当没有露面，夏娃出来接待访客/蛇。可能蛇会问：“你家掌事的在哪里？”夏娃说：“你跟我讲就行了，我家那位没用的，只能在后院干活。”所以在人类犯罪以前，家庭结构已经发生了变化。
当我们仔细看这段经文会发现，吃禁果是一个象征，在本质上其实之前就已经有这种迹象了，也为将要犯的罪注定了家庭基础，夫妻双方都没有相互尊重对方上帝所赐予的角色和呼召。这点是很重要的，是婚姻神学的核心中的核心。要因着敬畏神、顺服神，以至于要顺服上帝在你家中安排的丈夫或妻子的角色和呼召。从人本主义的角度看，今天我们谁能找到一个配得我顺服的丈夫呢？谁又能找到一个配得我爱她、为她舍命的妻子呢？女人凶恶起来比男人更厉害，所以也很难让男人爱下去。有一些弟兄告诉我：“牧师，你不了解这个时代的女人有多凶恶。夫妻之间动武的时候，不是男人厉害，而是女人厉害。”女人抓破男人的脸，让他没有面子，在单位里不知跟同事们怎么解释，只能说是自己不小心造成的。
有一对夫妻，妻子是华人，丈夫是欧洲人。他们俩吵架以后，丈夫满脸被妻子抓破，丈夫一直坚持不还手。后来他去急诊室处理伤口，之后他们就离婚了。他们当地的同工让我去帮助这对夫妻，我就问那位妻子：“你抓伤丈夫脸的时候，你想的是什么？”女人说：“我当时想他就是魔鬼撒旦，我是站在耶稣基督精兵的角度，为主争战。”我说：“他是男人，他如果打你的话，你就受伤了。”女人说：“放心吧，他不敢打我，只有我打他的份。”我就惊着了，她明明知道丈夫不会还手，就拼命抓破他的脸。我说：“你抓伤了他的脸，你有心痛吗？”女人说：“本来有，后来他说要跟我离婚，我就不心疼了。哪有这样的男人？你不能就算了吗？还敢跟我离婚？真是一个渣男。”我真的是无语。我说：“站在男人的角度，你会不会是一个渣女？你如此地伤害你的丈夫。当初你们谈恋爱的时候，不也是互许终身吗？男人最在乎面子，你让他怎么跟你过下去呢？”后来我们经过蛮长时间帮助、辅导他们，他们已经不可能坐在一起谈了，男人搬离家自己住，我们就分别找他/她谈话。
我举了比较极端的例子，我们从神学上、哲学上、逻辑上抽象出来，究其原因是什么呢？是缺乏对上帝的敬畏和顺服。我们总是觉得信耶稣、敬拜神是礼拜天要做的事情，在其他时间就是我的天下，我的家我做主，家里的钱都归我管。无论男女都有这种倾向。妻子尊重丈夫的位份，如同顺服主，如同敬畏主，如同敬拜神。大家是否能够理顺其中的逻辑关系？经文很清楚地告诉我们【22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。】所以顺服丈夫不是顺服这个男人，而是顺服他背后的主，妻子甘心尊重丈夫是因为上帝的呼召和角色，哪怕他有诸多的不对、不配和软弱。而且随着年纪越来越老，男人的形象和样貌都会改变，不好看。夫妻关系的本质不是人本主义，妻子顺服丈夫，丈夫爱妻子，是对上帝的敬拜和敬畏。如果能够明白这个道理，你会在婚姻中游刃有余。
如果你的配偶所做的，是与主的心意相悖的，圣经中有一句话，“是顺服神，还是顺服人，哪个是应当的？”毫无疑问，当然是顺服神，也要向你的配偶将这个道理讲清楚说明白。要带着顺服的态度，表达你难以顺服的生命，“因为与我所信的上帝、圣经并不相符合，所以在这点上我不能顺服你。”比如，让我去做羞辱主名的事情，对不起，我做不到。我们说话的时候要有敬畏的态度，也是一个顺服神的态度，也是一个对配偶表达爱和尊重的态度。当你说一件事情的时候，你是否带着顺服的态度？这是完全不一样的。如果是不屑一顾的态度，“你让我做敌基督的事情？你休想！我看你就是魔鬼。”这样说话就麻烦了。
