摩西亞倫見法老

出5:1-3; 11/23/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

             此時的摩西已經不再是單打獨鬥了，乃是有亞倫與他互為團隊、彼此配搭。而且，在摩西亞倫的背後，有以色列的百姓與長老們。顯然，神的時候滿足了，出埃及記的帷幕也拉開了。我們看第一點：

容我的百姓去

              什麼叫做容我的百姓去？這是神的吩咐，意味著什麼？首先，這是神的吩咐。我相信當時法老聽見摩西亞倫的話，肯定暈了！這個摩西不是已經走了很多年了嗎？怎麼這次回來和一個希伯來人與我對話？聽他們說話的語氣、看他們說話的態度，顯然與以往不同！彷彿他們的內心充滿了不一般的信心、滿有確據、令人刮目相看。他們提到的耶和華神是誰呢？怎麼我都不知道呢？耶和華是以色列的神？難道我們埃及還缺少神嗎？一抓一大把，太陽神、月亮神、蛇神、貓神，要多少有多少！他們只有一位獨一的神，正是這位耶和華神，吩咐他們來見我、與我對話！這到底是怎麼回事兒呢？

            其次，這是神的百姓。法老心裡納悶，怎麼無端地出現一位自己不認識的耶和華神呢？更加令人費解的是，這位耶和華神說，這群在我的埃及地生活了四百多年的希伯來奴隸，竟然是屬於耶和華神的以色列人！而且這位耶和華神口中的話語，帶著能力、以及毋庸置疑氣場。法老心底的防線開始動搖，試問誰才有這樣的能力，移動法老心中的傲氣？難道以色列的神，比我們埃及諸神還要大嗎？難道還真有一位創天造地、掌管萬有的神，出現在我的埃及地嗎？以色列人真的是耶和華的子民嗎？

            最後，這是神的節期。令法老深感困惑的，不僅是這位耶和華神、及祂的百姓，更加奇怪的是耶和華神要祂的百姓去曠野守節。請問守什麼節？我們知道耶和華神要求祂的百姓在曠野守三節：逾越節、七七節（或稱五旬節）、收藏節（或稱住棚節），這些節日都是為了記念神在他們出埃及和曠野漂流中的作為。 逾越節是記念死神越過以色列人家、去殺死埃及人的長子、五旬節為要感謝神所賜的莊稼、住棚節是紀念神保守以色列人在曠野中所居住的日子。重點是，摩西與法老傳達神話語時，這三個節日還不存在！我們看第二點：

不認識耶和華

              一個人一生在世，竟然不認識創天造地的主耶和華，實乃一件終極憾事，同意嗎？這就是當年摩西亞倫與之對話的法老生命的光景，他不認識神，你呢？你認識神嗎？不但不認識神，而且還態度傲慢、囂張跋扈。首先，耶和華是誰？這也不怪法老，因為這是世人的共同起步。問問我們自己，誰一生下來就認識神呢？對於法老來說，這是他一生中與神相遇的第一機會。神差派祂的僕人摩西、亞倫，第一次提說上帝的名字。法老聽到了，祂叫耶和華，是以色列人的神。耶和華以不容置疑的威嚴，不是告訴、乃是吩咐法老：容我的百姓去！怎麼辦？是按照慣性與傳統拒絕，還是憑信心去接受？千百年間，人們都在這條邏輯鏈條面前掙扎、猶豫不決、很難做決定，對吧？

            其次，我不認識神！終於，法老的即時反應出來了！反應，就是沒有經過生命的反省、甚至不思考、也不那麼負責任，就做決定了。回應，則是經過冷靜思考，負責任、也願意擔當後果的。法老甚至是帶著情緒去反應、去回覆摩西、亞倫，說，你耶和華是誰呀？祂是你們以色列人的神，與我何干？憑什麼让我法老聽你們耶和華神的話呢？再說啦，你們希伯來人在我的埃及地不就是我法老的人礦嗎？怎能不讓我來薅羊毛、割器官、抽嬰孩的血呢？不聽話，我法老又怎麼能夠活到150歲呢？

            最後，我不聽祂話。面子都撕破了，法老也不管不顧了，就直接撒潑打滾了！說，「我不認識耶和華、也不容以色列人去。」不認識，同義詞就是不接受、不相信，甚至是拒絕。當一個人立定心志不信神、與神為敵、甚至充當敵基督的打手時，他的所作所為是瘋狂的！試想想看，誰會愚昧到什麼地步，不惜去拆十架、毀教堂、抓神僕、甚至酷刑神的兒女？法老也同樣是愚昧的，耶和華是誰？你竟然敢與之為敵、攔阻神的百姓去曠野！看來愚昧的人都是相同的，就是與神為敵！我們看第三點：

 

容我們去曠野

            這是一句我們不容易理解、也不容易說清楚的經文。就是為什麼摩西、亞倫要來求法老往曠野去呢？神不是最大嗎？為何祂還要祂的僕人在權柄面前活謙卑呢？是何道理呢？首先，神遇見了我們。老約翰說，不是我們愛，乃是神先愛我們！同樣，摩西在這裡也說，不是我們去遇見了神，乃是神來遇見了我們。這裡所說的遇見，就是神主動來尋找人。從神的角度來看，法老有必要聽見這句話。因為這句話的思考點是，為什麼神會去尋找希伯來人，那麼，我法老呢？耶和華也會來遇見我嗎？到底神與人的關係、神與我法老的關係將會是什麼？其實這也是我們每一個人要思考的問題，因著神，我到底是誰？認識神，對我的生命意味著什麼？你呢？親愛的朋友，請問你與神相遇了嗎？

            其次，求你容我們去。唯一能夠使我們理解或是說得通的理由，就是因為一切權柄皆由神而來。因此，人在權柄面前當存敬畏的心、及敬虔的態度。不是法老容以色列人離開，乃是法老背後的權柄在掌權。這個道理同樣適用於一個敵基督的政權。中國的家庭教會在面對警察來教會，即使是干預教會的運作，教會領袖也應該有一個謙和的態度。目的不是懼怕，乃是表達對權柄背後的上帝，有敬畏之心。

            最後，祭祀我們的神。新約聖經也說，不可停止聚會！為什麼？這裡摩西的啟示說明了這個道理，他說：「求你容我們往曠野去、走三天的路程、祭祀耶和華我們的　神、免得他用瘟疫、刀兵、攻擊我們。」祭祀就是獻祭，就是敬拜。就是說我們若是不去敬拜神，是一件得罪神的惡事。以色列人不去曠野祭祀神，也同樣是一件不討神喜悅的事情。同時，這也是給了法老一個台階，幫助他走下樓梯。其實，法老若不放人，神的咒詛當然也就臨到了埃及、臨到了法老。這從以後發生的事情，也可以得到證明。

結語

            摩西、亞倫終於與法老相見了。其實神藉著他們倆再向法老傳福音，發出邀請、順服神的心意、甚至跟隨、相信主！但是，法老的世界太重了，放不下，當然也就沒有辦法得到神的賜福了。其實這也是今天世人的光景，多少次與神相遇的良機，我們是否珍惜？你們是否會錯過了呢？

            我們一同禱告……

 

5:1 後來摩西亞倫去對法老說、耶和華以色列的　神這樣說、容我的百姓去、在曠野向我守節。


5:2 法老說、耶和華是誰、使我聽他的話、容以色列人去呢、我不認識耶和華、也不容以色列人去。


5:3 他們說、希伯來人的　神遇見了我們、求你容我們往曠野去、走三天的路程、祭祀耶和華我們的　神、免得他用瘟疫、刀兵、攻擊我們。