彼此相愛之道

羅15:1-13; 8/3/2025; BCBC/IOUC; Rev. Paul Wang

引言

保羅用了第十四章的整整一章的經文來談論斷，其目的就是說，論斷是彼此相愛最大的障礙。此情此景，當如何彼此相愛呢？我們來看第一點：

可否相互擔代

什麼叫做相互擔代呢？擔代一詞的含義有拿起來、或是移除的意思，其實就是拿得起、放得下的意思。首先，擔代的動機。能拿得起，說明身體有能力。又能放得下，說明生命有能力。被稱為是堅固的人，應該具備身體與生命兼而有之的能力。但是，這樣的人去哪裡找呢？理論上講，這樣的人是找不到的。因爲我們的老我總喜歡求自己的喜悅、又怎麼會去擔代他人的軟弱呢？文革時常看見造反派寫的標語，再踏上一腳，叫他永世不得翻身！不但沒有愛心，有的只有狠心。除非我們真的能以耶穌基督的心為心，就有可能生出一個「利他」的心態。否則人的極限就只能是利己的了。

其次，叫鄰舍喜悅。有了「利他」的心態，還要叫鄰舍喜悅，那就更難啦！離自己最近的鄰舍就是配偶，或是妻子、或是丈夫，總要討配偶的喜悅。作丈夫的常常在家中做決定，那麼，丈夫做決定的標準或尺度是什麼？其實，就是讓妻子得到最大的益處！求自己的喜悅不難，想都不用想，脫口而出、順其自然、毫無障礙。但是，若要叫鄰舍喜悅，就意味著自己要付上一定的代價，就是要吃虧啦。如果不是因為要討神的喜悅、建立在神面前的德行、蒙神的紀念，人都做不到的。

最後，落在我身上。保羅說：「因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』」這是難度的頂峰了！擔代一下別人的擔子，如果不太重，還好了。叫鄰舍喜悅，或許心裡有些不甘，但一想到可以增加自己的德行、且蒙神的悅納，那就還好吧！但是，現在可是要讓「辱罵你人的辱罵、都落在我身上。」憑什麼呀？我不過是按照聖經的教導、教會的決定、聖靈的感動行事為人。結果卻招來羞辱與鞭傷，可謂情何以堪啊！捧著心去待人，換來的卻是刀刮針刺啊！感謝主！我們看第二點：

應當彼此同心

聖經說，人一生的果效由心發出。對教會的勸勉也是要同心合意、廣傳福音。唯一能夠使我們同心的，就是聖經。首先，聖經為要教訓我們。可能我們有一個誤會，以為聖經是使我們感到舒服、沒有壓力的。可能嗎？我們的老我又髒又臭，來到神聖潔的國度，如何安身立命呢？從我們開始說第一句話，到說出如金蘋果落在銀網子裡的、合宜的話，豈止是不容易啊！這個過程應該是痛苦的、感到無所適從的、偶爾會感到絕望的。彷彿每時每處都在被教訓、被規範、被要求、被責備、被指正，好像一下自己什麼都不對了。其實，這是正常的！與過去相比，我們語言中所使用的詞彙量都變了！

其次，聖經為要我們成長。聖經教訓我們的目的，就是要我們在基督裡得到成長。問題是，成長的本身就是一種痛苦。從污穢骯髒的生命習慣，到在基督裡的榮神益人，要付出的是多少忍耐啊！這就是攔阻我們成長的一大障礙了！忍耐我們的感覺與過去不再一樣了！基督本有神的形象、卻不因與神同等為強奪的、且捨己卻取了奴僕的樣式。最後，謙卑至死、且死在十字架上。換言之，成長的奧秘就是去死、讓我們的老我死去、死透！否則，又怎麼能夠得到來自基督的安慰與盼望呢？