你如果用爱心说诚实话，可以这样说：“按照圣经的吩咐是这样的，而你给我的建议或教导，甚至你做的决定，与我所信的上帝不相符合。在圣经的《使徒行传》，上帝藉着彼得的口劝勉我，顺从神，还是顺从人？哪样是应当的？所以，你让我很为难。我不能违背我的主，请你体谅我。请你了解我的信仰，也盼望你和我一起顺服主，好让你一生蒙福。”如果你这样讲，对方至少了解你的立场，或许会尊重你，虽然你们没有办法达成共识。如果你的配偶采取极端的方式拦阻你信耶稣，那么你们的婚姻就很难继续下去了。离婚绝对不是一件好事情，我十二万分地鼓励弟兄姐妹不要离婚，但是离婚却不是最坏的事情。如果因为信仰的缘故，你的配偶要离开你，那就尊重他的选择。这是婚姻神学、夫妻神学中第一个核心价值观，彼此之间要尊重对方因神而来的呼召和角色。
【23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。】丈夫是妻子的头，那么妻子是丈夫的什么？（ZOE：身体。）（KEYI：同意ZOE。）
IDA：从创世记中看到，女人从男人的肋骨里取出来，二人要离开父母，彼此连为一体。所以他们是同一个身体。他们在基督里彼此是弟兄姐妹的关系，上帝确定了弟兄作头，妻子与丈夫是肢体的关系。在新约里面，保罗用这个关系来比喻教会与基督的关系，但是男人毕竟不是基督。从顺服神在家庭中设立的权柄，在教会里设定的次序来讲，教会要确认基督的权柄，女人在家庭中要让男人确认他的权柄。可以说是一个身体，但是为了避免好像女人是盲从男人的，所以我就讲了这么多。
牧师：
唯独缺乏了想象力，有些偷换了概念，界线不清晰。没关系，这样的学习是一生之久的。是一个逻辑学的关系，修辞学的关系，是相当不容易的。的确，从语言的平行排列来讲，很容易会第一考虑女人如同身体一般。因为教会是基督的身体，基督是教会的头。如果男人是妻子的头，当然就会想到妻子是男人的身体。这种比喻在修辞学、文字学上可以这么讲，但是在概念学上来讲就不对称了。因为，像IDA所说的男人毕竟不是基督，所以妻子也不可能完全是身体，可能指身体的其中一个部分。圣经没有讲，留给我们一个发挥想象力的机会。有人说，为什么上帝拿男人的肋骨造女人？上帝并没有回答这个问题。是否可以用手上的骨头、脚上的骨头、头盖骨呢？因为肋骨离心脏最近，我们可以想象，也许是上帝为了让夫妻有彼此相爱、彼此依存的关系。这个想象与圣经是吻合的，因为圣经讲夫妻要彼此相爱。
我的想象是，如果丈夫是头，妻子好像是脖子，是相互依存的。如果头要往左边看，而脖子硬着颈项、悖逆不顺服的话，会发现什么情况？头就拧不过去了。这是夫妻关系。我们想象一下，假如脖子也有自由意志，也有权柄自己作决定的话，那么就和头不和谐了，生命就出现紊乱了。当人犯罪以后，的确，全世界的生命都紊乱了。为什么今天的夫妻关系那么不容易和谐？那么不容易顺服？那么不容易彼此相爱？其实是因为我们从亚当夏娃继承了罪，在这个罪以先应该是没有这个问题的，理论上脖子应该听头的指挥。但是人犯罪以后，人没有能力顺服头的指令，妻子也没有能力顺服丈夫的决定。我所认识的已婚姐妹当中，极少有妻子是很愿意甘心地顺服丈夫。特别是结婚一年以上的夫妻，顺服这个词在夫妻关系当中就不见了，总是有悖逆。
每一个家庭，丈夫是不可以教妻子的，一旦丈夫说：“这件事让我来教你”，这个家庭就会发生很大的争执和矛盾。因为妻子在内心深处有一个对丈夫与生俱来的、从亚当夏娃传承而来的悖逆。所以作妻子的要特别小心。要特别留意，你里面的悖逆是你自己不知道的。妻子对丈夫的叛逆的心理，未必是你生命的决定，也不是你今天所愿意去做的，但却是你的惯性。这个惯性有三个方面。①亚当夏娃的罪传给了我们。因罪而来的使然。②原生家庭和社会媒体、社会大众的影响，使我们与生俱来就习惯了不顺服丈夫，不愿意听丈夫的话。③当妻子近距离地接触丈夫之后，很容易发现丈夫的软弱和缺点。也使我们想当然地、毫无疑问地、习惯性地不顺服丈夫，也没有在属灵生命上因为敬畏神而对丈夫的顺服。一旦让你顺服丈夫的时候，总会强调妻子的位份，难道做妻子是一个木头人吗？总会有抗拒的声音出来。有很少的妻子愿意顺服丈夫，是因为既然神是这么吩咐的。（今天特别对姐妹们多说几句。）
