以弗所书1-2章讲了形而上的：教会的本质、样式等等，从第3章开始，落实到了人的职分，也就是当人想要服事教会会遇到怎样的光景和挑战。
【1 因此，我保罗——为你们外邦人做了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。 2 谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我。】这是保罗的自我介绍，这与我们有什么关系呢？教会计划去土耳其短宣，为此祷告大半年了，今天同工会基本决定了明年去土耳其的伊斯坦布尔和伊兹密尔，大约各一周。我今天特别在门徒培训跟弟兄姐妹讲起这件事，是对你们有特别的托付。愿意参加门徒训练的人，是愿意被托付的人。愿意参加门训的大家，是教会的带领者，是职分的被托付者。
如果来到教会是带着自己的目的或者来凑热闹，那么来错地方了，不如去参加摄影俱乐部、油画俱乐部、打猎俱乐部……不要来教会，因为教会是愿意担当上帝托付职分一群人。没有职分，生命就与基督没有关联了。问自己，上帝向我托付的职分是什么？
上帝为什么带领我们要去一个穆斯林国家短宣呢？为什么不是去欧洲呢？去欧洲比去回教国家安全多了。土耳其几乎是人类文明的摇篮，挪亚方舟在土耳其；圣灵带领保罗出去宣教，在土耳其建立早期教会，启示录提到的七间教会都在土耳其。我们参加圣地游，往往去以色列和约旦，但是不要忘了土耳其和希腊，这是初代使徒走过的宣教之路，不可略过的。
布置一个小功课：神托付给我的职分/使命是什么？如果没有，要祈求，不要稀里糊涂信耶稣。如果 “心里相信，口里承认，就必得救得救”，却一直没有被托付的职分？你以为自己“心里相信，口里承认”就得救了，却没有以耶稣基督的心为心，没有传福音的使命，这是危险的，是自欺欺人。基督既然把我们种在好的土壤，我们就一定会以基督的心为心，一定会结出好果子。假如有一天我开始不想祷告、不渴慕敬拜、分享、见证，那我该问自己：“我真得救吗？”耶稣基督的心就是宁愿死去，也要救人。无论得时不得时，总要传福音，总要救些人，这是耶稣给我们的托付。以基督的心为心，就一定被托付，一定有职分——此生做什么？为何而活？保罗被托付的职分就是向外邦人传福音，所以他一生中三次宣教旅程，第四次是到了罗马，坐监，死在那里。
我当牧师之后也有很多诱惑。有人说：“牧师，你的艺术恩赐这么强，去做艺术牧师吧”；有人说：“牧师，你这么有赚钱的眼光，无论帮谁做房地产还是买股票，他们都发了，你也去做生意吧，去建立工商团契吧”；还有人说：“牧师，以你的家庭背景和学识，为什么不去政治领域中宣教呢？”还给给过我机会去某个州的政治团体、甚至国会、白宫；有人说：“现在是网络时代，牧师的经历这么丰富，讲故事一定会吸粉无数啊！”，下过乡，插过秧，打过仗，讲起故事有一箩筐，可以让人兴高采烈，也可以让人痛哭流涕，从属世界的眼光看我很有本事“激动人心”，我曾经动过心，也开展过艺术宣教，也发起了工商团契事工，可是，祷告来祷告去，神给我的托付就是回到教会中。我说：我要忠于上帝托付给我的职分。
我还有做演员的恩赐，在法国巴黎做宣教士的时候，一个老朋友带导演来教会找群众演员。我们提出一个前提：允许我们在摄制组里传福音。导演同意，我们十几人的传福音小队就去了。结果导演看我形象不错，邀请我出演男二号（吴镇宇是男一号，杨恭如是女一号，是一个爱情商业片。如果当时的我有现在的生命成熟度，我就不去拍电影了，免得给撒旦留机会。这件事过后，香港演艺界知道我了，好几个人联系我：王牧师，我们看你形象不错，来拍电影吧，出场费200万，片酬1000万。我拒绝了，要忠心于上帝起初托付给我的职分。）哪怕再有“本事”，也不去追求，只专心牧养教会，这是上帝给我的职分。-
教会出问题的话，原因往往是：没有异象。没有异象，民就放肆（箴言29:18），异象，就是方向。上帝藉着荆棘中的火焰给摩西托付，要他领以色列人出埃及。《出埃及记》是《以弗所书》的backup（背书），我们读《以弗所书》的时候要回到《出埃及记》寻找样式，摩西就是一个被神托付职分的典型。
