重申與始祖的約

出6:1-4; 12/14/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

              重申與始祖所立的約，是神與摩西重建關係的優先必要，即重要且緊急的事情。以致神聽見摩西的埋怨，也沒有責備他。我們來看第一點：

向摩西交底

              神向摩西交底，要交什麼底呢？這如同在問我們，對神的確據是什麼？這是在拷問我們的靈魂，到底與神之間有怎樣的關係確據呢？首先，有話就直說。有話可以直說，是人類從古至今的稀缺。中國人奉行見人只說三分話，不可全拋一片，心對不對？有沒有想過原因？就是因為彼此之間缺乏信任、更別說對神的信心了！在今天的經文中的上文背景，是摩西對神的一陣抱怨。我們發現神不但沒有說什麼，反倒向摩西交底，並且告訴摩西，我耶和華神是你可以全然依靠、信任的！有話就直說、不必遮遮掩掩、因為我是耶和華！這是我們永遠的安慰、也是我們作為神兒女才有的福氣！

            其次，信心領受神。耶和華對摩西說、現在你必看見我向法老所行的事。這裡出現三個重要的詞：一是現在、二是看見、三是所行。希伯來文裡充滿了演繹邏輯，翻譯時也是如此。現在，是指摩西領受神旨意的時空，看見與所行是完成時。有兩層意思，對於摩西來說，是將來時，仍未完成。但是，對神來說，這件事已經開始了。人在自己的時空中，無法領受在神的超越時空裡正在進行的作為。神已經開始在法老心裡動工了，法老或摩西等並不知道。但是，神要求信心的兒女現在就相信祂的作為、信靠祂的帶領！

            最後，看見神的手。可能摩西們會覺得不可思議、甚至難以置信。放以色列人離開埃及，那等於在法老身上割肉啊！對於法老來說，以色列人是可供薅羊毛的羊啊！說白了，就是法老的財產、法老的所有物啊！但是，耶和華對摩西說：「使他因我大能的手容以色列人去、且把他們趕出他的地。」聖經的意思是，你大可放心，法老自己也不曉得，為什麼會讓以色列人離開埃及、而且心不甘、情不願、最後還硬生生趕走以色列人！難怪原文譯本是「神使法老用強力驅趕以色列人離開埃及！」我們看第二點：

我名耶和華

              儘管在聖經中神的名字有超過十多個，但作為以色列、神的選民所使用的、最普遍、最常用的卻是耶和華。首先，宣告的必要。曉諭就是宣告的意思，不單是對摩西說，乃是曉告天下！單單在本章就出現了五次，分別是第二、六、七、八及二十九節。這是與當時以色列人的處境相關聯的，畢竟他們在偶像之地埃及已經居住了四百多年了。耶和華這個名字自亞伯拉罕開始傳入選民的生活之中，到摩西為止，也有六百多年了。神要與以色列人重建關係，就要從認識他的名開始。人的忘性是很大的、記憶也靠不住，怎麼辦？除了反覆提醒、學習、記憶，當然還有聖靈不斷的提醒。

            其次，用第一人稱。神曉諭摩西，用的是第一人稱。聖靈在感動摩西寫出埃及記的時候，彰顯出神要自己親自宣告！就是說，神要親自向祂的子民宣告，到底祂是一位怎樣的神。我不是陌生的神，乃是你們祖先就很熟悉的神。你們不記得我，沒有關係，但是，你們總該還記得你們自己的祖先吧？亞伯拉罕、以撒、雅各，都還記得吧？以色列人再糊塗，也不能忘記自己的祖先呀！此時的選民，雖然沒有與耶和華神的經歷，卻多少有關於先祖與神關係的歷史記載。神是藉著以色列人所熟悉的，來提醒、教導他們所陌生的。

            最後，耶和華之意。神對摩西說：「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各、顯現為全能的　神、至於我名耶和華、他們未曾知道。」就是說，在摩西以前，以色列人知道有神、也知道祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，卻對耶和華、神的名字及其這名字的意義，以色列人知之甚少。可能以前也聽說過、甚至多次直接用過這名字，如創2:4; 4:26等。但是，用這個名字不等於列祖們就知道其意義啊！即使是出埃及記第三章，神向摩西啟示自己是誰，也只是解釋耶和華神的意義，並未直接宣告：「我是耶和華」！看第三點：

持守我的約

            從今天的經文來看，神一直用第一人稱來向人啟示。耶和華神說：「我與他們堅定所立的約、要把他們寄居的迦南地賜給他們。」首先，始祖之約。從狹義來看，始祖是指亞伯拉罕、以撒、雅各。神與他們三人都有立約，且顯現出啟示的漸進。亞伯拉罕之約，集中在三方面：一是應許賜予他大國、土地（迦南地）、後裔、且藉著後裔使地上的萬國得福。以撒之約，神重申亞伯拉罕之約、且強調以撒後裔的正統性。雅各之約，賜下以色列之名給雅各，重申亞伯拉罕、以撒之約，十二支派為以色列的祖先、預表以色列國的建立。從廣義來看，則包括了創世之約、挪亞之約、亞伯拉罕等選民先祖之約、摩西之約、大衛之約、新約。

            其次，迦南之約。經文中所說的迦南地是指什麼地方呢？聖經有兩處經文界定了範圍：一是在創世記十章十九節：「迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上、直到迦薩、又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上、直到拉沙」。二是在創世記十五章十八節：「當那日耶和華與亞伯蘭立約、說、我已賜給你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地」。一是延著地中海，從北朝南的沿岸，另一條線是從西南的尼羅河到東北的伯拉河，就是幼發拉底河一帶。重點是其中包括了十族人，他們「就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地（創15:19-21）。」

            最後，信實之約。無論是從神與人立約內容、年代的久遠與代代相傳的延續，我們都可以知道，神與人所立的約是不會改變的。正如申命記七章九節：「所以你要知道耶和華你的　神、他是　神、是信實的　神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代」。這也是為什麼說，神不喜悅人離婚，因為婚姻就是一種在神面前所立的約。神守約，也願意他的兒女也效法祂，活出守約的生命。

結語

      好，感謝主！今天神帶領我們瀏覽了一遍祂與人類的約、與以色列人的約、藉著基督耶穌與我們所立的福音之約、信心之約。

      我們一同禱告……

 

 

6:1 耶和華對摩西說、現在你必看見我向法老所行的事、使他因我大能的手容以色列人去、且把他們趕出他的地。


6:2 　神曉諭摩西說、我是耶和華．


6:3 我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各、顯現為全能的　神、至於我名耶和華、他們未曾知道。


6:4 我與他們堅定所立的約、要把他們寄居的迦南地賜給他們。