女人不顺服丈夫的时候，自己并不知道自己是不顺服的，还以为自己是很顺服的。女人从骨子里就不愿意顺服丈夫，但是在言语、表情上却表现出对丈夫的顺服。我要特别强调的是，作为女性有一个不顺服丈夫的，与生俱来的使然，这是女人的习惯。这个可怕的习惯是，其实你正在不顺服，但是你以为自己正在顺服。每一个姐妹的心理都有一个悖逆的小怪物，在遥控、指挥着你的生命系统，使得你所活出来的样式就是悖逆。当姐妹正在不顺服的时候，自己竟然不知道，这种类型的例子在圣经中比比皆是。夏娃就是这样的，她以为自己是不错的，她相夫教子、管理家庭，里里外外都安排好了，把丈夫安排在后院干活，她自己去应门。难道夏娃是与生俱来就那么邪恶吗？不是。她还是爱丈夫的，她觉得这么做是帮助了丈夫，但是她一开始就错了。这是根基性的，非常重要。
教会神学就是处理我们每一个人的生命，每一个角色的生命，每一个呼召的生命。我们是否意识到，我们是怎样的生命？怎样的光景？我们是否认识我们里面的骄傲、悖逆？
IDA：
今天讲做妻子的，是人的悖逆和骄傲在女性的角色中很具体的表现。起初神创造了我们，对我们有绝对的权柄，人的堕落就是从对这个权柄的挑战开始，是为了显明自己的主权、意见、观点、主张，为要有自己的表达。人天生对有权柄的对象，天然地产生一种抗拒，一种不顺服，一种悖逆，事实上可能是我们内在骄傲和悖逆的本性的流露。在妻子的角色当中，表达为对丈夫有带领妻子的权柄的悖逆，在教会里可能表达为对牧者的悖逆，在单位里面表达为对上司的不以为然，或者是悖逆之类的。只要是神说了什么，人天生就对神设立的次序天然地抵挡。这就是人的罪，很无奈。重要的是我们要意识到，作为妻子的角色中，是一个很好的反省的角度，也是可以在很多不同的场合、情景当中可以去好好反省的。
牧师：
人性都是一样的，都是罪人，而且都是不愿意顺服的。表达在夫妻关系上，教会的弟兄姐妹跟牧师的关系，在公司里与老板的关系，方方面面都是这样的。人的本性就是不想顺服，表达在夫妻关系上也是一样的。今天我们把夫妻关系拿出来讲而已，其实在本质上，人对谁都是悖逆的。哪怕口头上顺服，心里还是有不愿顺服的声音。
XIANG：
我反省一下，我原来还是挺骄傲的，我觉得我的夫妻关系处理得还不错。在人面前我给丈夫是给足了面子，还很尊重他。其实，这是人本主义的幻影，或者是自欺欺人。我对丈夫没有根本上的顺服，我会找原因不顺服他。这段时间我反省自己的生命，我对神不够敬畏。当神说要顺服的时候，我的女权主义就出来了，我对真理不够理解，不够敬虔。当我发现了自己这方面的缺陷，现在我虽然做得不到位，但是我愿意顺服神，愿意通过祷告帮助我去顺服。从这个点来讲的话，对丈夫的顺服是在真理里面的。以前我不愿意反思自己对神的不敬虔，我意识不到有时候我不顺服丈夫，也不顺服牧者，我的根源在这里。
小雪：
我是单身的状态，对夫妻的顺服我没有经历。我所想到的是我和父亲，或者我和老板的关系。不顺服的另一种状态是内心的骄傲。我认为爸爸是一个没有太多责任心的人，没有承担起他该承担的责任。我爸爸常常说我：“看把你能的”，好像我在家里显得很聪明，他很笨的感觉。所以我不太懂怎样尊重他，我该怎么在主里顺服他？在职场上我也特别希望得到老板的关注，但是我如果得到了老板的关注，同事可能会对我有意见。我要如何谦卑地处理这种关系？
牧师：