功课：从《出埃及记》中的摩西在西乃山蒙召，看自己被神托付的职分。这样写就牵动生命，很有立体感，很有味道。
Hongh：
在婚姻中，过得喜乐比较好，还是痛苦比较好？圣经说要喜乐，可是我不离婚就很痛苦，实在喜乐不起来。
牧师：
靠主。没有人能靠自己喜乐。
去台湾短宣的时候认识一个姐妹，她的丈夫酗酒、家暴，三个孩子也傻傻的，可是她每天喜乐、赞美、平安，给老公做好饭又来参加我们短宣。我就问她为什么还能这么喜乐。她说：“我的喜乐跟老公、孩子没关系，我的喜乐跟耶和华有关啊。耶稣从来没有不恩待我，所以我喜乐还来不及。”
不喜乐，笑也不是从心里发出的。在全球80亿人当中，如果你遇到一个由心发出笑容的人，你可要求主让你常常有机会跟ta在一起。近朱者赤，近墨者黑。我记得孩子小时候问我：怎么才能把书读好？我跟孩子说：
第一，明确你的职分。你学习的动机是什么？如果你是为荣耀神而学习，那你大概率会好好坚持学下去。
第二，尽心尽力，不强求。你不可能永远第一、完美。不管你得多少分，我只问你尽心尽力了吗？如果你尽心尽力了，爸爸就给你一百分，无论老师给你多少分。
第三，与学习的人做朋友，学习的氛围会影响你。
在教会也是如此。所以，Hongh，跟爱主的人做朋友，跟喜乐的人做朋友，让你被这样的人影响。你的喜乐是从某个人来，不要受人影响，你的喜乐唯独从耶稣来，耶稣为你舍命，耶稣珍惜你，你还不喜乐吗？
最近阿Hee回国，因为她妈妈生病，要透析，她就哭啊哭啊。我对她说：“你信心如何，力量就如何；你对神有多少信心，神对你的干预率就有多少，你与神之间的关系是互动的关系，知道吗？”这次她长智慧了，她说：“回到教会之后，我要谦卑服事神，要好好地对你和师母还有方中阿姨，我要给我的狗狗改名，一个叫平安，一个叫喜乐。”第二天一早，医生说她妈妈尿量很正常，不需要透析了！阿Hee感动得嚎啕大哭，我跟她说：“上帝医治你妈妈，你就平安、喜乐、感动不已，然而，终有一天，你要走到一个地步：就算神没医治，我也喜乐，我也平安。”就是说，我们的喜乐平安不由我们的遭遇决定，我们的平安喜乐唯独因为耶稣的爱。我觉得这次阿Hee有反省，有成长。
我也要跟Sarah说，人本主义和神本主义的分野就在这里。不得医治也喜乐，无论经历什么都喜乐。活出唯独基督的生命。
Sarah：
就算心痛也允许女儿去经历。当我刚刚带着信心了，突然又被当头一棒！而且当头一棒不是来自外部，而是来自自己。
牧师：
太正常了。保罗不是说吗，立志行善由得我，行不行得出来由不得我（罗马书7:18）；雅各说，我们用舌头颂赞神，又用舌头咒诅照着神的形象被造的人（雅各书3:9），保罗还说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体啊！”保罗跟你一样经历挣扎。但是紧接着，保罗说：“然而，靠着耶稣基督，我们就能脱离了，能得胜有余了”（罗马书7:24）。我们跟世人一样经历艰难，但我们有神啊，可以向神呼求啊。
Sarah：
事情不遂己愿，也要继续信神。现在被打耳光也是开心的，总好过被神不管不顾了。
牧师：
几年前我们去法国里尔看你的时候，我们不能讲你太多，怕你跌倒，起不来了。那时你的脸色跟现在不一样，现在你心里柔软多了。起初高传道一被说就哭，我给她取名叫“说不得”，现在她完全不一样了。
Stephanie：
一个女人是妻子，是母亲，这些角色是不是神托付的职分？
牧师：
为什么不是呢？
Stephanie：
是不是自然而然的呼召？因为已经在夫妻关系、亲子关系里。
牧师：
你为什么要说“自然而然”呢？如果你硬要这么说，我不反对，但我依然要说：人的主观和上帝的介入相辅相成。