最後，聖經旨在效法基督。既然有了基督的榜樣，就當存心效法。效法基督的前提就是在基督裡同心合意、興旺福音。所謂同心，就是指在教會、基督的身體裡合而為一。因為人不可能口中誇耀自己正在與基督合一，另一方面，自己的所言所行、所思所想卻與教會分道揚鑣、甚至是攻擊教會。那是法利賽人做的事情。出賣基督耶穌的猶大，就是因為站在論斷耶穌基督所建立的教會上面，對耶穌所傳的道橫加論斷！猶大以為他有一個教導、論斷耶穌的權柄、甚至將耶穌出賣、做出離經背道之事、死路一條。我們看第三點：

總要彼此接納

為什麼要彼此接納？主日回教會，崇拜結束就各回各家、各找各媽、互不相干，行嗎？對不起，不行！因為神喜悅凡屬祂的人在一起吃飯、一起歡喜快樂。首先，團契的起點是接納。使徒保羅教導我們，說：「所以你們要彼此接納、如同基督接納你們一樣、使榮耀歸與　神。」這裡所說的彼此接納，就是團契(koinonia)的起點。就是說，在教會裡的彼此接納，是成全神要求信徒相交的核心價值。因為這個彼此接納，必須如同基督接納我們一樣、且榮神益人。當時的彼得不肯接納外邦信徒、羅馬教會也因吃喝而起紛爭、雅各責備教會有人按著外貌待人等。我們今天也會有人因為生活背景、宗派不同、文化區別而相互論斷。都是不討神喜悅的事情。

其次，與基督的身體合一。初代教會的特點，就是教會裡是由猶太背景及外邦人背景的信徒所組成。如，當時的耶路撒冷教會中說希臘話的人大發怨言，指責希伯來人不公平，忽略了他們的寡婦（徒6:1）。看來，無論是種族、文化、飲食、財富、社會地位、對事情的看法、事奉上的觀點、政治的立場等，都有可能造成彼此接納的障礙。怎麼辦呢？這就是神賜給我們教會的原因！教會是基督的身體，與教會合一的，就顯明與基督的合一。團契是教會的生命，有團契生活的，就有在基督裡的憑證了。

最後，顯明聖靈同在大能。你知道嗎？撒但最不喜歡看見屬神兒女在教會裡有敬拜、在團契裡有相伴，因為教會是神賜給我們在這世道中活出真理、見證真理的唯一器皿。聖靈也是唯有在教會裡才會彰顯神的大能。我們在教會裡的敬拜、讚美、團契、分享、及彼此相愛，就是聖靈在我們心裡動工的明證。我們每週的主日崇拜、主日學、門訓、禱告會等，都是在彰顯聖靈同在的大能。只是唯有屬神的人才能看懂，而屬撒但的人不但看不懂，反倒會起了褻瀆之心、輕慢之意！

結語

感謝主！正如保羅所說的：「但願使人有盼望的　神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。」不是我們愛，乃是神先愛我們、為我們捨命！求神幫助我們彼此擔代、相互同心、彼此接納，在基督耶穌再來的時候，我們可以向祂交賬。

我們一同禱告……

 

15:1 我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、不求自己的喜悅。

15:2 我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。

15:3 因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』

15:4 從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。

15:5 但願賜忍耐安慰的　神、叫你們彼此同心、效法基督耶穌．

15:6 一心一口、榮耀　神、我們主耶穌基督的父。

15:7 所以你們要彼此接納、如同基督接納你們一樣、使榮耀歸與　神。

15:8 我說、基督是為　神真理作了受割禮人的執事、要證實所應許列祖的話。

15:9 並叫外邦人、因他的憐憫、榮耀　神．如經上所記、『因此我要在外邦中稱讚你、歌頌你的名。』

15:10 又說、『你們外邦人、當與主的百姓一同歡樂。』

15:11 又說、『外邦阿、你們當讚美主．萬民哪、你們都當頌讚他。』

15:12 又有以賽亞說、『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的．外邦人要仰望他。』

15:13 但願使人有盼望的　神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。