人一生的果效由心发出。我们从小到大都希望得到父母的关注和肯定，得到老师的认同，得到老板的接纳。当有一天活到一个地步，我不需要人对我的肯定，我只确定上帝爱我，我就满足的时候，就得自由了。我们希望被关注、肯定、接纳，恰恰是对人类的捆绑。我认识很多男生，他们一辈子，到老都希望得到父亲的肯定。我陪一个朋友去墓地看他的父亲，他告诉父亲：“我做了什么，完成了什么，你该满意了吧？”我很好奇地看着他，我说：“你爸爸在坟墓里，他听不到你说话。”但是他心里就有一个假想的父亲，他仍然期望得到父亲的接纳和肯定。这种想发我也经历过的。父亲一直认为我很傻，他说我姐姐厉害，我弟弟聪明，我妹妹贤惠。这是1968年父亲对我的评价，当时我十岁，现在我68岁了，仍然记得很清楚。可想而知对我影响是很深的。感谢主，让我挣脱了这种捆绑。信主以后，从某一天开始，我无需在父亲面前活聪明。我想告诉父亲其实我不傻，我还是很聪明的。如果我需要证明这一点的话，说明我的信仰出了问题，说明我没有以耶和华为我的唯一以及最合宜的价值。当我不争、不抢、不闹、不去证明的时候，我发现上帝用祂的方法在我父亲面前给我一个肯定。
我父亲是2004年去世的。2002年我刚到美国。那时我妈妈在广州得了非典，病危了，我就回国去探望。后来妈妈出院了。我父亲当着全家的面向我道歉：“爸爸对不起你，我说你傻是激将法，想让你变得聪明。但是这么多年来，我发现我错了，我不应该用这样的方法伤害你。你一直活在我的阴影之中，你总想证明你是多么聪明的孩子。但是这些年你信了耶稣以后，再也不证明了，我反倒慌了，我的话在你那里没有力量了，没有权柄了。我才发现你找到了人生新的方向。你有了上帝以后，你的生命完全改变了。我的话、我的观点、我的眼光不再是你的捆绑。”我说：“爸爸你这些话如果不是出于耶和华，不是出于上帝，你讲不出来的。必须是圣灵感动你，你才有这样的智慧。你信主这些年，从1997年到现在，你信了，你进步了，老爸，你太了不起了。”父亲说：“我道歉完了，我心里的担子放下了，你不要再计较我。”我说：“我早就不计较了。不是因为我轻视你，乃是因为上帝的话语给了我智慧，让我晓得我一生的果效不在人的权柄之中，而是在上帝的手中。谁也不可能给我压力，只有上帝对我有权柄。爸爸，我现在就是无条件地爱你，无论你怎么说、怎么做，我都表现出我对你的尊重和顺服。”
请留意，我回答你们刚才的问题。顺服不等于你说什么就是什么，顺服是一种生命的态度，是自己生命的姿态，是藉着你的表达对神的敬畏，这是核心。未必是爸爸说什么我就听什么，未必丈夫说什么我就听什么。当然我可以听，在我听与不听之间，总要活出对耶和华的敬畏和敬拜。比如，丈夫提出一个意见，妻子应该说：“谢谢你告诉我，你做决定是我顺服的目标。既然我们是夫妻，请给我一个空间表达我的看法。如果我分享了以后你仍然做这样的决定，我有保留意见，我有不同的看法，我也已经跟你讲了。所以我要在你面前做一个祷告：主啊，我已经表明了我的意见，今后会发生怎样的情况，是我的丈夫负责任，最终的决定权在他那里，他的权柄从耶和华而来。”丈夫做决定并不是表达权柄，乃是完成他作为丈夫这个角色的呼召。我们会在界线上有偏差，我们认为丈夫有做决定的权柄，他没有，他有作为丈夫这个角色的呼召，权柄是归耶和华的。从妻子的角度可以这样处理。