我就说师母的例子吧，1993年圣诞节，师母听宣教士讲道之后领受了呼召：“照顾丈夫，做他的照顾者，帮助者”。你们看我健康，其实我每天疼，不跟你们讲说而已。我能服事到今天，背后有师母付出太多太多，因为车祸过后有很多后遗症，每天这儿疼那儿疼，师母就为我按摩，我就可以继续服事了。你说她的职分是什么？孩子们12岁之后，师母不再为他们做饭了（孩子自己做饭，周末才跟我们一起吃饭），但是师母为我做饭。师母的托付就是照顾我，这样的职分不好吗？
Stephanie：
你是牧师，师母照顾你，当然很好。如果不是牧师家庭，就是普通家庭，那么职分……
牧师：
你这又回到人本主义了。跟你讲的重点是：要明白神的托付。托付就是呼召。Stephanie，你要明白：神给你的呼召/托付是什么？一生一世如何为主而活？
明确了职分的一群人在一起，教会不会有矛盾和分裂的，因为有了异象就不会放肆嘛。
Rovi：
一个朋友的爸爸被确诊胃癌晚期，她情绪崩溃了。我曾经向她传福音，她没信。这次我安慰她，但是不敢说上帝会医治他，如果她爸爸最后没有被上帝医治，我担心自己让她在信仰上跌倒。之后两天我都没睡好，因为我没有勇气在她面前提起我的上帝。我应该怎么说、怎么做才好？
牧师：
你对自己认识更全面，才好去传福音。生死问题，华人只讲生，不习惯讲死。
信主的人有一死两生，不信的人有一生两死。我去医院探访，一定会明确说：“生命的主权不在你手里哦，也不在牧师我的手里，生命的主权只在主手里。今天我为你祷告，但你不要以为我有多大能力，我只是小萝卜头，我的神很有能力。我只是蒙神拣选的仆人，奉神的名来为你祷告，你应当将荣耀归给神。”这么说，意思是神有可能医治人，也可能不医治，无论医治不医治，人都应该将荣耀归给神。神若医治你，你继续好好服事神；神若不医治你，祂爱你，要早点接你回天家，把你抱在怀里。撒旦的谎言是：“XXX牧师/ XX传道人能力大，祷告就能让病好了。”所以，我为生病的弟兄姐妹祷告的是：“主啊，祢若医治，我们感谢祢；祢若不医治，我们感谢祢要把ta接走，相信祢有美好的旨意。”
如果你说：“你就信主吧！信了就能被医治了！”这是传谎言。你要说：“如果你继续选择不信耶稣，结局就是死后去地狱，彰显上帝的公义。如果你选择信耶稣、悔改，你就能得生命，表明上帝的慈爱怜悯。你要做怎样的选择呢？”这才是传福音，彰显神的本质、大能。不要因为怕得罪人就说谎言。
Rovi：
以前我只是邀请她来教会参加活动，没有透彻地跟她讲过福音。现在她爸爸得癌症了，我觉得这时不好开口讲生死问题。所以很纠结。
牧师：
我理解你的尴尬。起初我传福音的时候，也有过想把人先“骗”进教会再说，以后慢慢讲福音。但是我越服事就越不这样传福音了，我的神是创天造地的神，说有就有，命立就立，祂是掌管生死的主，人没有能力。XX病危了，主啊，祢若愿意医治，就彰显祢的荣耀，祢若不医治，我们依然献上祷告、守望，求祢安慰XX的家人。无论什么结局，我们都爱祢，祢才是真理本身。
你不能兜售上帝，你不能代表上帝，你只能服事上帝，奉祂的名去服事属于祂的人。如果不是属祂的人，不是信祂的人，没办法，因为福音要救一切相信的人，救不了不信的人（从1991年蒙召至今，我看到的是：一直信主的人是少数，多数人信着信着就不信了。所以我不再迷恋很多很多人信主了，而是专注于人的生命真的改变了，真的信主了。所以，这次阿Hee生命真的改变了，让我得安慰）。
Rovi：
上帝会不会惩罚我？因为在电话里听朋友倾诉的时候，圣灵感动我向传福音，我小信，一直没开口。
牧师：
我没法代替上帝说话，但根据我对上帝的了解，我认为祂一定不会惩罚你。现在我为你祷告好不好？你要凭信心领受这个祷告。主啊，在祢面前，我们常常傻傻的，愣愣的。但是祢的爱长阔高深，我们有一点点的回头之心，祢都珍惜、看为宝贵。我们感谢祢，把Rovi姐妹交在祢手中，感谢祷告奉主名求。
高传道：
主耶稣，感谢祢赐给我们今天的课程，求祢鉴察我们的心，藉着以弗所书3:1-2让我们寻求祢给我们托付的职分是什么，藉着摩西蒙召的过程看到在生命中祢与我们的互动。感谢主带领我们的脚步，祷告是奉耶稣基督得胜的名求。