从丈夫的角度来讲，【21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。】这节经文是教导丈夫，虽然有一个在家里做决定的权柄/角色/呼召，因着这节经文应当主动找妻子商量，彼此顺服。所以顺服的根基是在彼此顺服的核心之中。如果丈夫没有活出与妻子彼此顺服的生命，那是丈夫对妻子的亏欠，丈夫对上帝的亏欠。这句话理论上是单独对丈夫讲的，但是妻子不要以此经文与丈夫分庭抗礼。妻子也要完成自己生命的呼召，要展现出顺服丈夫的态度，讨上帝的喜悦，而不要悖逆、争权夺利，完成自己生命中的骄傲。女人的骄傲是惯性、是习惯，而且会掩盖得比较完美，甚至可以用温柔的方法表达她的悖逆。大家要警醒祷告。我们的顺服有的时候难到一个地步，我们没有感觉，因为我们生命的本质就是悖逆的。但是又要活成一个谦卑顺服的样式，你要戴多少面具才能完成这个过程？我要劝勉每一位妻子，你要了解自己生命的光景和本相，做妻子的是特别不容易顺服，以至于习惯了不顺服。这种习惯性不顺服又要去活顺服的时候，就会戴假面具自欺欺人。
一个丈夫做决定的最高标准是什么呢？是让自己的妻子得到最大的益处。丈夫所做的决定，妻子会不会顺服呢？那是妻子的事情。如果妻子在丈夫的决定中得了好处，这也是丈夫做决定的参考。当我们清楚了这些之后，我们就明白了经文所讲的，【24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。】顺服不代表丈夫说什么就是什么，乃是代表了妻子在丈夫面前应当有的生命的态度。当丈夫说话的时候，妻子不是马上就反抗，马上就悖逆，并且表示出对丈夫的轻蔑，不当一回事。那是不讨神喜悦的。如果妻子的态度是谦卑柔和的，是商量的，是提建议的，那是讨神喜悦的。求神帮助我们不要成为一个悖逆的种族。
保罗说，【24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。】丈夫在做决定的时候，理论上应该先跟妻子商量，①亲爱的妻子，我心里有个想法，请你为此祷告。②你听见这件事情有什么想法要与我分享？我洗耳恭听。这是丈夫应该有的态度。而不是“这个决定我做了，你别啰嗦了。”到了这个地步就破坏关系了。牧师在牧养教会的时候，也尽量不要走到这个地步。虽然上帝给牧师在教会里有权柄，但这个权柄也不是轻易用的，要尽量让弟兄姐妹有说话的机会，大家都能够表达意见，让圣灵带领我们。我牧会到了今天这个地步，我也越来越学习放下我的权柄，让圣灵在教会里运行，让神的旨意彰显，渐渐地显明神的心意。所以在牧养的时候需要智慧，也需要所谓的技巧。夫妻关系是一样的道理，儿女与父母也是一样的。
2001年我们住在挪威的特隆海姆，也参与教会的牧养。我们住在靠近海边的房子里，距离超市的距离大概是开车十分钟。儿子很喜欢遥控车，但是我们家的家规是到圣诞节才可以买一个礼物，平常不买。这样的礼物一年可以买一个，不超过两个，因为玩物丧志。跟孩子的学习、智力、阅读有关的可以花钱，在健康和学习上我们不省钱。但是在其他方面，能省就省。所以孩子们从小到大的玩具很少，新衣服是极少的。给女儿买过一件花裙子。在香港的时候，教会的弟兄姐妹会把旧衣服奉献给我们。儿子问我，为什么牧师家的孩子要穿旧衣服？我说：“这是上帝赐给牧师家极大的荣耀，只有牧师家的孩子配穿这些旧衣服，神的荣耀就被满足了。因为牧师家的孩子知道要勤俭，省下每一个铜板，让教会去广传福音。少在这些地方花钱，能用就尽量用，少花钱甚至最好不花钱。”儿子穿了一条很长的短裤，教会的一个弟兄看见了就说：“你怎么穿我的裤子？”好尴尬的。我对儿子说：“下一次若有人这么讲的话，你告诉他，现在不是你的裤子了，是耶和华藉着你的爱心奉献给教会，然后荣耀地赐给了我。所以你生命当中承载了多少荣耀，多少恩典。”
儿女想买东西的话，如果父母给孩子买东西有些大手大脚，其实是蛮糟蹋孩子的。鼓励现在未婚的弟兄姐妹，将来如果有了孩子，在给孩子买玩具、衣服、用品的时候尽可能地节俭。节俭出来的孩子，比奢华出来的孩子，会有更好的属灵品格，更讨神的喜悦。尽量不要在世界上、物质上、外表上贪图过多的享乐，这些东西会增加我们的悖逆和不愿意顺服。我们骨子里会以金钱、物质以及我们所拥有的东西为隐性的骄傲的物质基础。我们占有的东西越少，我们心里越比较容易洁净；我们占有的东西越多，我们心里就会引以为骄傲。这些我们所拥有的东西，成为了我们骄傲的本钱和物质基础。我至今为了我的孩子从小到大的简朴生活而感恩，神啊，这样的礼物我去哪里找啊！让孩子的生命里面有简朴这两个字。直到今天两个孩子仍然还是过得很简朴。两个孩子的收入是很高的。儿子的车是TOYOTA（丰田）最低档次的车。女儿现在开的车，是她上大学的时候，我们给了她部分的支持，她去贷款买了这辆车。但是儿子不要我们的支持，他上班以后才自己买车。在美国，他们的同龄人所开的车大多数都是奔驰、宝马，都是高档车，他们缺乏了简朴生活的训练。
不要小看这些生活简朴的训练，当你简朴的时候，骄傲不太容易生根。当你有简朴生活的训练和经历的时候，你比较容易在神、在人的面前生出敬畏。这也用在夫妻关系上。夫妻关系的本质就是骄傲，女人觉得自己漂亮，男人觉得自己有本事，能够养家糊口，是我（男人）汗流浃背支撑起来的。我有一个骄傲，男人的骄傲。当有一天上帝使得男人没有能力养家糊口的时候，这个男人又很没用，马上又自卑、又躺平；在妻子和孩子面前活出了羞辱般的卑微。其实男人也是活得很可怜的。做妻子的如果对男人没有全面的了解，坦率讲，她也很难顺服丈夫，很难成为一个帮助者。对付骄傲的根源，需要我们在上帝面前首先对付我们自己。我们骄傲的习惯，贪婪的使然，生命悖逆的根，使得我们无法真实地与神同行。
作业：骄傲的习惯如何影响我的生命。我骄傲的习惯是什么？表现在哪里？你把作业悄悄发给我，牧师不公开。撕开了脸皮是很丑陋的，是血淋淋的，你会发现自己生命当中的丑陋和悖逆，可怕的光景。如果不让十字架对付我们的生命，我们走不过去的，就活不出这份生命的智慧、恩典和能力。表现出来的都是悖逆、骄傲、贪婪、不愿意顺服。顺服，可以说是天底下，在神的眼中，最美丽的品格。谦卑和顺服在上帝的眼中看为尊贵，胜过我们所献的所有的祭。神藉着撒母耳对扫罗王说，‘你的顺服，岂不胜过公羊的祭？’扫罗王在以色列人面前，向撒母耳要面子，大家记得吗？扫罗王没等撒母耳到来，他自己就完成了献祭。圣经给出的原因是因为以色列人要走了，扫罗觉得自己君王的面子快丢尽了，撒母耳不在也没什么了不起的，就献祭吧。
在北美的教会现在也是同样的，一个教会十二年赶走了六位牧师。这个教会很大，是以几个领袖为主，奉献金钱建堂的，所以他们对这个物业有拥有权。他们几个人随时随地可以做一个决定，就把牧师赶走了。有一次我去那个教会讲道，他们的牧师下礼拜一就要走了，当天主日讲道的时候，牧师已经软弱到一个地步，讲不出道了。我直接在讲台上问执事会主席，“某某弟兄，请问你爱你的牧师吗？在基督里爱他吗？”他不敢回答。他说：“王牧师你不要这么跟我讲。”他对站讲台的牧师公开地悖逆。我说：“你这一生所受到的咒诅还少吗？请你在神面前祷告，你的历史，你的现在，你的未来，活在神咒诅的光阴当中还少吗？你还要继续下去吗？”他不敢说话。后来又有机会见到他了，我说：“弟兄啊，你的权力很大，你们十二年赶走了六个牧师。今后怎么向神交账呢？”他说：“我们又找了一个牧师，是一个年轻的牧师。”这个年轻的牧师在这些长老、执事面前唯命是从，活得很可怜。一个牧师如果活在这个光景当中，就带不出神的异象来，带不出神的方向，牧师不敢说话，被大佬们控制了。这些年来，特别是在疫情之后，美国的华人教会和美国人的教会，是大范围地崩溃。请大家为普世的教会祷告，属神的儿女要为主站立得住，为主守住这份属灵的家业，也是我们的产业，是上帝赐给我们的产业。要在信仰当中坚持、守望，这是一个属灵的争战。从哪里开始训练呢？我们的家庭，我们的婚姻关系，就是如此这般。
盼望弟兄姐妹写一写今天的功课。这个根源一旦挖出来以后，你就能读懂圣经。请想一想，扫罗王当年为什么会如此这般？他宁肯在乎自己的面子，在乎以色列人如何看待他的眼光。刚才小雪说了，我们很在乎父母怎样看我们？老师怎么看我们？同事怎么看我们？周遭的亲戚朋友怎么看我们？这些眼光对我们太重要了。为什么？其实就是我们的骄傲。我们不能被人说不好，其实我们本身就没什么好，还是期待别人说我们好，就是虚幻、虚假、不存在的好，我们还要争夺虚幻的好。承认自己是罪人难吗？承认自己没有那么好，难吗？蛮难的。这就是我们结婚以后不肯顺服的根源。丈夫的夸奖，少一句都不行。发个朋友圈，如果没有人点赞，就会要求你给他点赞。
我被很多人要求去他的朋友圈点赞，有些是牧师、传道、教会的弟兄姐妹，他们说：“王牧师，你看了我的朋友圈吗？怎么不见你点我的赞呢？”我很想问：“我为什么要点赞呢？你缺我的赞吗？”他说：“你是我的好朋友，你对我来讲是多么重要。那么重要的人不点我的赞，我多伤心。”我百思不得其解，我不点你的赞，又如何呢？我们的朋友关系是基于是否点你的赞吗？今天这个时代是向人要求点赞，要求虚荣，要求肯定的时代。我们作为上帝的儿女，是不是也要活在那个时代里面？我们当然要口出恩言，但是我们不能要求别人对我口出恩言。当然因为上帝的缘故，我们要对人口出恩言，这是应该的。但是我们却没有权利，要求别人对我们口出恩言。他人对我口出恩言，是上帝藉着他给我的赏赐和恩典，我要化作对上帝的敬拜与感恩，所以感恩的对象不是某某人而是神。但是要小心，他人的点赞或支持，可能是一个挑战和“试探”。
盼望弟兄姐妹不要求人的夸赞、关注。牧师有没有关注我呢？牧师有没有给我鼓励呢？我曾经牧养的一个教会，会众来自不同的地方，有香港的、台湾的、中国大陆的（来自国内不同的省份和城市）。大家都希望得到牧师的夸奖、关注。有一次我去探访一个来自台湾的家庭，有几个上海弟兄姐妹经过这家的房子，看见我在里面与他们家人说话。后来这几个上海人回到教会就说，牧师不爱我们了，只爱台湾人了。有一次我去到一个广东人的家庭，被几个东北的弟兄姐妹看见了，他们说牧师爱南方人不爱我们北方人。所以都是求人的关注，自己骄傲贪婪的心没有得到满足，就成了教会的纷争。生命还没有到位的时候，走到哪里都会出状况。那时我对他们讲：“弟兄啊，姐妹啊，你为何要得到牧师的关注才得满足呢？”回答是：“没有啊，你是我们的牧师，得到你的关注是理所应当的，我们有奉献金钱，是我们养活你的，你不能一碗水不端平啊。”我说：“你要认真祷告、悔改，我也奉主的名邀请你悔改。如果继续在这条路上往下滑，不但得不到神的祝福，可能是相反得到了咒诅。”我回想当时他们的脸色好难看，不但不悔改，反倒以悖逆、仇恨的目光看我，我心里是很伤痛的。亲爱的弟兄姐妹，我们在世上只讨上帝的喜悦，没有任何人的关注，我们要引以为感恩，凡事感谢主。
小雪：刚才牧师讲到，上帝最看重我们的品格就是顺服，让我印象非常深刻。
牧师：今天讲夫妻关系，其实在讲我们每个人的生命，我们自我观察一下，请问我生命里面有顺服吗？还是有一个不顺服的本质，却有一个不顺服的面具呢？因为顺服容易成为我们的面具，唯唯诺诺、谦卑的样子，不一定是顺服，我们里面真的甘心乐意吗？以顺服为喜乐、为满足吗？
小雪：所以神看重的是我们的内心。
高传道祷告：
亲爱的主耶稣，我们感谢赞美祢！感谢主带领今天的课程，顺服的生命。求主带领我们的脚步，帮助我们省察生命中骄傲，帮助我们对付我们生命中的不顺服，让我们在祢面前敞开自己的生命，愿圣灵光照我们的心。谢谢主听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求。
